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评论：教宗致中国教会《文告》说了什么？
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2020-04-26 20:31:41 发表
应该知道方济各致中国教会文告没有说什么，这个更重要
 
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2019-04-09 06:37:51 发表
梵蒂冈逼良为娼。银灯台：你无耻！
銀燈台II  昨天
编者按：


帕罗林枢机说：

『只要梵蒂冈妥协就能保证大清有主教，使圣教会不致在大清灭亡。承认某些被绝罚者合法，作为交换，某些被压迫人的也可以被清廷认可。

要牺牲小我，完成大我，这不是交易，是为了教会的利益。』


帕罗林枢机


本人在此公开回复帕罗林枢机：

你  无  耻 ！!  !


郭主教等人拒绝加入爱鬼会，导致无法主持弥撒

由于大清宗及傀儡党派不认可郭主教身份，他将可能无法主持圣周四的圣油弥撒。

直到数月前，被圣座认可而不被清廷认可的郭主教仍担任闽东正权主教职务。随着大清和梵蒂冈签署协议并取消对官方主教詹X禄的绝罚，他应教宗方济各要求让位前非法主教詹X禄，并成为教区辅理主教。

清廷依然不认可其主教一职并称其事工为「非法的」。我们从与郭主教进行的多次对话中了解到，清廷确了认可其辅理主教职务的条件，即加入大清爱鬼会，这是清廷官方性质的天主教管理组织，服务于「独立教会」（不隶属圣座）。

当地信徒若望告诉记者：

「事实上，这就是一次威胁。如果主教不加入爱鬼会，他将无法与詹X禄主共祭圣油弥撒，也可能无法开展任何事工。继清梵协议之后，一切事情都反过来了：遭驱逐的前非法主教现在却可以主持圣事；相反，前正权主教却成了非法的！如果这不是一件严重、如果它不是一件严重且令人心痛的事情，这将是多么可笑！」。


在教宗方济各看来，清梵协议应作为调和大清天主教会两个分支的第一步，使官方和地下两个教会走向统一。教宗方济各在与清廷签署协议后，发表了《致大清天主教信友及普世教会文告》，并称之为官方与非官方天主教徒之间的修和过程，其中并未提及地下教会是否应被消除或必须加入爱鬼会。方济各还提到教宗本笃十六世，并表示地下教会这一现象「不应该发生在正常教会里」，但也说，「神父和信众们只有因渴望保持其信仰完整而受苦的情况下才会向你们求助」：正如爱鬼会支持所谓的教会「独立」一样。

大清爱鬼会和清廷依然要求各大教区的所有神父加入并支持「独立教会」。

在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长费尔南多·费洛尼（Ferdinando Filoni）代表梵蒂冈表示对此略带疑虑并指出，根据大清律, 加入爱鬼会也不是强制性。

清廷威逼闽东的所有地X神父-该教区神父多为地X的-加入爱鬼会，否则将被勒令离开各自的教堂并无法开展事工。闽东有逾9万天主教徒，其中将近8万是非大清教会的，另有神父57名，修女200位，度奉献生活的女平信徒300名以及数百位平信徒传教员。此外，曾有清廷爱鬼会神父12名。

从这些数字便能够使你理解大清的企图是摧毁天主教会，将不愿妥协的神父驱逐。

为了鼓励神父们加入爱鬼会，清廷一度向神父提出高达约2.7万欧元的奖金。到目前为止，未有一人妥协接受。

清廷要求所有地X神父都签署一份文件,其中包括发誓服从詹X禄、请他批准神父们的一切圣事活动。其二，地X神父们应发誓服从大清，加入清廷组织并支持大清教会「独立」。事实上，这不是所谓的「修和」，而是通过严重干预教会生活进而打击地X教会。

詹X禄的立场仍未明确。根据一些信徒所说，主教会建议一些神父签署文件并加入爱鬼会，值得一提的是，他本人正是大清爱鬼会的老二。

三月初时，他仍在帝都担任资政员一职。在3月3日接受星岛日报的采访时，詹X禄被问及是否对信众被迫加入清廷教会、从而使非清廷教会消失一事感到感叹。他声称这是使「教会团结统一」的唯一方式。

