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评论：北京全国大修道院修生拒绝毕业典礼：我们不与非法主教共祭

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本站网友匿名	2015-01-11 20:08:50 发表
修生们真不赖，比很多叛徒强多了
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本站网友匿名	2014-12-31 02:31:38 发表
罗马教宗的领导地位是天主耶稣所授，“约翰福音”最后一章节明确记载。你一个无神论的正腐，高出个什么“爱国会”，说得难听点，就是山寨版的“教会”，又由党领导。本身只有党性，毫无神性可言。党徒永远是党徒，与教徒何干？支持大修道院修生们的神性举动：做基督儿女，拒做马劣子孙！
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本站网友匿名	2014-12-27 10:19:09 发表
这是什么修院，乱七八糟，名不正言不顺。
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本站网友匿名	2014-10-27 19:38:31 发表
2013年春季开学典礼讲话常务副院长: 李树兴尊敬的各位神长、各位老师，可爱的修生、修女们，以及全体员工。大家上午好！首先，我代表修院董事长房兴耀主教、院长马英林主教、“一会一团”秘书长刘元龙副主席、修院部和修女部郭金才主教给与修院今天的开学典礼至于热烈的祝贺！并祝愿大家身心健康、德化日隆、团结互助、共同努力、共谱修院发展的新篇章！由于全国两会正在召开不能亲临我们现场表示非常遗憾！阳春三月，万物复苏。今天又是我们开学的好日子。辛逢全国两会召开之际。而今年，我们是在学习“十八大，振兴我中华”的热烈气氛中迎来了我们的开学。我在网上搜索了一下，把“十八大”与振兴相连接的条目不少。如“学习十八大，振兴民族文化”、“解读十八大，教育振兴社会”、“落实十八大，科学发展富民”等等，总之，贯彻落实十八大精神，13亿人民实干兴邦。国家为振兴，正在大刀阔斧，大干快上，努力提升我们中华民族的精神。同样，我们教会也要实干兴教，为国家的建设与发展作贡献。然而，教会要对国家作贡献，首先，我们教会自己要振兴。而教会振兴与否，与修院的建立，建设与健全休戚相关。所以，作为全国性修院，我们要充分意识到我们肩上的重任，对我们在坐的每一位而言，任重而道远！或许，建立一个有形的修院并不难，足够的资金可以为我们买来水泥砖瓦，搭建我们的院舍，装备我们的图书馆，调试好我们的数字信息，但这不是修院教育。我们还必须有我们的教学队伍，即一支训练有素的师资力量和注重灵修的培育团。这是我们办修院的主导与核心力量，是修院培育的重要保证。教宗本笃十六世曾说：“在一个地方教会中，司铎的质量很大一部分决定于修院，决定于培育责任的质量。”所以，教会振兴在于司铎的质量。司铎的质量在于修院的培育，修院的培育质量在于培育团的实力。这个实力包含着我们的专业学识，更是指我们的德能与灵修的程度。因为我们要培育的是一群终其毕生追寻基督的人，是一群传播福音于天涯海角的人，是一群完全奉献自己，彻底服务于普世大众的人。所以，修院培育团必须做到为人师表，严于律己、宽于待人。严于律己，而后方能律人。唯其如此，我们的培育方有可能谈得上质量。建立、建设好修院，我们更要健全修院的各项规章制度。所谓不以规矩不能成方圆，特别是目前，鉴于其他修院的一些经验教训，我们在修院办学过程中，要时时把握住教育方向，制订好各项规章制度，严明纪律，加强管理，引导并教育修生走上健康发展的道路。我们要多努力、多祈祷、多感恩！今天的这一切，为我们所有的人都是来之不易的，所以大家要特别珍惜。利用好国家给我们的政策办好教会。我们要感恩我们现在所拥有的一切，维护并创造和谐的环境与氛围，并在和谐中发展我们的教会。我们常说福传事业，的确，神父们、修生们、修女们，我们都要把福传当一项事业来干，把修院培育当一项事业来做，要有迫切感，要只争朝夕，力争上游，每天怀着感恩的心情，作默想、作祈祷、参与每一台弥撒圣祭。本学期山西太原有6位修生加入中国天主教神哲学院，与我们在坐各位共同学习与生活，在此，让我们对他们的到来表示最热烈的欢迎。同时，也希望他们能够尽快地融入我们这个大家庭，并在这里学习好，生活好。各位神父、修生、修女以及修院全体员工们，让我们共同努力，创造和谐，办好修院，发展教会，振兴中华！谢谢大家！
