保定有正权主教，怎么又出了保定正权主教安树新？这是什么教？什么教规选出了两个正权主教？
中国天主教第十次全国代表会议在武汉开幕 发布时间：2022-08-18新闻来源：中国天主教“一会一团”作者： 8月18日，中国天主教第十次全国代表会议在湖北武汉开幕，来自全国 28个省、自治区、直辖市的天主教界代表人士345名神长教友参加会议。中央统战部副部长、国家宗教事务局局长崔茂虎、湖北省委常委、统战部部长宁咏应邀出席开幕式并致辞。 李山主教致开幕词，沈斌主教代表第九届常委会作工作报告，黄炳章主教作“一会一团”章程修正案的修改说明，开幕式由郭金才主教主持。 崔茂虎副部长代表中央统战部、国家宗教事务局作讲话，对中国天主教“一会一团”六年来的工作给予充分肯定。他在讲话中指出，自2016年召开第九次全国代表会议以来，中国天主教“一会一团”加强思想政治引领，坚持走独立自主自办教会道路，深入推进中国化神学思想建设，着力培养爱国爱教教会人才，大力开展社会服务事业，重视加强自身建设，各项工作取得明显成效。 崔茂虎副部长强调，中国天主教“一会一团”要认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和党中央的决策部署，坚持独立自主自办教会原则不动摇，高举爱国爱教旗帜，积极推进我国天主教中国化进程，全面加强从严治教，发挥爱国组织作用，不断壮大爱国力量，主动履行社会责任。他指出，中国天主教“一会一团”要以本次大会为新起点，牢记使命，敢为担当，继续团结带领广大天主教界人士，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为推进中国特色社会主义事业努力奋斗，用实际行动迎接党的二十大的胜利召开。 沈斌主教代表第九届常委会作工作报告，报告总结了2016年以来的主要工作和经验体会，并对今后五年的工作作了展望。报告中指出，自第九次全国代表会议以来，中国天主教“一会一团”始终坚持正确的政治方向，团结带领全国广大神长教友高举爱国爱教旗帜，筑牢独立自主自办教会基础；深入推进教会中国化神学思想建设，坚持我国天主教中国化方向；开展民主办教工作，稳步推进牧灵福传事业，积极投身社会公益慈善事业，谱写了中国教会新的篇章。 沈斌主教强调，未来五年，中国天主教“一会一团”将全面贯彻全国宗教工作会议精神，继续坚持我国天主教中国化方向，弘扬爱国爱教优良传统，巩固独立自主自办教会成果；深入推进民主办教，加强基层组织建设和制度建设；加强圣召培育和教会人才培养，推进牧灵福传事业；积极做好社会服务工作，拓宽对外交往渠道，坚持走与社会主义社会相适应的中国化道路。 此次会议为期三天，将审议通过中国天主教“一会一团”第九届委员会工作报告和《中国天主教爱国会章程》（修正案）、《中国天主教主教团章程》（修正案），选举产生中国天主教“一会一团”第十届委员会和新一届领导班子。
教廷八点指示<一九八八年五月> 一、天主教教义明白确认只有那些［接受教会的全部组织，及教会内所设的一切得救的方法，同时以信仰、圣事、教会行政及共融的联系，与借教宗及主教们而管理教会的基督结合在一起的人］（教会宪章１４号），才是教会完整的成员。 二、既然在天主教内罗马教宗是［信仰统一和共融的，永久而又可见的根源和基础］（教会宪章１８号），那些不承认且与教宗不保持共融的人，无法被视为天主教徒。与教宗的共融，不仅是纪律的问题，更是天主教的信仰。 因此，圣座对在世界各地，历年来一直保持信仰的完整，且忠于罗马教宗的主教、司铎、会士和教友们，怀有深切的敬意，并鼓励他们继续在此信仰上成长。 有关中国，历史上记载一九五七年成立了中国天主教爱国会，同时宣布放弃与教宗及圣座的基本关系，宣布天主教教友团体直接由政府管制。 虽然爱国会的某些负责人，最近所采取的一些立场，似乎显示在态度上有某种改变，而爱国会本身倾向于在教会与政府之间担任沟通工具，但不是宗教性的，却是政治性的工具，爱国会的组织文件和其代表的声明都证实此种意向。 况且事实上，爱国会即使在目前还是设法控制每一个教区的主教的挑选和祝圣，以及不同教区团体的活动。 根据以上所说的教义原则，任何一个天主教教友，依照良心，不能接受一个要求放弃他或她信仰的基本成份的社团的原则，即与教会和世界天主教主教团的可见的元首――罗马教宗――不可缺的共融，因教会和主教团没有教宗为首无法存在。 三、自一九五八年以来，由于爱国会的倡导，在中国大陆，没有罗马教宗必要的同意（宗座任命），祝圣了不少主教。 依据教会教义和法律规定，这类祝圣被视作严重的不合法；无论是接受祝圣的和主持祝圣者，均处保留于宗座的自科绝罚（参阅一九五一年四月九日圣职部法令及天主教法典第一三八二条）。 根据我们手头的资料来判断，上述的祝圣本质上没有任何因素，能造成祝圣本身的无效。当然，在这种情形下，只有在仔细并充分地审查每一件个案的细节后，才能作确定的判断。 四、有关由未被教宗承认的主教所晋升的司铎所施的圣事，假定他们的晋铎是有效的，那么他们所施行的圣事也有效。 有关参与弥撒和领圣事的合法方面，天主教教友应去找那些忠贞的司铎，即与教宗共融的司铎。 不过，为了他们属灵的利益需求，教友也可以去找其他的司铎，不过得避免坏榜样和危险，看他们的行为是否会损害到天主教信仰的完整内涵，即以上所说，要求与罗马教宗的完全共融。 五、第一和第二号所叙述的原则，要求避免与隶属爱国会的主教和圣职人员，有任何〔圣事上的相通〕，因此他们在中国大陆外作访问时，不得邀请他们或允许他们在天主教圣堂或机构内举行礼仪行为。 去中国大陆访问的主教和圣职人员，也应该遵守此规则。 六、教会在中国犹如在其他任何地方，有权利也有义务设立训练圣职人员的修院。 假如无法设立修院或是无法以其他方式，即使是秘密的方式，适当地培育准备晋铎的，那么他们也可以送爱国会管制下所开办的修院，不过唯一的条件是整体的方向和陶成，是依照教会的训导和指导的。 这种办法应该根据当地的环境来评估，也要看是谁在领导这种训练中心。 七、圣书、礼仪书、要理书及其他教科书等，必须是忠实传授教会道理者，才可应用。 八、一切援助必须是用在能维护天主教会正确的教义和信仰精神的事业上。 为了援助无法给予以上保证的人士或事业时，每一个案得根据有关合作的伦理原则来审核。 一九八八年五月 教廷国务院 万民福音传播部
教宗机上记者会：对原住民所做的是灭族屠杀行为 ———— 天主教教皇忙着给世界磕头，天主教徒还以为自己多牛逼，可笑！
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保定有正权主教，怎么又出了保定正权主教安树新？这是什么教？什么教规选出了两个正权主教？
听你的口气，知道的还不少，在国内和国外？？？你怎么知道的这么多？给咱们分享分享！不要空口无凭让人不信任你！不说也罢，你肯定和保定有仇！