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评论：有关范主教十三条现在是否有效问题

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本站网友痴夫子	2013-04-29 21:44:30 发表
在牧函发布之前，我坚决拥护十三条；在牧函发布之后，我坚决拥护牧函。
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本站网友保禄	2009-10-01 13:36:23 发表
真是无聊、无知、可悲！！！我希望这位署名为小哲的弟兄或姊妹，应该好好地研读圣经和目前教会的教导！！！或者，我请你再去仔细阅读常年期27主日的福音，你将会从那里得到答案。什么叫“十三条”的，难道比天主十诫还重要吗？？？难道一位已经去世多年的主教，他比当今教宗还重要吗？？？难道你听从一位所谓的“爱教宗”的主教之遗言，而置当今教会的教导而不顾吗？？？无论是谁，不为福音的传播而工作、不为人灵的得救而着急、不为教会的团结而努力，而一味地制造障碍、困难、分裂教会的，他，就要接受天主公义的裁判。
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本站网友匿名	2009-07-30 07:41:17 发表
现在的国家政策和现在的“爱国会”早已不是50年代那时的了。再说“爱国会”不是教会，他是政府的一个组织。现在总座都已公开了和教宗共融的主教名单，全国不被教宗承认的主教才10人，大部分教区的主教都得到了认可。难道说教宗都认可的你就不认可吗？你比教宗还大吗？嘴上说拥护教宗，实际行动呢？中国人最大问题还是个面子问题。俗话说，脸面值千金。就像两个反目为仇的弟兄，有一天父亲已经宽恕了他们，而他们还在斤斤计较，你还计较什么？有什么理由不和好呢？就是面子上说不过去，现在教宗已经为我们修好了台阶，、搭好了桥梁。让我们大家走到一起来，共同为基督作证！在不要做那些亲着痛，仇者快，让魔鬼高兴，世人看笑话的事情了。耶稣让我们爱世人，连我们自己的兄弟都不爱能爱世人吗？
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本站网友匿名	2009-07-26 05:26:13 发表
教宗牧函两周年有感作者：陈日君枢机来源：公教报 2009年07月06日点击数： 183 次【[url=javascript:fontZoomB();]大[/url] [url=javascript:fontZoomC();]中[/url] [url=javascript:fontZoomA();]小[/url]】　在国内，我们教会大家庭的兄弟姊妹们：在这圣伯多禄圣保禄的瞻礼日，我们也纪念教宗本笃给中国信徒牧函的两周年。最近教廷颁布了一份牧函的“纲要”，为帮助大家更容易明白牧函的重点，对某些疑点也作出了澄清。请准我强调其中两点。 1.纲要第七点首先，我特别请地下团体的兄弟姊妹看看纲要的第七个题目，它集合了牧函内许多章节，显示教宗是多么欣赏那些为信仰而受了苦或仍在受苦的兄弟姊妹，并鼓励他们。我们不时听到地下团体的兄弟姊妹抱怨，说他们仿佛被遗忘、被嫌弃，甚至有人以他们为滋事者。对这种感受我们是了解的。但看了这纲要第七题内这么多教宗鼓励他们的话，他们应该坚信教宗常和他们在一起。本人也全心鼓励地下团体的兄弟姊妹们要毫不妥协地坚持忠贞。 2.纲要的注二和注五我请你们特别注意纲要的注二及注五。注二说“灵性上的修和”与“体制上的合并”大有分别。教宗鼓励灵性上的修和，要大家立刻尽力推进它；至于“体制上的合并”，却并不是我们单面的诚意可促成的。注五说：“教宗既不排除接受或寻求政府认可的可能性，也并不鼓励这样做”。当然人人都喜欢能公开地自由行动，可惜，很多次，“几乎常常”，在认可的程序中政府强加一些教会在良心上不能接受的条件（这“几乎常常”在初版中译文中遗漏了，现已改正。请参考梵蒂冈网上2008年10月24日的修订版本）。固然教宗让个别主教作出最后决定、应否接受或寻求政府的认可；可是教宗也说：那是一个困难的选择，正因为惯常政府强加一些条件，使主教不能接受。大家知道：教宗牧函的这一点，在公布后不久，就有人给了一个似是而非的解释，说了教宗没有说的话。那解释说：教宗以为已不该再有地下团体了；又说：教宗要所有地下团体都去寻求政府的认可。那解释也鼓励和任何人共祭。作出那解释的人大概是出于善意吧。他的错误在于太乐观，太心急。他以为可以省却许多必需的步伐，而一下子达到最后目的。这乐观的看法很吸引，许多人接受了那解释，以为这真是教宗的意愿。可是那解释不单不代表教宗的意愿，而且忘却了教宗所描述的事实，那事实绝不容许乐观。这样，这两年来那解释，在整个中国教会内，造成了灾祸性的后果。其实，基本的事实就是：政府根本没有改变它的政策，就是要控制整个教会。