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本站网友匿名	2014-10-27 19:37:13 发表
中国天主教神哲学院常务副院长: 李树兴 (2014年2月21日) 尊敬的各位老师、各位司铎同仁弟兄们、各位修女、修士们，以及全体员工。大家，上午好！首先，我代表院长马英林主教，房兴耀主教和郭金才主教，给大家问好！房主教因贵体欠佳，现在医院接受治疗。马主教和郭主教因去上海参会，不能亲临，表示遗憾！并许诺下周来看望大家！又是一个新学年，又是一个新的起点。每当这个时刻，我们都愿意借着新的机会，制定新的计划、确立新的目标，气象万新，希望新学年有所新收获。首先是新年新机会，添了新成员。王利民神父，美国芝加哥天主教神学院“牧灵圣职学”博士，曾在武汉中南神学院、河南大学任教；付天民司机师傅，曾在河北石家庄神哲学院修道5年，现在是一位热心教友。对他们的到来，表示热烈的欢迎！未来的时间对于我们每一个人来说都是充满了期待的，那么，我们在期待着什么？我想应该是期待着生活有所变化，生活变得越来越好。我们的生活有变化是必然，这些变化应该都是在我们预料之中的，也属于我们自己可以掌控的变化。但是，这些让人习以为常的变化常常会让我们忽略。比如说：日复一日的学习带给我们知识层面与知识结构上的变化。说到这里，有人或许已在下面嘀嘀私语了，这算什么变化？花开花落，叶落叶绿才叫变化呢。的确，有些变化并不能叫人感觉得到，更不会给人带来新奇与兴奋，但它却是在不断变化中的。修士们，修女们，司铎弟兄们，别小看了这种日积月累的变化，许多变化都是从不明显的量变，而后再达到质的变化，最后是质的飞跃，灵修的升华，我们怎么对待它，它便带给我们怎么样的变化。例如我们刚才说我们的学习，它带给我们是知识层面与知识结构的变化，这些变化会使我们人的成熟度发生变化，也会引发我们思想动态上的变化，最后会导致我们行为上的变化，不同的思想行为产生不同的结果。事实上，飞跃的、新奇的、出人意料的变化都不是凭空而来的，它们的发生都是有一定的规律，甚至是长年累月的基础铺垫而形成的。所以，想告诉大家，要想有所新的突破，那么就请抓住每一天细微的变化和时间，努力用知识武装自己头脑，这样我们才有可能抓住瞬息而逝的机会，开创一片属于我们自己的天地。所以请不要忽视看似平庸的每一天，因为它能够决定我们是否有能力主动把握自己的未来。修院的学习平台已经给你们搭好了。硕士班和进修班的神父修女们，你们在此学习时间不多了，只剩下四个多月的时间了；神三班的修士们，你们也只有一年半的时间，希望你们大家，抓住机遇，活在当下，努力进取吧！其次是新学年新计划。为新一年的工作与生活制定一个新的计划，规划一下自己想做什么？怎样去做？最终目标是什么？给自己设定一个新的高度，既要切合实际，又要是跳一跳才能够去达成的目标。有一些挑战，但不至于无法达标而令人心灰意冷。这个制定的新计划是否能够让你有惊喜的收获，的确是不同的人有不同的结果。我们许多人都是在同一条起跑线上的，但是，若干年以后会出现很大的不一样，什么原因？这就是我们每一个人制定的目标计划不同，在实现目标计划过程中的努力程度不同，最终成就的结果也会是截然不同的，所以，这是一个非常考验一个人综合能力的过程，需要的是人的恒久之心和坚强的意志力，更需要我们认真对待之。所以，制定一份恰当的新计划很重要，而更重要的是把这计划付诸实践的努力程度。确立新的目标。这个环节对世俗上的大多数人来说可能是选择一个比较现世的、实用的目标。但是，对于我们这些立志修道的人来说，更多的应该是选择灵性方面的目标。