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评论：印度主教被控强奸修女，教友呼吁罢免其主教职
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2018-08-06 06:07:04 发表
孟加拉一名神父被指控与女人及女童发生性关系
时间：2018-06-22  来源：天亚社中文网  作者： 点击：854
去年十二月，在教宗方济各访问孟加拉的前几天，该国一名神父离奇失踪，事件最近出现了一个让人邪恶的转折。

还记得当日，警方发现神父的电单车和关掉了的手机时，他们怀疑华尔特．罗萨里奥（Walter William Rozario）神父遭激进伊斯兰教徒绑架。

但经警方调查后却发现，这名四十一岁的司铎涉嫌与多名女性发生关系，当中至少有一名十八岁以下的未成年少女。而在孟加拉，同意性行为的法定最低年龄为十八岁。

博拉格拉姆警察局的赛卡特．哈桑（Saikat Hasan）督察告诉天亚社说：「从我们的盘问和调查结果来看，我们可以证实有五名女士及一名未成年少女，曾跟这名神父有非法的肉体关系。而承认跟神父有暧昧关系的女性当中，有一人是正在大学读书的十七岁少女。」

罗萨里奥神父是万福童贞玛利亚教堂的助理司铎，也是博尔尼圣类思教会中学的代校长。博尔尼是在孟加拉北部的诺多尔区内。他去年十一月廿七日失踪前，正参与筹备教宗到访孟加拉的工作。

警方于十二月一日，在离诺多尔区约四百一十公里的锡尔赫特市郊，找到这名神父。据称，他从绑匪处逃走出来，并曾致电自己的兄弟求助。

不过，诺多尔区警察局长翌日在一份新闻简报中表示，罗萨里奥神父没遭绑架，而是试图逃避个人的心理困扰。

在寻找神父的四天里，博拉格拉姆警方根据在神父房间中找到的两部手提电脑，以及多张电话卡的资料，盘问约二十人，当中包括十一名女士及数名未成年少女。

其后，他们盘问罗萨里奥神父时，发现他私吞学校公款，作为给那些涉嫌跟他有不当关系女子的「掩口费」。

警方表示，从一名十五岁女孩的手机纪录，有证据显示这名神父向她发出「淫亵短讯」，包括多次表示「我爱你」。

哈桑表示：「这名少女没承认曾跟神父有肉体关系，但就承认神父有天曾吻她的咀唇。」

警方找到罗萨里奥神父后，把他押送到首都达卡，并于十二月二日把他送往诺多尔警局。

神父在接受盘问期间承认没遭绑架。而根据天亚社看过的一份警方于十二月三日录取的口供，发现神父指称有人企图勒索他，令他心理受创，因而离家出走，躱藏起来。

哈桑指出，这名神父承认与四名女性有肉体关系；当中一名廿八岁女子，是始于二零零八年十二月卅一日他晋铎后的数月内。

数名拉杰沙希市的天主教徒对天亚社说，在二零零九年，他们曾有几个晚上，看到这名神父在一名二十岁叫罗伊（Roy）女子的住所内。

罗伊接受警方盘问时承认，存有跟神父拍过的亲密照，并即时向警方展示。

哈桑说：「而最近，罗伊相信神父欺骗她，故她也试图欺骗神父。而这名神父因为害怕，故去年给了罗伊二十万塔卡（约二千三百五十美元）。」

哈桑续说：「这笔款项，一半来自他任职校长学校的资金；其余是向主教基金借来的。而似乎这名神父是要向她支付掩口费，以免她披露跟自己的关系。这也是神父失踪背后的主要原因。」

连串指控

十六岁、圣类思中学前学生玛利亚（假名）说，二零一七年十月，作为代校长的罗萨里奥神父，答应给她一些学校活动上她跳舞的照片，她便到了校长办公室。

她忆述，但这名神父在向她递上照片时，突然紧紧握着她的右手。她向天亚社说：「我当时很惊讶，立即挣脱，并直接跑回家。」

玛利亚回家后，跟姊姊贾斯曼（假名）谈起事件。贾斯曼着她要避开这名神父，因为她也曾经听过很多人提及这名神父跟多名女人及未成年少女有非法性关系。

玛利亚说：「自始我对他非常警惕，总跟他保持着距离。」她又说，这名神父已不是第一次对她作出「不寻常的亲近」。

去年八月，罗萨里奥神父曾在一次电话对话中问玛利亚，她的家人会否接受一名神父作为他们女儿的「贾米」（新郎）。

玛利亚说：「我觉得他这样问既奇怪又可笑，故没认真对待，我想他一定在说笑。」

她还说：「他通常会打电话来，问我学习情况，并邀请我参加学校的文化活动。我经常以尊敬的态度看待他，只视他为神父及校长。」

据多位要求匿名的教师及天主教友向天亚社透露：「另一学生玛大肋纳（假名），与这名神父有『不寻常的关系』。」

但玛大肋纳向天亚社澄清：「他既是神父，又是我们的校长，更是天主教青年学生会的主任。而我是本地基青会分会的主席，因着不同原因和场合，我有需要跟他沟通。如果有人对此说闲话，会让我感到很困扰。」

