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评论：教宗致函中国天主教徒并邀请普世教会祈祷相伴

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本站网友匿名	2018-10-10 10:39:02 发表
网友匿名的原文： 2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼] 2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼] 2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼] 尊敬的罗马教宗强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系请不要用尊敬二字，他不配！
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本站网友匿名	2018-10-09 09:15:06 发表
2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼] 2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼] 2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼] 尊敬的罗马教宗强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系
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本站网友匿名	2018-10-08 22:06:48 发表
读经一（我所宣讲的福音，并不是由人而来的，而是由耶稣基督的启示得来的。）恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:6-12 弟兄们：我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那麼，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。弟兄们，我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。比约十二教宗通谕《致中华人民》通谕对于教会的自治在上次的公函里，我们已经说过，另外在最近的时期内，宗座极力设计，使你们尊贵民族的本籍司铎和主教，数目日见加多，栽培日益完善。即如我们遗择在人的前任教宗教宗比约第十一世，曾亲自在圣伯多禄大殿，祝圣从你们民族中所选的第一任六位主教。我们本人所最操心的，也是使教会在你们国内日益发达，日益稳固，因是我们欣然钦定了中国教会的圣统制；且在有史以来，第一次给你们一位同胞，授以枢机的荣爵。我们尚且举心向天主，恳切地呼求祝祷，巴不得早有一天，你们广大的国家里，主教神父，都是你们的本籍同胞；他们的数目，已够治理中国的教会，不再需要外籍传教士，相助传教。可是在真理上，和在良心的职责上，我们不能不告诉你们该注意的几点。第一，外籍传教士，离乡背井，来到你们国内，用自己的血汗，耕种天主的园地，他们不是为着现世利益的动机，他们所要求和所希望的，只在以基督的大道，光照你们的民族，以基督的伦理，造就他们，以基督的爱德，帮助他们。第二，即使到了你们本籍圣职员数目加多的一天，不再需要外籍传教士的助力，公教在你们国内，也不能以于今所说的“自治”而治，因为就是在那一天，你们的教会，若愿作为救世主以天主的权威所创立的教会的一份子，也该在一切关于教义和伦理上，完全服属耶稣在世的代权罗马教宗，与教宗紧相结合。而且还该注意，所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通信友。又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。因此，不单是普通信友，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。最后，按着耶稣的规定，民众和政府，不能侵犯教会圣统制的权利，干涉圣统制的行政。