所以，我把它放在制定新计划的后面来谈这个问题。因为灵性生命的提高，是要借助我们在生活中的一切事件、行为和心理活动的过程而达到的。我们常常说自己的一生是追随基督的一生，基督为了爱我们是怎样舍弃自己的，我们便要向他一样为了爱而舍弃自己，这需要的是一生的行动。对我们培育团的教师而言，在对修生进行培育的过程中，更重要的是身教重于言传。培育团的表率作用在修院培育中是至关重要的。所以，培育团的教师们必须对自己有所要求。培育团是一个整体，有什么样的培育团，就会培养出什么样的修生。当今后，教友们能够从一个优秀的司铎上身认出并说：这名司铎一定是从中国天主教神哲学院培养出来的，那么，我们培育团工作才可以说没有辜负教会对我们的期望。当然，我们绝对不希望出现相反的情况，让人们在背后指手划脚的说：瞧这些不良司铎，都是中国天主教神哲学院培养出来的，这样，我们这些培育团的成员就要背负天下所有的骂名了。所以，无论是修生也好，培育团的成员也好，灵修生活修无止境，必须给自己确立新的目标和要求。最后，也希望全体员工，不管有没有信仰，即来之，则安之。为修院的所有后勤工作，服务热情周到，尽心尽力，努力不解！以上三点对我们每一个人来说，在自身的成长过程中是十分重要。但是，我们也要切记，我们个人的命运是与教会的命运是维系在一起的。而教会的命运是与我们祖国的命运紧紧维系在一起的，只有国家富强了、和谐了、安定了，才有我们教会今天的发展。所以，我们一定要做到爱国爱教，只有这样，我们才有可能走好自己一生的信仰之路，使中国教会在健康的道路上不断发展。最后，让我们彼此共勉吧，一起为了天主国的事业，当个好修生、做位好神父，成为好修女，是个好员工和铸成好教师，并引领众人一起走向天主的国度！谢谢大家！
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本站网友匿名	2014-10-27 19:35:10 发表
常务副院长：李树兴 (2014年6月29日) 尊敬的院长马英林主教、尊敬的各位神长、司铎弟兄们，可爱的修生、修女们，以及全体员工。大家上午好！又到了毕业季节。虽然毕业是年复一年的事情，然而，我们毕业所唱的主题歌却年年不一样。今年，在我们毕业的歌声中，我们看到是责任。诸位毕业、结业的修女、神父们，你们即将离开修院回到各自的教区工作，去传教、布道，为教会和国家尽自己的责任，那么，在当下，我们有那些责无旁贷的重任呢？首先，爱国爱教是我们责无旁贷的重任。随着中华民族的伟大复兴，宗教作为文化软实力的一部分，其无论在社会的精神道德提升方面，国家的和谐文明建设方面，还是开展对外宗教交流学习方面，都显示出了重要的作用。我们这些中国的天主教徒，既是国家的公民，又是天主的子民，如何运用天主的“爱”，在我们中华民族伟大崛起的过程中，发挥出天主教界的正能量，这是我们在座各位责无旁贷要思考、要行动的大事。 “天主是爱！”是我们天主教界最常说的一句话。但是，我们不能光说不做，而要有具体行动，更不能做伤爱德的事情。6月27日，教宗方济各在圣玛尔大之家主持清晨弥撒的讲道中也强调，为向人传达天父温柔的爱，天主需要人成为渺小的。他又说：“爱有两个特征：首先，爱所给予的多于收受。其次，爱的行动多于语言。”所以，各位神父、修生、修女们，让我们将爱行动起来，爱我们的近人如同爱我们自己一样。我们的近人就是我们的祖国、民族和人民，更是我们的主教、神父，主内的弟兄姐妹们。让我们用天主教的慈善公益事业、扶助和救济贫病弱小者，以实际行动去参与共筑中国梦，使国家强盛，民族兴旺，人民幸福。国家好了，才有我们大家的好，爱国就是爱教，两者不分彼此。所以，天主教要极大地发挥“天主是爱”的正能量，而不在国家强盛、民族崛起过程中成为国家的负资产。所以，树立爱国爱教的思想，使教会走与社会主义社会相适应的道路，这是责无旁贷的第一件大事。其次，带领并牧放好天主的羊群，我们责无旁贷。通过1年的学习，无论是在宗教学识方面，还是在堂区管理方面大家都有了很大的进步。身心灵也都调顺了，回到教区，正是英雄有用武之地，要好好发挥我们的作用，多多研究如何更好的传播福音、教会本地化问题。