借此机会，詹X禄甚至表示，地X天主教徒会因「个人利益等原因」而选择不加入清廷教会。






后记：

本人从不反对梵蒂冈有礼有节的妥协。但梵蒂冈现在却对敌基督、无神论的清廷无下限妥协，甚至忤逆天主、逼良为娼。

请问公义的天主会自相矛盾的和他们站在一起吗？

如果我们现在顺服梵蒂冈就有祸了！此刻真正的选择是：

宁可得罪梵蒂冈那些傲慢的、愚昧无知的人，也不应该得罪天主。须牢记，服从天主应该大于服从于人！


最后本人奉上教宗庇护十二通谕，除非梵蒂冈敢公开废除此通谕，否则此通谕内容永远有效，并享有教宗无误论。籍此勉励大家勇敢抵制梵蒂冈的倒行逆施：

『推行這些運動的人，用盡陰謀險詐，圖謀欺騙樸實和膽小的人，使他們離開正路。他們故意造謠說：“誰不加入他們的傀儡教會，便不是真正的愛國份子。”

然而究其實，簡單點破他們的陰謀：“他們是圖謀在妳們國內創一個國家教會。”

可是這樣的教會，已經不是公教會，因為已經推翻了公教的“至公性”；而天主耶穌所立的教會，則超然立在各民族之上，伸手懷抱著一切的民族。

至於一些甘受虐待，以忠於天主忠於教會而異於常人的人，“他們竟能為耶穌的聖名而受辱”，我們再三恭賀他們，再三用慈父心腸激勵他們。

在他們所走的正路上，他們要勇敢無畏地繼續前進，腦中常常想著耶穌的話：

“妳們不要怕那些殺害妳們肉體，然而不能傷害妳們靈魂的人。妳們卻該害怕那一位能夠把妳們肉體靈魂投諸地獄。......妳們的頭發，他都根根數過，妳們不要害怕。......凡是誰在人前承認我，我在我天上聖父前也將承認他，凡是誰在人前背棄了我，我在在天聖父前，也要棄絕他。”』

——教宗庇護十二世
 
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2019-04-06 08:17:47 发表
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2019-03-30 10:24:04 发表 [34 楼]
梵蒂冈学学中美贸易谈判，别把手里优势让给对手，一味的跪着。

什么是教会的优势？教会是政治性的教会吗？地下教会是否走向基督新教？
 
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2019-04-04 18:11:05 发表
网友 匿名 的原文：

就中国天主教的部分，王作安的文章指，要支持他们「坚持独立自主自办原则不动摇，继续开展中国化神学思想研究，深入推进民主办教，积极稳妥开展自选自圣主教，教育转化地下势力，防止境外势力的干扰破坏，牢牢掌握主导权」。

坚持独立自主自办原则是分裂天主教的原则。
 
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2019-04-04 06:23:32 发表
就中国天主教的部分，王作安的文章指，要支持他们「坚持独立自主自办原则不动摇，继续开展中国化神学思想研究，深入推进民主办教，积极稳妥开展自选自圣主教，教育转化地下势力，防止境外势力的干扰破坏，牢牢掌握主导权」。
 
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2019-04-03 21:45:36 发表

不要碰中国的殉道者，他们是教会的财富

2018年2月3日，意大利荣休主教路易吉·内里（Luigi Negri）发表文章称，如果中国的殉道烈士被出卖，那将是黑暗临近之时。

内里主教认为中国教会今日之存在是因为她奠基在那些为捍卫其自由免受外来干涉之人的鲜血之上。他们知道自己的流血牺牲是结合于基督在十字架上所倾流的血。

该主教强有力的肯定：“如果我们所听到的（指合法主教被逼让位于非法主教事件）是真实的，殉道者不容碰触！教会总是举扬她的殉道者于祭台之上，并为他们奉献最美的教堂。背弃他们的人将成为教会史上可怕的一页。”

因此，这位意大利主教认为，“如果教会忘记他的烈士，或者背叛他们，或者打击他们，那么我们就可以毫无疑问的肯定试探时刻和黑夜正在接近”。



「我实实在在告诉你们：你们中有一个要出卖我。」

「主！是谁？」耶稣答复说：「我蘸这片饼递给谁，谁就是。」耶稣就蘸了一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。随着那片饼，撒殚进入了他的心，于是耶稣对他说：「你所要做的，你快去做吧！」

犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了：那时，正是黑夜。

耶稣对方济各教宗说：你所要做的，你快去做吧！

于是方济各教宗签署了中梵邪议！

方济各教宗于是命令忠贞正权主教让位给被绝罚过的仍继续走独立自主自办教会邪路的爱国会主教！

这时正是黑夜！
 
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2019-04-03 21:43:51 发表
問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）

        聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。

【全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。】

註釋： 1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。
13. 梵二《論教會在現代世界牧職憲章》10。

【全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱。】

目的

二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。

        這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]

【「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」】

【幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。】

四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。

【意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。 】

在真理和愛德中建立的關係

七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。

    考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。

     上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。

        綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。

中國主教們

八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。

        近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）

        讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。

        我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。

        近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。


有些主教因不願屈服於那加在教會生活上不當的控制，且為了完全忠於伯多祿的繼承人和忠於天主教的道理，被迫秘密地接受了祝聖。秘密狀態並非教會生活常規。歷史告訴我們，教會牧者和信友們只有當迫切渴望維護自身信仰的完整性，以及在教會生活的切身部份，不願接受國家機構干涉時，才會這樣做。為此，教廷期望政府當局也能對這些合法的主教給予承認－－連同社會上應有的合法身份，也期望所有信友都能在生活的社會環境中，自由地表達自己的信仰。


在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。

        根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。

在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。

【但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。】
 
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本站网友 匿名
2019-04-02 06:40:11 发表
2019-03-25 22:50:32 发表 [11 楼]
尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的这些主教给予公开申明，但是由于罗马教宗和罗马教廷害怕得罪中国政府而不要这些主教们管理教区，他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀13572931586，开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教，永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教，石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教和叶若瑟主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们，反而不被罗马教宗公开任何，而那些非法祝圣的六位主教，罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
为了保持大陆教会的纯真和生死存亡，需要祝圣主教的教区和神父可以和这几位主教联系
 
 
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本站网友 匿名
2019-04-01 19:00:07 发表
文告说了共产党不反对的话
 
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本站网友 匿名
2019-03-31 02:39:08 发表
蓝色安日落，你是一位不知天高地厚的狂妄者。你每天在教会的网站显示你的存在价值，又不停地诅咒别人脑残或愚昧。你还口口声声全家人都受过高等教育。如果全球十三亿基督徒都像你一样，那信仰还有价值吗? 耶稣拣选十二门徒都是渔夫，难道他们都不如你安日落。信仰是与主心灵的相遇，你要重新回慕道班学道理，不要每天讥讽，羞辱主内的弟兄姐妹。在四旬期内，悔改，求主宽恕吧。
         
 
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2019-03-30 12:29:28 发表
大陆教会已经知道梵蒂冈教宗方济各不对了，他们所做完全是罪，他们比天神更坏了，还让我们服从，这些人是什么玩意，不是天主教道理了，还听从什么？
 
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本站网友 匿名
2019-03-30 12:28:05 发表
圣保禄宗徒告诫我们，如果天上的天神从天上下来，和我们讲的道理不一样，你们不要命。现如今中梵协议的文告不是天主的话，决不可听从，梵蒂冈教宗方济各对无神论共产党所做完全相反天主的诫命道理，还能听吗？他们是天神可惜假的。
 
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本站网友 匿名
2019-03-30 10:25:30 发表
2019-03-30 10:24:04 发表 [34 楼]
梵蒂冈学学中美贸易谈判，别把手里优势让给对手，一味的跪着。
 
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本站网友 匿名
2019-03-30 05:07:09 发表
蓝色安日落，你是一位不知天高地厚的狂妄者。你每天在教会的网站洒你的存在感，又不停地诅咒别人脑残或愚昧。你还口口声声全家人都受过高等教育。如果全球十三亿基督徒都像你一样，那信仰还有价值吗? 耶稣拣选十二门徒都是渔夫，难道他们都不如你安日落。信仰是与主心灵的相遇，你要重新回慕道班学道理，不要每天讥讽，羞辱主内的弟兄姐妹。在四旬期内，悔改，求主宽恕吧。
         
 
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2019-03-29 21:25:08 发表
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慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

