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评论:教宗盼续签《梵中协议》 遭批忽视北京侵犯人权

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2022-07-15 13:13:35 发表
你们一起把中国天主教关进笼子,还谈什么人权和宗教信仰自由。
 
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2022-07-15 05:59:41 发表
全球多地冠病疫情升温 各国忧医疗系统难负荷
来源:联合早报  2022-07-15

(堪培拉/惠灵顿综合电)冠病疫情又升温,多国纷纷呼吁民众加强防疫,以减缓病毒传播,避免医疗系统负荷过重。

因冬季流感季节与冠病感染潮涌现,澳大利亚卫生体系面对巨大压力,住院人数增至接近上一波奥密克戎疫潮的水平,截至星期三(7月13日),当地的活跃病例接近32万起。

澳洲感染者“料达数百万”
卫长促雇主恢复居家办公

澳洲卫生部长巴特勒星期四警告,随着奥密克戎亚型毒株BA.4和BA.5迅速传播,未来几周可能出现比过去更严重的情况,感染人数或达“数百万”。

“我想这是一波令人担心的疫潮。这已经是奥密克戎今年来在澳洲掀起的第三波疫情。”

他敦促雇主考虑恢复居家办公,但排除再度实施严格防疫限制的可能。

冠病疫情本已受良好控制的新西兰近几周来病例激增,星期四新增逾1万1000起,住院患者超过700人,当局预计这波可能比第一波更严重。当地医院系统已出现患者等候时间加长、一些手术被迫取消等情况。

新西兰冠病疫情应对部长维拉尔说:“毫无疑问,冠病确诊与住院病例激增、近年来最严重的流感季节出现,加上这些因素造成的人手缺勤,令医疗工作者与整个医疗体系承受极大的压力。”

她强调,人们必须继续戴口罩,并在必要时进行检测与隔离。当局将免费发放更多口罩和快速检测仪、允许药房售卖冠病治疗药物,并确保人们更容易获取抗病毒药物。

日本全境的冠病疫情普遍反弹,周四新病例逼近10万起。 政府专家团预测,首都东京下来病例可能出现前所未见的爆炸性增长。

韩国病例一周翻三倍
美国上周新增156万起

韩国同日新增病例3万9000多起,一周内翻了三倍。专家预计,到8月中至9月底,单日新增病例将达20万起。当局因此加紧扩大冠病疫苗追加剂的接种范围,但未打算恢复防疫限制。

印度尼西亚的新增病例也达到3月以来的新高。菲律宾的新增病例与住院人数虽维持在低水平,但政府警告,到本月底新病例可能增加至少20倍。
在美洲地区,冠病病例有所下降,但泛美卫生组织警告,奥密克戎变异毒株BA.4和BA.5正掀起新一波感染潮。

该组织主任艾蒂安敦促各国恢复戴口罩、保持社交距离等公共卫生措施。

她说:“病毒不分边界,尤其现在国际旅行已经恢复了。”

美国上周的新增病例虽然比前一周减少了近1%,可是仍有超过156万起。美国食品与药物管理局(FDA)星期三紧急授权让18岁以上的人接种诺瓦瓦克斯(Novavax)冠病疫苗。

这是FDA批准使用的第四款冠病疫苗。

在欧洲,荷兰星期三宣布发现了首起感染奥密克戎亚型毒株BA.2.75的病例。这种毒株5月初在印度最先被发现,至今已蔓延到美国、英国、德国、澳洲等约10国。

荷兰国家公共卫生研究所说,BA.2.75似乎更能够轻易躲过人体的防御系统。世界卫生组织正密切追踪这种毒株,对于它逃避免疫的能力与致病程度都还不清楚。
 
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2022-07-14 10:15:46 发表
https://mp.weixin.qq.com/s/uN3rhQBKhbr6mkoi5TV3bg
高访 | 林毅夫:中国如何应对大概率发生的全球经济危机
原创 高渊 上观新闻 2020-04-14 发表于上海

当下,全球疫情持续蔓延,世界经济面临新一轮危机。如何看待疫情对全球经济形势的影响,中国经济发展面临怎样的压力,又该如何应对各种不确定性?近日,北京大学林毅夫教授接受解放日报·上观新闻专访,阐述了他对疫情下全球和中国经济走势的分析。

林毅夫

1952年生于台湾宜兰,芝加哥大学经济学博士、北京大学教授,曾任世界银行首席经济学家兼高级副行长。现任第十三届全国政协常委、经济委员会副主任,国务院参事,北京大学新结构经济学研究院、南南合作发展学院院长、国家发展研究院名誉院长。2018年12月,获中国改革开放“改革先锋”称号。

发达国家陷入大萧条是大概率事件

高渊:最近,包括你在内的全球20位知名医疗专家和经济学家,联名致信G20首脑,呼吁紧急提供必要的资源,以减少人类生命的损失。你们在信中说,如果我们不能力挽狂澜,将会受到历史的严厉审判。全球局势到了这么危险的程度吗?

林毅夫:目前,美国总确诊数已是全世界之最,到4月12日已达53万,占全世界确诊人数的29%,欧洲的西班牙、意大利、法国、德国也都超过10万人,形势严峻。由于这次疫情,以及石油价格的闪崩,还有美国股市两周内的4次熔断,美国和欧洲股票市场都受到了重创。

表面上看,发达国家医疗体系很发达,但另一个事实是国家动员能力弱,当疫情在某些城市或州县扩散,集中收治面临巨大挑战。而且死亡人数多,美国已经超过2万人,西班牙、意大利、法国都超过1万人。还有很多医疗条件较差的发展中国家,他们面临的危机可能更大。

高渊:这次疫情究竟会在多大程度上影响全球经济?

林毅夫:去年下半年开始,国际货币基金组织、世界银行等国际发展机构已经多次下调今明两年世界各国的增长预期。也就是说,在疫情暴发前,全球特别是发达国家的经济就已经走软。

而疫情带来的隔离或封城措施,对已经在下滑通道的经济而言更是雪上加霜。美欧日等发达国家现在的利率已经是零利率或负利率,除了采用非常规的数量宽松外,没有多少其他货币政策手段可用,政府财政积累的负债率也已很高。

为了应对疫情期间失业的剧增,维持社会的稳定,有些国家不得不出台高达GDP10%甚至20%的超常规财政援助措施,但收效有限。可以说,美国和其他发达国家出现经济衰退已是必然。

高渊:有不少人认为,以美国为代表的发达国家陷入类似1929年经济大萧条的可能性越来越大,但也有不同声音。对此你如何预测?

林毅夫:这将是一个大概率事件。根据摩根大通银行早前发布的预测,今年全年美国的增长率可能下滑到-1.8%,欧元区下滑到-3.4%,日本下滑到-1.3%。随着疫情的不断恶化,新的预测越来越悲观,国际金融研究院的预测是,全球的衰退马上就要到来。去年他们预估全球经济增长率是2.6%,现在下调到了-1.5%,美国的经济增长今年大概是-2.8%,欧洲大概是-4.7%。美国圣路易斯联储主席詹姆斯•布拉德则认为,美国第二季度的失业率可能达到30%,GDP可能下降50%。

回头看,2008年的国际金融危机引发了全球动荡,导致全球经济进入历时十多年的衰退调整,深刻改变了发达国家与发展中国家之间,以及发达国家内部的力量格局。今年由于疫情和油价等带来的经济下滑压力和不确定性,已经触发了发达国家由这十多年来宽松货币政策支撑起来的股市的崩盘。所以往前看,很有可能演变成一场全球性的经济危机。

中国的增长必须依赖国内市场和需求了

高渊:国外疫情正处于上升期或暴发期,除了使得我国防控病例输入的压力大增,还会对中国经济产生哪些影响?

林毅夫:中国是世界第二大经济体,也是最大的出口国,所以疫情在影响全球经济的同时,对中国国内经济的影响也很大。

疫情最大的影响是同时冲击了需求和供给,还带来了巨大的不确定性。全球疫情暴发后,使得需求大幅萎缩。虽然线上购物和线上娱乐产业有较好增长,但线下产业受到了很大影响。

疫情也冲击了供给端,对城市和农村都带来了一定程度的影响。比如,城市调查失业率从5.2%上升到6.2%,上升了100个基本点。相比之下,在2008年的全球金融经济危机时,处于最高点时的失业率从4.0%上升到4.3%,只提高了30个基本点。由于农产品外运和农民工外出的困难,农村就业不足的情形会加剧,这会连带导致农村家庭和低收入人群的生活受影响。

高渊:外贸受疫情的影响会是首当其冲的吧?

