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2018-10-09 09:15:56 发表 |
2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼]
2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系 |
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2018-10-08 22:10:31 发表 |
读经一（我所宣讲的福音，并不是由人而来的，而是由耶稣基督的启示得来的。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄们：我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那麼，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。弟兄们，我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
比约十二教宗通谕《致中华人民》通谕
对于教会的自治
在上次的公函里，我们已经说过，另外在最近的时期内，宗座极力设计，使你们尊贵民族的本籍司铎和主教，数目日见加多，栽培日益完善。即如我们遗择在人的前任教宗教宗比约第十一世，曾亲自在圣伯多禄大殿，祝圣从你们民族中所选的第一任六位主教。我们本人所最操心的，也是使教会在你们国内日益发达，日益稳固，因是我们欣然钦定了中国教会的圣统制；且在有史以来，第一次给你们一位同胞，授以枢机的荣爵。我们尚且举心向天主，恳切地呼求祝祷，巴不得早有一天，你们广大的国家里，主教神父，都是你们的本籍同胞；他们的数目，已够治理中国的教会，不再需要外籍传教士，相助传教。
可是在真理上，和在良心的职责上，我们不能不告诉你们该注意的几点。
第一，外籍传教士，离乡背井，来到你们国内，用自己的血汗，耕种天主的园地，他们不是为着现世利益的动机，他们所要求和所希望的，只在以基督的大道，光照你们的民族， 以基督的伦理，造就他们，以基督的爱德，帮助他们。
第二，即使到了你们本籍圣职员数目加多的一天，不再需要外籍传教士的助力，公教在你们国内，也不能以于今所说的“自治”而治，因为就是在那一天，你们的教会，若愿作为救世主以天主的权威所创立的教会的一份子，也该在一切关于教义和伦理上，完全服属耶稣在世的代权罗马教宗，与教宗紧相结合。
而且还该注意，所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。
根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通信友。又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。
因此，不单是普通信友，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。
最后，按着耶稣的规定，民众和政府，不能侵犯教会圣统制的权利，干涉圣统制的行政。
对于教会的自立另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。
耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。
而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。
对于教会的自传
此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。
但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。
因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。
这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“
对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”
又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。
那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
【所以方济各教宗已经是该受诅咒的异端人了。他接纳爱国会主教并邀请走独立自主自办教会裂教邪路的主教共祭等于承认爱国会。这明显异于比约十二教宗的道理，也就是异于保禄所传的福音。】 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 22:53:39 发表 |
尊敬的罗马教宗
强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 22:51:18 发表 |
尊敬的罗马教宗
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 13:29:26 发表 |
2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 12:13:06 发表 |
| 福州林云团，去年底任命和祝圣德，今年初他失踪了很长一段时间。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 11:49:38 发表 |
教宗落泪迎「红色主教」引起强烈反弹 被批与狼共舞
时间：2018-10-06 来源：自由亚洲电台 作者： 点击：896
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教宗方济各在世界主教大会开幕式上，向两名中国「红色主教」表示热烈欢迎，更一度哽咽落泪。教宗的言行引起宗教界的关注；另外教宗的公关顾问，亦在社交媒体上传与两名「红色主教」的合影，显示梵蒂冈对中国政府派出宗教代表的高度重视。评论人士认为，教宗已背弃天主教义与狼共舞。（吴亦桐 / 程文 报道）
