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评论：新乡教区王村教堂庆祝百年冀望合一
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2013-06-23 15:45:08 发表
大家要支持合法主教的工作
 
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2013-06-19 21:22:51 发表
支持张主教
 
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2013-06-19 13:26:53 发表
神父必须服从主教，这样才有圣教会的未来。教会为什么几千年屹立不倒？就是坚持有主的护佑，坚持圣统制。因此，非法祝圣，不服从合法主教是非常严重的，我们坚决抵制。
 
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2013-06-15 14:22:22 发表
放屁就凭你随便开除吗
主内新乡教区可爱的教友们：


     我——由耶稣基督在世代表委托代牧新乡天主子民的张维柱主教给予你们主内诚挚的问候及衷心的降福。
     感谢天主的拣选及教会元首教宗的厚爱及信任，自1998年二月我被教宗委任继河南安阳教区张怀信主教接管新乡教区的教区长牧职。张怀信主教当时是教宗委任的卫辉教区的正权主教及继刘仁平神父兼管新乡教区的教区长。在和张怀信主教交接后，我曾与当时新乡教区焦作地区的一位老神父会晤。通知他教会的决定，当时张俊祥以自己是教区的老神父应该作教区长等理由不愿意服从教会的安排。但是，教会是天主的教会，是生活于基督的服从内的教会，有基督的临在。人只是天主的工具、仆人，成就天主的计划及善愿。张神父的不接受并不会影响我的牧职生效。我愿以宽容的忍耐通过时间的关系和张神父不断的沟通，愿其在基督内服从我而与教会完全的共融，教廷也曾来信劝其服从我并与我积极的配合。
但是，现世的教会是战争的教会，总有黑暗的恶势力从中作梗，利用人性的脆弱使教会子民不能在服从信德的生活中见证基督建立的圣统制的信仰而获享天国的丰厚赏报。因着人性的弱点及教会观念的缺乏。我们教区出现了不服从教会的现象。先是张俊祥神父自命教区长开晋秩委托书非法祝圣李建林神父，可是李建林神父不确立合法的归属又在新乡教区私自成立修女团体及派修士进入修道院学习，这些都是教区主教才有的职权。我没有给他及时的处罚，只是找到修院的修士们谈话，希望李建林神父能够认识到自己的错误回到教会的共融之中。虽然他没有教会的治权，但他依然违背良心施行洗礼及无效证婚，无赦罪权但他不顾及教友的灵魂益处依然听告解。教廷多次给他写信若他想在新乡教区工作须无条件服从我，甚至教廷也请商丘的史景贤主教告诉他一个月内书面服从我不然回到商丘教区去，但他还是不予理会。没有规矩不成方圆，没有秩序就是混乱。更何况教会子民的本质是效法基督的服从。这乃是主耶稣亲口的训导：“服从你们的就是服从我，服从我的是服从派遣我来的。”
为了基督的教会，为了天主的神圣子民在教会的圣统制内圆满的共融。圣统制是耶稣建立的教会至一、至圣、至公、从宗徒传下来的具体表现，如果一位主教不与教宗服从共融他对教会的子民没有任何的职权。一个神父如果不与教区的主教服从共融他对教友们更是没有任何的职权。十几年来，我无时无刻祈求仁慈的天主给予教区在圣统制内共融的恩宠。我愿意效法圣保禄宗徒一样容忍格林多人的质问，期待不与教会共融的人回到教会的怀抱中来，但是，一再的容忍，事得其反，造成了姑息养奸的局面，如果我再不以圣保禄宗徒以基督赐予的权柄警告预备处罚格林多人的作法，新乡教区将出现在教会内合法与不合法强势对立的局面，为社会的和谐也将带来一定的不安定因素。
李建林神父起初曾在教会的圆满共融中，毕业于河北正定教区的修院，98年9月份，我因见证教会的信仰被软禁于河北省献县教区的张庄总堂，他得知我已就任新乡教区长，便来此探望我，我得知他是新乡地区户口的修士，是新乡教区的本地圣召，内心充满喜悦。99年阴历正月，我巡视教区，他又在新乡的王惠琴家请求我祝圣他为新乡的神父，当时他是24岁拥有才华潜质的青年，我愿意他多学习更多的充实自己，将来为教会作更多的贡献，所以没有马上答应他并劝他多学习一些知识。99年的七月份，他通过自命教区长的张俊祥神父出具非法的晋秩委托书由商丘教区的史景贤主教领受了铎品，成了没有合法归属的非法司铎，自此开始了与教会管理权割裂的生活。其实按教会的法律他已受着无效晋秩委托书而晋升司铎的自科停职罚。
李建林神父起初工作于沁阳，我曾多次委托六品神父与其沟通，希望他回到教会的怀抱。不要作无归属的神父，为了教友的益处，我也末给其宣布其罚，可是，李建林神父一意孤行，以似是而非的理由不服从于教区主教，还散播反动我的思想于教友之中。更甚者，他未经我的同意成立修女团体、派修士入修院学习、接修女的圣愿等行为，这些事情按教会法只有主教批准才能做的。表面上看他是做着教会的服务工作。但他工作的性质中蕴含着不服从教会独立于教会之外的裂教行为。现在他又未经我同意私自工作于焦作堂区，扰乱教会的牧灵秩序。
为了天主的光荣，为了教会的发展，为了社会的安定和谐，身为新乡教区主教的我，不得不施以处罚以遏制此类事情的泛滥。基于李建林神父不服从教会、私自成立团体、私派修士入修道院的恶劣行为。我委托神父劝其悔改，然后给予警告，如若不悔，将遭受教会的宣布绝罚。
故此，李建林神父在新乡工作却不服从于我，或离开新乡寻其合法的归属，我将以教区主教的职权宣布以下处罚。
一、        李建林神父遭受绝罚，开除教籍。
二、        所有神职人员教友不得与其有圣事上的共融（临终时除外）。
三、        修女团体代表与教区商议以获得教会内应有的合法法人地位。不然教会不予承认。
四、        修士若欲服务于新乡教区必须听从新乡主教的安排。不然后果自负。
望教友们坚持教会的观念，在教会内获得耶稣给予我们的救恩，为我们的教会信仰作完美的见证。
我以天主圣父、圣子、圣神之名降福大家，并请众为可怜的我转祷，使我善尽牧职完成基督交给我的使命。
                                       