林毅夫:外贸确实会不可避免地受到国外疫情和经济衰退甚至萧条的不利影响,而且下降程度会比较大。今年头两个月的出口同比下降了17.2%,三月份我国开始复产复工以后,除了口罩、防护服、测试盒、呼吸机等防疫必要物资之外,许多外贸企业的出口订单被取消,出口下降幅度可能达到25%,这种下降可以说是断崖式的。

处在当前形势之下,中国的增长必须依赖国内市场和需求了。应对经济危机时,投资拉动是很重要的对策,但这次还需要同时保护家庭、保障消费,帮企业渡过难关。

支持家庭有两种方法,一是给现金,二是发消费券。我认为在城市用消费券更有效,因为人们拿到现金不一定去消费,不会直接转化为需求。根据地区和月份不同,消费券可以相应地变化,但重点是要扶持贫困、低收入家庭和失业人员,提供基本保障。在农村地区,必须加强社会保障网,提高低保水平,给未能外出的农民工发失业救济,保障基本生活。

高渊:从疫情发生时起,中小微企业的生存状况就备受关注,它们是不是最难的?

林毅夫:中小微企业生存境遇确实严峻。如果国外出口市场倒塌,很多中小微企业恐怕很难熬过三个月。

中小微企业需要给予更大力度的支持,比如减免租金、减免税收、减低税率、推迟社保医保缴费、推迟偿还贷款本息、提供新的贷款等。我们一定要重视中小微企业,因为它们提供了大量就业,破产倒闭会带来失业的增加。而且它们是很多全球产业链的重要组成部分,企业若是破产了要重建会有许多困难,保他们的生存就是保中国渡过难关后维持全球制造业大国地位的必要举措。

所以,保企业也就是保护我国的就业和维护我国经济的根基。此事宜急不宜缓,出手要快不能迟疑。

在危机中保持稳定和增长是完全可能的

高渊:最近,有媒体翻出你在2003年非典时期的旧文重新发表,你认为当年的建议在17年后还有针对性吗?

林毅夫:当年我提了2条意见和4个建议,17年过去了,或许是这个世界没有发生多大变化,又或许是新结构经济学的理论很超前,除了把“非典”换成“新冠”,把增长率的预期从“7%到8%”换成“3%到4%”,这些意见和建议竟然都还适用。

高渊:你当年具体的意见和建议是什么?

林毅夫:我提了2条意见,一是我国靠行政动员的优势,很快将疫情抑制下来,而这套行政系统的力量启动起来怎么刹车是个问题,有必要权衡疫情复发危险和防范举措的协调性;二是如何在国际上增强我们的政府形象,消除一定程度上存在的负面因素。

4个建议是,从中央到地方建立能够迅速掌握准确信息、处理各种紧急状况的制度化机制;给予受疫情冲击较大的低收入人群必要帮助,以减低危机事件对社会和谐和稳定的伤害;在经济快速发展的同时,也要推动人民生活卫生习惯的现代化;健康的金融、经济体系,是渡过危机、降低伤害最重要的保证。

高渊:你创立的新结构经济学理论,核心是强调“有效市场”和“有为政府”的结合。在全球疫情影响下,是否应该更强调“有为政府”?

林毅夫:是的,政府需要发挥积极作用来保护家庭、保护企业,以保护就业和消费,也需要刺激投资。在过去,出口市场是和私营投资紧密联系在一起的,但这次出口市场受到了重创,私营部门增加投资意愿下降,在投资上政府需要发挥主导作用。

现在,政府部门已经提出了新基建项目,包括5G、云计算、人工智能等。此外,也可以投资常规的基础设施,通过建设高铁、城市间轨道交通网,构建起更多更有效率的城市群。

政府可以使用积极的财政政策,也可以允许政府负债率上升。过去中国政府把每年的财政赤字控制在GDP的3%以内,而当前遭遇供给和需求“双杀”,今年应该可以允许政府财政赤字率上升到3%以上,甚至增加2-3个百分点。其他可选择的政策工具,还包括发行特别国债、扩大开发银行贷款规模、增加地方专项债项目等。

高渊:今年是中国设定的全面实现小康之年,你预计今年中国经济发展会呈现怎样的态势?

林毅夫:今年第一季度有较长时间经济停摆,如果第二季度能企稳回升,全年增长将主要依靠第三和第四季度由投资拉动的反弹。如果下半年增速能达到10%,那么全年的增长率会在3%-4%之间。

从我国的财政和货币政策的空间以及政府的执行能力来看,要使全年达到5%或更高的增长并非不可能。但这样的话,第三、第四季度的同比增长需要达到15%左右。

考虑到疫情防控需要常态化和全球金融经济的不确定性,全球的衰退甚至萧条可能会延续一段时日,需要给未来几年的政策留下足够的空间,今年下半年勉强达到这样的强力反弹也许不是最好的选择。其实,在全球经济负增长的情况下,能达到3%-4%的增长已经是很了不起的成绩。

高渊:从长远来看,这次疫情会改变中国的发展轨道吗?

林毅夫:只要应对得当,利用近几年供给侧结构性改革所创造的有利政策空间,采取积极的货币政策稳定金融体系,增加信贷资金帮助实体企业渡过难关,采用积极的财政政策进行新基础设施等建设,并对受到疫情不利影响的城市和农村低收入和贫困家庭提供必要的生活资助,以扩大内需,在危机中保持稳定、增长和就业,那么全面脱贫的目标在今年就能完成。

而且只要做到这些,我国未来增长的质量也会提高,并且还能以防疫经验和物资帮助其他国家防控疫情,以我国的增长助力其他国家走出衰退或萧条。

如果这样的话,也将像2008年那场国际金融经济危机一样,进一步提升我国在国际经济中的比重、地位和影响。

解放日报·上观新闻原创稿件,转载请注明出处
 
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2022-07-14 10:03:16 发表
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我转载的原则是:每一篇都是我的敌人看了不爽的,如果你看了不爽,正好,就是给你看的

每个人都在努力,证明自己的认知才是真理

在经济危机中,基督徒说:我们没钱但耶稣要来接我们去天堂了;你赚到一亿、十亿,但丢了灵魂
 
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2022-07-14 09:54:12 发表
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天瓯智库吹了一把:

2007年《致中国天主教徒的牧函》的指导原则为2018年签署的协议奠定了基础,是宗座近几十年来对中国教会发出的最重要、篇幅最长的文件。然而,这份文件从一开始就不被看好,媒体和教会中的人物出于担忧,削弱这份文件的影响力,并操控对它的解读。

约瑟夫•拉辛格任教宗时,便想在中国主教祝圣问题上恢复和中国当局的直接对话。2020年2月26日,枢机团团长若瑟•巴蒂斯塔•雷(Giovanni Battista Re)枢机向全世界枢机主教致信,通过梵蒂冈的秘密文件,反驳一些人站不住脚的言论,这些人认为,教宗方济各2018年同意和中国签署的有关主教任命协议是教宗本笃十六世在位时期拒绝签署的。在那封信中,雷枢机援引了他亲自在国务院档案中查阅的文献,这些文献证明:本笃十六世早已批准关于中国主教任命协议的计划,只不过到2018年才有机会签署。这一点并不令人惊讶,因为约瑟夫•拉辛格在处理充满争议的中国天主教事件时就透露出作为神职人员的敏感性。

同样毫不令人惊讶的是,拉辛格和教宗方济各对待中国教会处境的方式上所共同遵循的教条、教义和牧灵秩序准则,被那些利用政治、世俗和神职手段不断要求废除2018年中梵协议的人所否定和掩盖。而如今,距离协议在十月续签还有几个月时间,教宗方济各再次发表态度鲜明的言论,击溃了那群意图从中作梗的西方主义者——他们从未想过,中国和圣座可以不通过中间方而直接接触。

阿祖,投降吧,外面全是成龙。日君,投降吧,外面全是帕罗林。

这叫:有人赢到麻木,有人输到麻木
 
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2022-07-14 09:23:44 发表
我转载的原则是:每一篇都是我的敌人看了不爽的,如果你看了不爽,正好,就是给你看的