对于教会的自立另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。对于教会的自传此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“ 对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。” 又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。所以方济各教宗已经是该受诅咒的异端人了。他接纳爱国会主教并邀请走独立自主自办教会裂教邪路的主教共祭等于承认爱国会。这明显异于比约十二教宗的道理，也就是异于保禄所传的福音。
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本站网友匿名	2018-10-08 21:46:28 发表
2018-10-08 21:41:27 发表 [30 楼] 2018-10-06 13:26:40 发表 [4 楼] 2018-10-05 14:54:16 发表 [3 楼] 尊敬的罗马教宗强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系
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本站网友匿名	2018-10-08 13:27:46 发表
为那些让方济各所迷的灵魂们祈祷吧，让他她们早日看清方济各的阴谋鬼计
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本站网友匿名	2018-10-08 07:55:58 发表
教宗说：不过，我们不应忘记教宗本笃十六世就中国的问题向中国人[教友]所发出的那封十分重要的信函。这封信与今天切实[相关]。它是切实的。重读它是好事！方济各是个谎言之徒。
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本站网友匿名	2018-10-07 23:14:33 发表
不说是非的，隐藏真理，不敢讲或者没有信仰原则的信。魔鬼的信
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本站网友匿名	2018-10-07 23:13:34 发表
五、无耻的谎言与背叛更让我们痛心的是，这些可敬的，伟大的，忠贞的灵魂，未获得现在梵蒂冈的肯定与嘉奖，反而遭遇到茹达斯一样的背叛和出卖。梵蒂冈内自由派的主教们推翻了一切，否定了一切。将这些对天主和教会忠心耿耿的人，作为丑陋交易的筹码，并出卖了他们。还联合教会的死敌，逼迫他们让位给那些被众人唾弃的恶表，作为广大公教徒的榜样！这些无耻的自由派主教们，如同茹达斯出卖耶稣一样出卖了天主的忠仆，他们朝天主忠仆的背后捅了一刀！！！出卖天主的忠仆是有祸的！可他们偏偏居然还有一堆冠冕堂皇的理由。他们说：妥协就能保证Sinae有主教，使圣教会不致在Sinae灭亡。承认非法恶表，可以让更多人变得合法。要牺牲小我，完成大我，这不是交易，是为了教会的利益。本人在此请问——他们身在罗马，难道不知道圣教会的历史，不知道自己脚下几乎每寸土地上都有公教徒的鲜血？古罗马皇帝尼禄（Nero）将无数公教徒投进竞技场中，让他们被野兽吞噬。甚至将活人制成火把。奥热流(Marcus Aurelius)皇帝对公教徒同样残暴，殉道者的尸首，满布街头。尸首被肢解后焚烧，余下的骨灰则散入河中，以免他们所谓的“神的仇敌沾污大地”。公元三百零三年，戴克里先(Diocletian)皇帝又发出敕令，开始了古罗马帝国发动的最大一场屠杀，无数公教信徒们被集体屠杀。请问古罗马帝国对公教徒屠杀了三百多年，无数圣人们殉道，圣教会灭亡了吗？正如教父德尔都良说：殉道者的鲜血，是信仰的种子。又如殉道者圣犹斯定所说：人家越是难为我们，迫害我们，而信仰耶稣的人，也越是众多，也越是热诚，这好比葡萄树，那受到修剪的树枝，结果愈多，而从此新生的树枝，也越多越繁荣；同样，我们信友，也是如此。由此可见，梵蒂冈内自由派的主教们的所谓“理由”，在圣教会历史面前，在无数殉道者的英灵面前，是如此不堪一击，他们的谎言是如此的丑恶！自由派的主教们天真的认为，Sinae可以参考安南模式，实际上他们对安南模式也一无所知。