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评论：河北安国教区就东小王村“朝圣”事件的公告

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本站网友匿名	2011-07-31 20:37:27 发表
本站网友匿名 ip: 2011-07-31 20:00:58 发表 “朝圣地是经教区教长批准的教堂或圣所”（1230条）。很抱歉，我不懂这一条的意思，我觉得，朝圣地不一定就是在教堂或是在圣所。请看：法蒂玛的显现是在教堂吗？是在圣所吗？《圣母二十世纪的显现》有多少是在规定的教堂或圣所呢？但现在都是世界朝圣地啊。难道人还能给圣母规定好可以在哪里显现或不可以在哪里显现吗？诚恳请主内兄弟姐妹给予指教，主内深深谢过了！ ************ 朝圣地不一定是教堂或圣所，但总需要主教或教区教长批准。如果没有批准，我说我家就是朝圣地，大家都来朝圣吧，圣母在我家显现啦，那不就乱套啦。露德或法蒂玛都是国际性的朝圣地，是由教廷批准的。就比如你开一个饭馆吧，没有人规定你一定要开在北京还是南京，但是如果你不先在工商注册就营业，就是非法经营。我是这样理解的，欢迎探讨。
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本站网友匿名	2011-07-31 20:35:30 发表
朝圣地是经教区教长批准的教堂或圣所”（1230条）。这是来自天主教法典的定义。圣母当然不必非在教堂或圣所显现，但显现过的地方却是可以建造教堂或圣所，便于大家朝圣的。法蒂玛也好，露德也好，都在显现后盖了大教堂。东小王村是盖了个不小的教堂，一些不明就里的人去那里进行所谓的“朝圣”。但问题是显现并非真实，而且与教会权威当局严重对立，所以不符天主教法典对朝圣地的定义。
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本站网友匿名	2011-07-31 20:00:58 发表
“朝圣地是经教区教长批准的教堂或圣所”（1230条）。很抱歉，我不懂这一条的意思，我觉得，朝圣地不一定就是在教堂或是在圣所。请看：法蒂玛的显现是在教堂吗？是在圣所吗？《圣母二十世纪的显现》有多少是在规定的教堂或圣所呢？但现在都是世界朝圣地啊。难道人还能给圣母规定好可以在哪里显现或不可以在哪里显现吗？诚恳请主内兄弟姐妹给予指教，主内深深谢过了！
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本站网友匿名

2011-07-24 01:46:05 发表

其实我倒觉得，真理的证人，从来都不会多，关键的时刻，有一个就足够了：“承德事件”有刘景和主教的拍案拒绝；“北京八大”有李连贵主教的胜利逃跑；“乐山之前”有孙继根主教的秘密祝圣；“此次汕头”又有斐军民主教的誓死拒绝。这些让我们学会了很多！

这就够了！真理因一个主教而存活了。真理在一个主教身上显示了“十字架”的性格。十字架上被钉着一个天主（耶稣），十字架下守候着一个主教（若望）。所以，有一个就够了。

十字架下站着圣母带着若望和圣妇们。耶稣手足、身体在受苦！圣母心灵在受苦！圣母以心灵的痛苦支持十字架上受苦的圣子！天父愿意圣母以痛苦参与耶稣拯救人类的大业！
“耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”
然后，又对那门徒说：“看，你的母亲！”
若望代表整个人类！就在那个时刻，圣母的无玷圣心接纳了整个人类为她的子女！她时时以慈母心肠引导旅途中的教会走向天乡！！！天父愿意圣母在耶稣拯救人类大业上的角色是——偕同赎世者！！！

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本站网友浦东若翰	2011-07-16 10:35:51 发表
想当年这事也蛮轰动的呀
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本站网友贫困者	2011-07-15 07:58:10 发表
早该制止。是否是搞个人崇拜？
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本站网友匿名	2011-07-15 06:50:24 发表
其实我倒觉得，真理的证人，从来都不会多，关键的时刻，有一个就足够了：“承德事件”有刘景和主教的拍案拒绝；“北京八大”有李连贵主教的胜利逃跑；“乐山之前”有孙继根主教的秘密祝圣；“此次汕头”又有斐军民主教的誓死拒绝。这些让我们学会了很多！这就够了！真理因一个主教而存活了。真理在一个主教身上显示了“十字架”的性格。十字架上被钉着一个天主（耶稣），十字架下守候着一个主教（若望）。所以，有一个就够了。
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