每个人都在努力,证明自己的认知才是真理
 
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2022-07-14 08:19:01 发表
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方济各若退休:不住梵蒂冈或阿根廷

罗马天主教教宗方济各(Pope Francis)说,如果退休的话,他不会住在梵蒂冈或回到家乡阿根廷,而是会在罗马找一间教堂,持续聆听信徒告解。

美联社报道,方济各在西班牙语电视台特莱维萨环球电视网播出的访谈片段中说:“我是罗马的主教,在这个情况下,我会是罗马的荣休主教。”

现年85岁的方济各否认打算在近期退休,但在前教宗本笃十六世2013年成为600年来首位退位的教宗后,他重申退休的可能性仍存在。

方济各受访时说,虽然教廷在处理退休教宗一事上很顺利,但梵蒂冈还是需要更完善地规范荣休教宗这样的人物。

一些枢机主教与教会律师早已对本笃十六世的退休决定提出疑问,包括他持续穿着教宗的白色长袍,并维持教宗名字本笃十六世,而非回归他的本名拉辛格(Joseph Ratzinger)。他们说,那些选择及本笃十六世持续出现在梵蒂冈让信徒感到困惑,让批评方济各的传统主义者援引本笃十六世为例,威胁天主教会团结。

方济各受访时提到本笃十六世说:“第一次的经验算是顺利,因为他是品德高尚、低调谨慎的人,他处理得很好。但未来,应把事情描述得更多,或应该更清楚详尽。”

“我想,在经过那么多世纪后踏出第一步,这很了不起。”方济各说,“如果我还活着”,如果时间点对的话,也会在担任教宗时,在离世前退位。

当被问及成为退休教宗后,是否会住在梵蒂冈或是回到阿根廷,方济各回答“肯定不会”,但在回答是否会定居向来作为罗马主教座堂的拉特朗圣若望大殿时,他说“有可能”。

方济各回忆说,2013年枢机主教秘密会议推选他成为教宗时,他原本计划以布宜诺斯艾利斯大主教的身分退休。方济各说,他当时已在布宜诺斯艾利斯准备了一栋公寓,让他可以到附近的教堂聆听信徒告解,并到医院探视病人。“这是我想过待在布宜诺斯艾利斯的规划。如果退位前我还活着,我也可能在退位前过世,我希望过着像那样的生活。”他说。

我转载的原则是:每一篇都是我的敌人看了不爽的,如果你看了不爽,正好,就是给你看的

羅馬天主教教宗方濟各(Pope Francis)13日表示,如果他退休的話,他不會住在梵蒂岡或回到他的家鄉阿根廷,而是會在羅馬找一間教堂,持續聆聽信徒告解。他也再度重申譴責墮胎。

雖然有教宗因健康因素退休傳聞,但方濟各在西班牙語電視台特萊維薩環球電視網(TelevisaUnivision)13日播出的訪談片段中強調:「我沒有辭職的打算,暫時沒有。」不過,他也指出,如果有必要辭職,本篤十六世是一個好榜樣,這將幫助他做出決定。

前教宗本篤十六世(Pope Benedict XVI)在2013年成為600年來首位退位的教宗。方濟各受訪時說,雖然教廷在處理退休教宗一事上很順利,但梵蒂岡需要更完善地規範榮休教宗。

一些樞機主教與教會律師之前已對本篤十六世的退休決定提出質疑,包括他持續穿著教宗的白色長袍,並維持教宗名字本篤十六世,而非回歸他的本名拉辛格(Joseph Ratzinger)。

方濟各提到本篤十六世說:「第一次的經驗算是順利,因為他是品德高尚、低調謹慎的人,他處理得很好。但未來,應把事情描述得更多,或應該更清楚詳盡。我想,在經過那麼多世紀後踏出第一步,這很了不起。」

方濟各說,如果他還活著,且時間點對的話,也會在擔任教宗時,在離世前退位。詢及方濟各若成為退休教宗後,是否會住在梵蒂岡或是回到阿根廷一事,他回答「肯定不會」,但提到他是否會定居向來作為羅馬主教座堂的拉特朗聖若望大殿(Basilica of St. John Lateran)時,他說有可能,在這情況下,他會成為羅馬的榮休主教。

針對美國最高法院推翻羅素韋德案,方濟各重申了他對墮胎的譴責。方濟表示,消滅一個人的生命是完全不公正的,他的立場「基於科學數據」,這沒什麼好商量的。

但他也強調,牧師必須時刻注意牧靈層面,避免製造政治問題;至於有天主教政客支持墮胎,方濟說:「我把它留給他的良心,他應該與他的主教和他的牧師談談這種不一致的情況。」
 
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2022-07-14 07:09:13 发表
2022~2032,赚钱是王道,不要想着耶稣突然来救你,免得世界末日没来,生活陷入贫困。

话虽如此,基督徒最可能的情况是:坚信天启四骑士应验,坚信世界末日即将来临;放弃钱财的积攒,在未来艰困
 
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2022-07-14 05:26:32 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

——
接着奏乐,接着舞

猴痘破万,继续压制藐视自然律的人

上帝的旨意体现在万事万物的规律,人唯一的义务是遵守万事万物的规律。

夹击

(早报讯)随着欧洲面临新一波疫情,英国冠病死例累计达20万起。

过去两周,全球冠病确诊病例飙升30%;在奥密克戎亚型毒株BA.4和BA.5的快速传播下,欧洲已然成为新一波疫情震中。
彭博社报道,根据英国国家统计局的数据,截至7月1日,英国的冠病死例总数达到20万零247起。

截至6月最后一周,英格兰估计有210万人感染冠病,相当于每25人就有一人染疫。即使曾染过冠病,也可能重复感染,但接种疫苗确实有助于预防重症。

英国政府委员会星期三(7月13日)说,英国已经为脆弱群体推出接种加强剂的计划,但也急需加倍努力让未接种者接受接种。一份报告指出,英国有近300万名成年人尚未接种,他们若染疫将面对更高的住院和死亡风险。

此外,世界卫生组织总干事谭德塞星期二(12日)说,“冠病疫情远未结束”,各国应继续采取保持社交距离、佩戴口罩、改善通风等措施减少病毒传播。

2022~2032,赚钱是王道,不要想着耶稣突然来救你,免得世界末日没来,生活陷入贫困。

猴痘已经11083。现实的发展是不以人的意志为转移的,除非你强到能扭转历史。
 
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2022-07-14 05:16:22 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

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接着奏乐,接着舞

猴痘破万,继续压制藐视自然律的人

上帝的旨意体现在万事万物的规律,人唯一的义务是遵守万事万物的规律。

夹击

(早报讯)随着欧洲面临新一波疫情,英国冠病死例累计达20万起。

过去两周,全球冠病确诊病例飙升30%;在奥密克戎亚型毒株BA.4和BA.5的快速传播下,欧洲已然成为新一波疫情震中。
彭博社报道,根据英国国家统计局的数据,截至7月1日,英国的冠病死例总数达到20万零247起。

截至6月最后一周,英格兰估计有210万人感染冠病,相当于每25人就有一人染疫。即使曾染过冠病,也可能重复感染,但接种疫苗确实有助于预防重症。

英国政府委员会星期三(7月13日)说,英国已经为脆弱群体推出接种加强剂的计划,但也急需加倍努力让未接种者接受接种。一份报告指出,英国有近300万名成年人尚未接种,他们若染疫将面对更高的住院和死亡风险。

此外,世界卫生组织总干事谭德塞星期二(12日)说,“冠病疫情远未结束”,各国应继续采取保持社交距离、佩戴口罩、改善通风等措施减少病毒传播。

2022~2032,赚钱是王道,不要想着耶稣突然来救你,免得世界末日没来,生活陷入贫困。
 
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2022-07-14 05:07:40 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

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接着奏乐,接着舞

猴痘破万,继续压制藐视自然律的人

上帝的旨意体现在万事万物的规律,人唯一的义务是遵守万事万物的规律。

夹击

(早报讯)随着欧洲面临新一波疫情,英国冠病死例累计达20万起。

过去两周,全球冠病确诊病例飙升30%;在奥密克戎亚型毒株BA.4和BA.5的快速传播下,欧洲已然成为新一波疫情震中。
彭博社报道,根据英国国家统计局的数据,截至7月1日,英国的冠病死例总数达到20万零247起。