天主教盛事「世界主教大会」第15次会议周三（3日）在梵蒂冈开幕，中国天主教主教团机构派出秘书长郭金才、副主席杨晓亭与会，引发舆论关注。
中国天主教主教团并不获罗马教廷承认；而2010年通过「自选自圣」出任主教的郭金才早前被梵蒂冈绝罚，今年9月22日中梵签证主教任命临时协议后，成为7名被教宗方济各赦免的中国主教之一。
《梵蒂冈内部通讯》、《亚洲新闻》等天主教媒体报道，教宗方济各在主持开幕弥撒时强调︰「这是我们第一次有两位来自中国大陆的主教。我们向他们表示热烈欢迎。他们的出席，主教们与伯多禄继承人（教宗）共融更加明显」。
方济各说完此话还一度哽咽落泪。教廷媒体《罗马报导》直接以标题「教宗哭了」报道事件。
另外，教宗公关顾问、耶稣会期刊主编斯帕达洛（Antonio Spadaro）在推特上上传与两位中国主教的自拍合影，并称两位中国主教的到来，让教廷充满了共融的喜悦。
四川民主人士、天主教徒欧阳懿在斯帕达洛的推文提出质询，怒斥两名来自中国的主教为「红色主教」。
欧阳懿透过推特私信告诉本台，他的家族在1840年后皈信天主教，在梵蒂冈与中共当局签署协议后，他认为中共血旗已进入教堂，遂以退出天主教的方式进行抗议。
来自国内的一位不愿具名的王牧师向本台表示，中国天主教和基督教持续遭到打压，在此背景下，他和一些困境中的教徒完全无法理解教宗对两位「红色主教」的欢迎。
王牧师说︰你看政府一边和那边教廷和好，这边一边打压基督教、天主教，不仅是拆教堂，还有十字架，然后拿国旗上去。教宗应该也知道现在中国就是这样，他为甚么为了建交的缘故就会这样？
德国台湾裔牧师成世光也就此接受本台采访，他指出教宗和罗马教廷也违背了基本教义，转而向世俗政权低头，做出不明智的妥协。在中梵关系中，梵蒂冈与中共政权完全不对等。
成世光说︰教宗看到不合乎程序所产生的郭金才这样的代表这样的落泪，他们与魔鬼同流合污，我们非常痛心难过。因为我们没有看到教宗对任何一个（中国）殉道者有这样的落泪。这一次教廷跟中共方面靠近，事实上只是教廷单方面的靠近，中共对天主教徒的逼迫没有改变。现在的教宗应该跟世俗的政权做单方面的妥协、投降，绝对是错误的，不会成功的。
旅英作家张朴认为，正如流亡作家廖亦武的著作《上帝是红色的》记录的历史，中共绝不允许任何一个超越其权威的宗教在中国的土壤上生长，梵蒂冈应该看到这一点。
张朴︰这个教宗接受中国共产党委派的主教，而且不顾中国受迫害的天主教教徒们的意愿，是对天主教的背叛。他的作法就是与狼共舞，虽然不一定会被狼吃掉，但是会被狼咬得遍体鳞伤。
面对舆论批评和置疑，目前梵蒂冈尚无回应，两位与会的「红色主教」亦未发表言论。中国官方及官媒显现出反常的安静，但在中国统战官网上，郭金才的名字在「中国天主教爱国会负责人」名单中赫然在列。 |
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| 本站网友 义峰 |
2018-10-07 09:51:07 发表 |
这些还只是在公开教会中的，其中好几位是在2014年中梵恢复谈判后由方济各委任的，其中还漏了个凤翔李会元，李会元是李镜峰在世时，由教廷秘密委任后由李镜峰操办非法选举出来的。宝鸡地方宗教部门就是李镜峰的孙子。李会元与汕头的卓炎昌也秘密祝圣了。
除此以外，这几年教廷在地下教会也委任了主教，如江西佘江和吉林四平。不过这些事情都被中方怀着各种不同目的的人向上捂掉了 |
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| 本站网友 义峰 |
2018-10-07 09:45:01 发表 |
| 从目前来看，已经合并的教区重新分开，无此可能。这两年有些地方因为摆不平地下主教，曾经提出恢复原来合并的教区，大家排座座吃果果，都被坚决否掉了 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 06:33:36 发表 |
| 赵县、威县、邢台现在是合并的，一旦教区重新划分，可以安排三个主教。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 23:57:09 发表 |
9月22(共产党屠杀西班牙教会）（这天梵蒂冈与中国共产党签署协议）
一·真福若瑟加拉桑神父及三十一位殉道者（Bl. Joseph Calasanz and thirty-one Companions）
1930年代，西班牙发生内战和宗教迫害，死伤惨重。在1936年至1939年，教会受迫害的情况最为严重，成千上万的西班牙人为基督牺牲性命，其中约有一百人属于慈幼大家庭，而当中九十五人，包括神父、神职修士、辅理修士、母佑会修女、平信徒及协进会成员的列品程序已经展开，当中三十二人，若瑟加拉桑及三十一位殉道者于2001年荣列真福品。
▲碧岳十一世的预言：
1933年六月发生首轮冲突后，成千上万的西班牙人到访罗马。当时，教宗碧岳十一世在六月九日对他们说了一些先知预言，而这些预言在数年后实现了：“人民受了许多苦，神职人员和主教也受迫害，许多教堂遭亵渎，许多圣所被摧毁，各种神圣法律和良知公然受违犯”。教宗亦特别谈到神职人员说：“他们身陷艰辛、邪恶和残酷的磨难……就像要考验他们对教会元首所具备的强烈责任感和忠信”。教宗说这话时提及的混乱仅是开端。碧岳十世以先知的直觉续说：“明天会发生甚么事？”这话就像暴风雨来临的前兆。
教宗很忧伤，但他信赖上主，因此自行回答说：“只有天主知道！…若我们按现在判断未来，有充份理由对未来感到忧伤和恐惧。然而，尽管发生许多不幸事件，即使种种迹象并不乐观，我们也信赖天主是自古以来的护慰者。‘contra spem speravi’（绝望中常怀希望）。即使人性上有许多忧伤和恐惧的理由，但从天主的眼光，我们理应及必须对祂怀有信赖和希望。战斗的是祂，我们是为祂受迫害，但天主最终必会得胜。祂是战无不胜的！…”
数年后发生的各种事件，证明教宗的话确是先知预言。信仰终于在西班牙取得胜利，但血流成河，使这个伟大国家产生许多殉道者。
