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评论：江苏千年水乡古镇逾半世纪后重启宗教活动

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本站网友匿名	2013-11-07 22:08:53 发表
将来还可A股上市，何乐不为？哈哈！
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本站网友匿名	2013-11-07 22:01:21 发表
支持5楼看法，并非向1楼写的那样简单；后遗症严重。。。积少成多，不可收拾！
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本站网友保禄（凤翔）	2013-10-31 09:44:38 发表
教堂是公司的！主教是国家的！收益是私人的！把宗教办成产业！王仁雷俨然就是这个财团的CEO！哎！不可思议的中国教会！
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本站网友保禄（凤翔）	2013-10-31 09:40:32 发表
凤凰网 > 凤凰周刊 > 2006年36期(总241期) > 鲜时事 > 正文徐州天主教祝圣事件调查 ********************************************************* 2007年01月31日 10:36 字体：大中小 ----------------------------------------------------------------------- 徐州祝圣主教一事是中梵互试底线的“试金石”。刘柏年对媒体回应说，主教任免问题越早解决越好，中梵双方应该经常对话，最终找到双方都满意的解决办法。 2006年11月30日，中国天主教爱国会为江苏徐州教区王仁雷神甫举行了助理主教祝圣仪式。随即，梵蒂冈教廷新闻室在12月2日发表了“六点声明”，称徐州祝圣是“非法的”，“深感悲痛”，指责中国未经教廷批准的祝圣行为。 12月3日，国家宗教局新闻发言人通过官方媒体新华社，发表了针锋相对的谈话，称梵蒂冈谴责徐州教区祝圣毫无道理，中国政府对于改善中梵关系是积极的，并愿意就主教任命等问题进行建设性对话。希望梵方停止干涉中国内部事务，用实际行动来表明改善关系的善意。中国自行任命主教，徐州并非第一例，今年4、5月间，“爱国会”即先后任命神甫马英林、刘新红为云南省昆明、安徽省芜湖教区的主教。而此次徐州教区祝圣，中梵双方的反应却十分激烈，几乎酿成一场“外交事件”。大场面的祝圣庆典王仁雷的祝圣仪式是11月30日上午在徐州市青年路上圣心堂举行的。12日4日，教堂祝圣的现场尚未清理，“天主教徐州教区王仁雷助理主教祝圣典礼”的横幅仍挂在教堂大门上，院子里显得很冷清。一位参加祝圣仪式的教徒说，典礼那天这里很热闹的，仪式是上午举行，附近的两所学校临时放了假，空出地方放车子。“徐州教区的全体神职人员和修女、一千余名教友，参加了祝圣典礼。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等其它宗教团体都派员前来祝贺。”徐州当地宗教官员称。山东聊城教区赵凤昌主教担任祝圣仪式的主礼，江苏南京教区陆新平主教，苏州教区徐宏根主教，河北衡水教区封新卯助理主教为襄礼。陆新平主教说，祝圣仪式是严格按照天主教教义进行的，官方非常重视。当地宗教官员证实，中国天主教“一会一团”有关负责人到场祝贺，国家宗教局局长叶小文也提前一天赶到了徐州。陆新平称，王仁雷邀请了自己在神学院的同学参加仪式。为了仪式的顺利，在头一天下午还进行了彩排。依照长达30页的《王仁雷助理主教圣秩授予典礼手册》，整个典礼分为三个部分，共有27项内容。第一部分为“圣道礼”，第二部分为“助理主教圣秩授予程序”，第三部分为“圣祭礼”。陆新平介绍道，在“助理主教圣秩授予程序”中，有一项内容是必须的，就是要宣读爱国会、主教团同意的“批准书”，没有“批准书”是不能成为主教的。根据天主教的传统教义，“批准书”的授权人应为梵蒂冈教廷。1950年中梵断交，至今尚未建交。目前，大陆主教的“批准书”由中国天主教爱国会、主教团签授，梵蒂冈并不承认中国天主教主教团，自然认为这次祝圣是“非法的”。