截至6月最后一周,英格兰估计有210万人感染冠病,相当于每25人就有一人染疫。即使曾染过冠病,也可能重复感染,但接种疫苗确实有助于预防重症。

英国政府委员会星期三(7月13日)说,英国已经为脆弱群体推出接种加强剂的计划,但也急需加倍努力让未接种者接受接种。一份报告指出,英国有近300万名成年人尚未接种,他们若染疫将面对更高的住院和死亡风险。

此外,世界卫生组织总干事谭德塞星期二(12日)说,“冠病疫情远未结束”,各国应继续采取保持社交距离、佩戴口罩、改善通风等措施减少病毒传播。
 
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2022-07-13 17:49:39 发表
方济各若退休:不住梵蒂冈或阿根廷

罗马天主教教宗方济各(Pope Francis)说,如果退休的话,他不会住在梵蒂冈或回到家乡阿根廷,而是会在罗马找一间教堂,持续聆听信徒告解。

美联社报道,方济各在西班牙语电视台特莱维萨环球电视网播出的访谈片段中说:“我是罗马的主教,在这个情况下,我会是罗马的荣休主教。”

现年85岁的方济各否认打算在近期退休,但在前教宗本笃十六世2013年成为600年来首位退位的教宗后,他重申退休的可能性仍存在。

方济各受访时说,虽然教廷在处理退休教宗一事上很顺利,但梵蒂冈还是需要更完善地规范荣休教宗这样的人物。

一些枢机主教与教会律师早已对本笃十六世的退休决定提出疑问,包括他持续穿着教宗的白色长袍,并维持教宗名字本笃十六世,而非回归他的本名拉辛格(Joseph Ratzinger)。他们说,那些选择及本笃十六世持续出现在梵蒂冈让信徒感到困惑,让批评方济各的传统主义者援引本笃十六世为例,威胁天主教会团结。

方济各受访时提到本笃十六世说:“第一次的经验算是顺利,因为他是品德高尚、低调谨慎的人,他处理得很好。但未来,应把事情描述得更多,或应该更清楚详尽。”

“我想,在经过那么多世纪后踏出第一步,这很了不起。”方济各说,“如果我还活着”,如果时间点对的话,也会在担任教宗时,在离世前退位。

当被问及成为退休教宗后,是否会住在梵蒂冈或是回到阿根廷,方济各回答“肯定不会”,但在回答是否会定居向来作为罗马主教座堂的拉特朗圣若望大殿时,他说“有可能”。

方济各回忆说,2013年枢机主教秘密会议推选他成为教宗时,他原本计划以布宜诺斯艾利斯大主教的身分退休。方济各说,他当时已在布宜诺斯艾利斯准备了一栋公寓,让他可以到附近的教堂聆听信徒告解,并到医院探视病人。“这是我想过待在布宜诺斯艾利斯的规划。如果退位前我还活着,我也可能在退位前过世,我希望过着像那样的生活。”他说。
 
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2022-07-13 16:48:17 发表
耶稣会《公教文明》

从种子到大树 —— 天国来临的华夏回声
魏明德(BENOÎT VERMANDER S.I.)  2022年7月11日

耶稣通过语言和图像宣布天国的到来,使那些路人和田间的农民欢欣雀跃:他们聚精会神地观察这个世界,侧耳倾听鸟儿的欢唱和天主特选的那位发出的呼召。福音的话语和图像虽然来自巴勒斯坦的土地,却同时引起普世的共鸣。无论智慧在哪里筑巢,都以寓言回应着耶稣关于天国如同隐藏珍珠的比喻。

中华民族世代不息地推进水利工程,不辞劳苦地耕作梯田。对于福音中的比喻,中国智慧也以其绝无仅有的方式与其遥相呼应。

在这篇文章中,我们试图以图像和故事相结合的形式使它们交相辉映,发出新的光芒。正是通过种种此类相遇和交融,天国今天临在于我们之中。

场景
让我们从“设想一个地点或情况”[1] 开始,重读《玛窦福音》第13章中对耶稣的描述:“有许多群众集合到他跟前,他只得上船坐下,群众都站在岸上”,船在水面上轻轻地漂浮。在耶稣与群众之间短短的距离中,一切都平静下来。水的流动似乎暗示着无人能够阻止或占据的天主智慧。环绕着湖岸的山丘显示着受造界的多姿多彩,清山秀水的灿烂提醒我们,一切美善都是从上而来,就像光辉从太阳发出[2]。

在那湖水中倒映着山峦的美景中,我们不禁想起孔子的话:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿”[3]。山水的对照并不形成矛盾,而是相得益彰:智者自然倾向于仁德,仁者一定具有大智慧。这一山水相连的景观唤醒了我们内在的感知,唤起了我们的默观。

正如孟子所言,“观水有术”[4]。仅仅在对水的默观中,我们便可以得到诸多启示[5]。孟子在我们以上一节引述的文字中所表达的一个训导是:水在充满所有的空洞之前,不会停止它的流动,同样,人一旦踏上寻求智慧之路,在完成他的旅程之前,也不应停步不前。 此外,中国典籍还提供了其他许多见解:遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,但它却可以攻坚克强,超越一切[6];流动的水在不断变化中形态各异:平静的水面看似银镜,但其中的奥妙并不易看清;“以出以入,以就鲜洁,似善化”[7];尤其重要的是,“水善利万物而不争,处众人之所恶”[8]。

很快,传闻伴随着耶稣流行开来。他的言行,他对天国的宣讲和对病人的医治,构成了形式多变的民间故事,寄托着群众的梦想和期望。于是,耶稣导致的传闻为福音书的故事积累了素材[9]。耶稣的确有行神迹的名声,但民众并未将他行神迹的能力与话语的能力分开看待。耶稣的话语特别针对被边缘化的人、被遗弃的人,赋予他们打破禁锢人身自由的枷锁的愿望和力量。更广义地说,耶稣的信息激励每个人以一种自由的新方式与他人交流,使他们摆脱传统的重压,从内心的痛苦和暴力中解放出来。

纵观历史,我们可以发现一个与生活于子民中的耶稣遥相呼应的人物,那就是传说中与渔民共同度过一年打鱼生活的舜帝。虽然他并不进行说教,但在其影响下,渔民之间互相礼让,将最利于捕鱼的河湾深潭让给别人[10]。

这也正如坐在船上的耶稣。对于听他讲道理的众人来说,他是一个谜,因为他的自由使其不同于既定的规范。忠诚于这种自由,这对耶稣自己而言,构成了一个考验、一个问题:“众人说我是谁?”(路9:18)。耶稣的自由是向每个人提出的挑战。他的言论与其本人实为一体。关于这种师傅的教导与自身形象的统一性,《道德经》中也有所强调:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知”[11]。

耶稣并未以宣告末日即将到来的威胁吓唬众人,他只是宣称“时期已满,天主的国临近了”(谷1:15)。是接近还是逃避他所宣布的现实?这将取决于每个人自己的决定。耶稣更喜欢使用纯朴宁静的图像:一块田地、一盏灯,还有酵母……这种语言表达将所有的深刻道理与日常生活经验相结合。谈论隐藏在世界中的神圣“奥义”(谷4:11)意味着揭示最平凡的现实中的奥秘:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”[12]。

当然,天国的到来也是天主的审判,但天主审判的人也是判断别人的人。因此,耶稣宣扬的是信任和谦逊,而并非以色列在政治上的胜利。这会使每个人感到茫然:对天国的宣讲是一个需要以新态度面对的新教导,需要我们以孩童般的好奇心重新发现天主。幼婴的身上其实蕴藏着无穷的力量…… “含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏”[13]。这足以使一个建立在狭隘的天主形象和僵化模式上的社会产生震荡,正如在人群中,每个听众都要直面耶稣带来的震撼。

天国的到来
耶稣宣讲的是什么,他的门徒宣讲的是什么?我们可以言简意赅地回答:“天国的来临”。这是一个事件,而不是一个教义。

什么是天国[14]?在希伯来经文中,这个词指的是上主将亲自永久地统治他的子民(参见出15:18);在天国中,正义将战胜压迫穷人的人,和平将征服施暴者。

希伯来语“国度”指的是“统治”,是一种治理方式,而不是一片领土[15]。同时,在犹太人的思想中,当天主真正统治他的子民时,就会显示他是整个世界的主宰者[16]。很明显,耶稣开始他的公共生活是因为他相信这一时间已到。他指派七十二个门徒到各城各地宣讲:“天主的国已经临近你们了”(路10:9)。但同样清楚的是,耶稣从他讲道的一开始就暗示,天国比我们通常想象的更加宽广和神秘,它的临在绝不会像许多人所想象的以战争为工具,天主的旨意不是叫我们采用征服者的态度。“是以圣人常善救人,故无弃人”[17]。