因为没有适应，就没有生存、更没有发展。我们在座的各位都有自己的堂口，都牧放着天主所托付给你们的一大群羊。如何牧放好，并壮大我们的羊群，使我们的教友灵性得到健康成长，这是非常重要的。中华大地，水草肥沃，如何喂养，如何做好神学本地化工作，在座的各位可以做很多的事情，也最有发言权，希望硕士班的同学们通过几年留学的努力，修院的教师们能看到在座各位的论文、心得与经验，届时，如有可能，我们希望有神父回到修院，与我们大家分享自己在教区开展牧灵与传教的经验体会。这也是我们在座各位责无旁贷的工作，希望大家能够做出成绩。第三，挖掘、引导、培养圣召，是我们责无旁贷的大事。我们的教会面临着圣召的逐年减少，这已是不争的事实。怎么办？祈祷是一方面，另一方面需要各教区对当地圣召进行培养。怎么培养圣召？这是一个比较专业的话题，值得我们化大力气去探讨。因为圣召的多，或少，是一个非常综合的因素，既有当今社会发展趋势与重点发展前景等的综合原因，也有不少历史原因，即有客观原因，也有主观原因。但是，我个人认为，要吸引年轻人把自己奉献于教会，有一个方面特别重要，那就是我们神父、修女的个人形象与特质。不少献身于教会的修道人，最初被吸引的往往是本堂区本堂神父的个人魅力。神父的言谈举止、他的人文关怀、他身上是否存有耶稣基督那样的智慧、良善、心谦与仁慈……这些教友们都会在自己的心里对神父暗作考量。我们有的神父非常有个人魅力，教友们不但在圣事、灵修等方面愿意得到他的指导，对他所要做的其它事情，小到成立一个堂务组，大到参与社会服务，集资募捐，做实业，济贫困，几乎可说无事不成。那是因为大家在他身上看到为了天主的事业勤勤恳恳，任劳任怨的工作；他们对教会事业火一样的热情，他为教会所投入的精力和奉献的精神等。这也说明了，如果我们做得好，就会有人支持我们，甚至仿效我们，愿意把自己奉献给教会。所以，培养圣召，首先要求神父们先做好自己，象基督那样生活。这样，我们的身上就会闪发着耶稣基督那样的特质，就会在不知不觉中吸引与引导人们走向基督，并愿意把自己奉献给教会。希望通过在座各位的努力工作，教会的圣召会增多，教务更发达。今天，我们即将毕业告别修院。但是，路漫漫其修远兮，我们的事业才刚刚开始，任重而道远，请各位务必继续努力，为祖国的强盛，为教会的健康发展，这是我们责无旁贷的重任！
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本站网友 lp	2014-10-25 16:12:12 发表
此文，看了令人痛心！中国教会牧人之间、教会内部的分裂愈演愈烈.... 谁敢说：因为忠诚于教宗.中国教会可以一分为二？那么天主基督在哪儿？教宗方济格2014年10月8日的讲道中说: “分裂，在历史进程中成了冲突和苦难的缘由、战争的缘由，这实在令人惭愧！即使在今天相互之间的关系也不能保持互敬和友好。....基督徒之间的分裂，不仅伤害教会，也伤害基督，分裂的我们给基督带来一道伤痕，教会其实是基督的身体，我们深知耶稣多么愿意他的门徒在他的爱内保持合一。只要想想《若望福音》第17章中的话便可知..耶稣受难前夕向天父的祈祷：圣父啊，求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们和而为一，正如我们一样；当耶稣还在门徒中间时，合一已经受到威胁，事实上福音记载说：门徒们曾争议...在他们中间谁最大？最重要？但是主耶稣坚持在天父之名内的合一，他让我们知道：我们越能率先活出共融，相亲相爱，我们的宣讲和见证就越可信。关于这个道理，耶稣的门徒是籍着圣神的恩宠，才深刻理解并谨记在心的。... 可以肯定的是：不管怎样，在这些伤痕背后..总有傲慢与自私，是这些导致了所有的不和谐，让我们不容忍，没有能力聆听和接纳与我们观点或立场相左的人... 我们应该知道，初领圣体意思是与其他人共融，与我们教会中的兄弟共融，也是与所有属于不同团体但相信耶稣的人共融。让我们为自己的圣洗恩典感谢天主，为我们的初领圣体感谢天主，好使我们大家都处在共融中...。” 仅供参考...