这样，我们见到的是下列痛心的情景：主教、神父们向政府作出极度的妥协，以为这是教宗的意愿；有些，后来发现政府提出一些条件是不能接受的，就退下来了，但在这上上下下的过程中，神职界已不像以前那么团结了；另有一些，以为退下来等于不服从教宗，也就勉强停留在那妥协的情况中，尽量让自己良心平安，这种矛盾的心理不单使那些主教们极度痛苦，也使他们的司铎们很痛苦，他们已不明白主教在做什么。政府竟然以“教宗意愿的执行者”自居，宣布推动合一，当然那合一是在政府全面控制下的合一，要大家都参加那窒息自由的，独立自办的教会。多谢天主，教廷终于在“纲要”的注二和注五中给了我们一个官方的，有权威的解释。希望这纲要能为许多有忠诚良心的兄弟姊妹解脱矛盾，并使一些地下团体能重建团结，不怕吃苦，坚持忠诚。当然，在修和及心灵共融的层面上两个团体之间该立刻尝试行动，消除那些历史留下的伤痕。其实分裂的状态不是我们自己造成的，而是由外来压力引起的。 3.让我们省察一下：我们怎样回应了教宗的信教宗毫不含糊地说了：教会是“从宗徒传下来的”，教会常该由宗徒的继承人、主教们领导，主教们该和宗徒之长伯多禄的继承人──教宗──保持共融。教宗是慈悲的父亲，但他也不得不指出国内教会的现况是不正常的，教会不是由耶稣基督所定的圣统领导，而是由一些非属教会的组织所控制。我们今天面对一个非常严峻的挑战：把我们的教会正常化，让她再是真正的天主公教会。教宗给我们写了信已经两年，我们曾努力追求教宗指出的信仰理想吗？如有，多谢天主，否则，也就是浪费了一件宝贵的天赐礼物。 “地下”团体的兄弟姊妹，你们是否还坚信为信仰而受苦是值得的；虽眼前看来一切都失败，但苦难一定带来胜利？“地上”的兄弟姊妹，你们是否还相信努力改正那不符合教规的、不正常的、现况是重要的？已同教宗共融的主教们，你们是否知道应该勇敢地生活出这共融？我们的生命是在历史中进展，每个历史中的阶段对我们有特别要求。今天的人类酷求全球合一，我们教会的大公性正趋合这要求。让我们显示给我们的同胞：天主教是至公至一的，欢迎各民族加入她的大家庭；当然这样的一个全球性大家庭不能受任何国家的政权控制。教会关心人们现世的福利，但也指给人们一个永远的归宿，返回天父的怀抱。是救主耶稣以祂的苦难与死亡赚得了这宝贵的名份并把它托给了宗徒们去传给世世代代的人。我们有福得到了这遗产，现在是我们的职责、我们的荣耀把信仰生活出来并把它毫不变质地传给下一代。有人把我们对教会的忠心及爱国的责任对立起来。那是一个大误会，我们知道我们忠于教会我们也真爱国，因为我们尤其借着建设一个标准的教会能为祖国争光。让我们求天主赏赐祖国的领导们明白：一个自由的天主教会绝不为国家造成威胁，正相反，如果我们能平安愉快度我们的信仰生活，我们一定能更积极为国家的福利作出贡献，并促进我民族的全面发展。结论各位兄弟姊妹，请向上看看：“我们的援助来自高山”（咏120[121]），在这信仰的路上有困难但也有安慰。圣人们，尤其是殉道者是我们的同伴和模范。进教之佑圣母，我们天上的妈妈，是我们的希望之星。教宗把我们的教会托付给了她，她会带我们和平地得到胜利。二○○九年六月二十九日
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本站网友 kangshuying	2009-07-26 04:33:40 发表
我认为，我们应该认真理解教宗所说的中国天主教会共融。如果，我们很难理解，我们要认真地、热心祈求天主、圣母，开导我们理解，怎样才能做到真正的教会共融。教会的分裂，是魔鬼的伎俩，我们是天主的好儿女，不该搞教会分裂。好好读读教宗的牧函。我对教会共融的理解: 我们尽可能到教宗承认的主教等处告解、领圣体。如果，找不到教宗认可主教等处，我们为了灵性的需要也要进堂祈祷、念经，恪守天主十戒。对于，我们可以用天主十戒、勤读圣经，由这些方面来看爱国会的主教、神父，看他们的行为，是否公开赞美、热爱天主，如果是个好主教、好神父，我们也可以到他那告解、领圣体。如果，不是这样，我认为不去最好！因为，爱国会不好的主教、神父，在告解时不但不能赦免罪过，他的不适当言论反而对信仰不坚定的教友，使信仰不坚定的教友离天主越远，越是没有信得、爱德、望德。这是我的观点，请考虑！我也是一名教友，我渴望天主教会的共融！一位老神父，他渴望、信赖教宗，对爱国会也会公开反对。我认为，他从没有接触过教宗，他对天主的坚定信仰、他的谦逊、简朴对我影响很大，现在他已过世，他是我见到的最好的老神父！他就是天津张永善神父！
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本站网友桥	2009-07-20 07:09:17 发表
[quote]1136[/quote我为教会某些人今仍在搞所谓忠贞和爱国会的人而痛心，这不是我们应当操心的事，难道教会是为这个而生存的吗?谁叫耶稣最伤心? 有的教区有主教不敢站出来工作丢下羊群不管，钻在地窖每日保命，这是忠贞吗?福传工作效率倒数第一，就不怕天主突然有一天拿着账本来找你吗?
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本站网友桥