新乡主教：张维柱
2011-7-16


--------------------------------------------------------------------------------

备注：信函中提到的有关李建林神父被“开除教籍”的声明：
      我们所提到的将李建林神父绝罚，开除教籍。此处的开除教籍不是严格意义上的开除教籍，而是因着李建林神父的行为严重的破坏教会的共融而给予的严重处罚，我们的用意是希望他悔过自新，并希望周围的友人们在不与其圣事上共融给予他一个爱的帮助。让他知道自己错了而悔改。
新乡主教：张维柱
 
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2013-06-13 07:03:26 发表
政府让你做主教，教友们让你做主教，这就是你们传的撕裂教会的伪福音！[quote]47001[/quote]主教只能是教宗任命的！这才是真牧人。自选自圣的是豺狼，是强盗。他非门而入！
 
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2013-06-12 17:15:34 发表
请服从张主教，服从教宗。
李建林是被新乡教区张维柱主教绝罚的神父呀
 
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2013-06-08 08:39:28 发表
李建林是被新乡教区张维柱主教绝罚的神父呀
 
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2013-06-07 15:02:38 发表
群众：保禄，你真大胆，迫害耶稣，迫害犹太教会。还自称是宗徒？
保禄：我极力传扬福音。
群众：福音不用你传！
保禄：我传福音有罪吗？

极端信徒：马英林、郭金才……你们是非法主教，你们做主教没有资格。
非法主教：保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，
          你们也称保禄为宗徒，我们做主教是别人要我们做，
          别人也叫我们做主教。
极端信徒：共产党要你们做？也叫你们做主教？
非法主教：还有很多信友要我们做，也叫我们做主教。
极端信徒：你们脱离了教宗。
非法主教：我们天天为教宗祈祷！
极端信徒：教宗不用你们祈祷。
非法主教：我们天天为教宗祈祷有罪吗？
极端信徒：教宗不同意你们做主教。
非法主教：我们的教友要我们做主教。
极端信徒：你们的教友是魔鬼。
非法主教：魔鬼不是也称耶稣是天主子吗？（参考玛八：28—29）

这个人写这段内容落，幽默，意义深刻。究竟是保禄的罪大还是非法者的罪大？保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，你们哑口无言？！虽然保禄的事已成过去，但事实永远存在！

非法者只不过是因时代背景的问题，虽然没有得到教宗的任命，但他们对传福音的付出，比你们这帮口口声声喊忠贞之徒付出的更多！你们这帮口口声声喊“忠贞”之徒，到处煽风点火，更有一些“忠贞”神父还鬼鬼祟祟地到他们的教友家中开弥撒，洗脑。所讲是非，制造分裂。教会虽然不算是自由，也不属于教难，勉强自由。若不是所谓地上教会的活动公开自由，哪有你们这帮“忠贞”之徒，猖狂散布？

你们这帮“忠贞”之徒怎么理解这两段圣经“那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”（玛23:1—3）

那时，若望向耶稣说：“师傅！我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。”耶稣说：“不要禁止他！因为没有任何人，以我的名字行了奇迹就会立即诽谤我的，（谷9:38-40）


在真理内说话好不好，这样自相矛盾的言论还是少说的好，知道自己非法，“忠贞”的说出希望你们去完善在全的地方不对吗。耶稣说，我来是为作证，为给真理作证。教会承继的事业依然是为耶稣的完整启示作证。说出了你们虽在压力下有割裂耶稣奥体破坏耶稣建立的体制性的神性身体。你们不反省自己，是自己信德的软弱，在真理内说话，反而说我有压力所以我才这样，拿着不是当理说。好笑。在压力下就对了不服从教会就对了吗。不对就是不对。
   当然在这里，我也不同意以忠贞为名的人为了处自己的私意而四处渲染的人。我们应该有基督内的爱德，担待别人的人性的缺失，说出真理来就算完了，为的是在基督内的悔改。而不应该有对人的攻击。
   这里新乡的李神父等人不服从张主教是不对，我们说出来，为他们祈祷就够了。他们比我们都明白。或许他们可以私下找张主教默认呢。他们肯定也愿意在基督内成长。因为每人都得死，都得向天主交帐。
 
