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评论：景县教区有关“神圣慈悲玛利亚”的通告

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本站网友匿名	2016-01-30 17:45:08 发表
为什么教宗邀请神圣慈悲玛利亚对于真理书内容的面对面的对话，被拒绝，是因为书内已经阐明不予以任何解释，因为天主的话，是人解释不了的，人没有资格，没有能力，没有智慧来解释天主的思想。
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本站网友匿名	2016-01-30 17:23:57 发表
本人看过真理书，但是没有什么不对的地方，我相信真理书是天主的预言，是对我们的爱，我们的疑问只能用信德来回答
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本站网友匿名	2016-01-11 07:30:49 发表
【“中国天主教主教团”关于选圣主教的规定】时间：2013-08-30 来源：《鼎》2013年夏季号第33卷总第169期第一条主教是宗徒的继承人、基督的仆人，是圣神立为教会中的牧人，替天主来监护羊群，作教义的导师，圣礼的司祭和治理的服务者。主教一经祝圣，就同时接受圣化、训导及治理的职务。第二条教区主教在自己的教区内，拥有一切为尽牧职所需的正职权。因教区牧灵和教务管理工作需要，教区可设助理主教、辅理主教。主教出缺或退休时，助理主教可就任教区主教。第三条需要选圣主教（助理主教、辅理主教）的教区，应向省（自治区、直辖市）教务委员会提出书面申请。省（自治区、直辖市）教务委员会征询省级人民政府宗教事务部门意见后报中国天主教主教团。中国天主教主教团同意后，有关教区应在省（自治区、直辖市）教务委员会指导下成立教区选举主教（助理主教、辅理主教）工作委员会。第四条教区选举主教（助理主教、辅理主教）工作委员会履行以下职责：（一）制定选举主教（助理主教、辅理主教）办法；（二）推荐选举主教（助理主教、辅理主教）会议代表；（三）根据主教候选人条件，从符合条件的人选中通过协商或投票的方式确定一至三位主教（助理主教、辅理主教）候选人；（四）确定选举主教（助理主教、辅理主教）会议主持人、监票人；（五）研究决定选举主教（助理主教、辅理主教）工作中的其他重要事项。第五条被确定为主教（助理主教、辅理主教）候选人的司铎应当具备以下条件：（一）信德坚固，恪守神职圣愿，品行良好，德才兼备，虔诚敬主、热心于荣主牧灵事业；（二）拥护中国共产党的领导和社会主义制度，遵守国家宪法、法律；（三）坚持独立自主自办、自选自圣主教原则，能带领神长教友走爱国爱教的道路；（四）关心神职人员神形需要，善于联系群众，深孚众望；（五）年满三十五周岁，晋铎五年以上，有较高神学造诣，仪表端庄，身体健康。第六条主教（助理主教、辅理主教）候任人由选举主教（助理主教、辅理主教）会议选举产生。选举主教（助理主教、辅理主教）会议的代表为本教区全体神职人员和修士、修女、教友代表。其中修士、修女、教友代表人数由教区选举主教（助理主教、辅理主教）工作委员会确定，一般应不多于教区全体神职人员人数。  选举主教（助理主教、辅理主教）会议主持人可以是本教区主教、省（自治区、直辖市）教务委员会负责人、邻近教区主教，或根据教区请求由中国天主教主教团选派的主教。第七条举行选举主教（助理主教、辅理主教）会议时，参加选举主教（助理主教、辅理主教）会议的代表应聚集到主教座堂或其他合适场所，在主持人带领下热切祈祷后以无记名投票方式选举主教候任人。第八条投票结束后应进行公开唱票，得票超过半数者当选为教区主教（助理主教、辅理主教）候任人。  