圣经新发展：协议文告说了、结果是 小儿子没回家大儿子也卖了。小儿子说：我们现在独立自办的教会很好大有发展前途，民主办教国有化比你们有了新发展和新理念，你们卖大儿子给我们我们还不一定收编那！

耶稣的教会，公教，新教，东正教，分开了就分开了，和不起来了。
中国天主教，地上教会，地下教会，分开了，还能和起来么。

没戏
 
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2019-03-29 20:37:22 发表
网友 匿名 的原文：

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慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

圣经新发展：协议文告说了、结果是 小儿子没回家大儿子也卖了。小儿子说：我们现在独立自办的教会很好大有发展前途，民主办教国有化比你们有了新发展和新理念，你们卖大儿子给我们我们还不一定收编那！

耶稣的教会，公教，新教，东正教，分开了就分开了，和不起来了。
中国天主教，地上教会，地下教会，分开了，还能和起来么。
 
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2019-03-29 19:17:30 发表
网友 匿名 的原文：

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慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

圣经新发展：协议文告说了、结果是 小儿子没回家大儿子也卖了。小儿子说：我们现在独立自办的教会很好大有发展前途，民主办教国有化比你们有了新发展和新理念，你们卖大儿子给我们我们还不一定收编那！

这就是目前中国教会的状态。

中国天主教会整在世俗法律和教会训导重压之下开始合一了？

大家试目以待！

强迫人的良心开始了。
 
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2019-03-29 19:16:34 发表
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慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

圣经新发展：协议文告说了、结果是 小儿子没回家大儿子也卖了。小儿子说：我们现在独立自办的教会很好大有发展前途，民主办教国有化比你们有了新发展和新理念，你们卖大儿子给我们我们还不一定收编那！

这就是目前中国教会的状态。

中国天主教会整在世俗法律和教会训导重压之下开始合一了？

大家试目以待！
 
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2019-03-29 19:13:13 发表
网友 匿名 的原文：

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慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

圣经新发展：协议文告说了、结果是 小儿子没回家大儿子也卖了。小儿子说：我们现在独立自办的教会很好大有发展前途，民主办教国有化比你们有了新发展和新理念，你们卖大儿子给我们我们还不一定收编那！

这就是目前中国教会的状态。
 
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2019-03-29 18:33:32 发表
第二次世界大战期间的梵蒂冈
维基百科，自由的百科全书

背景

意大利王国在1929年签署的《拉特兰条约》，承认了梵蒂冈的主权。它宣布梵蒂冈城国是在国际关系的一个中立国。直到1939年，梵蒂冈城国共获得了三十八个国家的承认。

然而，梵蒂冈方面的普遍看法却是，该条约禁止了教皇随意进入意大利境内的重要地区的权利。

外交关系

战前调和的尝试

早在1939年4月，庇护十二世便宣布了一项和平计划，希望调和在战争边缘的欧洲大国，让其进行和平谈判。当时庇护十二世的特使，神父塔奇文丘里和意大利领导人墨索里尼进行了接触。在经过墨索里尼的认可后，在第二天，教廷大使主教秘书路易吉·马寥内立即与各地的宗座代表，如在巴黎的瓦莱里奥·瓦列里，华沙的菲利普·科特西，柏林的塞萨尔·奥森尼戈以及伦敦的威廉·戈弗雷进行了会谈。这次会谈的成果近乎微乎其微，而且被认为是变样的绥靖政策。而且教皇试图让波兰接受但泽自由市合并入纳粹德国，这让其中一位波兰大使卡齐米以及波兰政府认为不能接受。

就在1939年8月24日，即战争爆发前的一个星期，庇护十二世发布广播警告说：

我们仍有机会阻止这场灾难的来临。选择战争，一切都可能被摧毁；选择和平，则不会失去任何事物。

英国历史学家查德威克描述了四个关于梵蒂冈调解尝试的主题：1939年5月到8月，教廷和墨索里尼的密切接触；梵蒂冈的建议被英国、波兰刻意忽略，因为怀疑教皇亲意大利和亲德国；欧洲大国将教皇视为"没有用处的棋子"；庇护十二世想要撮合西方大国之间的妥协，以防止苏联势力扩张。