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本站网友匿名	2014-09-07 23:36:47 发表
网友匿名的原文：培训班的各位神父，你们好！如果你们教区的主教很热衷于跟那些非法主教聚会，你是心甘情愿地选择跟你们教区的主教共祭还是尽量避免？我们不
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本站网友匿名	2014-09-07 23:35:42 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：团结起来，推翻爱国会那你快组织和计划吧，我们都跟着你上！做这无名帖子要什么意义啊，那你当回事吗？
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本站网友匿名	2014-08-13 16:40:11 发表
北京全国大修道院修生拒绝毕业典礼：我们不与非法主教共祭看看你们的主教与非法主教甚至被绝罚的主教共祭，你们的主教回教区后你们怎么办？之前你们的所谓合法主教哪一个不是与非法主教共祭？他们和你们都是独立自主自办教会的啊！不合教义，却扯什么合法非法！你们先合乎教义后再说别的。我在这里的帖子呢，早说过了。可惜被删了！你们不与非法主教共祭，你们的主教与非法主教共祭，你们与你们的与非法主教共祭的主教共祭！好玩！你们不要说你们的主教是被迫的哦，要是被迫的，你们得好好安慰安慰他们啊！不要说你们的主教没有伸手，没有领圣体哦！
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本站网友匿名	2014-08-13 16:31:48 发表
宗教局举办天主教研讨班，全体主教共祭时间：2014-08-11 来源：天亚社中文网作者：点击：2975 参加研讨班的神职人员共祭弥撒。图片来源：国家宗教事务局【天亚社．香港讯】国家宗教事务局最近在北京举办“天主教中青年代表人士研讨班”，差不多所有公开主教都出席，并于会后一起共祭。根据宗教局网站透露，这是该局近年来“举办的最高层次天主教人士研讨班”，于七月廿八日至八月一日举行，有来自全国各地五十多位主教、神父、修女及教友代表出席。一位不愿透露姓名的主教对天亚社说：“基本上所有官方认可的主教都参加了。”另一位与会主教“若瑟”也确认此事，并说研讨班“跟以前一样，未有新鲜的内容”。宗教局网站报道，王作安局长亲自指导此次研讨班的筹办工作并会见了全体学员；陈宗荣副局长有系统阐述了宗教工作理念、宗教政策法规、宗教工作实践等内容；另外，郭伟司长以《坚定不移走好独立自主自办教会道路》为题，介绍了当前天主教工作形势，阐述了天主教工作中的一些重大问题。研讨班还邀请了《新华社》、中央党校和北京大学的专家学者讲授国际形势、政教关系、领导艺术等方面的内容。他们又安排参加者分组讨论，“就坚持独立自主自办原则、深入推进民主办教、加强教职人员培养等主题进行深入交流”。同时，研讨班组织学员们参观了北京龙泉寺，访问了天主教北京教区，并在宣武门教堂与当地神长教友举行弥撒。共祭者包括被教廷公开绝罚的非法主教。该不愿透露姓名的主教对天亚社说，收到研讨班的通知时就知道有非法主教出席，所以曾要求不参加，但当局“强迫一定要去，必须参加，没有一个（主教）不到”。他又说，估计有可能要与非法主教共祭，故意不带祭衣，也跟官员明确表示不会共祭，但到最后还是“跑不掉”。这位主教指出，他们在宗教局的培训中心上课，最初几天，“我们中有十五、六位主教就跟官员们理论，提出不能把礼仪政治化，所以就不参加弥撒，不共祭，但在最后一天在北京南堂，却谁都要参加了”。然而，他表示，他们中有六、七位主教在礼仪进行时未有覆手，也没有领圣体。这位主教认为，当局要他们参加研讨班没问题，但“教会的事情应由教会自己处理。教友也有权选择是否参与弥撒，为何我们就不可选择？” 他说：“强迫共祭是对教会及其传统和对主教的不尊重，把信仰与礼仪政治化，这样只会破坏教会跟当局的关系。” 一位教区神父也对天亚社表示，他跟主教说出了自己对事此的伤感，但他的主教却认为没有错，“比魔鬼还骄傲”。这位神父说，他不反对主教参加学习，“顶多是浪费时间”，但与受绝罚主教共祭很有问题，“领路人没原则，啥都能干？难道有圣神带领？” 他认为，这次共祭比廿一位主教祝圣厂房的事件还要严重，因为有“那么多遭绝罚的主教啊”。他失望地说，感到在这些主教身上看不到希望，他们“想的是自己的事，不是天主的事”。今年三月，廿一位主教为山西长治一教友企业家祝福厂房的共祭弥撒中，虽然所有主教都是梵蒂冈认可，得到部分不知情的教友赞扬是脱离当局摆布的行为，但据悉有个别曾参与非法主教祝圣的牧者并没有向教廷请求宽恕。今年六月，全国修院的修生及神父修女进修班的毕业生情愿不要毕业证书，也不愿参与非法主教的弥撒，最后导致修院取消为本届的毕业典礼。
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本站网友教友	2014-08-02 13:25:58 发表
我想这可能就是教廷为什么不一概地绝罚墙上芦苇的主教们的缘由吧。他们能让手头的神父不听天主的话？他们有把握能让培养的人忠于自己？北京全国大修道院修生们给了绝妙的回答。别看爱国会披着中共虎皮拿着政府鸡毛，真能吓死几人忽悠几个？