若无人超过半数，选举主教（助理主教、辅理主教）工作委员会应协商确定进行第二轮投票或决定在其他合适时候重新举行选举主教（助理主教、辅理主教）会议。第九条选举主教（助理主教、辅理主教）会议结束后，教区应形成选举主教（助理主教、辅理主教）会议情况报告，记录选举过程和结果，并请会议主持人在报告上签字。第十条教区应将选举主教（助理主教、辅理主教）会议情况报告连同主教候任人的个人简历，报省（自治区、直辖市）教务委员会。省（自治区、直辖市）教务委员会审核签署意见后呈报中国天主教主教团审批。第十一条主教候任人经中国天主教主教团审查批准后，有关教区应在省（自治区、直辖市）教务委员会指导下于三个月内举行主教（助理主教、辅理主教）祝圣礼仪。未被批准的，有关教区应按本规定重新进行选举，再呈报中国天主教主教团审批。第十二条祝圣主教（助理主教、辅理主教）的礼仪应遵照中国天主教主教团制定的《主教圣秩礼典》范本进行，祝圣礼仪的主礼主教、襄礼（参礼）主教由中国天主教主教团协调安排。第十三条在主教祝圣礼仪中须宣读中国天主教主教团批准书，新主教须当众宣誓坚持基督的信德道理，忠于至一、至圣、至公从宗徒传下来的圣而公教会，忠于祖国、遵守宪法法律、服务人群。第十四条主教（助理主教、辅理主教）被祝圣后，有关教区应填写《中国天主教主教备案申请表》，按照《宗教事务条例》和《中国天主教主教备案办法（试行）》的有关规定办理备案手绩。第十五条本规定由中国天主教主教团负责解释。第十六条本规定自公布之日起施行。一九九三年五月十七日中国天主教主教团通过的《中国天主教主教团关于选圣主教的规定》同时废止。所谓的“选圣主教规定”严重倒退林瑞琪不获宗座承认的中国天主教主教团于二零一三年四月八日公布经过修订的选圣主教规定，有传媒界访问笔者意见，笔者认为有关当局是要收紧控制和强化权力。《中国天主教主教团关于选圣主教的规定》（以下简称《规定》）在修订后共有十六条，篇幅比一九九三年同一主题的版本较长。旧版本祇有规则六条。《规定》的修订草案在二零一二年十二月十二日召开的所谓中国天主教“一会一团”八届常务委员会第二次会议中获得审议通过。对中国教会正常化而言，这次修订显然是严重的倒退，因为按照天主教法典，主教团根本没有审批及任命主教的权力，有关规定早该取消。新规定是二零一二年七月七日马主教祝圣事件后的对应措施，它尝试加强并合理化主教团和宗教部门的权力，或向外宣称他们有此权力。在原规定中，若某教区需要选圣主教，祇需申报省级教务委员会和征得当地政府同意，而新文件现在清晰指明要取得“省级人民政府宗教事务部门”同意，再加上呈报设于北京的主教团，才能正式展开选圣工作。以往，地方官员如果与教区关系良好，通常对有关过程“睁一眼闭一眼”。         《规定》对主教候选人应当具备的条件新增了“拥护中国共产党的领导和社会主义制度”，以及在“坚持独立自主自办”之后加上“自选自圣主教原则”。它又要求，祝圣礼仪应遵照主教团制定的《主教圣秩礼典》进行，并必须在礼仪中宣读主教团的批准书。此前不少主教祝圣礼均是以香港或台湾教会的礼典为蓝本。新规定可以让当局否定不听话的主教。即使从纯世俗法律的角度看，按照法律无追溯力的原则，这《规定》也间接说明当局于二零一二年遏制马主教的措施是完全没有法律基础的；更遑论按照《天主教法典》，主教由教宗任命，主教团无权批准或否决任何主教。另一项新增内容，是祝圣礼仪的主礼、襄礼和参礼主教由主教团协调安排。中梵关系自二零一一年下半年恶化以来，所有获得教宗任命的合法主教祝圣礼均有当局安排的非法主教参与，包括马主教的祝圣礼；反之，参与非法祝圣的主教全是教廷认可的，其中一些主教表示他们是在政府压力下参加。必须提出的是，“主教团”与“爱国会”合组所谓的“一会一团”，于同一期间通过撤销主教团给上海教区马达钦“助理主教”的批准书，并撤销他在一会一团内各项职务。