在二战爆发，德国占领波兰，此时西欧国家诸如法国还没有被攻击的时刻，庇护十二世仍然希望通过谈判恢复和平，防止冲突蔓延。抱类似态度的美国总统富兰克林·罗斯福派遣迈伦·C.泰勒作为他的个人代表抵达梵蒂冈宣布重新建立美国和圣座的外交关系。

公开声明

在二战中，尽管双方战争激烈，但庇护十二世仍决心不会发表任何公开的宣告，并支持任何一方，这首先表现在拒绝明确谴责德国入侵波兰的情况上。然而在战争早期，庇护十二世认为“在波兰的闪电战意味着战争的结束”。
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 17:57:16 发表
是说让地下教会变，没说让官方教会悔改，就是说：参加爱国会没有错，坚持不参加反尔该改变想法去参加与已错误的同流，这不是颠倒黑白吗？还就是世上无真理，还是说有真理却不必坚持才是对的？
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 13:01:15 发表
爱国会的主教神父那个像荡子。都是国家政要，都有一个金饭碗
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 12:13:05 发表
说了魔鬼要说的
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 11:47:03 发表
爱国会的独立自主自办教会，中共独立自主自办教会的宗教政策为什么不说？假装看不见？
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 11:45:43 发表
能说什么？他说的都是无关痛痒的，共产党喜欢听的 ！讨好共产党的文告
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 11:44:33 发表
说了什么？就是不说教会信仰原则，要不，共产党怎么欢迎方济各的文告呢？说说他的文告跟本笃十六世教宗牧函有什么不同吧！
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 11:23:39 发表
全世界75亿人，耶稣的学生据说有25亿，但这25亿学生至少又分10万派。天主教在线二三十人就有五六派。
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 08:18:44 发表
在基督来临前，教会将要经历一个动摇许多信徒信仰的最后考验。那陪伴她在世旅程的迫害，将揭露在冒牌宗教的方式下的「邪恶的奥秘」，它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一种冒充的默西亚主义：人追求自己的荣耀而取代天主及在肉身内降世的默西亚。（教理675）
……
可是，圣经早就警告我们：基督光荣来临之前，教会必要受到最後的严重考验，许多教友的信德将受到振 ，教会也要被迫害。然而，那些迫害必将揭露邪恶的面目， 这个面目就是打着教会的旗子，行欺骗之术，呈献给世人一些表面看来似乎能解决他们的问题的途径，其实是引诱他们变节，背弃真理的陷阱。（新编普世教会要理《天主教要理广播初译稿》）

欢天喜地喜迎末日
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 07:43:36 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

中国教会有些人要做出牺牲

是卖大儿换小儿！卖耶稣换求世！逻辑挺好符合圣经？！继续独立自办国有化教会对了？

卖的有功还是有罪？？用？什么叫人“牺牲”，好像犹达斯为天主的计划卖主卖对了似的？

耶稣的死，耶稣做出了牺牲。耶稣死而复活，耶稣做出了牺牲。
 
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本站网友 贫困者
2019-03-29 07:06:35 发表
不成熟的协议。不合理的协议，龌龊的协议，出卖的协议，引来更大纷争的协议。
 
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本站网友 匿名
2019-03-29 00:58:35 发表
文章的作者是不是想告诉大家，让共产党领导中国教会就对了？教会不需要圣统体制吗？教会需要不需要纪律？ 教会需不需要恭敬天主在万有之上？教会只是慈善机构吗？被解除绝罚的这些主教还是为教会服务吗？他们还能继续在爱国会里变本加厉地继续努力为中国教会脱离普世教会而工作吗？这都是些什么神父！
 