耶稣从未给天国下过定义,而总是通过比较和比喻来描述它:“天国好像……” [18]田间生长的麦子、发面的酵母,或是莠子。我们注意到,天国在这三个简短的讲述中是一种潜在的现实,尚未实现,却已然在此:天国具有我们意想不到的力量,它将为田地、嫩芽和面团带来无限生机。正如《道德经》所言:“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。[……]绳绳兮不可名[……]迎之不见其首,随之不见其后”[19]。

每当我们让耶稣的话在我们心内发挥作用,我们在行动、理解、沟通、爱及诸多方面的能力就会像麦穗一样日渐成长,像放入酵母的面团一样发酵。天主的国度已经在这里,它就在我们中间(参见路17:21),它来临的迫切性促动我们每一个人和我们所构成的团体积极投身行动,使之实现。

种子和果实
“有个撒种的出去撒种……”。撒种的比喻(参见玛13:1-9;谷4:1-9;路8:4-15)反映了当地典型的各种土壤情况和相应的不同收成(包括某些完全荒芜的地带)。这个比喻是指落入沃土中的种子可以获得特别高的产量(果实可达三十至一百倍,而正常的期望值是五倍),其目的在于表明,与传扬天国最终带来的果实相比,种子生长的寓言也只是一幅苍白的图像[20]。

除了土壤的肥力,耶稣在另一个比喻中(参见谷4:26-29)强调了发芽的奥秘,并以此暗喻天主为王国的到来做准备的方式。生长力不在于农民,而在于发芽的谷物。中国哲理非常重视无为和耐心等待时机的道理。例如,孟子讥讽 “揠苗助长”的人,因为事实上,“助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之”[21]。

然而,一旦条件成熟,耐心的等待则需及时化为行动。收获的季节虽然充满丰收和喜悦,但也是一个需要分辨的时刻。当隐藏的东西已经显露,麦子可以和莠子分开的时候也就终于来临,“我要对收割的人说:你们先收集莠子,把莠子捆成捆,好燃烧,把麦子却收入我的仓里”(玛13:30)。

在古代中国,每逢收获季节,人们都会欢庆上天的恩典:“卬盛于豆,于豆于登,其香始升。上帝居歆,胡臭亶时”[22]。

通过比喻式的叙述,天主的创造工程在救赎工作中延续,使同样的现实和过程在自然界和超性世界中得到体现。耶稣的比喻中的现实主义源于他对自然和精神秩序之间的类比的信念:天国与自然界和日常生活的过程具有本质上的某种相似性。

天国不是从天而降的,但天主的行动一旦得到认知,便会带来我们从内心思想到外在行动的彻底改变,在收获季节到来时建立一个公正和平的王国。事实上,天主的国度已经存在于那些聆听耶稣话语的人的皈依经验中,存在于他的门徒团契中。但与此同时,惯性、怀疑和罪的重重阻力仍会使耶稣的宣讲被视为乌托邦。

通过对发芽这一奥秘的反思,耶稣又向我们揭示了另一个相关的奥秘:“我实实在在告诉你们:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来”(若12:24)。在这里,耶稣的视角是从发芽的奥秘衡量他的生命本身的意义,秘密与黑暗似乎再一次为未来的丰收提供了保障。一方面,天国是一个“自然”的现实;另一方面,生命的延续和成长需要经过埋葬,需要我们馈赠自己的整个生存,需要我们坦然进入一种“非存在”的状态。“是以圣人居无为之事,行不言之教,[…]成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去”[23]。

耶稣是撒在地里的种子,虽然是各样种子里最小的,但当它长起来,却比各种蔬菜都大,竟成了树,甚至天上的飞鸟飞来,在它的枝上栖息(参见玛13:31-32及段落)[24]。就像“圣人被褐而怀玉”[25],无穷的宝藏隐藏于一颗谷粒中。天国不是一个乌托邦,它是“我们中间”的当下,是一个处处以耶稣为生活榜样的团体。这个团体不断扩大,为天国在历史进程中的收割做准备。

比喻:未来的语言
耶稣讲了许多寓言故事。三部对观福音中记述了43个不同的寓言,若望福音也记载了其他故事和图像。在对观福音书中,“比喻”一词共出现了48次。比喻的艺术存在于所有文化中,在希伯来语中也十分显著。犹太拉比把比喻的词汇比作一根小小的灯芯,帮助人们在黑暗中发现隐藏的宝藏[26]。比喻艺术自发地走向寓言和谜语等文学体裁。

然而,寓言或比喻不仅是一幅图像,也是一种叙事,时或出现于耶稣的郑重宣讲中。图像与故事之间有什么不同?故事在其开端与结束之间有一个变化,它可能很简短,几乎与简单的图像无甚区别,但其中总有一种改变和转化。在耶稣讲的故事中,有一些以大家公认的常识为基础,以便于听众的认知;另一些则相反,基于不寻常的令人惊讶的内容。但总体来说,耶稣的讲述总是单纯的、简洁的。这样的叙事艺术中,每一个细节都格外重要,令人印象深刻。最重要的是,听众会被引导参与其中,作出判断,进入故事并使之成为他自己的故事[27]。

天国的意义无法通过一个唯一的比喻得到解释,因为正是“比喻的世界”才唤起了“天主来到我们中间”的丰富的现实意义与象征意义。对此,本文思路的切入点《玛窦福音》第十三章便是一个范例。这一章的行文好似一个浓缩的宇宙:一开始,耶稣上船坐下;最后,他以一个有关渔网的比喻结束讲道,就好像回到了此时所处的具体环境,又像是在描述他刚刚边说边做的事情[28]。 在希腊原文的表述中,渔民把“各种东西”都收进网里,直到网“满了”,意思是说“一切都完成了”。在开端与结束之间,耶稣让我们观察各种人类状况:勤劳的农民、发面的女人、寻找完美珍珠的商人、在等待种子生长时睡觉的人、暗中作梗却枉费心机的仇人……如果将这些比喻联系在一起,我们就会意识到,大千世界的方方面面以及我们的所有经历都在同一个意义的网络中相互联系:正是通过这个网络,我们的整个生活向我们讲述着天主。我们对天国临在的理解来自对一系列图像和故事的反思。

对话中的故事
对耶稣的故事的释义使我们认识到,将这些比喻与其他故事、图像和教义相联系不仅无可指责,甚至必不可少,这样才能辨别神圣真理以何种方式居住在人类智慧中。因此,福音书的比喻与中国智慧的相遇顺理成章。诚然,耶稣讲述的故事并不涵盖中国智慧表达的一切,中国的智丰盛也不等同于福音比喻的教导,但二者的互动无疑将有助于追本溯源,厘清朦胧。

从孔子时代到汉代早期的古代典籍中,故事、警句和传说是揭示中国智慧的主要表达形式[29]。更重要的是,这样的智慧往往会抹去自身、一再移置自身的定位:至少在道家的表述中,孩童、愚人甚至颠狂之人都会被塑造为借以表达中国智慧的形象[30],如此不断把我们带回颠覆一切“定位”的生与死的两极。

因此,中国智慧揭示,任何对智慧的真正追求都是建立在失去、过渡与逃离的基础之上[31]。智者必须像“若冬涉川”的人一样谨慎,因为“若冰之将释”[32],智慧本身也存在失效的可能。中国智慧正是置身于从冰向着水消融的转化中,立足于人失去落脚点而又必须继续前行的时刻。“水”的隐喻在修辞和叙事中的盛行,意味着智慧并不假装有一个“底”,一个核心教义, 意味着智慧是流动的、无底的。因此,在天国的比喻与中国智慧的典故中,都有着某种我愿称之为“柔弱性”的东西,正是它使这二者的历程得以相交相遇。路标已经树立在我们今天启程之处;为此我们应当倍感欢欣。
 
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2022-07-13 12:49:49 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

——
接着奏乐,接着舞

猴痘破万,继续压制藐视自然律的人

上帝的旨意体现在万事万物的规律,人唯一的义务是遵守万事万物的规律。
 
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2022-07-13 12:33:40 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