1)宗教迫害与内战
西班牙内战是真正的宗教迫害，其中亦有政治动机。事实上，1931年4月14日王朝倒台后，一个反宗教的共和国成立。5月11日，新政权成立不足一个月，不少圣堂和会院在马德里（Madrid）、华伦西亚（Valencia）、马拉加（Malaga）、塞维尔（Seville）、科多巴（Cordoba）及其他地方遭破坏。反教权政府真正要摧毁的是信仰和宗教信念，而非宗教建筑。他们透过媒体展开前所未有的宣传运动，抹黑天主、耶稣基督、教宗、教会、主教、神父和修道者。社会盛行物质主义，否定宗教及各种超性原则。政府尤其要对付所有神父和修道者，反对举行任何宗教仪式、祈祷及服务青年的奉献生活。政府无情地对付教会，首先驱逐托莱多（Toledo）的首席主教，然后镇压所有修会。
1932年2月6日，政府宣布所有学校不再受教会管辖，因为反教权政权认为天主教与新共和国并不相容。1936年1月，人民阵线（Popular Front）成立，向教会及其圣职人员宣战。
仇视信仰
无神论者掀起内战，口号为“杀掉所有神父”。若望皮尔罗（John Peiro'）更宣告：“摧毁教会是公义之举。在革命最激烈之际，人民充满无法遏止的仇恨，如果有神存在，杀掉祂也是应分的！”因此，内战是在精心策划下发生的，全国每个角落都出现武装分子。各地首要的受袭目标都是本堂神父。他们像恶魔般仇恨地呼喊：“一个也不能放过！”革命人士无情地捕杀神父和修道者，充满反教权情绪：“对待神父不用慈悲，也毋须监禁他们，杀掉每个神父，尤其是那些因虔诚和热衷慈善工作而受尊重的神父”。委员会下令：“杀掉全部神父，先杀掉优秀分子或圣德昭著的”。
除了屠杀教会人士，他们亦亵渎圣像，玩弄十字架和圣画，毁坏祭台、圣爵、礼仪祭衣及教会建筑，完全不顾及他们恭奉多个世纪及被视为国宝的艺术作品。克特龙（Catalone）一个军人吹嘘说：“我像其他人一样曾到俄罗斯，在那里学懂仇恨基督，与他对抗到底。我们不能让任何十字架竖立”。
面对这种恶魔般对信仰的仇视，许多人舍身殉道，以这个最明显和富于说服力的方式，见证他们对基督和教会的爱。虽然这场西班牙内战属政治性质，但其实是源自宗教理由。共产势力企图使西班牙成为一个无神国家，作为无神主义的中心，然后在此把无神主义传到非洲和拉丁美洲。因此，军事行动的受害者其实是信仰的殉道者，为国家付上性命的人其实是为信仰而死。这场战争的残酷程度是立国百年以来从未发生的。
◆慈幼会会士卷入漩涡
慈幼大家庭当时（1936年）在西班牙发展蓬勃，发展了四个慈幼会会省及一个母佑会会省，亦设立多间会院，有数以百计的会士和修女，但他们都不能避过红军无情的压迫。战事结束后，失踪者约有一百人，他们都死于牢狱或民众批斗，其中许多显示坚强的信德，愿意为天主和国家牺牲性命。
这些慈幼大家庭的英勇儿女所遭遇的不幸逐渐曝光，他们成为慈幼先贤余烈的辉煌人物。修会无法忘记他们所受的痛苦，以及他们默默地以性命作出的崇高牺牲，尊崇他们为献身天主的基督徒。因此，修会费煞苦心，仔细搜集他们的生平资料，尤其是在迫害开始后的数据，包括证词、文件、见证人的报告及其他数据，让圣教会对这些公认的殉道烈士作最后判断。
由于实行上的困难，因此无法为西班牙内战中所有受害的慈幼会会士展开调查。1953年至1957年期间，这些公认的殉道者按出生地分为三组：华伦西亚——巴塞隆拿（Valencia——Barcelona）、塞维尔-科多巴（Seville-Cordoba）及马德里（Madrid），展开三个彼此独立的调查程序。调查于1970年代中止，并于1993年重新展开。三位列品申请人协议，把慈幼会九十五位西班牙“殉道者”重新分为两组，以两份不同的“案卷”（Positio）（译按：有系统地展示在调查过程中所收集证据的文件）处理：华伦西亚的若瑟加拉桑及三十一位殉道者（来自华伦西亚和巴塞隆拿省的十六位神父、六位神职修士、七位辅理修士、两位母佑会修女和一位平信徒家仆）；马德里的亨利亚西奥（Henry Saiz Aparicio）及六十二位殉道者（来自马德里及毕尔巴（Bilbao）省的十位神父、十四位神职修士、十四位辅理修士、三位备修生及一位平信徒，以及来自塞维尔及科多巴省的十三位神父、两位神职修士、三位辅理修士及三位平信徒）。
两组的“案卷”均于1995年十月廿四日备妥，但第一组获优先处理，因为该组有第一手的见证人提供数据，较容易确认他们的殉道事迹。教宗于1999年十二月二十日签署判决书，确认他们为殉道烈士，在2001年3月11日宣告他们为真福。然而，第二组的“案卷”仍有待进一步调查。
✙生平简述
A)·慈幼会会士
1.真福若瑟加拉桑（Bl. Joseph Calasanz, 1872-1936）
若瑟在1872年12月23日生于韦斯卡省（Huesca）阿泽纽（Azanuy）。他在巴塞隆拿省沙利雅（Sarria）的孤儿院长大，圣若望鲍思高在1886年探访此地时他亦在场。年青的加拉桑在十八岁加入慈幼会，完成初步培育后，在1895年晋铎。他在修会出任多个职务：在沙利雅担任真福斐理伯李纳德的秘书，其后调往马塔罗（Mataro）及古巴，并出任秘鲁-波利维亚（Peru'-Bolivian）会省的省会长。他返回西班牙后，出任巴塞隆拿-华伦西亚地区塔拉戈纳省（Tarracona）的省会长。
他亦学习了斐理伯李纳德的慈父情怀。就像鲍思高神父一样，天主也赐给加拉桑神父博爱的心，以及勤奋工作的干劲。他总是和蔼可亲，面露微笑，因此受到许多人爱戴。
当内战迫近眉睫时，省会长只关心他的会士。1936年七月战争爆发，加拉桑正在华伦西亚主持退省。会士费罗伦塞德伦（FlorenceCeldran）以见证人身分，在法院作证说：“我们所有慈幼会会士当时都在中央楼梯列队，只有里卡多李奥斯神父（RecaredoDe los Rios）走到楼下的小圣堂分送圣体。军人冲了进来，用枪指着我们大叫说：‘举手！’然后，他们把我们带到省会长的办公室。加拉桑神父在这里给我们赦罪。我们静默片刻后，彼此办告解，心想我们大限将至了。接着，我们被带到莫德鲁（Modello）监狱。省会长在狱中帮助和鼓励我们。有个会士很惧怕，但加拉桑神父说： ‘我的爱儿，我们必须更相信天主，因他感到平安’”。一周后，他们在七月廿九日获得释放，没有接受任何审讯。
