网友评论

网友 匿名 的原文：

你个假善人，你又是谁？你怎知道别人说的亵渎的话呢？你怎知道别人说的是污秽的呢？再者，那段圣经了记载了：“你竟敢判断别人家的家仆了”？你是开印刷厂的吗？是不是自己在家印刷你的经呢？再问你个超出你智商的问题，两千年了，天主教会史上那么多龌龊下流的教宗，那时候神圣在哪里呢？既然有那么多的坏教宗，谁能否定方济各不是其中之一呢？最后问你，别人考虑人的事，那你考虑的是谁的事呢？方济各你敢肯定它考虑的是教会的事吗？考虑教会的事为什么把教会两千年的圣洁和神圣糟蹋的如此不堪？为什么方济各说宣讲耶稣是一种罪呢？为什么方济各为了迁就无神论而放弃对神的忠贞呢？难道是保禄托梦告诉它，为了无神论要成为无神论吗？那是不是为了妓女的得救也要成为妓女呢？你个假善人还提祈祷，你不用祈祷，你也不用悔改，免得你得救。

网友 匿名 的原文：

慎言，聆听主的圣言吧！你不知经上说:不是入于口的，使人污秽；而是出于口的，才使人污秽。吗？还有你是谁？能判断人?岂不知你自己也需要天主白白赏赐与耶稣十字架的救赎恩典才可得活吗？怎么不先悔改？如经上说:你是谁，你竟敢判断别人的家仆？他或站立，或跌倒，都由他自己的主人管；但他必站得住，因为主能够使他站得住。还有耶稣把教会建立在磐石上，伯多禄就是就是第一个教宗，到方济各教宗，俩千多年的教会，没有圣神的带领能站立的住吗? 再论道耶稣训斥伯多禄说:撒旦，退到后面去吧！应为你考虑的是人的事，而不是天主的事！所以你也只是考虑的人的事而不是天主的事。怎么敢张口就说亵渎的吗？悔改祈祷吧！恒切祈祷吧！在一切事上仰赖依仗你的上主，天主吧！

网友 匿名 的原文：

澳大利亚教会纯粹沦为被打压的对象，恐怕是因和方济各这个教会的敌人的政治意见相左，因此才遭借此机会来打压。方济各啊方济各你真是魔鬼的代言人，你的政治手段真多，可想而知你当年谋权篡位的嘴脸。
方济各你敢说欧洲的性侵比澳大利亚少吗？你敢说罗马的性侵比澳大利亚教会少吗？你敢说梵蒂冈的性侵比澳大利亚少吗？你敢说支持你的那些人性侵比澳大利亚少吗？方济各你们的老家美洲呢？性侵比澳大利亚教会少吗？
这些所谓的皇家调查团的同志们，你们敢说你们的屁股是干净的吗？
为什么拿澳大利亚开刀？聪明人一看就知道是打着反性侵的旗号，打压异己。
下一个就轮到陈日君枢机了，该不会打着反贪污的旗号吧。

网友 匿名 的原文：

难道只处理性侵吗？通奸算不算？“神父”和“修女”的“好婊样”算不算呢？听说香港的哪一位代办和中国大陆的某位修女是好朋友呢？

网友 匿名 的原文：

这就是目前中国天主教的状态。

网友 匿名 的原文：

被罪恶所压制，因为罪恶可以满足自己的各种需求，不正当需求，并促使我们为不正当需求辩护，为自己的恶辩护。肉体上的，精神上的，都有。有时甚至，故意表现出虔诚的一面，仅限于别人可以看到的场合。即，教堂内的基督徒，人前的基督徒。

网友 匿名 的原文：

神父玩女人、嫖娼、养孩子、我们信友确实应该闭上眼睛看不见为他们祈祷，一切什么都没发生，不管不问与我无关，我们只管祈祷吧，祈祷的什么？我们也不知道！这样你们才可做天父的儿女。
神父要求：你们多交弥撒费，剩下你们什么不用管别听别看，只管祈祷行了。