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2013-06-07 15:02:36 发表
群众：保禄，你真大胆，迫害耶稣，迫害犹太教会。还自称是宗徒？
保禄：我极力传扬福音。
群众：福音不用你传！
保禄：我传福音有罪吗？

极端信徒：马英林、郭金才……你们是非法主教，你们做主教没有资格。
非法主教：保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，
          你们也称保禄为宗徒，我们做主教是别人要我们做，
          别人也叫我们做主教。
极端信徒：共产党要你们做？也叫你们做主教？
非法主教：还有很多信友要我们做，也叫我们做主教。
极端信徒：你们脱离了教宗。
非法主教：我们天天为教宗祈祷！
极端信徒：教宗不用你们祈祷。
非法主教：我们天天为教宗祈祷有罪吗？
极端信徒：教宗不同意你们做主教。
非法主教：我们的教友要我们做主教。
极端信徒：你们的教友是魔鬼。
非法主教：魔鬼不是也称耶稣是天主子吗？（参考玛八：28—29）

这个人写这段内容落，幽默，意义深刻。究竟是保禄的罪大还是非法者的罪大？保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，你们哑口无言？！虽然保禄的事已成过去，但事实永远存在！

非法者只不过是因时代背景的问题，虽然没有得到教宗的任命，但他们对传福音的付出，比你们这帮口口声声喊忠贞之徒付出的更多！你们这帮口口声声喊“忠贞”之徒，到处煽风点火，更有一些“忠贞”神父还鬼鬼祟祟地到他们的教友家中开弥撒，洗脑。所讲是非，制造分裂。教会虽然不算是自由，也不属于教难，勉强自由。若不是所谓地上教会的活动公开自由，哪有你们这帮“忠贞”之徒，猖狂散布？

你们这帮“忠贞”之徒怎么理解这两段圣经“那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”（玛23:1—3）

那时，若望向耶稣说：“师傅！我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。”耶稣说：“不要禁止他！因为没有任何人，以我的名字行了奇迹就会立即诽谤我的，（谷9:38-40）


在真理内说话好不好，这样自相矛盾的言论还是少说的好，知道自己非法，“忠贞”的说出希望你们去完善在全的地方不对吗。耶稣说，我来是为作证，为给真理作证。教会承继的事业依然是为耶稣的完整启示作证。说出了你们虽在压力下有割裂耶稣奥体破坏耶稣建立的体制性的神性身体。你们不反省自己，是自己信德的软弱，在真理内说话，反而说我有压力所以我才这样，拿着不是当理说。好笑。在压力下就对了不服从教会就对了吗。不对就是不对。
   当然在这里，我也不同意以忠贞为名的人为了处自己的私意而四处渲染的人。我们应该有基督内的爱德，担待别人的人性的缺失，说出真理来就算完了，为的是在基督内的悔改。而不应该有对人的攻击。
   这里新乡的李神父等人不服从张主教是不对，我们说出来，为他们祈祷就够了。他们比我们都明白。或许他们可以私下找张主教默认呢。他们肯定也愿意在基督内成长。因为每人都得死，都得向天主交帐。
 
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2013-06-06 17:43:42 发表
群众：保禄，你真大胆，迫害耶稣，迫害犹太教会。还自称是宗徒？
保禄：我极力传扬福音。
群众：福音不用你传！
保禄：我传福音有罪吗？

极端信徒：马英林、郭金才……你们是非法主教，你们做主教没有资格。
非法主教：保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，
          你们也称保禄为宗徒，我们做主教是别人要我们做，
          别人也叫我们做主教。
极端信徒：共产党要你们做？也叫你们做主教？
非法主教：还有很多信友要我们做，也叫我们做主教。
极端信徒：你们脱离了教宗。
非法主教：我们天天为教宗祈祷！
极端信徒：教宗不用你们祈祷。
非法主教：我们天天为教宗祈祷有罪吗？
极端信徒：教宗不同意你们做主教。
非法主教：我们的教友要我们做主教。
极端信徒：你们的教友是魔鬼。
非法主教：魔鬼不是也称耶稣是天主子吗？（参考玛八：28—29）

这个人写这段内容落，幽默，意义深刻。究竟是保禄的罪大还是非法者的罪大？保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，你们哑口无言？！虽然保禄的事已成过去，但事实永远存在！

非法者只不过是因时代背景的问题，虽然没有得到教宗的任命，但他们对传福音的付出，比你们这帮口口声声喊忠贞之徒付出的更多！你们这帮口口声声喊“忠贞”之徒，到处煽风点火，更有一些“忠贞”神父还鬼鬼祟祟地到他们的教友家中开弥撒，洗脑。所讲是非，制造分裂。教会虽然不算是自由，也不属于教难，勉强自由。若不是所谓地上教会的活动公开自由，哪有你们这帮“忠贞”之徒，猖狂散布？

