主内的各位弟兄姐妹:
愿降生基督的平安与喜乐与您们同在!鄙人今天读到我们可敬的已故忠贞教会柱石范学淹主教传记,里面提到范主教曾经在特殊情况下写过十三条,鄙人想问问各位大陆教友,我们可敬主教的十三条在圣父教宗发出牧函后,是否有效?希望知道这个问题答案的朋友可以解答一下好吗?
愿天主降福您们平安,幸福,喜乐!愿天主保护并助佑我们深爱的中国教会,可敬的范主教在天之灵为我们中国教会祈求，阿门!
主的末仆
小哲
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以下是答复内容：
（一）何谓十三条？为不知道详细内容的网友，这是访查的结果：
1988年1月3日的清晨，主教尚未起床，就有人来看望范学淹主教(以下简称主教。) 主教一见认识，原来是正定教区的一位叫牛伯铎的教友，主教在河北省第二监狱坐监时，他通过关系曾几次看望过主教，所以这次见面显得格外亲切，几句寒暄之后，这位教友便跪在主教跟前，请教主教几个早以拟定好的有关“爱国会”的问题，主教便一一作了回答，后来有人将问题按其顺序加以整理，这便是被众人传颂的“十三条”，全文如下：
尊敬的主教，主耶稣在世时，圣若翰曾打发门徒去访问耶稣，为寻找救世主默西亚。 今为善度教友生活，妥救灵魂，为给真理作证，作基督的勇兵，我有几个问题想请教主教，希望主教给予明确指导。
1、“爱国会”提出“独立自主，自办教会”的口号，摆脱外来势力的干涉。 这样还算圣教会吗？
答：圣教会是吾主耶稣亲自建立的，是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，人不能离开天主而自主，地方教会也不能各自为政而自办，“爱国会”脱离教宗，不服从教宗的领导，就不是天主教了，离开了与圣教会的共融，所谓“自主自办”的教，自然就不算圣教会了。
2、自选自圣行不行？
答：这个问题有两方面的解释：①在我们中国过去没有国籍的传教士，传教士都是教宗从世界各地派来的，由于中国教会人才贫乏不能自选自圣。 后来时间长了，我们中国也有了传教士，本教区的主教可以自圣神父、自圣主教，但祝圣主教必须向教宗请示，经教宗批准后方可祝圣。 全世界都是如此，任何国家都不例外。 ②“爱国会”的自选自圣不行，因为他们脱离了教宗，不服从教宗领导而擅自祝圣，就是背叛教宗、背叛耶稣。
3、“爱国会”的“革新神父”行圣事、献圣祭是否有效？ 他们有赦罪的权柄吗？ 教友能否参与他们的弥撒？ 参与了有罪吗？
答：有效是有效，圣体还是有耶稣，到底我们教友不能领受他们的一切圣事，不能参与他们的弥撒，若是领了就是犯罪，向他们告解，不但不得罪赦，还罪上加罪。 因为他们离开了圣教会就没有圣教会的治权了。
4、有人说，神父错了是神父个人的事，与教友无关，都是为恭敬天主，有什么不好，反正比打扑克、看电视强，这种说法对吗？
答：不对，因为既然知道他们错了，就不应支持他们错上加错。 神父的错有两样：就是个人的过错和公开的过错，也就是私自的罪和公开的罪，如果是神父私人的过错，为教友恭敬天主可能无多大关系，但现在他们是公开成立反教宗的组织，公开声明脱离教宗，背叛圣教会，怎么能说与我们无关呢？
5、“爱国会”的神父施行终傅圣事有效否？
答：有效，但我们教友不许领。 以上我说了，不许领他们的一切圣事，至死不领背叛教宗的人的圣事，藉着这个信德一定能得到天主的宽赦。
6、有的老神父，不革新也不听“爱国会”的，但是没有结合着主教，这样的神父可以吗？
答：可以，因圣教会目前在中国处于教难时期，老的主教不在了，新主教又找不着，在这种情况下，按圣教会的规矩办事还是可以的。