——
接着奏乐,接着舞

猴痘破万,继续压制藐视自然律的人
 
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2022-07-13 12:02:38 发表
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天瓯智库吹了一把:

2007年《致中国天主教徒的牧函》的指导原则为2018年签署的协议奠定了基础,是宗座近几十年来对中国教会发出的最重要、篇幅最长的文件。然而,这份文件从一开始就不被看好,媒体和教会中的人物出于担忧,削弱这份文件的影响力,并操控对它的解读。

约瑟夫•拉辛格任教宗时,便想在中国主教祝圣问题上恢复和中国当局的直接对话。2020年2月26日,枢机团团长若瑟•巴蒂斯塔•雷(Giovanni Battista Re)枢机向全世界枢机主教致信,通过梵蒂冈的秘密文件,反驳一些人站不住脚的言论,这些人认为,教宗方济各2018年同意和中国签署的有关主教任命协议是教宗本笃十六世在位时期拒绝签署的。在那封信中,雷枢机援引了他亲自在国务院档案中查阅的文献,这些文献证明:本笃十六世早已批准关于中国主教任命协议的计划,只不过到2018年才有机会签署。这一点并不令人惊讶,因为约瑟夫•拉辛格在处理充满争议的中国天主教事件时就透露出作为神职人员的敏感性。

同样毫不令人惊讶的是,拉辛格和教宗方济各对待中国教会处境的方式上所共同遵循的教条、教义和牧灵秩序准则,被那些利用政治、世俗和神职手段不断要求废除2018年中梵协议的人所否定和掩盖。而如今,距离协议在十月续签还有几个月时间,教宗方济各再次发表态度鲜明的言论,击溃了那群意图从中作梗的西方主义者——他们从未想过,中国和圣座可以不通过中间方而直接接触。

阿祖,投降吧,外面全是成龙。日君,投降吧,外面全是帕罗林。
 
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2022-07-13 10:54:01 发表
天瓯智库吹了一把:

2007年《致中国天主教徒的牧函》的指导原则为2018年签署的协议奠定了基础,是宗座近几十年来对中国教会发出的最重要、篇幅最长的文件。然而,这份文件从一开始就不被看好,媒体和教会中的人物出于担忧,削弱这份文件的影响力,并操控对它的解读。

约瑟夫•拉辛格任教宗时,便想在中国主教祝圣问题上恢复和中国当局的直接对话。2020年2月26日,枢机团团长若瑟•巴蒂斯塔•雷(Giovanni Battista Re)枢机向全世界枢机主教致信,通过梵蒂冈的秘密文件,反驳一些人站不住脚的言论,这些人认为,教宗方济各2018年同意和中国签署的有关主教任命协议是教宗本笃十六世在位时期拒绝签署的。在那封信中,雷枢机援引了他亲自在国务院档案中查阅的文献,这些文献证明:本笃十六世早已批准关于中国主教任命协议的计划,只不过到2018年才有机会签署。这一点并不令人惊讶,因为约瑟夫•拉辛格在处理充满争议的中国天主教事件时就透露出作为神职人员的敏感性。

同样毫不令人惊讶的是,拉辛格和教宗方济各对待中国教会处境的方式上所共同遵循的教条、教义和牧灵秩序准则,被那些利用政治、世俗和神职手段不断要求废除2018年中梵协议的人所否定和掩盖。而如今,距离协议在十月续签还有几个月时间,教宗方济各再次发表态度鲜明的言论,击溃了那群意图从中作梗的西方主义者——他们从未想过,中国和圣座可以不通过中间方而直接接触。
 
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2022-07-13 08:14:46 发表
呼吁方济各下台!
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2022-07-10 11:37:34 发表
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美国知名日本问题研究专家杰拉德·柯蒂斯,曾经形容安倍是“谨慎的鹰派”。

安倍的“国师”冈崎久彦,其座右铭就是“鸷鸟不群”。

安倍根本不在乎世俗的看法,只要可以达到目的,一时没面子根本不算什么。

安倍治下的日本,可以说是从1990年代陷入经济低迷以来,最好的状态。

虽然以身体原因请辞,但卸任后的安倍,野心从没有停止。

即便口口声声退出江湖,但江湖到处都是他的影子。

他频繁地在公开场合宣扬自身的政治主张,就是为了更好地影响日本舆论,同时影响日本政府的政策制定。

日警:母沉迷宗教团体 嫌犯以为安倍晋三与团体有关

(早报讯)日本奈良县警方星期六(7月9日)说,涉嫌枪杀前首相安倍晋三的前海上自卫队员山上彻也供述称,母亲沉迷宗教团体而心生恨意,以为安倍晋三与这一团体有关就把他当成了目标。

共同社报道,奈良县警方星期六公布关于前首相安倍晋三遭枪击身亡一事的解剖结果,显示安倍晋三的颈部和左上臂共两处有中弹伤口。案发现场确认传出两下枪声,警方正在详细调查击发的子弹数量和结构、入射角度等。

采访办案人员获悉,被捕的前海上自卫队员山上彻也(41岁,无业)大致供述称,因母亲沉迷宗教团体而心生恨意,以为安倍晋三与这一团体有关就把他当成了目标。山上彻也承认对安倍晋三怀有杀意,警方正在调查最终选择安倍晋三作为枪击对象的原委。

警方公布的死因是“左上臂中枪损伤左右锁骨下动脉导致失血过多死亡”。实施抢救的医院8日称安倍晋三颈部有两处枪伤,而警方则表明不清楚颈部另一处创伤是否由子弹造成。

警方说,山上彻也作案时从安倍晋三背后接近,在数米以内的近距离开枪,因此认为山上彻也怀有强烈的杀意。

山上彻也接受警方调查时供述称:“与特定团体有仇,以为前首相与这一团体有关联,所以实施了犯罪。并非对他(安倍晋三)的政治信念有恨意。”

警方8日以企图谋杀嫌疑当场逮捕了山上彻也,现已改为杀人嫌疑进行调查。

这又有什么启发?
 
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2022-07-10 11:26:24 发表
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李家超:转用中式步操体现警队对国民身份认同

香港警察学院星期六(7月9日)举行的结业会操首次全面以中式步操进行,新任香港特首李家超主持检阅时说,全面采用中式步操体现警队对国民身份认同、国家归属感的庄严承诺。

据网媒“香港01”报道,星期六共有31名督察及83名警员毕业,结业会操首次转用中式步操及普通话口令,以“是,长官”代替“Yes Sir”,乐队演奏音乐则为《歌唱祖国》、《东方之珠》等。

曾任香港警务处副处长的李家超上任特首后首度重返警察学堂,担任结业操检阅官。他说,自己45年前在同样地方参加结业操,此次以行政长官身份重返旧地,既兴奋又感到鼓舞,并指全面采用中式步操后,体现警队对国民身份认同、国家归属感及对国家的忠诚庄严承诺。

他说,以往中式步操只在节日庆典等特定场合使用,但此次结业会操首次全面以中式步操进行,有特别意义,充分体现警队对国民身份的认同及对国家的归属感,也代表对国家的忠诚庄严承诺。

李家超续称,香港国安法实施后,香港恢复安全和大致稳定,警队贡献继续发挥力量,去年罪案趋势已稳定下来。香港警队已由城巿治安警察发展成一支维护国家安全及香港稳定的执法力量,他感谢警队守护香港。

李家超还引述中国国家主席习近平7月1日在香港发表的讲话,强调香港不能乱,也乱不起,稳定是所有事情的基础,警队作为维护国安及香港稳定的执法力量,有助推动香港社会长远发展,确保一国两制行稳致远。

他也寄语毕业的见习督察和警员,遇到挑战时毋忘初心,谨记个人一言一行会影响警队声誉。

天主教徒李家超是真心还是实意?
 