你们这帮“忠贞”之徒怎么理解这两段圣经“那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”（玛23:1—3）

那时，若望向耶稣说：“师傅！我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。”耶稣说：“不要禁止他！因为没有任何人，以我的名字行了奇迹就会立即诽谤我的，（谷9:38-40）
 
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2013-06-06 15:47:00 发表
心酸的历程
 
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本站网友 匿名
2013-06-06 15:18:57 发表
群众：保禄，你真大胆，迫害耶稣，迫害犹太教会。还自称是宗徒？
保禄：我极力传扬福音。
群众：福音不用你传！
保禄：我传福音有罪吗？

极端信徒：马英林、郭金才……你们是非法主教，你们做主教没有资格。
非法主教：保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，
          你们也称保禄为宗徒，我们做主教是别人要我们做，
          别人也叫我们做主教。
极端信徒：共产党要你们做？也叫你们做主教？
非法主教：还有很多信友要我们做，也叫我们做主教。
极端信徒：你们脱离了教宗。
非法主教：我们天天为教宗祈祷！
极端信徒：教宗不用你们祈祷。
非法主教：我们天天为教宗祈祷有罪吗？
极端信徒：教宗不同意你们做主教。
非法主教：我们的教友要我们做主教。
极端信徒：你们的教友是魔鬼。

这个人写这段内容落，幽默，意义深刻。究竟是保禄的罪大还是非法者的罪大？保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，你们哑口无言？！虽然保禄的事已成过去，但事实永远存在！

非法者只不过是因时代背景的问题，虽然没有得到教宗的任命，但他们对传福音的付出，比你们这帮口口声声喊忠贞之徒付出的更多！你们这帮口口声声喊“忠贞”之徒，到处煽风点火，更有一些“忠贞”神父还鬼鬼祟祟地到他们的教友家中开弥撒，洗脑。所讲是非，制造分裂。教会虽然不算是自由，也不属于教难，勉强自由。若不是所谓地上教会的活动公开自由，哪有你们这帮“忠贞”之徒，猖狂散布？

你们这帮“忠贞”之徒怎么理解这两段圣经“那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”（玛23:1—3）

那时，若望向耶稣说：“师傅！我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。”耶稣说：“不要禁止他！因为没有任何人，以我的名字行了奇迹就会立即诽谤我的，（谷9:38-40）
 
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本站网友 匿名
2013-06-04 18:53:08 发表
群众：保禄，你真大胆，迫害耶稣，迫害犹太教会。还自称是宗徒？
保禄：我极力传扬福音。
群众：福音不用你传！
保禄：我传福音有罪吗？

极端信徒：马英林、郭金才……你们是非法主教，你们做主教没有资格。
非法主教：保禄迫害耶稣，迫害犹太教会，还自称是宗徒，
          你们也称保禄为宗徒，我们做主教是别人要我们做，
          别人也叫我们做主教。
极端信徒：共产党要你们做？也叫我们做主教？
非法主教：还有很多信友要我们做，也叫我们做主教。
极端信徒：你们脱离了教宗。
非法主教：我们天天为教宗祈祷！
极端信徒：教宗不用你们祈祷。
非法主教：我们天天为教宗祈祷有罪吗？
极端信徒：教宗不同意你们做主教。
非法主教：我们的教友要我们做主教。
极端信徒：你们的教友是魔鬼。
非法主教：魔鬼不是也称耶稣是天主子吗？（参考玛八：28—29）
 
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本站网友 匿名
2013-06-04 16:14:14 发表
陕西三原的宗怀德主教是合法主教，另外一个同名的已经过世的山东，爱国会的宗怀德是非法”主教”，两人同名同姓，信德完全不同。
我知道山东还有个宗怀德主教是非法的，但是网站上明文写着，三原教区的宗怀德是非法主教http://www.gcatholic.org/hierarchy/china/bishops-zt.htm
你去看看就知道了。还有几个合法的或是已经合法的主教也被写为非法主教。
 
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本站网友 匿名
2013-06-04 14:56:47 发表
支持教廷任命的主教，维护圣教会圣统，维护至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
 
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本站网友 匿名
2013-06-04 12:34:21 发表
为了大家和广大教友的神益，请李建林早日回头，服从张主教。
 
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本站网友 匿名
2013-06-04 12:32:45 发表
陕西三原的宗怀德主教是合法主教，另外一个同名的已经过世的山东，爱国会的宗怀德是非法”主教”，两人同名同姓，信德完全不同。
网址上的华人主教名单我看了。很吃惊，好多主教的牧职后面赫然写着：非法！ 举个例子：Zong Huai-de, Joseph        宗怀德        陕西        三原 荣休主教、三原 荣休主教 （非法） 有的非法是大家有目共睹的，可有的就让我迷糊了
网址上的华人主教名单我看了。很吃惊，好多主教的牧职后面赫然写着：非法！ 举个例子：Zong Huai-de, Joseph        宗怀德        陕西        三原 荣休主教、三原 荣休主教 （非法） 有的非法是大家有目共睹的，可有的就让我迷糊了
 