警方从未公开那名涉嫌跟神父有性关系的未成年少女的名字。而这名少女起先同意接受天亚社的访问，但之后她并未在约定的时间出现，及后更失去了联络。

达味（假名）是圣类思中学高年班的教师，他说去年的一个假期，因私人理由他回到学校，却看到玛大肋纳在神父房间。他说：「那刻，我感到不寻常及讨厌。」

他声称，这名神父跟年青女子及女孩有不道德关系，在镇内已是公开的秘密，但多年来，大家都保持缄默，因为害怕遭教会的反弹。

他对天亚社说：「我知道这名神父很喜欢年青女孩，尤其擅长跳舞和歌唱的。我试图不理会这些事，因我对别人的私生活没兴趣，只是别人跟我谈起，我才注意到。」

神父回应

虽然，神父目前否认曾向警方承认的一切指控，但却不去挑战「环境证供确立的真相」，选择保持缄默。

他解释：「我不想去挑战，或作出解释，因为只会为我带来更多问题。我已跳出一个恶劣的情况，不想再回望它。我现在只想重新出发，履行我的司铎圣职。」

罗萨里奥神父说，他会尽快归还从学校资金挪用的款项。

他于五月廿六日接受天亚社访问时声称，他去年失踪是因为抑郁症，并否认曾跟女性及未成年女童有任何肉体关系。

他说：「我在警方问话期间，心理受着创伤，在压力下，被迫讲很多事情，还要承认跟她们有亲密关系，但我没有跟任何人有肉体上的关系。」

该名神父强调：「我没有违反我司铎生活的独身圣愿。」

这名神父拒绝回答，曾否吻过当时读初中三年级的玛大肋纳，或向她发出色情手机短讯。

他又否认曾跟罗伊有过肉体关系，但就表示，在她威胁要在网络上发放他的裸照并勒索他后，他曾在二零零七年给了她一笔钱。

这名神父说：「在数码年代，伪造照片是有可能的。若她真的发放她声称拥有的裸照，我的司铎生涯就会有危机，故我想给她钱，阻止她这样做。」

自去年十二月获警方寻回后，罗萨里奥神父在拉杰沙希教区赫瓦斯．罗萨里奥（Gervas Rozario）主教的主教府已住了几个月。孟加拉约有卅五万名天主教徒，有六万人住在拉杰沙希教区，而博尔尼也属于这教区的。

主教已成立一个敎区委员会调查案件，但委员会的发现至今仍未公开。

去年十二月至今，罗萨里奥神父一直没再回到波尼。今年二月，他更获委任为拉杰沙希教区善牧主教座堂的助理司铎。

四月底，他甚至获派往偏远地区，在锡拉杰甘杰区的古尔塔万福玛利亚天主堂，担任代主任司铎两个月。

而他之前担任圣类思中学代理校长一职，至今仍保留着。

主教回应

赫瓦斯主教是孟加拉主教团副主席，他向天亚社说，他有「责任维持公义，为每个相关人士做正确的事。」

他说：「我正等待着警方能否找到甚么地方是违反国家法律的；但他们似乎找不到任何东西可以入他的罪。」

他续说：「当时我也要求堂区神父展开调查，但他也找不到任何严重情况足以要罗萨里奥神父辞职，但却发现有多宗涉及轻率行为的案件。」

他又说：「我也曾多次跟神父谈过，但他否认曾经违背独身圣愿。」

赫瓦斯主教并忆述，这名神父在去年十二月曾声称，警方把他逃避心理压力而失踪的事件「炒作成一个故事」。

这位主教说：「罗伊跟她的伊斯兰教徒男友密谋加害这名神父。神父的做法也很愚蠢，没寻求其他人的帮助，而私下给她钱。」

亚洲的「大雷雨」临近

哈山督察表示，警方无法检控罗萨里奥神父，除非有受害人或其家人肯作出正式投诉。

天主教徒人权活跃分子罗雪琳．科斯塔（Rosaline Costa）曾是修女，并曾担任人权组织「孟加拉热线」的执行主任。

她表示，神父涉及不道德行为的事件，在孟加拉这个普遍贫困的国家时有发生，只因该国天主教徒普遍教育程度低，且害怕教会当局。

二零一七年已移居纽约的科斯塔说：「我知道很多（神父）曾经涉及这类不道德行为，但在大部分案件中，主教及副主教都压制媒体以维护他们。而儿童很少为自己发声，因为在大多数情况下，他们根本不懂得发生在自己身上的到底是甚么一回事。」

