每每看见陈老文章，蓝色我总是不由得会一笑哦。 很有意思的一件事情哦。 蓝色我就知道，陈老不会去修道院隐修的。 怎么可能呢！以他的性格。 啊哈哈。。。
陈枢机不要沉默。用你的唇舌继续为教会呼吁忠贞
让我参加爱国会，他是假教宗一一张刚毅神父
汤汉枢机，这撤销绝罚和让这些受过绝罚的主教成为政权主教是怎么回事？相信你没有参与决策吧！因为，你说过撤销绝罚和叫原地下正权主教让位给受过绝罚的主教是两回事！看到了吗？地下教会服务的堂区将与爱国会服务的堂区和并，原地下教会的神父们将要在这些受过绝罚的主教手中接受任命。没有中国地下教会的存在，中国天主教教会将不复存在！恕我直言，现任教宗，你和你的一伙是在做孽！因为，你们在毁灭中国天主教教会！我给你画个你将要面对的行进路线图，香港教区的主教也将是共产党的下一个目标，因为，大陆共产党政府一直主张香港是中国的一部分，所以，香港教区理所当然地必须接受中国一团一会的管辖！正义从来都是互相支持的，但你不明白这事！
如中方要求将：傅铁山、涂世华、董光清、宗怀德 等人列为天主教圣人，梵蒂冈将如何对待？ 否则中梵关系将不如考虑为条件，梵蒂冈也接受吗？ 强烈要求罗马将他们列为自立自主自办教会的列品圣人！这是中国天主教神职及信徒强烈要求！ 否则不同梵蒂网谈任何什么协议和外交关系。 高！实在是高！自办教会在有“圣人”的基石，否则这教会基础不稳，普世教会圣吧！ 秘密和模稜兩可已成了常規！ 這是外交技術嗎？這是折磨純樸的教民，他們有權利準確知道；究竟今天教宗要他們怎麼做！除了某某神父，現在我們難道要請教《環球時報》，才能知道中梵之間的協議談成怎麼樣？把真理像放在牙膏管裡慢慢擠出，實在有損梵蒂岡的體面呀！
你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证；【若5：39】 许多讯息提到假教宗，可许多人不信，且教会也不会认可这些提到假教宗的讯息，相反许多人会否认和打压这些讯息，如同当时的扫禄一样迫害基督徒还认为是维护天主的法律，因为教会的主教们觉这不付合教理教义。但事实并非如此，虽圣经上没有提到【假教宗】这个字眼，但提到： ★假先知：【若一2：18-19】【默20：10】【默19：20】【玛7：13-27】【路6：26】 教宗和教友们一样，只要领洗就有先知之职，且教宗主教更是有教训羊群的先知之职，特殊的先知。 ★假基督：【若二1：7-11】【若一2：22-23】【若一4：1-3】 在人世间基督耶穌的有形可见的代表就是主教，且教宗有首席权，所以从某种程度上说，主教们就是基督的临在，而教宗也是主教，且是主教之首。 ★假监督：【宗20：28-30】 监督就是由宗徒祝圣的主教，而教宗也是监督。 ★假宗徒：【格后11：4、13-15】 只有当初跟随耶穌的十二人和保禄才被称为宗徒，也就是如今继承宗徒之位的主教们，而教宗就是主教中的主教，主教中的首位。因此教宗也是有可能称为假宗徒(假教宗)的，如同十二宗徒中出现了一个丧亡之子犹达斯出卖了耶穌一样，如今的教宗是有可能会出卖真理而成为出卖者，只是看他所结的果实是不是建立在磬石(天主的话)上——这是我们有目共睹的。 ★假牧人：【若10：1-10】 在耶穌的时代，称牧养天主子民者叫做牧人，因此当时的信徒一听“牧人或牧者”或“老师、长老、监督”就马上知道是宗徒们及宗徒们所祝圣的人，也就是像如今的教宗、主教和神父一样，所以教宗有可能会因出卖真理而成为假牧人——凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭。【若10：1、10】 ★假仆人：【迦1：6-10】…… 耶穌的仆人是被召宣传教训耶穌话的人——教训他们遵守我所吩咐你们的一切。