这本来就是马达钦主教于二零一二年七月七日所清楚宣布的两项，“他并非爱国会所任命的‘助理主教’”以及他将“不再负担一会一团的任何职务。”所谓“一会一团”在此多加一笔，纯是庸人自扰。期望获教宗任命的主教更能坚强地面对困难，不要被条文所吓倒，勇敢地捍卫教会的尊严和圣统制的健全。一一眼瞎心盲的梵蒂冈教廷主事者们！成都的唐，已经祝圣的张银林是按照规定选出来的吧！向你们梵蒂冈教廷报告了么？你们同意个屁呀！根本就没你们梵蒂冈教廷什么事！你们真阿Q！人家什么时候说过祝圣猪叫要你们同意，要你们批准？习近平大爷说了还是宗教局局座说了？一会一团说的？他们是一群奴才，魔鬼的使者！瞪大你们的鼠眼看看，让梵蒂冈教廷及为他们效力的华人给翻译解释下龟腚！习大爷说中国教会事务不需外国人士操心，局座大人说中国天主教选圣领导人不需要梵蒂冈恩准！吴钦敬主教属于一会一团了吧！公开就职就是宣布走独立自主自办教会道路！这个还有人狡辩么？爱国会山人神父在其近日的文章中透露，吴自己说是获得梵蒂冈教廷获准的！“ 吴钦敬主教公开时曾表示他的公开得到教会高层许可。 ” 就是说梵蒂冈教廷允许他公开，批准他参加爱国会，准许他走独立自主自办教会邪路！应该是传信部的菲落尼，国务院的帕罗尼们批准的吧！如当年批准安舒心一样！这样的教廷，这样的教宗，如果教宗清楚知道并允许这事！如张刚毅神父说的，让我参加爱国会，是假教宗！
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本站网友匿名	2015-12-15 23:03:03 发表
真理书读后让人坚固信德
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本站网友饿了咯啦咯	2015-09-08 14:07:50 发表
办公处，你所挑的错，好像牛头接了马尾上了吧，你在误导人了吧！。
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本站网友匿名	2015-04-11 12:47:40 发表
“神圣慈悲玛利亚”自称受上主启示天主教斥“假先知” 摘自：基督日报 ——基督日报是基督异端教派的报吧！异端派的刊物也成了爱国会封信毛引证的论据了！景县教区是独立自主自办教会的维持会教区吧！独立自主自办教会是不合教义的，与天主教道理无法调和的！独立自主自办教会是不是异端？小样儿，一个自身异端的党办教会还定断这个异端，那个不对？爱尔兰教会，Mary McGovern所在教区主教，爱尔兰主教团表态没有？目前梵蒂冈怎么说？维持会封信毛别假惺惺地维护教宗权利了，你们独立自主自办教会，你们听从党的话，按党的要求独立自主自办教会，早就背弃教宗了，说听教宗的是谎言欺骗！骗子的话不可信！骗子揭露骗子？谎言戳穿谎言？
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本站网友匿名	2015-04-11 12:35:06 发表
英国四百多位神父联署要求主教会议坚持教会训导 2015-04-10 尼格老枢机在去年的非常主教会议期间与教宗方济各交谈。（图片来源：天美社）　　英国有逾五百名教友联署，支持早前由约四百六十名神父发出的公开信，要求出席年内以家庭为题的世界主教会议的神长，在婚姻及性方面的议题上，发表“清晰而肯定”的教会训导。　　那封由神父联署的公开信三月廿四日在《天主教先锋报》刊登，随即在当地教会及天主教博客圈引起轰动。　　这些神父感觉到教友们在去年的主教会议后感到困惑，故希望“重申我们坚定不移忠于有关婚姻及人类性爱真正意义的传统教义，就是建基于天主圣言和教会两千年传承的教义”。　　