2009-07-20 06:34:25 发表

什么年代了，竟然还有人提13条，基督在世时从未用确切的词句断言某一活人的得救与否，而是以任何人无法想象无法理解仁慈宽大的胸怀宽恕接纳了全人类，从被刺开的圣心中发出慈悲神光，去照亮温暖吸引所有人。为什么有人比天主还天主，比主耶稣更有权力去拒绝人判断人。可悲啊......魔鬼多么希望教会内部分裂，教友与教友，主教与主教互相指责互相报怨，岂不正中魔鬼下怀，还有人愿意做魔鬼的帮凶吗......

谁有本事把爱国会弄下去，我就支持他

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本站网友匿名	2009-07-03 15:15:26 发表
什么年代了，竟然还有人提13条，基督在世时从未用确切的词句断言某一活人的得救与否，而是以任何人无法想象无法理解仁慈宽大的胸怀宽恕接纳了全人类，从被刺开的圣心中发出慈悲神光，去照亮温暖吸引所有人。为什么有人比天主还天主，比主耶稣更有权力去拒绝人判断人。可悲啊......魔鬼多么希望教会内部分裂，教友与教友，主教与主教互相指责互相报怨，岂不正中魔鬼下怀，还有人愿意做魔鬼的帮凶吗......
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本站网友匿名	2009-06-27 06:46:39 发表
教会内部的分裂何时停止啊！
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本站网友匿名	2009-06-13 01:51:33 发表
阿们！
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本站网友匿名	2009-06-11 14:53:32 发表
啥十三条啊，终敷那么大的事情都不许，这主教说的太绝对吧？和天主一样可以看到别人心里去啊，我不能理解，爱天主都错了，十三条害了多少人啊，我的灵魂你们想想吧，总结啊，中国教会因此发展迟缓了多少年，后退了多少年，都搞了多少的个人崇拜。。。。可悲。。。。天主啊求你公义处置啊
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