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本站网友 匿名
2019-03-28 23:23:17 发表
王作安又說了甚麼？
引领宗教中国化进程行稳致远
作者： 王作安 发布时间：2019-03-27 09:16:00来源： 中国民族报
　　习近平总书记在全国宗教工作会议上明确提出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。这一重要论断深刻揭示了我国宗教传承发展的内在规律，科学回答了积极引导宗教与社会主义社会相适应的实现途径，明确提出了我们党新时代宗教工作的重要使命。
　　两年多来，各地统战、宗教工作部门和宗教界按照“坚持我国宗教的中国化方向”要求，认真开展学习研讨，积极进行实践探索，正在形成广泛共识，并积累了一些重要经验，起步势头良好。同时，也存在一些不容忽视的问题。有的理解不深不透，知其然而不知其所以然，感到无从着手；有的存在形式化问题，说得多、做得少，喊得响、落实差，雨过地皮湿，浅尝辄止；有的不尊重宗教工作规律，工作方法简单，人为制造和扩大矛盾。这些问题应当引起重视，认真研究解决。
　　推进宗教中国化，既是一项重大现实课题，又是一项长期历史任务，松不得急不得，应遵循稳中求进总基调，把握规律特点，勇于担当作为，以求真务实作风把党中央决策部署落到实处，引领宗教中国化进程行稳致远。当前，需要把握好“四个坚持”。
　　坚持党的领导。坚持我国宗教的中国化方向，是我们党关于宗教问题的重要主张，也是新时代宗教工作的重要任务。只有坚持党的领导，才能统一思想、凝聚共识，才能举旗定向、纲举目张，保证宗教中国化进程沿着正确方向不断向纵深推进。要加强顶层设计，回答“谁来化”“化什么”“怎么化”等一系列重大理论和实践问题，对推进宗教中国化进行科学指导。要抓紧制定和完善相关制度，明确倡导和鼓励什么、反对和禁止什么，为推进宗教中国化营造良好的政策环境、法治环境和社会环境。要增强忧患意识，坚持底线思维，深入实际开展调查研究，及时发现、解决苗头性问题，防止出现倾向性问题，依法处理一切利用宗教进行的违规违法活动，消除宗教领域重大隐患，防范发生重大风险，确保宗教中国化顺利推进。各级党委政府要认真学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述，切实贯彻党中央关于宗教工作的决策部署，把推进宗教中国化作为宗教工作的重大任务，摆上日程、认真研究，及时指导、督促落实。鼓励基层开展实践创新，积累有益经验，推广先进典型，集腋成裘，聚沙成塔。
　　坚持宗教自觉。坚持我国宗教中国化方向，是发展中国特色社会主义的必然要求，也是我国宗教健康传承的内在要求。党的领导不是包办代替、越俎代庖，而是要通过正确指导和有力推动，促使宗教界自我觉醒，激发宗教界内生动力，增强使命感和责任感，调动积极性和主动性。要支持宗教界重视政治建设，发扬我国宗教爱国进步的优良传统，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在尊崇法律权威、保持社会稳定、促进民族团结、维护祖国统一等重大问题上形成牢固共识，积极投身中国特色社会主义伟大事业，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。要支持宗教界开展宗教思想建设，在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，作出符合当代中国发展进步要求的阐释，形成适应我国文化和国情特点、符合我国宗教实际、具有中国特色的宗教思想体系。要支持宗教界加强宗教文化建设，以社会主义核心价值观为引领，浸润中华优秀传统文化，弘扬中华民族优良传统，融会中华传统美德，在经典教义阐释、宗教制度设计、宗教礼仪革新、宗教活动开展方式、音乐服饰建筑表达上，都具有鲜明的中国风格，塑造温和、理性、包容的宗教文化品质，淡化宗教的排他性，反对宗教狂热，遏制宗教极端。支持宗教界加强制度建设，巩固我国宗教制度改革成果，防止宗教封建特权死灰复燃，防止外国势力重新控制。正确处理国法与教规的关系，用国法引领和规范教规制度，实现政府依法管理与宗教界自我管理的有机统一，为坚持我国宗教的中国化方向提供制度保障。支持宗教界加强人才建设，按照“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的要求，加强宗教教职人员队伍建设，着力培养一批代表人士，为推进宗教中国化提供人才支撑。宗教界人士不仅要学习宗教知识，还要学习政治、法律、文化、科技等方面的知识，全面提升综合素质。探索传统宗教教育与现代宗教教育相结合的培养模式，走出一条具有中国特色的宗教教育之路。
　　坚持分类指导。我国各宗教情况不同，推进宗教中国化既要遵循共同的指导思想、基本原则、共同要求，也要从实际出发，区分不同情况，因教因地制宜，进行分类指导，实行精准施策，切忌“一刀切”“一锅烩”。在佛教领域，要支持他们在继承优良传统的基础上，秉持“人间佛教”理念，不断赋予新的时代内涵和现代表达方式，探索走出一条传统与现代相结合的新路，同时注意消除商业化影响，解决教风不振流弊，树立良好社会形象。在道教领域，要支持他们弘扬道教文化中具有当代价值的丰富遗产，摒弃不适应当今社会发展的陈旧因素，构建当代道教教义思想体系，着力匡正道风、提高素质、培养人才，推动实现现代转型，跟上时代前进步伐。在伊斯兰教领域，要支持他们传承“以儒诠经”传统，深化“解经”工作，弘扬爱国、团结、和平、中道、宽容、善行等理念，坚决遏制极端思想渗透，切实解决“逆中国化”“去中国化”现象，树立法律至上理念，杜绝宗教干预行政、司法、教育和社会生活的现象，铸牢中华民族共同体意识。在天主教领域，要支持他们坚持独立自主自办原则不动摇，继续开展中国化神学思想研究，深入推进民主办教，积极稳妥开展自选自圣主教，教育转化地下势力，防止境外势力的干扰破坏，牢牢掌握主导权。在基督教领域，要支持他们巩固“三自”成果，深化神学思想建设，抵御境外势力利用基督教进行渗透，依法治理违规违法活动，有效解决一些地方无序发展乱象，建立基督教领域正常秩序。
　　坚持久久为功。坚持宗教中国化方向是一个渐进的历史进程，也是一个十分复杂敏感的问题。我国宗教特别是外来宗教的历史表明，宗教适应我国社会经历了漫长而曲折的过程，旧矛盾解决了还会出现新问题，有的甚至经历了重大的斗争，不可能一马平川、一蹴而就。当前，国际国内形势发展变化很快，影响宗教的因素很多，推进宗教中国化需要不断面对新情况、解决新问题，要从发展中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴的战略高度，科学把握推进宗教中国化的规律性认识，始终保持战略定力。推进宗教中国化不是要改造宗教，也不是要宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要使宗教更好地适应我国社会发展和时代进步要求，真正成为“中国的宗教”，而不是“宗教在中国”。推进宗教中国化必须坚持“导”的思想，正确认识宗教社会作用的两重性，正确把握推进宗教中国化过程中“变”与“不变”的关系，通过引导、管理、服务等方式，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，积极引导宗教与社会主义社会相适应，把广大宗教界人士和信教群众团结在党和政府周围。推进宗教中国化，不能急功近利、急于求成，不搞毕其功于一役、一锤子买卖，不犯“急躁病”“激进病”，要采取特别慎重、十分稳妥的态度，坚持因势利导、趋利避害，坚持综合施策、标本兼治，坚持慎重稳进、绵绵用力，才能行稳致远，取得最佳效果。
　　只要我们咬住目标不放，以“永远在路上”的劲头去干，以钉钉子的精神去抓，积小胜为大胜，积跬步致千里，就能推动宗教中国化不断向纵深发展，落地生根，成风化俗。
　　（作者系中央统战部副部长、国家宗教事务局局长）
 