神父们给将在今年十月出席主教会议的主教。大部份媒体集中报道有关离婚和同性恋的道德问题。这封联署信呼吁主教要坚定地重申教会的教导，尽管有些人反对它。　　其中两位联署人对《天主教先锋报》说：“有一些压力阻止签署这信，并确实有些来自教会高层的威胁。” 　　公开信刊登后，在该报的博客中，亚历山大．露济－史密斯（Alexander Lucie-Smith）神父为他的签署辩护。他指出上次英国教会在媒体上发表公开信，是要表达他们对《人类的生命》通谕的异议，这是一份关于教会在生育控制的训导。　　他说，但这次的信不是为了提出异议，而是全力支持教会训导。　　露济－史密斯神父说：“近五百名英国神父，包括我在内，支持传统的天主教训导、服从那要求我们表达我们观点的主教，、服从那要求我们畅所欲言的教宗。” 　　教宗在整个主教会期间鼓励公开辩论。他在去年的非常务会议之初，告诉与会者要坦言，而在闭幕时也鼓励与会的主教要生活在分歧的张力之中。他说：“就个人来说，要是没有这些诱惑以及这些热烈的讨论；没有圣依纳爵称之为精神的流动（《神操》6）；要是一切都处于一致同意的状态，或是在虚假而寂静的和平中默言无声，我会非常担忧及难过。” 　　然而，他在三月廿五日的周三公开接见活动中，请求为主教会议祈祷，而不要再说“闲话”。他说：“我恳切勉励你们不忘祈祷。所有人，教宗、枢机、主教、司铎、男女会士和平信徒，都蒙召为世界主教会议祈祷。它需要的是祈祷，而非闲话！” 　　同日，英国的云先．尼各老（Vincent Nichols）枢机在《天主教先锋报》发表声明，指出媒体并非神父作出这种讨论的平台。　　尼各老枢机说：“所有神父在这事务上的牧灵经验与关注，对主教来说是很重要和欢迎的。教宗方济各已经要求一段时间的灵性辨别。神父与他的主教之间的对话，透过媒体并不是最好的。” 　　不过有很多联署者在公开信发出后，在各自的博客上写道，他们觉得联署声明是履行身为神父的责任，而且他们这样做是为了牧灵，而非政治。　　联署者雷．布莱克（Ray Blake）神父在博客上说：“我们应当是宣讲与教导，和坚持天主教信仰，根据（尼各老枢机），但不要在媒体上，想必他是指公开讨论…然而枢机他自己也是这样做。” 　　他又说：“枢机阁下是否真的期望司铎会在很多教友深切关心的非常事情上保持沉默吗？” 英国新闻媒体《旁观者》副编辑认为，枢机劝阻神父畅所欲言是“适得其反”，他也指出联署者的背景广泛，他们是不会被归纳为保守派，更加不会是传统派的神父。　　露济－史密斯神父身为伦理神学家和牧者，他毫不犹豫地签了这封要求“教义和实践保持坚定与不可分割的和谐”的信。　　另一位不愿透露姓名的联署者对《天主教先锋报》说，离婚者和再婚者领圣体的问题上，是牧灵关顾和忠于福音的事。　　他说：“慈悲同时要求爱与真理。这里有很多事正处于危急之中。不是所有神父会自在地在公开信中表达自己，但我非常担心，有没有神父不同意它包含的情绪。” 　　另外，有五百一十五名教友也联署支持这批发公开信的神父。他们在声明说：“身为教徒，我们所有人都由我们的家庭，或者是朋友和邻居，经验到离婚及分居的惨痛创伤，我们同情所有在这情况下的人。” 　　这份在四月上旬发出的声明续说：“正正是这原因，我们相信教会必须继续以爱德并明确地，在这个不容易接受真理的世界，宣讲从福音中由基督带给我们有关婚姻的真理。” 【完】来源：《天新社》、《天主教先锋报》，天亚社编译。
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本站网友匿名	2015-04-09 10:54:08 发表