安南模式是由圣教会自己主动提出合适的主教人选，与世俗王权谈判妥协后，再由教宗认可。如此一来，并不违反教会传统信理与法典。有信德的司铎们都获得了晋牧的机会，他们成为主教后将成为众人的榜样。假使签署的条约是此模式，本人也是积极表示支持。可Sinae模式却几乎颠倒过来了。居然是将主教人选的提名权交予了无神论。以往忠贞的主教们，会向教宗推荐那些有信德的司铎们作为他们的继任者，但此权力居然被强行剥夺了。换句话说，如果今后Sinae司铎要晋牧，必须先服从无神论，再服从教会，服从天主。否则连提名的机会都没有。如此这般，岂不是怂恿天主的司铎们堕落，去屈服于反教会的无神论？或许有些人会说，教宗仍然拥有否决权。暂且不谈教会信理与法典，就算教宗否决不当人选又当如何？提名权永远都是在无神论手中，换来换去，始终都是屈服于无神论的人，或是对无神论态度暧昧的人。如果教宗都不同意，双方僵持不下，教区主教之座将长期空置，教区分崩离析，无神论还是最后的赢家。此次的不平等条约开启了一个非常恶劣的先例。自十世纪以来，圣教会就一直在与世俗王权抗衡，反对世俗王权干涉教会。可今天，梵蒂冈居然主动对世俗王权妥协，还是和无神论妥协。这给今后其他世俗王权干涉教会事务创造了一个完美的借口。最可怕的是，今天一位屈服于无神论的司铎变成了主教，明天可能就会出现一位无神论操控的枢机，后天可能就会出现一位效忠于无神论的教宗，圣伯多禄之座将会被撒旦颠覆，他的继承人将会变成撒旦的仆从。这不是危言耸听，而是实事求是。如此简单、低级的阴谋，世人怎么可能会看不出来？万军的上主说：“儿子应孝敬父亲，仆人应敬畏主人。但如果我是父亲，对我的孝敬在哪里？如果我是主人，对我的敬在哪里？”（玛拉基亚 1：6）耶稣基督说过：“没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的。”（若13：16）请问到底是世俗王权大，还是天主大？为什么违抗天主的命令？请问到底是圣教会历史上那些忠贞圣人们和殉道者做错了，还是今天的梵蒂冈做对了？ 1533年，英国国王亨利八世为了离婚威胁教宗克勉七世（Clement VII）修改教义和伦理。教宗即使面对教会的分裂也绝不低头，结果导致英国的公教会被强行分裂出去，变成了今天的英国安立甘会。根据英国人自己记载的历史，亨利八世甚至屠杀了七万多誓死不从的公教徒，将公教会在英国连根拔起。但是圣教会始终未妥协，也没有从此在英国消亡，至今公教会仍然屹立在英国而不倒。不错，凯撒的应该归于凯撒。那么理所当然，天主的应该归于天主！残暴的，不择手段的亨利八世，都不能改变公教会的信理，不能使广大公教信徒都屈服于他。那么现在梵蒂冈内某些自由派主教，凭什么认为自己可以？又凭什么认为广大公教徒会服从他们？
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本站网友匿名	2018-10-07 22:17:20 发表
扯淡的信
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本站网友匿名	2018-10-07 16:43:06 发表
1949年中国解放以后，中国政府对基督教奉行三自政策，宗教领袖自选自圣，之后的六十年，祝圣了一大批自选主教，这些人中的大部分随后与历任教宗共融，只剩下八位，2018年9月22日，一个值得写入史册的日子，中国主教全部和罗马共融（特例除外），这不能说不是自选自圣政策的胜利，这段历史告诉我们一个真理:忠贞就是愚蠢，吃苦那是活该。最倒霉的沈国安，马达钦，你们现在醒了，晚啦。
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本站网友匿名	2018-10-07 11:54:05 发表
梵蒂冈九月十五日公布主教会议出席名单，当时名单上未有上述两中国主教的名字。在梵蒂冈宣布两位中国主教赴罗马参加会议之前，中共统战部副局长王作安已率先宣布杨晓亭和郭金才两人会往罗马参加会议。一、梵方名单上未有上述两中国主教的名字，那有谁那？二、也就说是中国官方硬塞给梵两位了！三、梵也就接受了。四、梵方邀请的是谁？并向谁发出的邀请函？五、由中方选定人员参加主教大会，遵守协议之规定。选有中方定罗马只有听从的份。所以说，梵方原定无此两人。一切由中方定夺，教皇的最后决定权？主教大会、共祭、让人给玩了。所以说自办里的主教是些奴才主教是些被人利用的枪主教。