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本站网友 匿名
2013-06-04 12:28:35 发表
张主教是教宗任命的正权主教，如果还信天主教，李建林等爱国会神父应当无条件服从，而不是为了自己的私利一意孤行。这就是信仰。
 
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本站网友 匿名
2013-06-04 11:23:26 发表
你能在这里像大家讲讲你自己吗？你是谁？张维柱主教怎样去的新乡，需要向你解释吗？教宗委任张维柱主教去新乡从没一个人说他在教会内非法。因为我们要在信仰内说信仰，张维柱主教是教宗认定的新乡教区主教。凡在新乡内的一切传教事物都应在他的监督之下，这是我们的信仰。不是人间的一个社团组织。因为他代表基督在新乡教区行驶监督之职！www.gcatholic.org
网址上的华人主教名单我看了。很吃惊，好多主教的牧职后面赫然写着：非法！ 举个例子：Zong Huai-de, Joseph        宗怀德        陕西        三原 荣休主教、三原 荣休主教 （非法） 有的非法是大家有目共睹的，可有的就让我迷糊了
 
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本站网友 匿名
2013-06-03 21:32:04 发表
董事长是耶稣，任命伯多禄为总经理，总经理有行使权，但总经理的治理及处理问题，不一定符合董事长的要求。“宗徒只属天主审断　”（格前四）

教宗是接伯多禄宗徒的位，教宗有称为“圣父”？
 
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本站网友 匿名
2013-06-03 18:46:07 发表
教廷的悲哀！难道新乡教区没有人才做主教？？

张维柱的无耻！你的能力比新乡教区所有神父的能力强？？
你还知道教廷是干什么的吗？你的信德在哪里?你死的时候面对这句话天主怎么审判你？你知道主教是干什么的吗？宗徒大部分都是渔夫，耶稣就是把教会建立在这些渔夫基石上。借着服从信德得到灵魂的拯救。
 
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本站网友 匿名
2013-06-03 18:42:54 发表
教廷的悲哀！难道新乡教区没有人才做主教？？

张维柱的无耻！你的能力比新乡教区所有神父的能力强？？
"当天参与礼仪的有十三位神父、十多位修女"--看来你们新乡教区确实没有人才做主教，你们哪里有“服从”之德。
 
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本站网友 匿名
2013-06-03 16:49:06 发表
教廷的悲哀！难道新乡教区没有人才做主教？？

张维柱的无耻！你的能力比新乡教区所有神父的能力强？？
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 22:48:25 发表
主内新乡教区可爱的教友们：