数小时后，省会长及三位会士在乡郊再次被捕，遭审问及搜身。他们在加拉桑神父的手提箱发现一件神职会衣。他大胆地对叱骂他的军人说：“没错，我是慈幼会会士！”他们被带到米斯拉达（Mislata）的委员会，其后由货车送到华伦西亚。有个年青军人在途中一直用枪指着加拉桑，只因为他是神父，虽经再三要求，他也不肯把枪放下来。1936年7月29日，他们抵达首都，在越过“圣若瑟桥”（St. Joseph Bridge）时，加拉桑头部中枪，血流如注，倒在费罗伦塞德伦修士旁边死去了。
240.傅天娜修女发终身愿当日的三个请求: 耶稣, 我知道, 祢今天不会拒绝我任何的要求。
第一项请求: 耶稣, 我最心爱的净配, 我恳求祢为了教会的胜利, 特别是赢得俄罗斯和西班牙; 求祢祝福教宗庇护十一世, 祝福所有的神职人员; 求祢赐不知悔改的罪人, 回心悔改的圣宠。 耶稣啊, 对于我此生都要向他们办告解的神父, 求祢恩赐他们特别的圣宠与智慧光照。
【我恳求祢为了教会的胜利, 特别是赢得俄罗斯和西班牙; 】
路济亚修女致可敬龚撒沃神父：
您说您要亲自同我谈话，我希望能予实现，但是耶稣好像更爱牺牲，因为牺牲攸关许多人的得救，和多人的丧亡。我只想到这一事，就觉得不寒而栗。
他愿意我做什么，都会向我要求。关於所已办成或应予照办的事情，一直到今天，我或多或少在每件事上（我这里在谈苏联和圣母无玷之心）都依靠耶稣、主教和嘉兰巴神父。我在几天前曾同他们谈过话。我很遗憾，虽然有圣神感召，无人肯把握时机。耶稣也感遗憾，因为藉此神工他要平息义怒，赦免世人於战争的天遣，此战争仍为苏联经由西班牙而遍及万国所挑起的。在一封我寄於利央荛（RianJo）教区的主教信中曾用明确的言词予以陈述。我希望那奉献时刻赶快来到。天主很慈善，他常常准备向我们慨施慈恩。天主的意思是愿人向圣座反复请求。假使我们藉以获得平安的奉献礼不举行，那末，战争只能在一种情况下终止，那即是烈士所流之血到足以平息天主义怒的时候。
一九四零年四月二十四日发於堆城
【耶稣也感遗憾，因为藉此神工他要平息义怒，赦免世人於战争的天遣，此战争仍为苏联经由西班牙而遍及万国所挑起的。】 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 23:56:24 发表 |
邢台 郭进军 2010.12
邢台 张士江 2010.8
他俩谁是邢台猪叫？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 22:58:42 发表 |
| 你丫懂个蛋 |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-06 22:52:03 发表 |
续上
关于地下教会神职没有第二条解决的方法，要保留相关“职业”唯有加入爱国会！
可以这么说：虽然这个是临时协议，就像王教授所说，这个协议意义重大！
个人认为重大到这个协议将承上启下。
这个协议解决了中国天主教教会曾经存在的最大的问题和结症！ |
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| 本站网友 蓝色安日洛 |
2018-10-06 22:37:33 发表 |
同意义锋先生的评述。
政府和教会不是一个平台上的含义，任何这样阐述会损害了中国天主教教会的本身。把政府和教会划等号说穿了都是利益的驱动！
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 20:46:22 发表 |
百科知识
舆情监测是对互联网上公众的言论和观点进行监视和预测的行为。这些言论主要为对现实生活中某些热点、焦点问题所持的有较强影响力、倾向性的言论和观点。
具体上讲，舆情监测是指整合互联网信息采集技术及信息智能处理技术，通过对互联网海量信息自动抓取、自动分类聚类、主题检测、专题聚焦，实现用户的网络舆情监测和新闻专题追踪等信息需求，形成简报、报告、图表等分析结果，为客户全面掌握群众思想动态，做出正确舆论引导，提供分析依据。行业化、服务化是舆情监测分析的发展趋势，将文本分类、文本聚类、文本摘要、倾向性分析等结合语料库和知识库，建立基于SaaS模式的舆情语义分析基础设施，可更好的实现人机结合，提高舆情研判的准确率。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 18:45:20 发表 |
| 宪法都因人而定，一个爱国会章程又能证明 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 18:19:06 发表 |
在宗教自由方面，新的迫害浪潮正在冲击中国的基督徒、佛教徒和穆斯林。
上个月，北京关闭了一个中国最大的地下教会。在全国各地，当局正在拆除十字架，焚烧圣经和监禁信徒。北京现在已与梵蒂冈（Vatican）达成协议，这使得公开宣称无神论的共产党在任命天主教主教方面可以直接发挥作用。对于中国的基督徒来说，这些是令人绝望的时刻。
北京也在打压佛教。在过去十年中，有超过150名藏传佛教僧侣为抗议中国对其信仰和文化的压制而自焚身亡。在新疆，中国共产党在政府拘押设施中监禁了多达100万的维吾尔族穆斯林，他们在那里受到夜以继日的洗脑教育。这些营地的幸存者描述说，他们所经历的是北京对维吾尔文化的蓄意扼杀和企图摧毁穆斯林信仰。
但正如历史所表明的那样，一个压迫自己人民的国家很少就此止步。北京还试图将其影响扩展到更广泛的世界范围。诚如哈得逊研究所的白邦瑞博士所言，“中国反对美国政府的行动和目标。实际上，中国正在与美国的盟友和敌人建立自己的关系，这与北京的任何和平性或建设性意向都自相矛盾”。
——美国副总统彭斯10月4号 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 17:13:32 发表 |
2018-10-06 13:34:33 发表 [18 楼]
2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼]
尊敬的罗马教宗
强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 17:02:41 发表 |