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本站网友匿名	2018-10-07 11:49:09 发表
教宗落泪迎「红色主教」引起强烈反弹　被批与狼共舞时间：2018-10-06 来源：自由亚洲电台作者：点击：896 61d2a7a3-9743-44ed-be73-57fedb800161.jpg 教宗方济各在世界主教大会开幕式上，向两名中国「红色主教」表示热烈欢迎，更一度哽咽落泪。教宗的言行引起宗教界的关注；另外教宗的公关顾问，亦在社交媒体上传与两名「红色主教」的合影，显示梵蒂冈对中国政府派出宗教代表的高度重视。评论人士认为，教宗已背弃天主教义与狼共舞。（吴亦桐 / 程文报道）天主教盛事「世界主教大会」第15次会议周三（3日）在梵蒂冈开幕，中国天主教主教团机构派出秘书长郭金才、副主席杨晓亭与会，引发舆论关注。中国天主教主教团并不获罗马教廷承认；而2010年通过「自选自圣」出任主教的郭金才早前被梵蒂冈绝罚，今年9月22日中梵签证主教任命临时协议后，成为7名被教宗方济各赦免的中国主教之一。《梵蒂冈内部通讯》、《亚洲新闻》等天主教媒体报道，教宗方济各在主持开幕弥撒时强调︰「这是我们第一次有两位来自中国大陆的主教。我们向他们表示热烈欢迎。他们的出席，主教们与伯多禄继承人（教宗）共融更加明显」。方济各说完此话还一度哽咽落泪。教廷媒体《罗马报导》直接以标题「教宗哭了」报道事件。另外，教宗公关顾问、耶稣会期刊主编斯帕达洛（Antonio Spadaro）在推特上上传与两位中国主教的自拍合影，并称两位中国主教的到来，让教廷充满了共融的喜悦。四川民主人士、天主教徒欧阳懿在斯帕达洛的推文提出质询，怒斥两名来自中国的主教为「红色主教」。欧阳懿透过推特私信告诉本台，他的家族在1840年后皈信天主教，在梵蒂冈与中共当局签署协议后，他认为中共血旗已进入教堂，遂以退出天主教的方式进行抗议。来自国内的一位不愿具名的王牧师向本台表示，中国天主教和基督教持续遭到打压，在此背景下，他和一些困境中的教徒完全无法理解教宗对两位「红色主教」的欢迎。王牧师说︰你看政府一边和那边教廷和好，这边一边打压基督教、天主教，不仅是拆教堂，还有十字架，然后拿国旗上去。教宗应该也知道现在中国就是这样，他为甚么为了建交的缘故就会这样？德国台湾裔牧师成世光也就此接受本台采访，他指出教宗和罗马教廷也违背了基本教义，转而向世俗政权低头，做出不明智的妥协。在中梵关系中，梵蒂冈与中共政权完全不对等。成世光说︰教宗看到不合乎程序所产生的郭金才这样的代表这样的落泪，他们与魔鬼同流合污，我们非常痛心难过。因为我们没有看到教宗对任何一个（中国）殉道者有这样的落泪。这一次教廷跟中共方面靠近，事实上只是教廷单方面的靠近，中共对天主教徒的逼迫没有改变。现在的教宗应该跟世俗的政权做单方面的妥协、投降，绝对是错误的，不会成功的。旅英作家张朴认为，正如流亡作家廖亦武的著作《上帝是红色的》记录的历史，中共绝不允许任何一个超越其权威的宗教在中国的土壤上生长，梵蒂冈应该看到这一点。张朴︰这个教宗接受中国共产党委派的主教，而且不顾中国受迫害的天主教教徒们的意愿，是对天主教的背叛。他的作法就是与狼共舞，虽然不一定会被狼吃掉，但是会被狼咬得遍体鳞伤。面对舆论批评和置疑，目前梵蒂冈尚无回应，两位与会的「红色主教」亦未发表言论。中国官方及官媒显现出反常的安静，但在中国统战官网上，郭金才的名字在「中国天主教爱国会负责人」名单中赫然在列。
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本站网友匿名	2018-10-07 11:43:37 发表
梵蒂冈九月十五日公布主教会议出席名单，当时名单上未有上述两中国主教的名字。在梵蒂冈宣布两位中国主教赴罗马参加会议之前，中共统战部副局长王作安已率先宣布杨晓亭和郭金才两人会往罗马参加会议。一、梵方名单上未有上述两中国主教的名字，那有谁那？二、也就说是中国官方硬塞给梵两位了！三、梵也就接受了。四、梵方邀请的是谁？并向谁发出的邀请函？五、由中方选定人员参加主教大会，遵守协议之规定。选有中方定罗马只有听人人的份。所以说，梵方原定无此两人。一切由中方定夺，教皇的最决定权？主教大会、共祭、让人给玩了。
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