     我——由耶稣基督在世代表委托代牧新乡天主子民的张维柱主教给予你们主内诚挚的问候及衷心的降福。
     感谢天主的拣选及教会元首教宗的厚爱及信任，自1998年二月我被教宗委任继河南安阳教区张怀信主教接管新乡教区的教区长牧职。张怀信主教当时是教宗委任的卫辉教区的正权主教及继刘仁平神父兼管新乡教区的教区长。在和张怀信主教交接后，我曾与当时新乡教区焦作地区的一位老神父会晤。通知他教会的决定，当时张俊祥以自己是教区的老神父应该作教区长等理由不愿意服从教会的安排。但是，教会是天主的教会，是生活于基督的服从内的教会，有基督的临在。人只是天主的工具、仆人，成就天主的计划及善愿。张神父的不接受并不会影响我的牧职生效。我愿以宽容的忍耐通过时间的关系和张神父不断的沟通，愿其在基督内服从我而与教会完全的共融，教廷也曾来信劝其服从我并与我积极的配合。
但是，现世的教会是战争的教会，总有黑暗的恶势力从中作梗，利用人性的脆弱使教会子民不能在服从信德的生活中见证基督建立的圣统制的信仰而获享天国的丰厚赏报。因着人性的弱点及教会观念的缺乏。我们教区出现了不服从教会的现象。先是张俊祥神父自命教区长开晋秩委托书非法祝圣李建林神父，可是李建林神父不确立合法的归属又在新乡教区私自成立修女团体及派修士进入修道院学习，这些都是教区主教才有的职权。我没有给他及时的处罚，只是找到修院的修士们谈话，希望李建林神父能够认识到自己的错误回到教会的共融之中。虽然他没有教会的治权，但他依然违背良心施行洗礼及无效证婚，无赦罪权但他不顾及教友的灵魂益处依然听告解。教廷多次给他写信若他想在新乡教区工作须无条件服从我，甚至教廷也请商丘的史景贤主教告诉他一个月内书面服从我不然回到商丘教区去，但他还是不予理会。没有规矩不成方圆，没有秩序就是混乱。更何况教会子民的本质是效法基督的服从。这乃是主耶稣亲口的训导：“服从你们的就是服从我，服从我的是服从派遣我来的。”
为了基督的教会，为了天主的神圣子民在教会的圣统制内圆满的共融。圣统制是耶稣建立的教会至一、至圣、至公、从宗徒传下来的具体表现，如果一位主教不与教宗服从共融他对教会的子民没有任何的职权。一个神父如果不与教区的主教服从共融他对教友们更是没有任何的职权。十几年来，我无时无刻祈求仁慈的天主给予教区在圣统制内共融的恩宠。我愿意效法圣保禄宗徒一样容忍格林多人的质问，期待不与教会共融的人回到教会的怀抱中来，但是，一再的容忍，事得其反，造成了姑息养奸的局面，如果我再不以圣保禄宗徒以基督赐予的权柄警告预备处罚格林多人的作法，新乡教区将出现在教会内合法与不合法强势对立的局面，为社会的和谐也将带来一定的不安定因素。
李建林神父起初曾在教会的圆满共融中，毕业于河北正定教区的修院，98年9月份，我因见证教会的信仰被软禁于河北省献县教区的张庄总堂，他得知我已就任新乡教区长，便来此探望我，我得知他是新乡地区户口的修士，是新乡教区的本地圣召，内心充满喜悦。99年阴历正月，我巡视教区，他又在新乡的王惠琴家请求我祝圣他为新乡的神父，当时他是24岁拥有才华潜质的青年，我愿意他多学习更多的充实自己，将来为教会作更多的贡献，所以没有马上答应他并劝他多学习一些知识。99年的七月份，他通过自命教区长的张俊祥神父出具非法的晋秩委托书由商丘教区的史景贤主教领受了铎品，成了没有合法归属的非法司铎，自此开始了与教会管理权割裂的生活。其实按教会的法律他已受着无效晋秩委托书而晋升司铎的自科停职罚。
李建林神父起初工作于沁阳，我曾多次委托六品神父与其沟通，希望他回到教会的怀抱。不要作无归属的神父，为了教友的益处，我也末给其宣布其罚，可是，李建林神父一意孤行，以似是而非的理由不服从于教区主教，还散播反动我的思想于教友之中。更甚者，他未经我的同意成立修女团体、派修士入修院学习、接修女的圣愿等行为，这些事情按教会法只有主教批准才能做的。表面上看他是做着教会的服务工作。但他工作的性质中蕴含着不服从教会独立于教会之外的裂教行为。现在他又未经我同意私自工作于焦作堂区，扰乱教会的牧灵秩序。
为了天主的光荣，为了教会的发展，为了社会的安定和谐，身为新乡教区主教的我，不得不施以处罚以遏制此类事情的泛滥。基于李建林神父不服从教会、私自成立团体、私派修士入修道院的恶劣行为。我委托神父劝其悔改，然后给予警告，如若不悔，将遭受教会的宣布绝罚。
故此，李建林神父在新乡工作却不服从于我，或离开新乡寻其合法的归属，我将以教区主教的职权宣布以下处罚。
一、        李建林神父遭受绝罚，开除教籍。
二、        所有神职人员教友不得与其有圣事上的共融（临终时除外）。
三、        修女团体代表与教区商议以获得教会内应有的合法法人地位。不然教会不予承认。
四、        修士若欲服务于新乡教区必须听从新乡主教的安排。不然后果自负。
望教友们坚持教会的观念，在教会内获得耶稣给予我们的救恩，为我们的教会信仰作完美的见证。
我以天主圣父、圣子、圣神之名降福大家，并请众为可怜的我转祷，使我善尽牧职完成基督交给我的使命。
                                       



新乡主教：张维柱
2011-7-16


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备注：信函中提到的有关李建林神父被“开除教籍”的声明：
      我们所提到的将李建林神父绝罚，开除教籍。此处的开除教籍不是严格意义上的开除教籍，而是因着李建林神父的行为严重的破坏教会的共融而给予的严重处罚，我们的用意是希望他悔过自新，并希望周围的友人们在不与其圣事上共融给予他一个爱的帮助。让他知道自己错了而悔改。
新乡主教：张维柱
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 22:48:15 发表
主内新乡教区可爱的教友们：