她指，侵犯者会以金钱及外国旅行作为报偿，使未成年女童噤声，而可以看到，很多这些女孩主要是来自穷困或有急需的家庭，故较容易堕入神职人员的圈套。

科斯塔称：「我知道有一名外国神父，经常利用支持贫穷女童教育及资助她们结婚为借口，只为得到她们身体作回报。」

孟加拉法律对虐待儿童的人士，处以严厉惩罚。

艾诺萨利斯肯德拉位于达卡的法律援助及人权组织，其副主任兼维权人士尼娜．戈斯瓦米（Nina Goswami）指出，根据二零零零年的《防止妇女及儿童受压迫法》，任何虐待儿童人士一经定罪，可被判十年至终生监禁。

戈斯瓦米向天亚社说，现时并无法例定明对隐瞒虐待事件者的刑罚，但是法院可根据案件的串谋程度作出各种判刑。

然而，在孟加拉这个保守国家，以及基本上拥有宗教信仰的社会，未成年人及他们的家人很少会站出来控告侵犯者，更遑论跟宗教人士打一场法律战。

科斯塔认为，儿童性虐丑闻曾使欧洲、美国及澳洲的天主教会震惊，这也可能在亚洲爆发，不单只是在孟加拉。

她补充说：「我不认为孟加拉的天主教团体，会跟欧洲、美国及澳洲的相距太远。当这方面的事情被揭露后，它将会像一枚炸弹爆发，或一场大雷雨的到来。」

【完】天亚社英文特稿：
 
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2018-08-04 09:05:52 发表
（广州的彭敬通性丑闻的事情，甘进邱主教是不是也要适当的处理一下，而不是简单的把他从石室调到沙面、、、、、、）二楼所说的事件很普遍，各教区主教、教区长在处理神父性丑闻的事情上大部分都采取从犯案地方堂口调到别一个地方堂口一般不会对有性丑闻的神父作任何处理，深怕对教区名誉造成严重影响。像河北省易县的张孝鹿，对王某波的性侵老教友（老头）的事情上就一点作为都设有，虽然王某波现在已经不当神父了，但是他对这里几位七十多岁的老头敎友造成的伤害谁来负责任？王在固安犯案在别处也同样犯案！张小鹿对手下有的神父与女性同居明知道也不管，因为与女人同居的神父很会拍张孝鹿的马屁所以张不但不处理还要重用！这也是张小鹿严重的失职，是教区的悲哀，回家种红薯去吧！
 
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2018-08-03 12:53:20 发表
犯性侵案或者公开养女人在国外有，在中国也有，有的已经公开有的却暗藏的，有一个地方的教友指责神父经常带女性不妥，神父回答！主教都带着一个修女白天黑夜的伺侯主教，我带女性是培养她当会长......。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 12:53:20 发表
犯性侵案或者公开养女人在国外有，在中国也有，有的已经公开有的却暗藏的，有一个地方的教友指责神父经常带女性不妥，神父回答！主教都带着一个修女白天黑夜的伺侯主教，我带女性是培养她当会长......。
 