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本站网友 匿名
2019-03-28 23:13:15 发表
如果教会不是超性信德，而人性措施天主就会严罚。
 
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本站网友 匿名
2019-03-28 23:05:55 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

中国教会有些人要做出牺牲

是卖大儿换小儿！卖耶稣换求世！逻辑挺好符合圣经？！继续独立自办国有化教会对了？

卖的有功还是有罪？？用？什么叫人“牺牲”，好像犹达斯为天主的计划卖主卖对了似的？
 
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本站网友 匿名
2019-03-28 22:39:44 发表
网友 匿名 的原文：

慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

圣经新发展：协议文告说了、结果是 小儿子没回家大儿子也卖了。小儿子说：我们现在独立自办的教会很好大有发展前途，民主办教国有化比你们有了新发展和新理念，你们卖大儿子给我们我们还不一定收编那！
 
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本站网友 匿名
2019-03-28 22:33:49 发表
网友 匿名 的原文：

慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。

中国教会有些人要做出牺牲
 
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本站网友 匿名
2019-03-28 22:21:36 发表
慈悲到了卖儿卖女的份上说致中国教会《文告》有什么用？卖了能合一吗？
目的是什么？虚假光荣！
协议、文告之后，没有爱德也伤透了人的良心，实际也不利教也不利国。看看目前的状态，教廷又有人说这
是个长久的计划，问问目前基督徒怎么办？教会怎么办？团体怎么办？全解散吗？。
 
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