给教宗方济各的一封公开信：你打算重新定义教会的教义吗？标签：教宗方济各鲍林·凯利博士大分裂异端 2014.10.01 敬爱的教宗方济各：作为一位天主教神学家，按照教会训导，我获得允许可以针对你的言论提出问题。因此，我愿借这封公开信提出我的疑问。自从当选为教宗，你的许多行动和声明已经在不少天主教枢机中引起担忧。我以前也发表了一些文章，特别是关于你的言行仿佛是在应验我们这个时代可靠的天主教预言。担忧的焦点集中在：你的意思好像是要改变或修改天主教教义，并可能在关于信仰与道德上的教会训导方面做出牧灵妥协。只是提出问题我以这个问题开始：当本笃十六世在他就任之初所发表的著名讲话：“祈祷，使我不致由于害怕豺狼而逃跑”这句话,是否是指着你和你的同伙说的？你是否打算借着首先把注意力放在家庭上而误导很多人吗？例如：改变婚姻的意义、性道德观念的妥协及生命事件，因为家庭是社会及教会的基础。为什么你不再强调关于同性恋、同居、堕胎及避孕的教义？为什么你巧妙地把教会领导安置在推动教义妥协及改变的主要位置，而这一切已经导致了困惑？为什么关于教会的结构及信仰，很多方面“不得不”改变和予以修订，你打算引导天主教会制定一些扰乱人心的声明吗？为什么国家律法的改变好像是被怂恿为保持与（被提议的）教会改变的统一？两者的律法协调一致地、再定义并欢迎各式各样的罪恶？这能成为对教宗有效性的一个问题吗？客观上来讲,是不可能改变、摒弃或违背一条信仰的教义的。如我在另一篇文章里所论述的，教会训导告诉我们：甚至一位教宗也有可能会陷入个人的异端，如果他拒绝相信一条教义。如果是这样，实际上他已经使自己的教宗职权成为无效的。你拒绝相信一条信仰的教义吗？或者设法改变它，亦或事实上，不久就会改变？圣多玛斯·阿奎纳确认，如果教会内的任何成员顽固地拒绝相信一条信仰的真理，就会失去所有信仰的恩宠。因此，固执地坚持自己的观点，使他成为一名异教徒。当教会首领对待一条教义好像它并不是教义，或宣布一条教义迄今已被反驳，于是把它作为一个公开的观点或问题来加以处理，或在专家们中间展开讨论，以此努力对它重新定义，再没有比这更大的丑闻了。这是核心的欺骗。更进一步说，当教会领导阶层说他们并不打算改变教会的教义，与此同时，却开始着手于貌似仁慈、事实上却把人引入重罪，并暗含着有意使一条教义做废的意图。你不能改变教理的任何信条虽然教理的信条不全属于绝对无误的范畴，但教理只教导真理，这真理是“一次而永远传于圣徒的信仰”（犹1:3）。明显更改教理中的任何教导，将客观地导向异端和背教。这教理是神圣教义的泉源，“教导教义的确实及正统文本”（FD 3），无误地“规范综合了天主教信仰的整体”（GDC 120）及信仰的“基本拯救的事实”（GDC 124）。无论你改变一条教义，或只是在牧灵特权的名义下（不管看起来是多么崇高的原因），许可违背一条教义，或不过是以容忍律代替它，所有这一切都意味着异端；甚至假借牧灵改革的名义改变教义，也不会使这改变合法生效。今天，普遍存在着一种激进的自由主义：被误导的怜悯、假慈悲，及在牧灵及符合时代的名义下的过分容忍。但只有把人引向天主的牧灵才是真正的牧灵。仁慈永不能被嘉奖为一个教义的代替品或相反教义。教义的真理不能适应信徒和时代，但是，信徒和时代必须适应教义的真理。一个新的或修订过的教会训导、抑或推翻或改变任何信仰的条例、或甚至给它一个与传统的真实教义不同的解释，都必然是异端。这就是你的计划吗？耶稣基督是真理、道路和生命。除祂以外，别无救恩！祂是只完全存在于天主教会内的、所有神圣启示的圆满。天主教徒必须相信所有信条都是真的。为那些知道它的人，这“信德为得救是必要的”（天主教教理 183）。虽然教宗“对教会有完全的、最高的、普遍的权力”（天主教教理882），但这只有当他的职权是有效的、且在位期间才适用。你作为教宗的职务，委托你要忠实地保卫并正确地解释、我们的神圣救主托付给教会真正训导权的教义（玛16:18；18:18），而不是让你如同一个个人主体去玩弄权力和议程。