【玛28：20】人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。【格前4：1-2】天主的仆人，作耶稣基督宗徒的保禄──为引天主所选的人，去信从并认识合乎虔敬的真理，【铎1：1】因此圣职是为把人引向真理，但耶穌的话往往招来人反对，因为他的话是真理，若人不愿意喜欢真理而必会反对真理，但有的仆人为了迎合人性世俗谋利而取悦人，扭曲错训真理而取悦人，这人就不是基督的仆伇了——如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。【迦1：10】，且当受诅咒——其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。【迦1：7-9】 由此知道，教宗是天主的仆伇，且是居首位的仆伇，他所宣讲教训的若不付合天主的话的活，这个教宗就是假仆伇，且已不是基督的仆伇了，当受诅咒！ 因此基督的仆伇不仅“为宣讲圣言”，还应必须作出见证。那些自称基督徒却像“外邦人一样生活”的人是绊脚石。因此，“在言谈和生活之间与真理保持一致，因为这才能被称为见证”。宗徒宣讲者“是带去天主圣言的人，是见证人”，他们不仅在言语上，更在生活上冒着生命危险“坚持到底”，甚至不惜“流血殉道”。 ★另外是那个无法无天者：【得后2：1-12】【达11：29-39】 无法无天顾名思义就是①无法：不遵行天主的法律：福音、教理、教义、天主教法典及大公会义的决策和规定。②无天：就是把自己的意志或心意喜好乐趣和志向凌驾于福音、教理、教义、天主教法典及大公会义的决策和规定之上，这人就这样高举自己成为与天主平等或高于天主的神了。 另外，【天主教理】已明确告诉了我们：见【天主教理675-677】： 多看看默示禄，达尼尔先知书7-12章及四郭福音中关于末世的话。 教会最后的考验 在基督来临前，教会将要经历一个动摇许多信徒信仰的最后考验。那陪伴她在世旅程的迫害，将揭露在冒牌宗教的方式下的「邪恶的奥秘」，它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一种冒充的默西亚主义：人追求自己的荣耀而取代天主及在肉身内降世的默西亚。 每当有人企图在历史中实现默西亚带来的希望时，假基督的这种欺骗就在世上形成了，因为这希望只能超越历史透过末世审判实现出来。纵使它以温和的形式出现，教会也摈弃这种歪曲未来神国的所谓「千年主义」，尤其摈弃「本身邪恶」的，在政治形式下的俗世默西亚主义。 教会除非透过这最后的逾越，追随主的死亡和复活，将不会进入天国的光荣中。所以，天国不是因着教会逐步上进、在历史上凯旋而获得的，而是因着天主制伏恶者的最后放纵而确立的，这事将使他的新娘从天降下，这一天，主对恶者叛逆的胜利，将在这暂存世界最後宇宙性的动汤之後，采取最後审判的方式。【天主教理675-677】 因此，假教宗是必须一定会出现的，可由他所结的果实来分辩和鉴定。 总之， 务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。 因为时候将到，那时人不接受健全的道理，反因耳朵发痒，顺从自己的情慾，为自己聚拢许多师傅； 且掩耳不听真理，偏去听那无稽的传说。【弟后4：24】
不要碰中国的殉道者，他们是教会的财富 2018年2月3日，意大利荣休主教路易吉·内里（Luigi Negri）发表文章称，如果中国的殉道烈士被出卖，那将是黑暗临近之时。 内里主教认为中国教会今日之存在是因为她奠基在那些为捍卫其自由免受外来干涉之人的鲜血之上。他们知道自己的流血牺牲是结合于基督在十字架上所倾流的血。 该主教强有力的肯定：“如果我们所听到的（指合法主教被逼让位于非法主教事件）是真实的，殉道者不容碰触！教会总是举扬她的殉道者于祭台之上，并为他们奉献最美的教堂。背弃他们的人将成为教会史上可怕的一页。” 因此，这位意大利主教认为，“如果教会忘记他的烈士，或者背叛他们，或者打击他们，那么我们就可以毫无疑问的肯定试探时刻和黑夜正在接近”。