本站网友 匿名
2018-10-01 20:47:50 发表 [24 楼]
张光来（张士江）躲在后面很久了，协议签好就立即把旧文拿出来讲教区划分。当然啦，不把河北的教区划清界线，怎样当邢台教区主教？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 14:19:24 发表 |
2018年9月22日中梵签署“主教任命的临时协议”，据媒体报道，2018年9月25日教宗方济各在答记者时说:“我有中国主教任命的最后决定权”。近几年来，教宗本篤和方济各陆续秘密任命了一批中国主教，以下是部分名单，随着中梵谈判的继续进行，相信他们将通过选举产生。
教区 姓名 任命日期
集宁 姚顺 2011.10
汉中 胥红伟 2016（助理）
宁波 金仰科 2012.11（秘密祝圣）
驻马店 吉成义 2011（2015.4选举）
天津 杨万元 2014.1（辅理）
汾阳 冀伟忠 2011（助理）
大同 刘宏刚 2012.8
邢台 郭进军 2010.12
邢台 张士江 2010.8
新疆 马向钦 2015
洪洞 刘根柱 2011
汕头卓炎昌早由本篤任命为汕头助理主教 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 13:47:48 发表 |
| 义峰如果不公开不悔改回到教会内，他永远在中国天主教中是狗屁。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 13:41:47 发表 |
方济格曾言做好事的无神论者不应被视为罪人，他们也可以得到耶稣的救赎而上天堂。难道此言指得就是这两块货？方济各斥责表里不一的天主教徒不如做无神论者，难道不虔诚的天主教徒比独裁者的危害还要大？难道不虔诚比残民以逞更值得谴责？这种文过饰非的选择性批判，不是他大脑短路所造成的，而是群体主义偏见与天生的下贱人格所导致的。这种选择性失明，临床表现为谄媚强权，无视真正罪恶存在，并且无限放大人性中的小恶。所以他可以无视大国对地下教会的迫害，而赞美它的成就，并恬不知耻的希望踏上这片奴役的土地。对任免主教的认可，不过是他向强权抛出的一个媚眼而已。而这种投桃想抱李的急切，却显得太过卑贱。
俗语说大奸之人必有大才，方济各虽无大才，却有一个演技惊人的特长，之所以惊人是因为这哥们不论场合上手就来，可以说是陆空两栖表演的能手，其演技恐怕跟敬爱的周公公有拼。他不光不谴责执念宗教对基督教徒的迫害，还没心没肺的让文明世界多接收这些祸害。为了显示他的包容，给穆斯林洗脚也就罢了，他非要洗完以后再给它来个深情一吻。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 13:41:27 发表 |
| 中梵关系不管到什么份上都于义峰无关，看看他的帖子他就是一个愤青和挑拨离间者别的他不会，王任是学者而义峰是个蝇头小利的人，十多年前我就告诉义峰梵蒂冈会四两拨千斤打开无神论的大门，此人还嘴硬今天应验了吧！义峰想与王任比眼力和学问，义峰还是个孩子而已。 |
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| 本站网友 义峰 |
2018-10-06 11:16:17 发表 |
王美秀与任延黎两口子虽然已经边缘化，但总是不情不愿。她这番话，其实是她和任延黎一起的放话。但她们想错了。虽然中方和梵蒂冈签了这份临时协议，且这样的协议如果没有最高层的首肯是不可能签的。但中方无论如何签，其根本目的都是进一步掌握对中国天主教会的管辖权。这一层，即使是这边不管怀着何种目的的力主签约者都决然不敢不打的旗号。但王和任的这番话说出了协议的实质，即“由于有了这份临时协议, 教宗把 "独立" 教会的时代结束了。我们需要把爱国会看作是一个 "志愿" 机构, 参与不是强制性的”。这番话确实说得很到位，却是中方的主推者决不敢认的。这一点，只要看一会一团发言人谈话中的“四个坚持”即可明白。这样的谈话，本身就是中方借教会之口的宣示。那么，教廷方面会不会欣赏她们这种直白呢？也不会。不是所有的实话都能说的。话都讲白了今后生意怎么做？毕竟后面还有一大堆事呢，更何况就这份协议后面教廷也留了伏笔。所以，王美秀和任延黎自以为是的诚实的发言，会让她们没有朋友的。
“总之，中梵协议是个好的开端，只有中国政府、梵蒂冈和中国天主教会三方，互相尊重，相向而行，才能继续前行”。这几句话尤为不智。这话直接将教会与政府放在平级地位。习总2016年4.23讲话里讲的可是“宗教关系”，没有“政教关系”。她这话明显是在讲政教关系，直接背离习总讲话精神。刷存在感刷得这么不讲政治，也枉费她们两口子这么多年的经验了 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 04:50:00 发表 |
黑手党」——谁把方济各教皇拱上台的？
2015年9月25日——红衣主教戈德弗里德·丹内尔斯（Godfried Danneels）的官方传记将于下周正式出版。该书要比人们预想的更具爆炸性。不仅该书的两位作者——Jürgen Mettepenningen和Karim Schelkens——透露出，主教大人是教廷中一个秘密压力集团的固定成员，而且主教本人也公开而幽默地承认了这一事实。
丹内尔斯甚至说，虽然这个组织正式而谨慎的名称是「圣加仑」，但其成员都称它为「黑手党」。它为自己设定的目标就是抵制拉辛格枢机主教在约翰·保罗二世教皇当政期间日益壮大的影响力。因此它成为一个出口，供精心挑选的红衣主教和主教们发泄他们对于教皇及其亲密顾问所持有的传统心态的不耐烦。
比利时媒体直截了当地说，鉴于保罗二世即将驾崩，这个组织的一个主要目的就是提升贝尔格里奥枢机（Cardinal Bergoglio，现在的方济各教皇）的地位——这是该书可能予以澄清的一件事。圣加仑团队肯定是想促进某些理念和倾向，并且把方济各教皇视为这些理念和倾向的捍卫者。
在本周的一次采访中，Schelkens说：「毫无疑问，贝尔格里奥枢机的当选是圣加仑团队策划的。教皇目前所推行的主要项目都是丹内尔斯和Co十多年前就开始讨论了的。」