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本站网友匿名	2014-07-27 22:55:59 发表
网友匿名的原文：团结起来，推翻爱国会那你快组织和计划吧，我们都跟着你上！
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本站网友匿名	2014-07-27 17:19:05 发表
团结起来，推翻爱国会
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本站网友匿名	2014-07-25 18:04:56 发表
雷世银又在开始他无耻的行为了！
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本站网友匿名	2014-07-25 08:27:23 发表
培训班的各位神父，你们好！如果你们教区的主教很热衷于跟那些非法主教聚会，你是心甘情愿地选择跟你们教区的主教共祭还是尽量避免？
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本站网友匿名	2014-07-24 23:10:24 发表
听说这一切都是李树兴院长一个人在背后超办的，培育团和老师，修士都不知道怎么回事，只是突然收到一个通知”特邀”马英林去做弥撒，过了一天又换作房兴耀来做弥撒，两位主教就没有同意来修院做弥撒的意思，只是修院每年定的六月二十九号是给毕业典礼给神父们颁发毕业证书而已，可是李树兴怕自己下一任当不上修院院长，为了拍马屁就在背后一个人制造了这一起事件，更是为了当主教。其实‘马’和‘房’更本就不知道怎么回事，是这样的吗？还听说李树兴每天在院长办公室里什么也不做，偷偷的在电脑前看电影，路过的人都看见啦，是吗？如果情况属实的话，像这样的神父为了自己的利益，而踩在别人的肩膀上爬的神父那就太自私啦！那还不如回家娶媳妇去了，玷污了教会，就是成了主教也是欺骗教友心灵的人，真的是可悲的李树兴啊！
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本站网友笑对人生	2014-07-22 21:20:53 发表
至一、至公、至圣，怎么讲，他的含义是什么，所有天主教友应该明白吧，不要独断专行，早晚要遭谴责的。
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本站网友匿名	2014-07-22 18:13:10 发表
世间纷争何时消？争先恐后登台了，问君究竟为哪般？公理婆理主知道。
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本站网友匿名	2014-07-22 15:44:58 发表
违背良心、信仰和纪律，听政府话的：政治上享受各级人大代表和政协委员的荣誉，经济上接受财政拨款补助，生活上享受荣华富贵、功名利禄。忠于信仰严守纪律保持忠贞的：身陷囹圄，失去自由。教友们要擦亮眼睛，多读圣经，多学教理，做一名真正的虔诚的天主教徒，让人们从教友身上看到道路真理生命。
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本站网友匿名	2014-07-22 12:11:01 发表
“本站网友匿名 2014-07-21 20:49:36 发表 [13 楼] 内耗，有那点精力去福传更好。外教人，新教友看到这些新闻多不好，现在都在提倡宣传正能量，负面的东西太多了影响教友的信德，在外教人面前影响教会的形象。罪过罪过！建议教会不要给外教人，或者教友介绍天主教在线网站。有些新闻不适宜他们看。 ” 这不是内耗！这是坚守信仰的行为！我们该当为修生们这种行为而高兴！
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本站网友匿名	2014-07-22 12:09:17 发表
“本站网友匿名 2014-07-21 17:56:39 发表 [10 楼] 亲者痛，仇者快。让人笑话，自己家的事，能过就过去了。多大事？” 十楼的这种言论是错误的，这不是什么大事，在教会中还有大事吗？福传不错，但是需要传播的是真实的福音，不是失去原则的假福音！基督内的兄弟姐妹不会因了这些事情而瞧不起天主的儿女，而只会说天主的儿女坚守了信仰，国内的信友只会为了有这些坚守信仰的神父和修生而自豪！在线就该等这种坚守信仰的文章，而不是等一些什么地方举行了什么仪式的四平八稳的东西！
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本站网友天人合一	2014-07-22 11:34:43 发表