結果還是一個敏真諦（Mindszenty）事件的重演 所以，不要信任方济各教宗，他就是个说谎者，作为教宗他就是说谎之父了。他是个骗子，这个骗子还会狡辩！
教会最後的考验 在基督来临前，教会将要经历一个动摇许多信徒信仰的最後考验。那陪伴她在世旅程的迫害，将揭露在冒牌宗教的方式下的「邪恶的奥秘」，它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一种冒充的默西亚主义：人追求自己的荣耀而取代天主及在肉身内降世的默西亚。 每当有人企图在历史中实现默西亚带来的希望时，假基督的这种欺骗就在世上形成了，因为这希望只能超越历史透过末世审判实现出来。纵使它以温和的形式出现，教会也摈弃这种歪曲未来神国的所谓「千年主义」，尤其摈弃「本身邪恶」的，在政治形式下的俗世默西亚主义。 教会除非透过这最後的逾越，追随主的死亡和复活，将不会进入天国的光荣中。所以，天国不是因着教会逐步上进、在历史上凯旋而获得的，而是因着天主制伏恶者的最後放纵而确立的，这事将使他的新娘从天降下，这一天，主对恶者叛逆的胜利，将在这暂存世界最後宇宙性的动汤之後，采取最後审判的方式。 【那陪伴她在世旅程的迫害，将揭露在冒牌宗教的方式下的「邪恶的奥秘」，它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。最大的冒牌宗教就是假基督。】 邪议即邪恶计划，即邪恶奥秘！它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。
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每每看见陈老文章，蓝色我总是不由得会一笑哦。
很有意思的一件事情哦。
蓝色我就知道，陈老不会去修道院隐修的。
怎么可能呢！以他的性格。
啊哈哈。。。
陈老写文章属于超级有个性的一类。可谓虎老雄心在，但是老人家不太懂的是老骥没有人用，伏枥又有何用呢？
陈老文章一贯会引用大量人物来衬托自己的老资格，比如文章中切利总主教、汤汉枢机主教、老对手徐锦尧神父等。像庄建坚主教和郭锦希主教、还有耐人寻味不点名提到闽东教区一位神父（是谁！我们有知道吧，难怪他改口了），都是他老人家出场的铺垫小人物。
文章中陈老肯定了庄建坚主教的不让位做法，蓝色我猜这是他沉积一段时间后，重新出山写文章动力的主因。同时，老人家在地下教会的余威还是有的，不点名的用声色俱厉警告了闽东的低级别神父，不许乱说话！肯定郭锦希主教年轻和思路敏捷，怎么可以就那么退了啊？
蓝色我非常讨厌这位陈日君枢机主教，此人为了自己反共的理想是不惜牺牲一切他可以利用的人，哪怕是中国天主教教会的任何主教。蓝色我清楚记得上海教会77事件后，陈日君的关于评论我的敬爱主教的视频。
啊。。马主教在修道院修道时，我教书时，他话不多的。。啊，那时就很老实的的。。整个视频我为自己敬爱主教被利用和羞辱而感到伤心。蓝色我太了解人类的语言了，我很有从话语中看透一个什么样的人的天赋！
蓝色我唯一欣慰的，这位陈日君荣修枢机主教大人的大权已经旁落了，再想损害中国教会的神职和信众概率已经大大地降低了。他老人家也就是没事唱唱《空城计》，自娱自乐吧。
如果一定要说此类诗句的引用，对于用在中世纪宗教裁判所是恰如其分和非常相得益彰的。
既然评论者很喜欢引用诗句，那么蓝色我也用孩童时代就会背诵的诗句回应一下吧。
春眠不知晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，地下全呜呼？