Mettepenningen说：
他们想要改革教会，想要使教会更贴近人民的心声；他们一步一步地向前迈进。就在2000年初，当保罗二世教皇的驾崩指日可待时，他们就开始战略性地思考保罗二世之后的教会所要面临的问题。Silvestrini枢机加入这个团体后，它变得更加深谋远虑。
Mettepenningen说，在本笃教皇辞职后，教会里的新气象使得这些事情更易于讨论。
他告诉荷兰媒体KerkNet：
只是到了现在，公众才知道有一个志同道合的教会领导层的存在。国际媒体都在说，有一个所谓的『贝尔格里奥团队』在辅佐他成为教皇。但这个名字其实选错了。
在2013年，首先讨论的是内容，然后才是人选。丹内尔斯参加了两次教皇选举会议。在第一次会议后，他公开表现出失望情绪。而第二次会议——也就是方济各教皇当选的那次——则被他形容为「个人的复活。」
这部传记本周初在圣心圣殿发售，届时支持这两位作者作品的丹内尔斯主教将莅临出席。
有关这次活动的一个短视频会在网络上发布。它重点介绍了此前从未向公众透露的圣加仑团队。
丹内尔斯主教说：「圣加仑团队这名字很优雅。但我们称自己是『黑手党』。」
一个画外音说：「丹内尔斯枢机首次谈到了教会领导层中的秘密团体，他本人就属于这个团体。自从1996年以来，团队成员每年开会，他们共同组织了秘密的『抵抗运动』，以反对拉辛格枢机，他当时是保罗二世的得力助手。」
丹内尔斯枢机接着说道：「有一些主教，还有几位红衣主教——名字太多了。大家非常自由地讨论问题，没有笔录，这样每个人都可以畅所欲言。」
记者解释道：「当约翰·保罗二世2005年去世时，这个团队已经要把现任教皇推向前台。但拉辛格依然荣登帝位。当时丹内尔斯几乎无法隐藏他的失望。」
视频切回到在本笃教皇当选时主教脸上的表情。「这布丁好吃不好吃，总得尝尝先，」他说。脸色相当难看。
画外音响起：「但圣加仑团队没等太久就碰上了天赐良机。因为出人意料的，本笃教皇竟然辞职了。」
Mettepenningen本人给出了下面一段评论：
2013年，这个团队几乎在某种程度上达到了它的目的，特别是通过对方济各教皇的选择。你可以说，丹内尔斯凭着他在这个团队里的活动，已经成为促成方济各教皇当选的先锋之一。
记者最后说道：「这就是你看到他在阳台上与教皇站在一起时喜气洋洋的原因。从那以后，他就固定地回到罗马与教皇会面。」
这个圣加仑团队——或者用主教自己的形容词「黑手党」——是Mgr Ivo Fürer在他担任天主教小城圣加仑的主教一年后创立的。几年后，丹内尔斯加入进来。
除了传记作者提到的几位成员外，来自意大利的Maria Martini枢机和Achille Silvestrini枢机、来自德国的Walter Kasper枢机和Karl Lehmann枢机、荷兰的Adriaan van Luyn枢机和英格兰的Basil Hume也都是里面的佼佼者。肯定还有更多的人，比如书中提到了来自奥地利和法国的成员，以及匿名的主教们。为什么有些人被提名了，而有些人却没有？是不是这些被提名的高级教士们同意公开身份？如果是这样的话，他们是否有什么目的？
无论他们的目的是什么，作为其中的一员，丹内尔斯情绪激愤地表达了他对本笃教皇的反对，而且并未对此感到良心不安，他似乎也对自己在使教会形象更加「现代」方面所扮演的角色感到自豪，尽管荣休教皇还没驾崩呢。
教会历史学家Mettepenningen和Schelkens获准阅读丹内尔斯的全部个人档案。这些档案在主教被控卷入一起娈童丑闻后，被警察贴上了封条。这或许就是「黑手党」的存在被揭穿的线索之一：当丹内尔斯于2010年退休时，他是在阴郁的气氛中离开主教官邸的。而被形容为「国王们的缔造者」——正如比利时媒体现在称呼他的——则更带有几分恭维色彩，并且承认了他在使教会现代化方面所发挥的突出作用。
在接受弗兰芒媒体的采访时，Mettepenningen为这个团队的存在做了辩护：
在约翰·保罗二世的长期在位期间，集权化倾向愈演愈烈，什么事都是从上面强加的。而「言论自由」的边际日益收窄。从1996年起，圣加仑主教在自己的地盘上建立了一个团队，由欧洲各地的红衣主教和主教们组成，他们在这里获得了「言论自由」。从1999年开始，丹内尔斯红衣主教成为其中的一员，同时加入的还有Ivo Fürer，他在这个团队里呆的时间最长。
没人知道它的情况。但在罗马，有人对此疑虑重重，他们在听说了这个我们称之为圣加仑、而主教称之为黑手党的团队后没觉得多开心。但这是一个亲昵的称谓，有点恶作剧的意思。
曾撰写长文介绍这本书的弗兰芒媒体Knack说，梵蒂冈派了「阴险的红衣主教Camilo Ruini来打探虚实，查出都有谁、干了啥和在哪儿干的。但却徒劳无功。与此同时，圣加仑团队试图控制梵蒂冈的发展。越来越紧迫的问题是：『保罗二世驾崩后怎么办？我们怎么能够阻止拉辛格皇袍加身？』」
虽然一些专业人士早就知道这个团体的存在——比如天主教刊物the Tablet的副主编Austen Ivereigh在其有关方济各教皇的传记里顺带提到了它——但Mettepenningen和Schelkens公开的是一份内部记录，它获得了丹内尔斯的祝福。正如Knack所指出的，在他的回忆中，那些聚会都是「精神上的节庆」，「是在黑暗岁月中表现出的相互支持和慰籍」。
丹内尔斯的传记把他描绘为一个因其进步立场而失宠于罗马的人。1980年，当他首次参加总主教大会时，拉辛格对于离婚和道德总体滑坡的现象忧心忡忡。而丹内尔斯的回应是，现在到了在「律法与恩典之间寻找一个新的平衡点」的时候了。
「那是个新颖的观点，」Knack说。当总主教大会开始选举代表时，丹内尔斯比拉辛格获得了更多的选票。丹内尔斯还直言不讳地为其以前的同学、与拉辛格不和的自由派神学家Gustavo Gutierrez辩护。后来，罗马想要阻止他担任欧洲主教大会主席。
圣保罗二世教皇在其宗座宪章《主的普世羊群》第79节中，清楚地谴责了诸如圣加仑团队这样的「黑手党」组织：
坚定我前任教宗们所有规定，禁止任何人，即使是枢机，在教宗还活着时，没有征求教宗的意见，就计划选举他的继承人选，或者预许选票，私人集会对选举事宜，有所决定。
讽刺的是，他是在1996年二月颁布宗座宪章的。而恰恰就在那一年，圣加仑团队成立了。