虽然教会在“教义发展”上的训导，允许在对启示的表达和理解方面有真诚地进展，但她绝不会批准改变、抛弃或拒绝任何教义。在圣经、圣传（教理）内赐给我们的“圣言”是不能被改变的。在可敬教义的形式下，传递给我们的、信仰的整个神圣真理是“超乎人类常识的智慧”，而且只有藉着对“上主深沉和真实的敬畏之情”才能明了及接受。号召信徒对整体教义有一个“信心的服从”是教会当局的职责，这植根于圣经和圣传内的教义，伴随着信仰的自由——绝不是“与真理分离”的自由，而常常是、并只是“在真理内”的自由。所有多元化的工作必须在完整教义内保卫信仰的统一。代替号召人类皈依基督及教义的真理,以满全基督最伟大的委托 “你们往普天下去，使万民成为门徒，教导他们遵守一切真理并信而受洗。”一些人发现你的方式是以现世的想法及行为，寻求改编与妥协的教义，以适应现代流行的趋势，并屈从它们去迁就其它宗教的方针。教宗方济各，我们必须紧紧持守基督及祂的宗徒们托付给我们的、建基于圣经的整个信仰寄托（弟前6:20）。我们被召使基督的超性真理不言而喻，因为“相信的动机并不在于启示的真理，在我们的本性理智之光下，显得是真实和可理解的。我们相信是‘由于启示真理的天主本身的权威，他既不能错误，也不会欺骗，（也不能被欺骗）’（天主教教理 156）。但是，虽然天主不会欺骗，一位教宗却能够，尤其是带着一个虚伪的（假）谦虚的标记，和对人类（虚伪的）爱——那是炫耀而非真诚地实行。在这点上，一些人对你的真动机已经表达了担忧。重申我的主要观点：教宗方济各，你不可能改变、修改或摒弃即便一条教义而不会破坏整个信仰寄托本身。“因为谁若遵守全部法律，但只触犯了一条，就算是全犯了”（雅2:10）。哪怕（首先）抛弃、妥协或改变最小、最不重要的教义，那么天主的全部真理就被连累。教宗方济各，你或许会更新或改变教会的传统，如同很多教会首领已经妥善完成的。但你不能改变教会的教义，甚或一个字母，甚至最不重要的教义，而不会使你的教宗职位失效（例如：再婚者的领圣体；教会对同性夫妇的祝福；改变圣体的含义）。一位教会首领允许任何教义在本质上的牧灵改变是不可能的，因为这必然会使修订过的牧灵便利不能与教义相容，也等于异端和背教。即便只使一条天主教义妥协，你就等于打开了“潘多拉魔盒”[1]。事实上，致使所有天主教义失效。你在带领教会走向大背教与大分裂吗？教宗方济各，你是在组织一个新福传运动吗——为避免产生太多的疑问，而在一个渐进的策略下逐步宣布，以致将被许多人当做是教会的一个新鲜呼吸而予以接受？你是在形成一个虚假的合一团契，作为革新教会的一部分，为寻求在一个将导向新宗教仪式和可憎之物的“新世界宗教”中联合世上所有宗教吗？教会不能被用来适应当代世界，她的教义也不能为了适应其它宗派、信仰和社会时尚而变成包罗万象的。无论你做了什么善事，不管你推动什么样的人道主义协定、或博得多大的声望，如果你带领信徒走入歧途，你只不过是一个假教宗！就像我们所有人一样，现在你有两种选择：保持对基督真理的忠诚；或拥抱代替真理的谎言，也就是异端。以欺骗和狡猾的背叛传递这项谎言，将导致教会的分裂。教宗方济各，不管你是怎样计划的，事实是：很多人发觉你已经在加强我们这个时期的灵性困扰。你对人的注意力好像超过对天主的，为取悦人或给人留下深刻印象超过对天主，看似对罪恶中的人类的帮助超过按照十诫对天主应有的服侍与服从。如果以上这些是真实的，那么，你在走向何方？你又在把教会带往何处？假先知在我们中间吗？教宗方济各，有很多关于假先知的圣经教导和预言，其中的一些好像在你身上予以应验。为什么你大力支持那些持异议的主教——推动异教的牧灵妥协、实际上是在寻求篡改神圣教义——而与此同时，却冷酷无情地解除、贬职、或剥夺其它广为人知的、对教义忠心耿耿的主教的权力？