7、“爱国会”神学院的修生，被他们的主教祝圣有效吗？
答：有效，但没有权，我再重复一遍，我们的教友绝不能参与领受他们的一切圣事，若参与就有罪。
8、有的教友明白道理，但望“爱国会”的弥撒只是为了图近，这样可以吗？
答：不许这样，既然明白道理，知道不能望他们的弥撒还去望，就是明知故犯了，不明知不算过犯，明知故犯就是罪。
9、如果近处不能去，远处又去不成，哪里也去不了，算不算不守主日瞻礼？
答：我一再说了，不能领受参与他们的一切圣事，参与领受就有罪，这是先要明确的。 至于近处没有圣教会的神父，在自己家里念经过主日也算满全了守瞻礼主日的本分。
10、有的教友认为，无论如何反正教宗、主教没有摘他们的权，这样他们还有权吗？
答：不用摘权，只要他们一离开圣统组织，自然就没权了，已经没权了还摘他们什么权？ 凡是脱离教宗的，立刻就丧失了圣教会的一切权柄。 这就是圣教法典中的：“自科绝罚”。
11、有的“革新神父”，流着眼泪向教友们说什么——他们也承认教宗，脱离教宗不行，背叛教宗救不了灵魂，我们这么大岁数了，还不懂这个吗？ 有些教友受了骗。 主教我们怎样分析这个问题？
答：这就是他们惯用的两手骗法，就是两面都骗的两面派，对政府说坚持独立自办，脱离教宗；对教友们又说，可不能脱离教宗，脱离教宗不能救灵魂，在这里我特别指出某某（名字从略）就是这样的人物。 教友们不但要听其言，还要观其行。
12、有的教友说，跟随“爱国会”的那些人，难道都下地狱吗？
答：天主是无限仁慈的，他不会让“爱国会”这样长期下去，不会让圣教会长期处在艰难当中，处于“爱国会”阴影下的人应明认这大是大非的问题，“在人前承认我的，我在我父前也承认他，”应当澄清上面那些错误看法，信从完整的信仰，不要欺骗自己。 “爱国会”自称是天主教，却又脱离教宗，在这自身的矛盾中，一定自取毁灭。 我看，现在教友们对自己的教会都有清楚的认识，都能坚强地为信仰作见证。 河北、河南、山西各地教友都来见过我，信德都很坚强，对“爱国会”、“教务委员会”的性质都很清楚。
13、关于向政府要圣堂的事，教友们都盼望政府归还教堂，有的地方政府还再三叫盖圣堂，但是必须由“爱国会”神父驻守作本堂，我们是要堂好，还是不要堂好呢？
答：我们要堂好。 我们有了圣堂，能增加圣教会的光荣，促使圣教会的广扬，让外教人看到天主教的兴旺。 听说政府几次宣布了退还教产的文件，希望能认真落实，退还原教产。 至于说盖了堂“爱国会”的神父要占用，那我们教友应竭力抵制，力争自己的权益。 他们若用了，我们就不用，不能领受他们的一切圣事，将来他站不住了，我们再用。 以上是我个人的意思，各地情况不一样，教友们应共同商量，听当地神长的命。 总而言之，在收回教产上不能让圣教会吃亏，谁也无权出卖圣教会的产业，不能留下后患。
主教：范若瑟教友：牛伯铎
主历1988年1月3日（主日）下午5：30于保定府大堂西厢房。
（二）有关的牧函部份：
以下是教宗本笃十六世在二OO七年五月二十七日，圣神降临瞻礼，就职第三年针对本问题所发表的致中华人民共和国的天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友牧函的部份内容：
第 二 部 分
牧灵生活指南
圣事，教区、堂区之管理
十．近一段时间来，因某些牧者、司铎和教友出自其牧灵神火的炽盛擅自活动，不时常尊重他人的工作或其职权，而出现了一些困难。
有关此事，梵二大公会议教导：一方面，“以主教团的一份子及宗徒的合法继承人的名义，由于基督的训令、应对整个教会表示关心”。 另一方面，“管理个别教会的每位主教、只对托付给他的一份天主子民、而非对其她教会及普世教会行使其司牧权”。