【纪念北京一●六非法祝圣主教事件】二千禧年（2000年1月6日）在北京南堂一●六事件非法祝圣主教是中国教会特别的纪念日，至今已有十年有四。虽然事过境迁，很少教会人士能够记起，甚至从他们的记忆深处慢慢的消失。一●六事件和上海的七●七事件在中国教会内影响力是具有举足轻重的地位，为了教会信仰宝库的完整性和继承宗徒传统，中国教会一直在努力，为了忠贞教会信仰，那些可敬的教长们流鲜血牺牲。这些都表达出中国教会还是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的天主公教会，与罗马教宗圣座完全的共融和合一。〖天主教会在中国一如世界各地的教会一样，属宗徒的继承人一一主教─ 管理。他们由有效祝圣的主教们祝圣，接受训导、管理、圣化之职，照管托付给他们教区的子民；他们的职权是天主藉神品圣事赋与的。然而，为执行训导及治理的职权，“按其性质，只有在与（主教）团体的首领及成员有系统的共融下，才能运用”。有关此事，梵二大公会议肯定说：“一个人接受了圣事的祝圣，保持着与主教团的首领及其它团员的圣统共融，就是主教团的一份子” 。今日中国天主教会所有的主教都是中华民族的儿子。虽然教会在中国遭遇了许多重大的困难，然而仰赖天主圣神的特殊恩佑，总未缺乏过合法牧者的服务，无损地保持了宗徒的继承。我们应为这些坚贞而倍受磨难的主教们的存在而感谢天主。他们按天主教的传统接受了祝圣，就是在与伯多禄的继承人、罗马的主教完全的共融中、遵循了天主教的礼规、藉主教们的手既合法又有效地获得祝圣。有些主教因不愿屈从对教会生活的不当控制，且为了完全忠于天主教的道理和伯多禄的继承人，被迫秘密地接受了祝圣。秘密状态并非属于教会生活的常规。历史告诉我们，只有当迫切渴望维护自身信仰的完整性、不接受国家机构干涉教会切身生活时，牧者和信友们才这样做。为此，教廷期望政府也能给予这些合法的主教所必要的法理方面的承认，使所有信友都能在自已的社会环境中自由地实践信仰生活。但是，也有一些主教在特殊环境的催逼下，未经教宗授命而接受了祝圣，事后提出要求和伯多禄继承人及其他主教们完全共融。先教宗考虑到他们的诚意和环境的复杂性，在咨询了其邻区主教们的意见后，以普世牧者的职权授给了他们合法身份的全部职权。此种措施，乃基于先教宗对他们受祝圣的特殊情况之了解，以及出自他身为牧者对有助重建完全共融的深切关心所致。可惜，多次发生了司铎及信友们，因未被相应地知会其主教得以合法化的事宜，而产生了不少重大的良心问题。此外，有些主教本人也没有明显作出已获得合法身份的表示。为了相关教区团体的神益，必须在短期内公开其已合法的主教身份，并不断地表现出与伯多禄继承者完全共融的明显行为。最后，也有为数不多的主教，既未经教宗授命、且直至今日尚未提出申请、或己申请而尚未获得合法身份而受了祝圣。按天主教的教义，如果能确定他们是由有效身份的主教，按天主教祝圣主教的礼规进行祝圣，其祝圣是属非法，然却是有效的。因此，尽管他们缺乏与教宗共融，不合法地行使其职务，其举行之圣事是有效的。如果这些主教在满全需要的条件后，能与伯多禄继任者及全体天主教主教共融，那将给在中国的天主教会带来多大的神灵财富啊！不但他们的主教身分得以合法了，也使他们与司铎教友间的共融更形圆满。因为，司铎教友视中国天主教会为教会的组成部分，与罗马的主教、与分布在世界各地的所有教会合一。在每一个国家里，所有合法的主教们依教会法制定规章，经由圣座批准后，得成立为一个主教团。它是为表示一国内主教弟兄间的共融、并为一起研讨其国内某些教义和牧民上共有的重要议题，然不干涉各主教在其教区职权上的自主性。此外，为了教会与国家之间的合作，每一主教团要和地方政权维持适当及有益的往来。当然，在信仰和悟守信仰生活(fides et mores，信仰和道德、圣事生活）等纯属教会职能范围的事务上，主教团不能屈从任何政权。根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”，宗座不能承认其为主教团：因为那些与教宗共融然尚未获政府认可而被称为“地下”的主教们，都不在其中。相反，却有那些直至今日尚未合法的主教，且其规章内也含有与教会教义不相容的因素。〔主教的任命〕主教的任命是圣座与贵国政府关系中最敏感的一个议题。一方面，中国和世界其它国家一样，政府当局关注那些将发挥地方天主教会团体领导和牧人重要作用、并在社会中发挥影响的人选，这是可以理解的。另一方面，圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《教会法典》（参照第1382 条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了教会法典所阐述的纪律。当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权。这一权力和介入是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。国际法也阐明为某一宗教团体任命牧者，是一个完全行使宗教自由权利的结构因素。圣座切望在任命主教事务上能完全自由。鉴于在中国的教会近一段时间的特殊历程，我希望同政府就主教人选和任命主教的公开，以及地方政权承认新主教必要的民事效应等问题，达成协议。最后，在主教人选问题上，虽然我了解你们所遭遇的困难，我要求你们牢记：他们应是当之无愧、深受教友尊重和爱戴的司铎、该是信仰生活的典范、拥有一定的牧灵经验，由此，他们才能更胜任教会牧者的繁重责任，这是必要的。如果教区内无法找到主教品位合适人选，可以与邻近教区主教合作找出适当人选。〗载自《教宗本笃十六世致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友牧函》