网友 匿名 的原文：

(一)概念说明：救恩史history of salvation指天主圣三以多种方式与人类相遇与交往的过程，包括普遍救恩史及特殊救恩史。
(二)普遍救恩史：
(1)     在神学上，所谓普遍救恩历史是指在历史中所发生的一切大小事件，只要它在人类的最终救赎上有正面或负面的意义即是。因为虽然严格说来，只有那些能够导致救恩(而非灭亡)的事件才配归于救恩史，然而在基督徒看来，即使惩罚或灾祸，只要它是来自天主，都是人达致救恩的因素。采取这种救恩史的普遍概念(与集中于犹太历史的特殊救恩史相对)的原因，就是：即使在犹太和基督徒历史以外，救恩的经验仍是可能的，而且这些救恩经验也必须以历史通传的方式表现出来(LG 12)。
换言之，基督徒相信，天主在耶稣基督身上启示出来的救恩意愿伸展及于所有时空中的每一个人。因为所有人都生活在天主圣三恩宠的氛围中，因此必须有一些类似恩宠历史的因素。
(2)     救恩的给予也要求人的回应，即提升人与绝对的天主直接契合的责任。然而这种超越的提升不一定出现在纯客观的层面；它不一定是一种全新的认知，清晰的反省，更不一定是一种命题式的启示。如果它出现在意识的层面，使意识在结构上及在人把握经验事物的向度上有所改变，人就开始了一个全新的视野(horizon)。人不再自我封闭，自我满足；相反，他试图超越自己，向着天主奥秘的无限走去。这是人对天主自我通传的回应。这一种通传，无疑地堪当启示之名，因为它已实质地包含了启示以命题以概念所传达的恩宠了。如果人接受这种超越的提升，如果他开放了他的视野，如果他承认「实在界的深层向度」(the depth-dimension of reality)，如同田立克(P.J. Tillich, 1886-1965)所说的，他也就接受天主的启示，接受天主的自我通传了。这是一种信仰的行动(虽然直到目前为止仍是含蓄的)，因为它是对天主的真理的自由接纳。
这种一般性的启示或救恩是「历史」(一种比较广义的、不严格的历史)，因为它是一种在人际间的通传，它必定会在历史上留下痕迹：或以具体的宗教形式，或在人的自我认知上，或在伦理上(尝试以具体的、宗教性的条文出现)，或在崇拜祭祀上，或在团契上，或以先知性的宣言出现，如反对自闭于纯自然世界，反对对这恩宠经验作多神论的错误诠释等。
(三)特殊救恩史：
特殊救恩史是圣经诠释历史的原则。圣经本身没有「特殊救恩史」此一说法；但它视其中所记载的事件是天主为救赎世界的救恩性行动；换言之，它把世俗历史中的某些事件诠释为救恩或灭亡。如此，这些事件乃与其他历史有别，而变成了特殊的救恩历史。
对救恩史的明显认知本身也有它的历史，因为随着时间，随着天主救恩行动在历史中的出现，此种认识愈来愈清楚，特殊救恩史愈来愈清晰地与普遍救恩史有别。在圣经诠释的过程中，天主的给予和人的接受一起慢慢向着末世的高峰移动；在这末日的高峰中，在圣言成为人的基督身上，天主圣三的自我通传及人的接受终于达到了不可分的统一。在这时候，特殊的救恩历史终于完整无缺地出现；但在此之前，它只是暂时性的、不完全的救恩史模式罢了。
特殊的救恩史源出自普遍的救恩史，因为前者开始自亚巴郎的蒙召(创十二1～9)，但是它的史前史(创一至十一章)却直追至人类的最前头，如此乃合并于普遍救恩史。但在基督以前，并不是所有人都被召唤加入这「临时性」的特殊救恩史，因此普遍救恩史的存在不能被指为不合法。只有当特殊救恩史到达它的顶峰─耶稣基督，普遍救恩史(由在基督徒的信仰来看)才得到一个新的中心；而在这个中心的光照及爱的力量下，普遍救恩史渐渐地被「基督化」。
(1)     旧约时代：旧约是特殊救恩史的一个阶段，它始自天主与亚巴郎立约，而它的中心则是出离埃及，以及藉着梅瑟在西乃山上与选民所立的盟约。它在基督的死亡、复活、及藉此天主与所有人类所订立的新而永久的盟约上达到圆满。在基督徒信仰的看法中，旧约的时间是有限的，一方面，旧约作者视亚巴郎以前的时候为史前史，仍属于普遍历史；另一方面，它结束于基督的新盟约。因此它的时间非常有限，只是在基督以前的一个非常短暂的预备期，它的特征如下：
1)首先，它是真正的特殊救恩和(以言语)启示的历史，因此，它是在基督身上天主决定性的启示的史前史。若四22：「救恩出自犹太人」；这一段历史是伦理性的(天主十诫)一神论及先知性的一神论的历史，由天主直接干预而成，并非来自人的推理。这一位天主，一方面与以色列民建立一个特殊的盟约关系，另一方面，祂却不仅是一个国家的神祇，而是全人类的唯一真主。这样，全世界的天主与一个特殊的国家建立一个特殊的盟约，这一个盟约的最终目的便是普遍的救恩。旧约许多经文都曾记载，天主许诺外邦人的归化(创十二3；依二2；十一10；四二4；四九6等)。
2)这是一段向着将来开放的救恩历史；它有着初步的、预备性的功能。因为终极性的永恒盟约尚未来临；因为旧的盟约已经失效，天主的忠信乃指向另一个新的盟约(耶卅一31～33)；这是旧约对自己的诠释，也是新约对旧约的诠释。可以分两方面说：a)这是一段尚未到达末世的救恩历史，因而可以被人的不信所取消；它较靠外在的法律，它隶属于一些不是天主的因素，它不能满足世界最终的渴求。但是，它也领人归向基督，就如同一位启蒙师一样，直到主基督的来临(迦三24)。b)旧约清楚地向着确定性的救赎前进，因而恩宠、信仰与成义也早已临在旧约之中(玛二七52；罗四；格前十1～5)，因为那新的、末世性的盟约已经隐藏在那里。任何人顺服地投靠天主在旧约的救恩性行动，信赖天主措置的不可理解性，便早已进入天主的救恩计划中，在希望中获救了。
3)如今，这一段救恩历史已经完成，也已结束了。耶稣说，祂来，不是为废除法律、而是为成全(玛五17～19)；祂也用自己的血取消了古代的盟约。另一方面，保禄则更进一步宣布古代的盟约(法律)已经过期，以致任何人假若仍然信奉它，遵守它，好像它仍然拥有救恩上的重要性的话，就等于否认基督了。亚巴郎是所有信者的父亲、圣祖，许多古代的义人都是新约信友信仰的见证人(希十一1～40)，换言之，基督徒的救恩是建基在整个旧约身上。准此，的确很难分辨什么仍然留存，什么已经过去。也许可以说的是：法律属于第二层次；旧约仍是基督徒的圣书，它属于第一层次。

网友 张秀华 的原文：

主说：你们当为迫害和毁谤你们的人祈祷，这样你们才可做天父的儿女。

网友 张秀华 的原文：

主说：你们当为迫害和毁谤你们的人祈祷，这样你们才可做天父的儿女。

网友 匿名 的原文：

难道只处理性侵吗？通奸算不算？“神父”和“修女”的“好婊样”算不算呢？听说香港的哪一位代办和中国大陆的某位修女是好朋友呢？