此外，面对最近几年在一些教区内发生的问题，我认为有本份提及教会有关法律所规定的，就是每位圣职人员必须隶属一个地方教会或者一个修会团体，并须在与其教区主教共融中执行其职务。仅在有正当理由时，并须经所属和前往服务教区的两位主教事先协议下，一名圣职人员才能在另一教区执行其圣职。
在不少场合上，你们遇到共祭的问题。有关此事，我要提醒你们它的先决条件：就是该宣认同一信仰，并与教宗及普世教会保持圣统制的共融。因此，与教宗共融的主教及司铎共祭是合法的，即使他们是政府认可或是与国家建立的、与教会体制无关的机构保持关系的，如上面已说过——只要这种认可和关系没有违背不可背弃的信仰和教会共融的原则。
为此，真诚热爱基督和教会的教友们，也不必犹疑去参与由与伯多禄继承者完全共融、政权认可的主教或神父主持的圣祭或其他圣事。
根据教会的道理，那些没有教宗任命、但按照教会主教祝圣礼规被祝圣的主教所产生的问题是应该解决的。如上面己说过，他们所受之祝圣虽不合法、但却有效。同理，他们所祝圣的司铎，以及这些主教和司铎所举行的圣事都是有效的。但信友们该注意：在可能的范围里当然先该参与与教宗共融的主教和司铎主持的感恩圣祭和其他圣事。但如果有严重不便而无法做到上述要求时，为了急迫的灵性需要，他们也可转向尚未与教宗共融者。
最后，我认为应该提请你们关注教会法典中有关帮助教区主教履行其牧职的问题。每位教区主教都应充分利用教区团体内必不可少的共融与合作的工具：主教公署、司铎谘议及参议会、牧灵委员会、经济委员会等。上述工具体现了共融，有助于分?共同的责任，是牧人的莫大帮助，使他们可以借此利用司铎、修会人士及教友们之间的友爱合作 。
同样，教会法典中对于堂区也作有相同的规定：该有堂区牧灵及经济委员会。
无论教区或堂区都该特别注意教会的财产：动产和不动产都应以教区或堂区的名义向政府机构依法登记，总不可用私人（主教、本堂神父或一组教友）的名义登记。同时，传统上指牧灵和传教所说的“不可没有主教Nihil Sine Episcopo”的原则始终是有效的。
我们可以清楚看到上面所涉及的种种问题，其彻底解决的办法是在于推动共融。然而，达到共融所需的精力则要到那源泉即基督——天父之爱的肖像——那里去汲取。常超越一切的爱德（参见格前13，1-12），是牧灵工作的力量和准绳，从而建设一个使今天的人能找到复活基督的教会团体。
（三）特权和牧灵指南之撤销部份：
十八．首先，因考虑到今日中国教会在某些方面已有了正面的发展；其次，因联络来往已更为方便；再者，有不少主教和司铎所提出的要求，我乃决定以本函撤销鉴于艰难时期牧灵的特殊需要而赋与的“所有特权”。
同样，以往及最近颁布的所有牧灵指南，也全部撤销。今后，道理原则的应用全按本函的新指示处理。
（四）个人理解部份：
就范主教的服从精神，个人以为范主教一定同意：“教宗万岁！服从教宗！接受教宗的领导！”范主教在天之灵也将为中华教会的合一与回归圣统制而祈祷。
（五）结语：
保禄宗徒在罗马人书第十四章当中提到，我们每人都要向天主交自己的账。天主的国在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。凡是按这原则事奉基督的，才为天主所喜悦，为众人所称许； 所以我们该追求平安的事，以及彼此建立的事，不作什么能使弟兄跌倒的事，因而摧毁了天主的工程。天主是爱，愿我们彼此在爱德中共勉，才不辜负龚品梅枢机，范学淹主教，杨立柏主教，陈建章主教，张伯达神父，朱树德神父，董世祉神父以及其他成千上万活出真正基督徒榜样的历代神职人员与教友们对我们这些教会新生种籽的期待。
周道 |