     我——由耶稣基督在世代表委托代牧新乡天主子民的张维柱主教给予你们主内诚挚的问候及衷心的降福。
     感谢天主的拣选及教会元首教宗的厚爱及信任，自1998年二月我被教宗委任继河南安阳教区张怀信主教接管新乡教区的教区长牧职。张怀信主教当时是教宗委任的卫辉教区的正权主教及继刘仁平神父兼管新乡教区的教区长。在和张怀信主教交接后，我曾与当时新乡教区焦作地区的一位老神父会晤。通知他教会的决定，当时张俊祥以自己是教区的老神父应该作教区长等理由不愿意服从教会的安排。但是，教会是天主的教会，是生活于基督的服从内的教会，有基督的临在。人只是天主的工具、仆人，成就天主的计划及善愿。张神父的不接受并不会影响我的牧职生效。我愿以宽容的忍耐通过时间的关系和张神父不断的沟通，愿其在基督内服从我而与教会完全的共融，教廷也曾来信劝其服从我并与我积极的配合。
但是，现世的教会是战争的教会，总有黑暗的恶势力从中作梗，利用人性的脆弱使教会子民不能在服从信德的生活中见证基督建立的圣统制的信仰而获享天国的丰厚赏报。因着人性的弱点及教会观念的缺乏。我们教区出现了不服从教会的现象。先是张俊祥神父自命教区长开晋秩委托书非法祝圣李建林神父，可是李建林神父不确立合法的归属又在新乡教区私自成立修女团体及派修士进入修道院学习，这些都是教区主教才有的职权。我没有给他及时的处罚，只是找到修院的修士们谈话，希望李建林神父能够认识到自己的错误回到教会的共融之中。虽然他没有教会的治权，但他依然违背良心施行洗礼及无效证婚，无赦罪权但他不顾及教友的灵魂益处依然听告解。教廷多次给他写信若他想在新乡教区工作须无条件服从我，甚至教廷也请商丘的史景贤主教告诉他一个月内书面服从我不然回到商丘教区去，但他还是不予理会。没有规矩不成方圆，没有秩序就是混乱。更何况教会子民的本质是效法基督的服从。这乃是主耶稣亲口的训导：“服从你们的就是服从我，服从我的是服从派遣我来的。”
为了基督的教会，为了天主的神圣子民在教会的圣统制内圆满的共融。圣统制是耶稣建立的教会至一、至圣、至公、从宗徒传下来的具体表现，如果一位主教不与教宗服从共融他对教会的子民没有任何的职权。一个神父如果不与教区的主教服从共融他对教友们更是没有任何的职权。十几年来，我无时无刻祈求仁慈的天主给予教区在圣统制内共融的恩宠。我愿意效法圣保禄宗徒一样容忍格林多人的质问，期待不与教会共融的人回到教会的怀抱中来，但是，一再的容忍，事得其反，造成了姑息养奸的局面，如果我再不以圣保禄宗徒以基督赐予的权柄警告预备处罚格林多人的作法，新乡教区将出现在教会内合法与不合法强势对立的局面，为社会的和谐也将带来一定的不安定因素。
李建林神父起初曾在教会的圆满共融中，毕业于河北正定教区的修院，98年9月份，我因见证教会的信仰被软禁于河北省献县教区的张庄总堂，他得知我已就任新乡教区长，便来此探望我，我得知他是新乡地区户口的修士，是新乡教区的本地圣召，内心充满喜悦。99年阴历正月，我巡视教区，他又在新乡的王惠琴家请求我祝圣他为新乡的神父，当时他是24岁拥有才华潜质的青年，我愿意他多学习更多的充实自己，将来为教会作更多的贡献，所以没有马上答应他并劝他多学习一些知识。99年的七月份，他通过自命教区长的张俊祥神父出具非法的晋秩委托书由商丘教区的史景贤主教领受了铎品，成了没有合法归属的非法司铎，自此开始了与教会管理权割裂的生活。其实按教会的法律他已受着无效晋秩委托书而晋升司铎的自科停职罚。
李建林神父起初工作于沁阳，我曾多次委托六品神父与其沟通，希望他回到教会的怀抱。不要作无归属的神父，为了教友的益处，我也末给其宣布其罚，可是，李建林神父一意孤行，以似是而非的理由不服从于教区主教，还散播反动我的思想于教友之中。更甚者，他未经我的同意成立修女团体、派修士入修院学习、接修女的圣愿等行为，这些事情按教会法只有主教批准才能做的。表面上看他是做着教会的服务工作。但他工作的性质中蕴含着不服从教会独立于教会之外的裂教行为。现在他又未经我同意私自工作于焦作堂区，扰乱教会的牧灵秩序。
为了天主的光荣，为了教会的发展，为了社会的安定和谐，身为新乡教区主教的我，不得不施以处罚以遏制此类事情的泛滥。基于李建林神父不服从教会、私自成立团体、私派修士入修道院的恶劣行为。我委托神父劝其悔改，然后给予警告，如若不悔，将遭受教会的宣布绝罚。
故此，李建林神父在新乡工作却不服从于我，或离开新乡寻其合法的归属，我将以教区主教的职权宣布以下处罚。
一、        李建林神父遭受绝罚，开除教籍。
二、        所有神职人员教友不得与其有圣事上的共融（临终时除外）。
三、        修女团体代表与教区商议以获得教会内应有的合法法人地位。不然教会不予承认。
四、        修士若欲服务于新乡教区必须听从新乡主教的安排。不然后果自负。
望教友们坚持教会的观念，在教会内获得耶稣给予我们的救恩，为我们的教会信仰作完美的见证。
我以天主圣父、圣子、圣神之名降福大家，并请众为可怜的我转祷，使我善尽牧职完成基督交给我的使命。
                                       