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 04:48:17 发表 |
| 爱国会自愿加入？如果还是原来的爱国会，教会还是分裂！如果不是原来的爱国会了，为什么还要这么个臭名昭著的东西存在？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 04:46:47 发表 |
| 有史以来最不靠谱的教宗！他根本就不管什么教规教义了！严重怀疑方济各教宗有没有信仰，是不是天主教徒。莫非他是打入教会最好阶层的共党或共济会？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-06 00:38:31 发表 |
| 事态很复杂，但也很简单一句话就共融了！而没见到一点悔改之意，这是否有违教规教义和教法？如此带着的民主办教的原则共祭会给世人带来恶表吧？这种做法会产生不可想像的后果，接受一个不知后果的“合一”？预防教会分裂而行恶表实在是和分裂没有什么区别，恶表伤害人心与爱德。自办民主办教真的到了分裂了成度吗？看来罗马内部早早已经定性是裂教，所以近几年方济各教宗急不可待的搞“合一”，他不顾一切而盲目不是时机不轮手段和智慧的方式承认实际的一个没有侮改的政治产儿，实际是一个收编的过程，希望今后收编更多的教派。梵称协议不是一个好协议，究竟那里不好？人们没有知道的。公布一个没有内容的“大奶子”去喂养继续毁祸父的产业的民主办教的政治产儿进入教会并共融共祭太有创意了。目前教会首牧也承认恶势力给教会带来苦难，承认恶与牧人翁同在一起使教会只顾于收拾乱摊子的份，但教会黑暗近几年特别严重。教会失去了智慧整天大话不务实际连恶狗的词都用上了，可想今天的教会到了什么传统？，权官的教权者光荣的骑在信徒的头上研究邪恶忘了正义真理损害着天主的完整性，后果是今天教会的现实，上层勾心斗角日日严重，红帽牧人都在忙什么？看看今天的普世教会不是如此吗！当官！如果人想的是人的事不是天主的事，今天教会的暗淡就已经证实，恶与正义真理共祭！就无法阻挡，教会暗淡了人伟大了，人富了教会“穷”了。奉承的大话进入伟大的民族光荣了人而非天主教会成为一个壳，邪恶与魔鬼共舞欢聚一堂，难道预言真的要终结这一切吗？我们好好的求着教会的训导 改革教规教义教法的时候不要放在斗底下！拿出协议在光天化日之下又能怎么了？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-05 23:19:59 发表 |
| 事态很复杂，一句话就共融了！而没看到一点悔改之意，这是否有违教法和教义，如此共祭会给世人带来恶表。在中国要开辟一个传教和圣召的的新局面？这样的做法会产生不可想像的后果，接受一个不知后果“合一”？预防教会分裂而行恶表的行为实在是和分裂没有什么区别，行恶表是伤害人心与上主分裂，伤害了爱德。自办民主办教真的要马上分裂了吗？看来罗马内部早早已经定性是裂教了！所以近几年特别是方济各教宗急不可待，他不顾一切而盲目不是时机不轮手段和智慧的方式承认实际的一个没有侮改的政治产儿这是一个收编的伟大创举，也希望今后收编全世界。协议达成自称不是一个好协议，它究竟那里不好？人们没有知道的，公布一个没有内容的大奶子去喂养继续毁祸父的产业的民主办教进入教会并共融共祭真的是太创意了。目前教会首牧也承认恶势力给教会带来困难，承认恶与牧人翁同在一起使教会只顾于收拾乱摊子教会进入黑暗时期这个黑暗时期近几年特别严重。好像教会失去智慧整天大话不务实际世俗进入了光荣教会的传统，权官的教权者光荣的骑在信徒的头上研究邪恶而忘了正义真理损害着天主的完整性而产生后果是今天，教会内部勾心斗角日日严重，看看今天的天主教牧人都在忙什么？近几年教会不是如此吗！如果你想的是人的事不是天主的事，今天教会内部所发生的已经认证了，当世俗肉身魔鬼进入教会人就无法阻挡，人光荣了教会暗淡了。我就成了伟大？智慧了？会奉承这民族光荣智慧伟大实际是光荣了人而非天主，而耶稣的教会成为一个壳，无法低挡邪恶与魔鬼的进入，难道预言真的要实现终结一切吗？ |
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| 本站网友 旷野呼声 |
2018-10-05 21:43:16 发表 |
为中国国内天主教公开和非公开团体与罗马教宗合一共融以及他们彼此团结合一开辟了方向。
地下教会什么时候没有共融？爱国会主教神父们又什么时候共融过？
现在方济各教宗承认爱国会，否认地下教会，才有所谓爱国会主教神父拥护起教宗来，共起融来！谁与谁共融？是爱国会与方济各教宗共融？还是方济各教宗与裂教异端爱国会共融？
是方济各教宗顺从了走独立自主自办教会邪路的爱国会！
方济各教宗跟随先教宗们讲事实讲真理，指出参加爱国会违背教义，独立自主自办教会与天主教道理无法调和看看还有谁共融？
方济各教宗顺从了魔鬼，顺从了邪恶！ |
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| 本站网友 旷野呼声 |
2018-10-05 21:43:15 发表 |
为中国国内天主教公开和非公开团体与罗马教宗合一共融以及他们彼此团结合一开辟了方向。
地下教会什么时候没有共融？爱国会主教神父们又什么时候共融过？
现在方济各教宗承认爱国会，否认地下教会，才有所谓爱国会主教神父拥护起教宗来，共起融来！谁与谁共融？是爱国会与方济各教宗共融？还是方济各教宗与裂教异端爱国会共融？
是方济各教宗顺从了走独立自主自办教会邪路的爱国会！
方济各教宗跟随先教宗们讲事实讲真理，指出参加爱国会违背教义，独立自主自办教会与天主教道理无法调和看看还有谁共融？
方济各教宗顺从了魔鬼，顺从了邪恶！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-05 21:04:57 发表 |
信任，是相互的，是双方的。
至今不是还有人想从外界来破坏信任吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-05 20:58:32 发表 |