为什么你向那些根本不愿实践信仰、却一心一意违反它的人提供特别的牧灵关怀，而把大规模的敌意对准那些实践信仰并遵守教义的人？为什么越来越多的人发现在你的领导之下、好像恶魔般的、蓄意制造的、模糊地、改变教义的活动正在进行。圣经对那些以谎言和鲁莽带领天主子民走入歧途的假教师发出警告。圣犹大说他们滥用天主的恩宠而堕入淫乱放荡。我们的上主也反复警告那些导致人们灵性堕落的假教师。耶稣讲了麦子和莠子的比喻，莠子的种子与麦子的种子类似，甚至农夫（神学家/护教者/主教）都难以辨别它们。因为魔鬼喜欢用真理掩饰谎言，利用美德为不道德的行为作辩护，并以扭曲的教义为异端作辩护，以致连信徒也被欺骗。耶稣确实警告我们要谨防假先知，他们披着羊皮而来，内里却是凶狠的豺狼。关于这类反面人物，圣保禄宣布：“即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。”（迦1:8）教宗方济各，你是否是圣经已经预告的、那披着羊皮的狼？你是否是所预言的那将以谎言和欺骗带领教会进入分裂的假先知？你是那将要统治世界的、假基督的前驱——假若翰洗者吗？你是否如默示录所预言的，不久要面临死亡，可是那时，就好像发生了一个奇迹，你又从死者中复活？有两个被核准的私人启示特别值得在此一提。第一个是在拉法沙特（Sa Salette），圣母预告罗马将失去信仰，并成为假基督的宝座，教会要黯然失色，信徒将不知道谁是真正的教宗。第二个是在秋田(Akita)，圣母预告撒殚的欺骗将潜入教会到如此地步，以致我们将看到（圣善的）枢机反对（恶劣的）枢机，教会将面临一次革命。还有其它可靠的天主教预言给予与我们这个时代相关的洞察力、预告和指导，每一位天主教徒应该对此有所了解。这些预言告诉我们：一位教会首领即将出现，世界将被他很多伟大的慈善行为所欺骗，这些善行是在一个虚伪的表面谦虚、奇妙的爱的外在魅力、及甜言蜜语之下完成的。通过他的教导，他鼓励人类追求一个崇高的人文主义，以取代天主。一个大师般的骗子愚弄天主教徒是很有可能的：基督军团的创始人马塞尔神父（Fr Maciel），因着他表面上的正统观念、谦虚和所显示的神圣，甚至成功地欺骗了一位圣教宗（圣若望·保禄二世）。教理甚至陈述在末世时期，许多信徒将被误导，尤其通过一个宗教欺骗（天主教教理675）。教宗方济各，你是一个损害教会教义、骄傲地宣告你联合所有教会的方案、引领天主教会进入分裂的骗子吗？你会如同一位当代创新者，因为容忍罪恶而获得世界的欢呼与称赞吗？你会很快举行一次投票表决：改编教会法规，容忍新式的罪恶，扭曲的人权，然后，迫使一个新的、忠于教会虚假教义的誓言吗？你打算在改变纪律、牧灵行动、全民投票的名义下，嘲弄天主教信仰吗？你决心要把个人良心推到一个至高无上的位置，使之超越天主教教义吗？在我们这个时代，远超过从前，撒殚想通过欺骗给人类带来极大的灵性损害。我们知道，假先知将伪装成一位天主教徒、基督教徒、犹太人和穆斯林的朋友。其实，他是那位已经进入天主的住所，为借着有史以来最大的宗教骗局，误导并毁灭人灵的假先知。教宗方济各，如果你是那位企图借着谎言窃取灵魂的假先知，那么，你会失败。默示录记载，假先知和假基督将被投入火海，他们将在那里受苦直到永远。“邪恶胜一时，天主胜一世”(可敬的富尔顿·希恩)。在此时期，教会要发生的事已被预告了，而且我们知道天主允许这些可憎之事发生，有一个好的原因。教会、要像基督一样，经历她的苦难、被钉十字架及死亡，然后，才能进入她的复活—— “新时代”（法蒂玛讯息；天主教教理677）。我们知道那些面对逆境、异端、背教和分裂，依然在信仰上坚定不移、持守真理——天主圣言——的信徒不会失败。教宗方济各，针对我的问题，不管你可能有什么样的辩解，时间会告诉我们真相。对天主教徒对天主教徒，我要说：我们生活在黑暗与危机四伏的时代，我们的信仰与道德在各方面受到攻击和压制，最邪恶的攻击来自教会本身。