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2018-08-02 23:21:03 发表
【回头吧主教】两千多年的圣教历中圣从主耶稣招收十二宗徒开始就有一位叛徒犹达斯背叛了自己的恩师，宇宙万物的君王才值三十块银钱，各时代都有叛徒能以各种方式将主耶稣出卖，历来教会都是对圣职人犯了性侵案或者养女人都采取包庇、调离、不甚至打了击报复受害者告发者。或者用金钱封口，现在的方济各教宗能够知错就改并且不顾教会声誉受损大胆的向受害者当面道歉请宽恕，也是少见的谦卑仁者值得我们每位教会长上效法学习了榜样！不向有的主教大人对自己明显的错误言行千方百计的要找出理由加以辩解，或许用谎言来掩盖自己的罪行。（1）比如有一位主教将世俗人刘斌是一儿一女的父亲妻子死了以后主教将刘斌祝圣成教区的神父，在第一次教区神父开会时说：刘斌是甘肃王主教给天水教区圣的神父，我只是给刘斌补了一下祝圣礼.怕王主教祝圣刘斌不妥当。时间不长又在教区神父避静后改口说:刘斌是我为咱教区祝圣的神父大家不喜欢他我给他另找教区，并且辩解说：刘斌现在可怜的很，连吃饭生活都无法解决，你们神父们吃的什么穿的什么？刘斌做生意欠下几十万元的债务，刘斌从前在上海做生意时生意最好的时候给我主教捐了不少的钱，他现在妻子死了、生意垮了我是主教没有什么帮刘斌，我将刘斌祝圣成神父也算是对刘斌的报答了.卢神父有一次在鹿邑见主教时说：主教！你以后有大事情要和神父们商量一下要人的建议。主教又大发雷霆的回答：我是主教！天主圣神给我的智慧够用还需要谁的建议。卢神父无奈的说：主教谁以后再给你建议啥都不是人。（2）有一位神父建议主教让蒋修女不要再伺侯整天跟主教了影响不好，主教大发雷霆说：你现在立刻找一个男的，首先会伺侯我还不能要工资，（3)在几年前有一次主教见到鹿邑冯桥村的刘恩后给刘恩讲；我是主教如果作的不对我今年回老家过年时作除夕弥撒时我与两位神父共祭我是主祭，在举扬圣体的弥撒中堂里教友们都看见我身发大光,(主教在给自己封圣)。（4）一五年复活节圣周三晚，主教因卢神父不与自己共祭将鹿邑冯桥本堂卢道明神父宣布停职，（主教住在冯桥）各堂口的会长去找主教理论为何停卢神父的职？主教说应该停他的职......。有一位王安庄的黄医生说:你主教做事都对吗？你让蒋修女给你洗澡时搓澡这样作对吗？主教回答！不对是有点不对，但是我主教年纪大了身体也有病，让人（修女）搓澡也没有什么！我心里没有啥想法，心里很干净。（到现在主教还与修女生活在一起）至于主教与修女养的小女孩是谁家的谁也不知道。以上举这几个事例只想让主教知道自已的错误，等待的主教回头改过立表样，将来好面见天主！
 
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本站网友 匿名
2018-08-02 16:16:48 发表
教宗方济各公开承认天主教教会所存在的“暴力和掩盖文化”
作者： S.I. 来源:基督时报2018年06月06日 08:49

教宗方济各成为第一位公开承认并谴责天主教教会内部存在“暴力和掩盖文化”的教宗。
教宗方济各向智利天主教教徒承诺，教会“不再“会无视他们，或者无视教会在其国家所实行的掩盖暴行的文化，因为这些广泛传播的丑闻败坏了天主教的信誉。
教宗在上周四致智利所有天主教教徒的信中表示，梵蒂冈宣布教宗将两位最高级别的性侵害事件调查员派往智利，以收集该地区一系列危机事件的更多情报。
马耳他大主教查尔斯·西克鲁纳（Charles Scicluna）和西班牙人乔迪·贝托梅（Jordi Bertomeu）神父，这两位是梵蒂冈对性侵害事件最为经验丰富的调查员，曾经在今年早些时候到访过智利。
在智利主教发布的信中，教宗还盛赞该国性侵害受害者，因为尽管教会人员企图诋毁他们，但他们依然坚持要披露真相。
教宗在他长达8页的信中表示，“再也没有”暴力文化和使其存在下去的系统性掩盖了，其呼吁所有人在你我的关系中努力建设一个谨慎小心的文化氛围。
他将智利丑闻描述为“痛苦的公开伤口”。
信函在智利公开前的数小时，梵蒂冈表示西克鲁纳和贝托梅将专注于智利南部的奥索尔诺（Osorno）教区，其主教座在丑闻中最为备受指责。
一份梵蒂冈的声明表示，他们此行将于未来数天内出发，目的在于“在赔偿的进程中前进，为受害者提供治疗”。
在问询受害者、证人和其他教会成员之后，这两人在今年早些时候向教宗提供了一份2300页的调查报告。
5月18日，在参加完有教宗出席的、事关掩盖在南美国家发生的性侵害事件的梵蒂冈紧急会议之后，智利所有的34位主教们集体请求教皇收回对其任命。
教宗还没有说过他会接受哪些人收回任命的请求。在信中，教宗表示改变教会现有的等级制度不会带给智利所需要的转型，呼吁在危机时刻加强团结和深化信仰。
本次丑闻是有关费尔南多·卡拉迪马（Fernando Karadima）神父的，梵蒂冈在2011年有关1970年代至1980年代在圣地亚哥（Santiago）发生的对男孩性侵犯事件的调查中，裁定其有罪。现时，卡拉迪马生活在智利一家养老院中，其一直否认任何不当行为。（译者注： 就是卡拉迪马丑闻，公开于2010年，有条件可以介绍下背景）
受害者指控奥索尔诺主教胡安·巴罗斯（Juan Barros）亲眼目睹了性侵害事件，但其没有采取任何措施来阻止。巴罗斯是34位请求收回任命的人员之一，其否认这些对他指控。
教宗在今年1月份到访智利时，曾经坚定地为巴罗斯辩护，谴责那些对他的指控是“诽谤”。
但当教宗返回罗马之后，得到了新的情报，并将西克鲁纳和贝托梅派往智利。
两人将他们的一些发现写在一份10页的文件当中，在他们回到罗马时提交给主教们。
今年4月，教宗接待了三名非神职人员的受害者，他们声称受到卡拉迪马的性侵害。上周末教宗还要与那些声称自己年轻时受到卡拉迪马性侵害的神职人员会面。
 