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本站网友匿名	2014-07-21 20:49:36 发表
内耗，有那点精力去福传更好。外教人，新教友看到这些新闻多不好，现在都在提倡宣传正能量，负面的东西太多了影响教友的信德，在外教人面前影响教会的形象。罪过罪过！建议教会不要给外教人，或者教友介绍天主教在线网站。有些新闻不适宜他们看。
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本站网友匿名	2014-07-21 18:02:43 发表
一家人别闹了，天使在哭，魔鬼在旁边笑呢。
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本站网友匿名	2014-07-21 17:58:13 发表
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
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本站网友匿名	2014-07-21 17:56:39 发表
亲者痛，仇者快。让人笑话，自己家的事，能过就过去了。多大事？
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本站网友匿名	2014-07-21 17:08:26 发表
网友匿名的原文：李树兴弄巧成拙，其实人家马英林也无意去神学院和神父们共祭，一般就是到哪里给进修神父发个学士证，合个影，马英林就得意洋洋的坐在中间照张相，就完事。让李树兴给弄得纷纷扬扬，天亚社都给报道了，马英林很没面子，这也说李树兴始料未及的。看来李树兴做什么事真的是成事不足，败事有余啊！一事无成，像他这样的就不应该当院长，别说主教啦，该下台啦他。
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本站网友匿名	2014-07-21 16:28:06 发表
李树兴弄巧成拙，其实人家马英林也无意去神学院和神父们共祭，一般就是到哪里给进修神父发个学士证，合个影，马英林就得意洋洋的坐在中间照张相，就完事。让李树兴给弄得纷纷扬扬，天亚社都给报道了，马英林很没面子，这也说李树兴始料未及的。
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本站网友匿名	2014-07-21 15:25:51 发表
听说这一切都是李树兴院长一个人在背后超办的，培育团和老师，修士都不知道怎么回事，只是突然收到一个通知”特邀”马英林去做弥撒，过了一天又换作房兴耀来做弥撒，两位主教就没有同意来修院做弥撒的意思，只是修院每年定的六月二十九号是给毕业典礼给神父们颁发毕业证书而已，可是李树兴怕自己下一任当不上修院院长，为了拍马屁就在背后一个人制造了这一起事件，更是为了当主教。其实‘马’和‘房’更本就不知道怎么回事，是这样的吗？还听说李树兴每天在院长办公室里什么也不做，偷偷的在电脑前看电影，路过的人都看见啦，是吗？如果情况属实的话，像这样的神父为了自己的利益，而踩在别人的肩膀上爬的神父那就太自私啦！那还不如回家娶媳妇去了，玷污了教会，就是成了主教也是欺骗教友心灵的人，真的是可悲的李树兴啊！
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本站网友匿名	2014-07-21 10:27:26 发表
可悲的国人，无素质，无教养的。增加点收入吧。
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本站网友匿名	2014-07-21 07:32:10 发表
如果修生们的圣召为的是有一日来亵圣，那的确太可怕了，不如在家烤红薯，说不定更悉合主意。今日世俗意义上的成功成功的瓦解了一些意志薄弱之人，成了世俗的奴隶，他们否定殉道者鲜血，败坏了天主的工程。
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本站网友匿名	2014-07-21 06:18:01 发表
和16号的新闻类似，没什么新意。过时新闻，没意思
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本站网友匿名	2014-07-20 22:39:52 发表
"我们不愿意违背教宗，哪怕这意味着将无法成为司铎。至少我们的灵魂是洁净的，与普世教会共融、在基督之爱内合而为一"。
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本站网友匿名	2014-07-20 12:30:58 发表
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本站网友匿名	2014-07-20 10:04:31 发表
好，有种。
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