据参加仪式的一位神甫介绍，在被授予福音书、戒指、冠、牧杖，完成“授予程序”后，王仁雷宣誓，保证遵循圣伯多禄宗徒的训诲“你们要为主的缘故，服从人立的一切制度”，带领本教区全体神父、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家的统一和社会安定团结，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量。一位教徒说，30日的祝圣场面很大很隆重，是徐州当天的一件大事，但次日当地媒体不见相关报道。好主教王仁雷在11月30日的祝圣仪式上，中国天主教爱国会副主席刘柏年向媒体介绍，徐州教区主教钱余荣现已94岁，考虑到徐州教区福传事业今后的发展，在几年前，钱主教多次提出要选出一位灵修经验丰富、品德高尚的助理主教。今年10月21日，在钱主教的主持下，徐州教区全体神甫及修女、教友代表，按照中国天主教主教团选圣主教的规定，采用无记名投票的方式选举助理主教，现年36岁的王仁雷神甫以全票当选。罗马亚洲新闻通讯社则透露，“教区的8位神职人员曾试图另举一位更加果敢、勇于捍卫教会自由的神职人员。”但是，“一切都已经由宗教事务局的官员提前内定了”。对于亚洲新闻通讯社的说法，江苏及徐州市的相关宗教官员称，不方便作出回应，“因此事太敏感，如果说错了谁也负不起责任。” 徐州市宗教局副局长黄修建之前曾向媒体证实，王仁雷是由钱余荣主教积极推荐的，并且征求了教区所有神甫、修女及骨干教友的意见，大家都一致认为王仁雷作为助理主教的候选人最合适。徐州的教徒并未对他们新任助理主教表现出冷淡情绪，反倒称赞王很“机智”，善于和官方打交道。一位赵姓教徒称，钱主教确实老了，耳听不见，话说不清，应该有人出来辅理他。而在祝圣结束后，王“每天都很忙”。据说他想就祝圣的“热效益”，把官方承诺多年却一直没有落实给教区提供地皮、房产的事办妥。一位知情教徒称，王被宗教官员告知，没有官方的批准，不得接受媒体采访。据大陆官方公开的资料，王仁雷生于1970年4月，1996年5月毕业于中国天主教神哲学院，同年8月由原中国天主教主教团主席、时任南京教区主教刘元仁（已去世）祝圣为神甫，1996年8月至2005年1月先后担任丰县天主堂副本堂、本堂。事实上，王仁雷已“助理”了近两年主教钱余荣的工作，一位知情教徒称，2005年1月至2006年10月王就被委任为徐州教区副主教。南京教区主教陆新平说，王仁雷出生于天主教家庭，祖、父辈都信教，其有兄弟三人，王最小。大哥是大陆1980年代恢复宗教自由后上海佘山神学院的第一批学生。知情教徒介绍，王仁雷长期在丰县堂区当神甫，其出生地位于微山湖畔，现属于山东省临沂市。对王仁雷晋牧助理主教，宗教局官员“比较放心”。一位参加仪式的外地主教当天“失踪” 祝圣仪式结束后，旋即有境外媒体出现了异样的声音。当日，罗马亚洲新闻通讯社称，昨天（11月29日）河北省献县（即沧州）教区李连贵主教和景县（即衡水）教区封新卯主教一同被宗教事务局官员用欺骗手段挟持到徐州，以便参加未经圣座批准的徐州教区王仁雷神甫的晋牧礼仪。该报道说，宗教事务局官员以带他们去天津处理一宗教会地产问题为由，骗他们上了汽车，但却径直驶向了徐州。趁宗教事务局官员一时不备，李主教机智地成功逃脱了绑架者的控制，藏身于市内，直到全部礼仪结束。徐州宗教局一位官员称，境外媒体这种报道是不负责任的，也不属实，根本就没有什么绑架、欺骗的说法。据这位官员介绍，李连贵主教和封新卯主教是在中共河北省委一位常委的陪同下来到徐州的。由于他们的特殊身份，出于对他们人身安全的考虑，警方和安全部门特增员保护他们在徐州的安全。由于来宾较多，当时共有徐州当地的五家饭店承担这次接待工作，李连贵、封新卯等河北来宾被安排住在嘉利宾馆，由徐州市委统战部负责接待。知情教徒说，李连贵主教确实没有在祝圣仪式上出现，仅有封新卯以襄礼主教身份出现在了现场。那位不愿透露姓名的官员承认这是事实，也承认李连贵“失踪”的事实。据这位官员介绍，李连贵“失踪”是当天早上7时发生的，“李利用早上散步时间，乘人不备溜了。”发现李不见后，有关方面出动了不少人在徐州市内外进行寻找，结果没有找到。这位官员称，李连贵的“失踪”并不是因为他遭到了绑架，而是他迫于压力，担心梵蒂冈的责备，临时做出的决定。据介绍，目前天主教在大陆有“地上教会”和“地下教会”两种存在形式，“地上教会”得到了官方的认可，也叫官方教会；“地下教会”忠于梵蒂冈教廷，则不为官方承认。李连贵则属于“地下教会”的主教，虽然没有得到大陆官方的认可，但是向来是默许其存在的。封新卯主教则不愿回应被“绑架”一事，以“正在开会”为由回避了采访。中梵建交或将放缓江苏省境内目前有南京、徐州、苏州、海门等四个天主教教区。一位曾在中共徐州市委任职的官员介绍说，徐州教区颇有历史、地上与地下教会都很活跃，梵蒂冈对徐州教区的活动一向关注。