新乡主教：张维柱
2011-7-16


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备注：信函中提到的有关李建林神父被“开除教籍”的声明：
      我们所提到的将李建林神父绝罚，开除教籍。此处的开除教籍不是严格意义上的开除教籍，而是因着李建林神父的行为严重的破坏教会的共融而给予的严重处罚，我们的用意是希望他悔过自新，并希望周围的友人们在不与其圣事上共融给予他一个爱的帮助。让他知道自己错了而悔改。
新乡主教：张维柱
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 21:49:19 发表
张维柱怎么来的新乡你知道吗？请你在这里给大家讲讲，我们也明白一下。
你能在这里像大家讲讲你自己吗？你是谁？张维柱主教怎样去的新乡，需要向你解释吗？教宗委任张维柱主教去新乡从没一个人说他在教会内非法。因为我们要在信仰内说信仰，张维柱主教是教宗认定的新乡教区主教。凡在新乡内的一切传教事物都应在他的监督之下，这是我们的信仰。不是人间的一个社团组织。因为他代表基督在新乡教区行驶监督之职！www.gcatholic.org
 
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本站网友 1237
2013-06-02 19:16:24 发表
那里有争份嫉妒那里就会乱！假如张不去，李当了主教那就不乱了！
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 16:26:13 发表
张维柱怎么来的新乡你知道吗？请你在这里给大家讲讲，我们也明白一下。

张维柱来新乡就任主教比现在公开传教的哪一个神父时间不早呢。包括李建林神父在内新乡公开传教的神父们哪一位没有先承认张维柱主教的正权而向他提出愿圣神父的申请呢。现在不服从张维柱主教，是张维柱主教到了以后才乱的，还是因着都非法祝圣后不服从而乱呢？
    我们如果信的是天主教，就站在天主教的信仰上说话吧。
    说张主教无才，敬畏上主是智慧的开端。不知您说的才是什么？像马丁路德一样重新立教就是有才了。
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 14:42:58 发表
如果说到张维柱，那么就先说说新乡教区吧，在张维柱到新乡之前新乡教区乱吗？是张到了新乡后才乱起来的。所以大家想想吧，谁是新乡教区乱的原因？

张维柱来新乡就任主教比现在公开传教的哪一个神父时间不早呢。包括李建林神父在内新乡公开传教的神父们哪一位没有先承认张维柱主教的正权而向他提出愿圣神父的申请呢。现在不服从张维柱主教，是张维柱主教到了以后才乱的，还是因着都非法祝圣后不服从而乱呢？
    我们如果信的是天主教，就站在天主教的信仰上说话吧。
    说张主教无才，敬畏上主是智慧的开端。不知您说的才是什么？像马丁路德一样重新立教就是有才了。
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 12:45:45 发表
看来你很了解啊，你是不是就是政府的人啊。
到新乡教区之前不乱是因为都在走爱国会路线，乱了是因为扰乱了爱国会路线的神父的既定方针，利益受损，有人站出来敢于说不，才乱的，所以此乱非彼乱。
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 12:37:05 发表
如果说到张维柱，那么就先说说新乡教区吧，在张维柱到新乡之前新乡教区乱吗？是张到了新乡后才乱起来的。所以大家想想吧，谁是新乡教区乱的原因？
到新乡教区之前不乱是因为都在走爱国会路线，乱了是因为扰乱了爱国会路线的神父的既定方针，利益受损，有人站出来敢于说不，才乱的，所以此乱非彼乱。
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 09:51:17 发表
如果说到张维柱，那么就先说说新乡教区吧，在张维柱到新乡之前新乡教区乱吗？是张到了新乡后才乱起来的。所以大家想想吧，谁是新乡教区乱的原因？
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 09:44:28 发表
我个人的看法是，骂是不对的，是错误。但是无论谁为天主做事都是好的。如果真正有信仰的话，对事不对人。不要因为对个人有意见，就把所有的事都看成错误。
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 09:02:03 发表
“当天参与礼仪的有十三位神父、十多位修女”---你们在欺骗我们教友！要你们有何用？
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 08:58:49 发表
李建林这个大骗子还谈合一，真是笑话。
 
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本站网友 匿名
2013-06-02 00:38:53 发表
新乡教区主教张维柱致信教区信众宣布绝罚李建林神父
http://www.chinacath.org/news/china/2011-07-28/12619.html
 
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本站网友 匿名
2013-06-01 23:23:46 发表
可悲的梵蒂冈！难道新乡教区没有人才做主教？？为何要拉那个姓张的搞乱新乡教区？？？？？？？？？？？？？？？？？？！去死了！111111
 
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本站网友 匿名
2013-06-01 22:24:20 发表
这是贼喊捉贼啊！自己就是不能合一的障碍，还哭着喊着合一；要合一就先把李建林这些与普世教会决裂的叛逆之子驱逐了再说吧1否则，所有合一的成果都会被李建林当做政绩报给他主子了！看来那个若望也是挂着羊头买狗肉的主儿啊！
 
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本站网友 1237
2013-06-01 20:16:27 发表
好工具，这个时候正是向爱国会表现的时候，因为国外对我国因宗教不自由指责时候，这样更能得到信任，得到地位!!!!!!!!
 
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本站网友 匿名
2013-06-01 17:49:00 发表
直至九一年当地落实宗教政策后，除了已遭拆除的，剩下的房产归还教会，宗教活动逐步恢复正常。

——落实给爱国团体即爱国会！
 
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