| 是引导还是误导这要看势态的发展，一个不讲信用的管理者，怎么让人相信？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-05 20:55:42 发表 |
| 好像这种解释很好，但实际上是行不通的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-05 19:57:53 发表 |
扯淡的王美秀，你不了解你的党？
邪议第二天的声明，26号的一会一团的会议，宗教事务条例，爱国会和主教团章程的独立自主自办教会，只是说说？幼稚 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-05 19:55:53 发表 |
地下神父被帶走失聯，家人質疑為何協議沒要求放被囚神職
標籤連結: 中梵協議 , 保定教區 , 劉紅更 , 蘇志民
5 October 2018
[图片]
二零零六年，劉紅更神父被帶走後，羈抽在清苑黨校內。
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【天亞社．香港訊】河北省保定教區「地下」教會團體劉紅更神父於三年前再次被帶走後，一直沒被釋放。他的親人質疑為何教廷與中方簽訂的臨時性協議，沒要求釋放被囚的神職人員；而劉神父那年邁多病的父母也希望有生之年能見兒子一面。
一位不願透露姓名的消息人士對天亞社說，劉神父的父親已經八十三歲，患有心肌梗塞和腦梗塞，住過兩次醫院，有後遺症；而八十一歲的母親，則患有心臟病、高血壓、嚴重膝關節風濕病等，他們都要常年服用藥物維持。
他表示，劉神父的父母「將要走到人生終點」，而渴望「有生之年能見兒子一面」；而有關的訴求只是「要能看一眼，甚至能通個電話就得」，說這要求並不算高。而且，他的家人也曾說，不知道劉神父犯了什麼罪，「竟連被探視的權利都沒有」。
四十七歲的劉神父於二零零六年十二月首次被帶走，拘押在清苑黨校內，直至一四年被釋放。之後，二零一五年五月七日再次被帶走，在保定北三環路上和親戚通電話時失去聯絡。
當時家人報警，保定警方及原籍派出所來回推諉，沒人受理，也沒有立案設查。後經教友努力查找，終在偏遠的清苑區謝上村一墓地發現拘押神父的地方。有一些教友見了神父，神父也向他們敘述了被捕經過，是清苑區國保大隊宗教中隊的人帶隊抓捕他。
之後同年十月，劉神父的母親滿懷希望去看望兒子，但神父已經被轉移，並一直聯繫不上，而父母及親友也再沒有神父的消息。
期後，家人也多次到不同的政府部門去打聽劉神父的下落，還是沒有消息，只有一次，有一位部長要求家人留下電話，並稱了解情況後會與他聯絡，但最終也是沒有回覆。
消息人士表示，雖然中梵雙方最近簽訂了臨時性協議，並承認了八位非法主教，但對被捕的地下神職人員隻字不提，使劉神父家人更沒有希望，他們認為「政府打壓的力度會更大」。
他說，家人認為政府心裡有鬼，絕對不會釋放在押的神職人員，包括失蹤了逾二十年的保定教區蘇志民主教。
現已八十六歲的蘇主教於一九九七年因拒絕加入天主教愛國會而被捕，當時許多修女在場目睹，之後主教一直下落不明，除了二零零三年有人目睹他在保定市一家醫院短暫出現。十月四日，是蘇主教被帶走整整廿一年的日子。
消息人士又激動地說，親友認為若中國當局是有誠意，應在簽協議前就釋放所有被拘押的神長們，「這樣簡單的道理，（梵蒂岡國務卿）帕羅林樞機這些人竟然看不出來」。
中國外交部及梵蒂岡九月廿二日宣布，就中國主教任命問題簽署了臨時性協議，並且教宗方濟各已認可八名（其中一名已過世）由中方自行任命的主教。
親友們表示，即便簽了協議，地下的神父也不會主動到地上的教堂行聖事及禮儀；就是他們去了，也會有九成的教友不會跟隨，所以有人說地下教會會慢慢消亡的觀點，根本站不住腳，因為地下的神職和教友不會由「地下」轉做「公開」。
消息人士又指出，親友估計政府也會用這個臨時性協議為劉神父及蘇主教等神職人員洗腦。「如果他（劉神父）認可協議，早就釋放了。他就是不認可，政府就不答應放人，教廷可能還會治他的罪，不把他放出來就變成了理所應當的事情了。」
他坦言，家人托人捎出神父在被押時寫的日記，也了解劉神父的性格，「他的意願很簡單，就是把牢底坐穿也不會簽或口頭答應任何協議」。
劉神父的弟弟在神父被第一次釋放時，跟他通過一小時電話，「神父表示特別煩惱，他說還不如自己在裡面清靜的侍奉天主」。神父的弟弟也曾無奈地對消息人士說：「有時我也有自私的想法，我哥在裡面只是沒有自由，沒有受虐待，就是軟禁吧，放出來反而會更糾結。」
但他的弟弟續說：「但每次看到老爸老媽提及哥哥時老淚縱橫的樣子，唉！老人們是希望臨死之前看一看兒子。」
消息人士不諱言：「現在是背叛者成了長子，忠貞者反而成了叛徒，被裂教了。」
香港教區楊鳴章主教十月三日接受《路透社》訪問時表示，支持今次中梵臨時協議，認為經過多年談判後，雙方能達成共識並向前邁進是極為重要。
但他亦說：「臨時協議無法阻止打壓，無法阻止教堂被拆除，十八歲以下的年輕人仍然不允許去教堂。而這些事情都需要時間來解決。」
而他敦促中國當局交代在大陸被拘留神職人員的情況，包括保定教區蘇志民主教。楊主教坦言不知道蘇主教的下落，甚至不知道他是生是死。
【完】
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2018年9月22日中梵签署“主教任命的临时协议”，据媒体报道，2018年9月25日教宗方济各在答记者时说:“我有中国主教任命的最后决定权”。近几年来，教宗本篤和方济各陆续秘密任命了一批中国主教，以下是部分名单，随着中梵谈判的继续进行，相信他们将通过选举产生。
教区 姓名 任命日期
集宁 姚顺 2011.10
汉中 胥红伟 2016（助理）
宁波 金仰科 2012.11（秘密祝圣）
驻马店 吉成义 2011（2015.4选举）
天津 杨万元 2014.1（辅理）
汾阳 冀伟忠 2011（助理）
大同 刘宏刚 2012.8
邢台 郭进军 2010.12
邢台 张士江 2010.8
新疆 马向钦 2015
洪洞 刘根柱 2011
汕头卓炎昌早由本篤任命为汕头助理主教
除此以外，这几年教廷在地下教会也委任了主教，如江西佘江和吉林四平。不过这些事情都被中方怀着各种不同目的的人向上捂掉了