大陆官方的公开数字显示，徐州教区现有教徒22000余人，开放教堂及活动场所40余处，有神职人员9名、修女19名。南京教区主教陆新平称，实际数字肯定超过此数，但真正进教堂的人并不很多。目前，中国官方公布大陆全部天主教徒人数是500万，如果加上“地下教会”人数，实际上超过1000万。但是，虽然信徒越来越多，但相应的神职人员都很少。国家宗教局官员称，目前，大陆天主教会有一半教区主教空缺，现有主教大多年事已高。陆兴平称，这种情况普遍存在，1949年前江苏省境内还有扬州教区，后来因为没有主教，只好合并给南京教区。南京教区现有10万教徒，分11个堂区，但神甫总共才16人，工作做不过来。在这种背景下，大陆目前采取“自选自圣”方式任命主教，亦即谁当主教由教区教友自行选举产生，再由官方的天主教爱国会和主教团任命。近50年来，大陆天主教会自选自圣了170多名主教，王仁雷即是其中的一位。宗教界人士称，徐州教区祝圣一事将给中梵建交蒙上一层阴影，使双方关系倒退。中国天主教爱国会副主席刘柏年称，由于中梵没有外交关系，大陆只能自行祝圣主教，“我们不能等到中梵关系正常化后才任命主教，何况中国自行任命主教已有数年之久。”刘同时声明，授任目的是为了传播天主教义，期盼中梵关系正常化尽快到来。在徐州教区举行祝圣仪式当天，中国外交部发言人姜瑜就此表示，中方希望梵蒂冈方面能够充分考虑中梵关系的历史和中国天主教会的现状，从积极的角度看待中国教会自选主教。姜指出，梵蒂冈必须断绝与中国台湾省所谓的外交关系，梵蒂冈不得干涉中国内政，包括不以宗教名义干涉中国的内部事务。“我们与梵蒂冈改善关系是有诚意的，我们也愿意在坚持这两条原则的基础上与梵蒂冈探讨改善关系的途径。” 中梵建交，近年来有了积极的态势。2005年6、7月间，上海、西安两教区新任助理主教就得到了中梵双方的一致同意；2006年上半年，沈阳教区新任主教也得到了梵蒂冈的认可。观察人士认为，这是中梵建交的一个积极信号。台湾中央社今年3月份的一则消息称，虽然目前梵蒂冈尚未达到与大陆谈判建交的程度，但“教廷也从不隐瞒欲与中国建交的意愿，国务卿索达诺更早在1999年就公开表示，如果中国可以平等对待梵蒂冈及给予人民宗教自由，教廷今天就可将在台北的大使馆搬到北京，不必等到明天。” 据外电报道，梵蒂冈认为，大陆此次自行任命徐州教区助理主教，是不尊重教廷本笃十六世和罗马天主教会。在中梵建交中扮演特殊角色的香港枢机主教陈日君称，在今年4、5月发生中方自行任命昆明、芜湖教区主教后，大陆有关方面曾经向梵蒂冈说明，不会再自行祝圣主教。同类事件再度发生，显示出事件更为严重。国家宗教局在12月3日的谈话中解释，中方事先向梵方通报了中国天主教有关教区近期即将选圣主教的情况，体现了中方的极大诚意。鉴于中梵关系的现状，鉴于中国天主教主教团已经进行了考察，也鉴于天主教徐州教区完成了选举并已经做好了祝圣典礼的各项准备工作，梵方要求停止和推迟祝圣的要求是不合情理的，在祝圣完成后进行指责也是毫无道理的。陈日君称，中梵建交的一个很大难题是主教的任命权问题，中国把主教的任命看成是内政问题。刘柏年亦称，北京不希望由梵蒂冈控制委任主教，这一直是双方建立正式关系的主要症结。海外媒体则分析，徐州祝圣主教一事是中梵互试底线的“试金石”。刘柏年对媒体回应说，主教任免问题越早解决越好，中梵双方应该经常对话，最终找到双方都满意的解决办法。主教任命问题不解决，或者处理不好，不仅对内地天主教会是一大损失，同时对整个教会也是一大损失。刘柏年称，按照中国天主教会的规定，主教任命只要批复下来，教区会根据实际情况在三个月内举行祝圣仪式。据悉，广州、贵州等多个教区也已选出候选主教，目前正在等待中国天主教主教团的考查和批复。一旦得到批准，中国有可能将再次自行祝圣。来源：《凤凰周刊》
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本站网友匿名	2013-10-29 22:35:09 发表
这里是我的家乡，我骄傲！
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本站网友匿名	2013-10-29 22:05:57 发表
所有权和使用权分离的做法恐怕将来会得不偿失！
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本站网友匿名	2013-10-29 16:26:40 发表
天主的归天主……
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