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2022-07-10 11:19:19 发表
李家超:转用中式步操体现警队对国民身份认同

香港警察学院星期六(7月9日)举行的结业会操首次全面以中式步操进行,新任香港特首李家超主持检阅时说,全面采用中式步操体现警队对国民身份认同、国家归属感的庄严承诺。

据网媒“香港01”报道,星期六共有31名督察及83名警员毕业,结业会操首次转用中式步操及普通话口令,以“是,长官”代替“Yes Sir”,乐队演奏音乐则为《歌唱祖国》、《东方之珠》等。

曾任香港警务处副处长的李家超上任特首后首度重返警察学堂,担任结业操检阅官。他说,自己45年前在同样地方参加结业操,此次以行政长官身份重返旧地,既兴奋又感到鼓舞,并指全面采用中式步操后,体现警队对国民身份认同、国家归属感及对国家的忠诚庄严承诺。

他说,以往中式步操只在节日庆典等特定场合使用,但此次结业会操首次全面以中式步操进行,有特别意义,充分体现警队对国民身份的认同及对国家的归属感,也代表对国家的忠诚庄严承诺。

李家超续称,香港国安法实施后,香港恢复安全和大致稳定,警队贡献继续发挥力量,去年罪案趋势已稳定下来。香港警队已由城巿治安警察发展成一支维护国家安全及香港稳定的执法力量,他感谢警队守护香港。

李家超还引述中国国家主席习近平7月1日在香港发表的讲话,强调香港不能乱,也乱不起,稳定是所有事情的基础,警队作为维护国安及香港稳定的执法力量,有助推动香港社会长远发展,确保一国两制行稳致远。

他也寄语毕业的见习督察和警员,遇到挑战时毋忘初心,谨记个人一言一行会影响警队声誉。
 
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2022-07-10 11:07:09 发表
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美国知名日本问题研究专家杰拉德·柯蒂斯,曾经形容安倍是“谨慎的鹰派”。

安倍的“国师”冈崎久彦,其座右铭就是“鸷鸟不群”。

安倍根本不在乎世俗的看法,只要可以达到目的,一时没面子根本不算什么。

安倍治下的日本,可以说是从1990年代陷入经济低迷以来,最好的状态。

虽然以身体原因请辞,但卸任后的安倍,野心从没有停止。

即便口口声声退出江湖,但江湖到处都是他的影子。

他频繁地在公开场合宣扬自身的政治主张,就是为了更好地影响日本舆论,同时影响日本政府的政策制定。

日警:母沉迷宗教团体 嫌犯以为安倍晋三与团体有关

(早报讯)日本奈良县警方星期六(7月9日)说,涉嫌枪杀前首相安倍晋三的前海上自卫队员山上彻也供述称,母亲沉迷宗教团体而心生恨意,以为安倍晋三与这一团体有关就把他当成了目标。

共同社报道,奈良县警方星期六公布关于前首相安倍晋三遭枪击身亡一事的解剖结果,显示安倍晋三的颈部和左上臂共两处有中弹伤口。案发现场确认传出两下枪声,警方正在详细调查击发的子弹数量和结构、入射角度等。

采访办案人员获悉,被捕的前海上自卫队员山上彻也(41岁,无业)大致供述称,因母亲沉迷宗教团体而心生恨意,以为安倍晋三与这一团体有关就把他当成了目标。山上彻也承认对安倍晋三怀有杀意,警方正在调查最终选择安倍晋三作为枪击对象的原委。

警方公布的死因是“左上臂中枪损伤左右锁骨下动脉导致失血过多死亡”。实施抢救的医院8日称安倍晋三颈部有两处枪伤,而警方则表明不清楚颈部另一处创伤是否由子弹造成。

警方说,山上彻也作案时从安倍晋三背后接近,在数米以内的近距离开枪,因此认为山上彻也怀有强烈的杀意。

山上彻也接受警方调查时供述称:“与特定团体有仇,以为前首相与这一团体有关联,所以实施了犯罪。并非对他(安倍晋三)的政治信念有恨意。”

警方8日以企图谋杀嫌疑当场逮捕了山上彻也,现已改为杀人嫌疑进行调查。
 
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2022-07-10 10:25:47 发表
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天主教公众号“云上阡陌”也宣传了“濒死体验”,不知道“濒死体验”恰恰证实只需要信上帝、不需要信宗教、宗教是多余的吗?呵呵

只需要相信上帝,相信上帝无条件爱你,并且,没有地狱。所以,自由。快乐,无忧无虑的在地上生活,天主的光荣是活生生的人。告解也是多余的。这就是新天主教。这样的信仰,当然太自由太爽了,呵呵。

其实,这就和濒死体验讲的差不多,这推导出现存宗教是多余的,这就是越来越多欧洲人放弃宗教的原因。

宗教的意义在于约束行为,所以,即使一系列“新思想”揭示的是真相,也不尽然是好事。比如,欧洲人纵情恣欲,猴痘。

濒死体验者说:已经不需要教堂的神职人员告诉我要怎样才能更接近上帝。但濒死体验者没说:可以放任自流。
 
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2022-07-10 06:58:15 发表
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https://www.monkeypoxtally.info/

后续自己看了,就不繁琐更新了

猴痘:我适时提醒一下“心理上养尊处优、行为上放任自流”的新潮流
 
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2022-07-10 04:05:25 发表
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2022-07-10 03:55:50 发表
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2022.07.08

59个国家或地区已报告有猴痘病例。

新增猴痘确诊病例:1209
全球确诊病例总数:9478

病例数大幅增加原因:
①英国更新三天累计数据,增加201例;
②西班牙日增500例,增幅近30%,其他国家日增幅都在10%左右。

现在9509

前五:
西班牙:2351
英国:1552
德国:1490
美国:791
法国:721

这个数据比新闻快
 
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2022-07-09 20:44:51 发表
2022.07.08

59个国家或地区已报告有猴痘病例。

新增猴痘确诊病例:1209
全球确诊病例总数:9478

病例数大幅增加原因:
①英国更新三天累计数据,增加201例;
②西班牙日增500例,增幅近30%,其他国家日增幅都在10%左右。
 
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2022-07-09 20:30:03 发表
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对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的召唤,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式;这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判;所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心:

1、造物主,创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2、造物主,为独一无二的真神。
3、造物主无形质。
4、造物主,是首先的,也是末后的。
5、造物主,为唯一应受敬拜之主,此外别无可敬拜之物。
6、先知一切传述皆真实无妄。
7、摩西是先知中最伟大的一位。
8、律法为神向摩西所传,并无更改。
9、律法不可更易。
10、造物主,洞察世人一切思想行为。
11、造物主,予遵守律法者奖赏,对践踏律法者惩罚。
12、复国救主弥赛亚必将降临,应每日盼望,永不懈怠。
13、人死后将复活。

这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判。

违背自然律的,惩罚和审判已经来了

上帝通过猴痘,惩罚违背自然律的人,同时警戒基督宗教

上帝创造世界后,不需要介入,只需要通过造物法则管理世界。违背规律,自然受到规律的惩罚。比如投资,懂规律就赚,不懂规律就亏。非常合理

所以上帝不是一个发脾气老头,祂不需要发脾气,设定的造物法则已经包含惩罚机制。比如全球变暖,就是惩罚机制启动。

至于为什么说上帝通过猴痘警戒基督宗教,因为基督宗教重信不重行,到了一定程度,触发了警戒程序。如果这个时代征兆看不出来,就别谈神学了。
 
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2022-07-09 20:08:34 发表
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对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的召唤,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式;这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判;所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心:

1、造物主,创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2、造物主,为独一无二的真神。
3、造物主无形质。
4、造物主,是首先的,也是末后的。
5、造物主,为唯一应受敬拜之主,此外别无可敬拜之物。
6、先知一切传述皆真实无妄。
7、摩西是先知中最伟大的一位。
8、律法为神向摩西所传,并无更改。
9、律法不可更易。
10、造物主,洞察世人一切思想行为。
11、造物主,予遵守律法者奖赏,对践踏律法者惩罚。
12、复国救主弥赛亚必将降临,应每日盼望,永不懈怠。
13、人死后将复活。

这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判。

违背自然律的,惩罚和审判已经来了

上帝通过猴痘,惩罚违背自然律的人,同时警戒基督宗教

上帝创造世界后,不需要介入,只需要通过造物法则管理世界。违背规律,自然受到规律的惩罚。比如投资,懂规律就赚,不懂规律就亏。非常合理

所以上帝不是一个发脾气老头,祂不需要发脾气,设定的造物法则已经包含惩罚机制。比如全球变暖,就是惩罚机制启动。
 
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2022-07-09 19:48:08 发表
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对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的召唤,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式;这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判;所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心:

1、造物主,创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2、造物主,为独一无二的真神。
3、造物主无形质。
4、造物主,是首先的,也是末后的。
5、造物主,为唯一应受敬拜之主,此外别无可敬拜之物。
6、先知一切传述皆真实无妄。
7、摩西是先知中最伟大的一位。
8、律法为神向摩西所传,并无更改。
9、律法不可更易。
10、造物主,洞察世人一切思想行为。
11、造物主,予遵守律法者奖赏,对践踏律法者惩罚。
12、复国救主弥赛亚必将降临,应每日盼望,永不懈怠。
13、人死后将复活。

这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判。

违背自然律的,惩罚和审判已经来了

上帝通过猴痘,惩罚违背自然律的人,同时警戒基督宗教

上帝创造世界后,不需要介入,只需要通过造物法则管理世界。违背规律,自然受到规律的惩罚。比如投资,懂规律就赚,不懂规律就亏。非常合理
 
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2022-07-09 19:31:53 发表
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对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的召唤,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式;这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判;所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心:

1、造物主,创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2、造物主,为独一无二的真神。
3、造物主无形质。
4、造物主,是首先的,也是末后的。
5、造物主,为唯一应受敬拜之主,此外别无可敬拜之物。
6、先知一切传述皆真实无妄。
7、摩西是先知中最伟大的一位。
8、律法为神向摩西所传,并无更改。
9、律法不可更易。
10、造物主,洞察世人一切思想行为。
11、造物主,予遵守律法者奖赏,对践踏律法者惩罚。
12、复国救主弥赛亚必将降临,应每日盼望,永不懈怠。
13、人死后将复活。

这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判。

违背自然律的,惩罚和审判已经来了

上帝通过猴痘,惩罚违背自然律的人,同时警戒基督宗教
 
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2022-07-09 18:57:18 发表
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对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的召唤,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式;这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判;所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心:

1、造物主,创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2、造物主,为独一无二的真神。
3、造物主无形质。
4、造物主,是首先的,也是末后的。
5、造物主,为唯一应受敬拜之主,此外别无可敬拜之物。
6、先知一切传述皆真实无妄。
7、摩西是先知中最伟大的一位。
8、律法为神向摩西所传,并无更改。
9、律法不可更易。
10、造物主,洞察世人一切思想行为。
11、造物主,予遵守律法者奖赏,对践踏律法者惩罚。
12、复国救主弥赛亚必将降临,应每日盼望,永不懈怠。
13、人死后将复活。

这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判。

违背自然律的,惩罚和审判已经来了
 
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2022-07-09 18:51:30 发表
对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的召唤,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式;这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判;所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心:

1、造物主,创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2、造物主,为独一无二的真神。
3、造物主无形质。
4、造物主,是首先的,也是末后的。
5、造物主,为唯一应受敬拜之主,此外别无可敬拜之物。
6、先知一切传述皆真实无妄。
7、摩西是先知中最伟大的一位。
8、律法为神向摩西所传,并无更改。
9、律法不可更易。
10、造物主,洞察世人一切思想行为。
11、造物主,予遵守律法者奖赏,对践踏律法者惩罚。
12、复国救主弥赛亚必将降临,应每日盼望,永不懈怠。
13、人死后将复活。
 
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2022-07-09 10:48:41 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

——
接着奏乐,接着舞

十万、百万,时间问题。这就是善有善报,恶有恶报,多行不义必自毙。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而惟积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!

天主教教导:圣人承担时代的恶,为当世的罪恶做补赎。现在补赎的观念已经淡薄了。
 
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2022-07-09 10:13:39 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

——
接着奏乐,接着舞

十万、百万,时间问题。这就是善有善报,恶有恶报,多行不义必自毙。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而惟积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
 
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2022-07-09 09:44:36 发表
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世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

——
接着奏乐,接着舞

十万、百万,时间问题。这就是善有善报,恶有恶报,多行不义必自毙。
 
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2022-07-09 09:16:15 发表
世卫组织顾问、曾任急诊部门负责人的专家David Heymann表示,这次猴痘病毒蔓延的源头,很可能是前段时间在西班牙和比利时举行的两次同性恋狂欢节活动,参加活动的人通过性行为将病毒传播开来。

——
接着奏乐,接着舞
 
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2022-07-09 08:31:42 发表
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全球58国出现6000多起病例 世卫探讨是否列猴痘为卫生紧急事件
来源:联合早报 2022-07-08

(日内瓦综合电)世界卫生组织说,全球至今已有58个国家出现6000多起猴痘病例。世卫将再次召开紧急会议,就是否宣布猴痘为全球卫生紧急事件提出建议。世卫总干事谭德塞说,世卫突发事件委员会将于本月18日开始的那一周或更早的时候开会,讨论当前疫情是否构成“国际关注的公共卫生突发事件”(PHEIC)。委员会早前在6月27日的会议中决定,猴痘疫情还不构成须紧急关注的公卫事件。谭德塞说:“我继续对猴痘病毒在世界各地的规模和散播感到关注……检测依然是个挑战,很可能有许多病例没有被发现。”他指出,欧洲是这一波猴痘疫情的震中,有约80%的病例出现在欧洲。今年至今已有三起猴痘死亡病例,但全都在非洲。他透露,世卫正同各国和疫苗制造商合作,协调疫苗的共享。“这些疫苗目前供应稀缺,须让感染风险最大的人获得。”英美公共卫生机构的调查显示,猴痘目前主要在男男性行为者之间传播。

接着奏乐,接着舞

历代教皇:基督信仰是欧洲的根基(看来这根基被自己人所毁)

中国侵犯人权毁了基督信仰;欧洲重视(同性恋的)人权也毁了基督信仰

所以我很早就说:所有同婚合法的国家/地区,都是事实上反天主教,其中包括台湾。怎么不见陈日君批?就盯着中共批?选择性失明
 
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2022-07-09 08:08:35 发表
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全球58国出现6000多起病例 世卫探讨是否列猴痘为卫生紧急事件
来源:联合早报 2022-07-08

(日内瓦综合电)世界卫生组织说,全球至今已有58个国家出现6000多起猴痘病例。世卫将再次召开紧急会议,就是否宣布猴痘为全球卫生紧急事件提出建议。世卫总干事谭德塞说,世卫突发事件委员会将于本月18日开始的那一周或更早的时候开会,讨论当前疫情是否构成“国际关注的公共卫生突发事件”(PHEIC)。委员会早前在6月27日的会议中决定,猴痘疫情还不构成须紧急关注的公卫事件。谭德塞说:“我继续对猴痘病毒在世界各地的规模和散播感到关注……检测依然是个挑战,很可能有许多病例没有被发现。”他指出,欧洲是这一波猴痘疫情的震中,有约80%的病例出现在欧洲。今年至今已有三起猴痘死亡病例,但全都在非洲。他透露,世卫正同各国和疫苗制造商合作,协调疫苗的共享。“这些疫苗目前供应稀缺,须让感染风险最大的人获得。”英美公共卫生机构的调查显示,猴痘目前主要在男男性行为者之间传播。

接着奏乐,接着舞

历代教皇:基督信仰是欧洲的根基(看来这根基被自己人所毁)

中国侵犯人权毁了基督信仰;欧洲重视(同性恋的)人权也毁了基督信仰
 
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2022-07-09 08:05:24 发表
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全球58国出现6000多起病例 世卫探讨是否列猴痘为卫生紧急事件
来源:联合早报 2022-07-08

(日内瓦综合电)世界卫生组织说,全球至今已有58个国家出现6000多起猴痘病例。世卫将再次召开紧急会议,就是否宣布猴痘为全球卫生紧急事件提出建议。世卫总干事谭德塞说,世卫突发事件委员会将于本月18日开始的那一周或更早的时候开会,讨论当前疫情是否构成“国际关注的公共卫生突发事件”(PHEIC)。委员会早前在6月27日的会议中决定,猴痘疫情还不构成须紧急关注的公卫事件。谭德塞说:“我继续对猴痘病毒在世界各地的规模和散播感到关注……检测依然是个挑战,很可能有许多病例没有被发现。”他指出,欧洲是这一波猴痘疫情的震中,有约80%的病例出现在欧洲。今年至今已有三起猴痘死亡病例,但全都在非洲。他透露,世卫正同各国和疫苗制造商合作,协调疫苗的共享。“这些疫苗目前供应稀缺,须让感染风险最大的人获得。”英美公共卫生机构的调查显示,猴痘目前主要在男男性行为者之间传播。

接着奏乐,接着舞

历代教皇:基督信仰是欧洲的根基(看来这根基被自己人所毁)
 
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