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本站网友 匿名
2018-08-02 10:21:44 发表
网友 匿名 的原文：

河南也有主教公开与所谓的修女同居并养一个小女孩，但是主教给发现他同居的鹿邑县桥村的教友解释是：自己身体有病让人即：（蒋修女)伺候帮助洗澡也没有什么，因为自己心里没有啥想法很干净。最近主教与蒋修女在扬州一家福州教友办的玛尔大洒店养病，这个消息是福州教区的一位陈神父透露的，清醒吧主教大人！回头改过吧！

是那个高吧！
 
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本站网友 匿名
2018-08-02 10:13:34 发表
天主教跌下神坛的时代
 
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本站网友 匿名
2018-08-02 10:01:29 发表
匿名       
2018-08-01 08:55:09 发表 [2 楼]
主耶稣被茹达斯以三十块银钱出卖了，在圣教会的历史过程中茹达斯的现象将不断的出现，以不同方式方式重演着负卖耶稣的悲剧。有的讲异端邪说，有的另立教会、有的双重人格即：一方面私下里养女人另一方面每日在教会内担任神父、主教的职务，在祭台上身穿祭衣给教友们讲的是福音，举行的是弥撒，下了祭后又是另一个身份就是妻子的丈夫、孩子的父亲！企业的老板或高级主管，还有神父出柜的即：有同性伴侣的同性恋者、有恋童癖者、有恋老头癖者、有恋物狂者（包括敛财贪钱成癖者）参加闪电邪教者，等以各种不同的生活方式进行犯出卖耶稣的罪行。在现代化时代的今天年真正跟耶稣背十字的门徒有多少？真牧人在那里？像澳大利亚发生的性侵案件与其它国家发生的案件都给整个教会带来了严重的创伤伤与负面影响！教会应该面对现实去怎样处理案件的后期工作，对作恶多端的神职人员严惩不怠，好给受害人一个安慰，给大众一个交待。对教会一个净化。
 
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本站网友 匿名
2018-08-02 06:51:40 发表
网友 匿名 的原文：

河南也有主教公开与所谓的修女同居并养一个小女孩，但是主教给发现他同居的鹿邑县桥村的教友解释是：自己身体有病让人即：（蒋修女)伺候帮助洗澡也没有什么，因为自己心里没有啥想法很干净。最近主教与蒋修女在扬州一家福州教友办的玛尔大洒店养病，这个消息是福州教区的一位陈神父透露的，清醒吧主教大人！回头改过吧！

天主教禁欲的效果都看到了？
 
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本站网友 匿名
2018-08-02 05:26:28 发表
河南也有主教公开与所谓的修女同居并养一个小女孩，但是主教给发现他同居的鹿邑县桥村的教友解释是：自己身体有病让人即：（蒋修女)伺候帮助洗澡也没有什么，因为自己心里没有啥想法很干净。最近主教与蒋修女在扬州一家福州教友办的玛尔大洒店养病，这个消息是福州教区的一位陈神父透露的，清醒吧主教大人！回头改过吧！
 
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本站网友 匿名
2018-08-01 23:08:40 发表
广州的彭敬通性丑闻的事情，甘进邱主教是不是也要适当的处理一下，而不是简单的把他从石室调到沙面、、、、、、
 
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本站网友 匿名
2018-08-01 22:02:05 发表
又是性犯罪
 
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