圣保禄在他致弟茂德前书中预告说“在最后的时期，有些人要背弃信德，听信欺诈的神和魔鬼的训言”（弟前4:1）。你们必须对圣经的预言——包括默示录，及可靠的圣母及当代的预言——所说的时代标记有所警惕。可靠的天主教预言所指的（圣经记载的）战争时期，将要在末世时期发生，事实上，临于今天的我们头上。不管什么将要来临，耶稣的天主教会将保持完整无缺，虽然只是残存的教会。耶稣许诺真理永不能被改变或击败！那些借着妥协教义使自己与教会分离的人，即便跟随一位教宗，也不再与真教会保持联合。祈求分辨真理的恩宠，胜利是属于上主的！你们需要做的就是信任真理，这样，就可以避开偷窃你们灵魂的圈套。即使被诬告为缺乏容忍、怜悯、爱、不尊重人权，及面对不正义的评论，也不要接受一条假教义。愿主耶稣开启你们的眼睛，看清即将来临的任何可能的欺骗或谎言，它们以半真半假地、模棱两可的形式出现。愿上主不要允许任何假首领分裂教会。要祈求辨别的恩宠，使你们永不要否认真理。坚定于你们对圣言、教会训导、及圣事的信仰！无论耶稣的教会受到何等的攻击，天主绝不会允许她被摧毁（此时，圣若望·鲍思高著名的、关于伯多禄小船内部战争的梦浮现在脑海中）。或许会有狡猾的计划展开，为误导你们进入极大的背教——默示录中提到的第一印，这将是有史以来的最大欺骗。因此，要审查你们被告知的任何事，甚至是教宗方济各告诉你们的。因为人不单靠饼生活，也靠天主口中的圣言。否认或抛弃一条信德的教义（信条），就是否认及抛弃基督本身，正如茹达斯所做的。信徒必须警惕任何现代化幻想及相对主义所引发的、修改或摒弃教义的意图。对天主教徒及善意的人们，我声明：现在需要警惕！不要让出自任何教会的谎言欺骗你们，不要错误地保持盲目的忠诚。随从自一开始就赐予我们的天主圣言。不要听信寻求接纳他们罪恶生活者所做的虚伪慷慨的呼吁，他们对抗天主的法规，可能不久会获得教会的批准，继续这样做。要知道：如果教宗带领教会陷入异端，教会的教义将是真实不变的。信徒怎么辨别是非呢——如果任何新训导声称耶稣容忍罪恶，那么，你们就知道这是一个谎言。事实是：耶稣虽然爱罪人，却常常明确地谴责罪恶。而且，耶稣绝不会违背祂的真理！结语教宗方济各，如果你意图使任何信条适应当今不敬神的世俗社会，或不再重视某个信条，比如：对罪恶的容忍，教会将不会同你一起，信徒们也不会同意。因为这样的背教将使你的教宗职位无效。我宁愿祈求你接受自己真实的圣召，更积极地维护、明确地推动神圣的信条，以此形成信仰的真实见证——福传者，塑造第三千年的圣者。此时，我只是鼓励所有天主教徒，在完全的信德内、敬爱并服从你——教宗方济各。但我也鼓励信徒要更清醒、并对时代的标记保持警惕。教宗方济各，如果你仍然决定允许信条的任何改变，那么，那时教会合法的领导阶层将明确告知信徒这类事件，以及我们应该如何忠诚地回应。另外，只有对你——教宗方济各的爱戴、服从和祈祷；与此同时，按照时代的标记所预言的，保持正确的警惕和机警。在基督内真诚的凯利·鲍林
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本站网友匿名	2015-04-09 10:35:21 发表
关于“神圣慈悲玛利亚”、教宗方济各和假先知作者: 凯利·鲍林（Kelly Bowring）博士，美国著名神学家。他的两本畅销书《奥秘，惩罚与胜利》及《伟大的战争已经开始》。神圣慈悲玛利亚（MDM）的信息是可信的。据传说，她接受着来自天上的信息。我已经调查了全部的信息，以及所有关于这些信息的公开评论和批判。但是，在她公布的信息中，并没有发现一个错误。而且到目前为止，评论家们所发布的负面评论，最多也只是非决定性的及不足以令人相信的。我没有发现她的信息与任何教义有抵触，或包含一个实际的错误。到目前为止，她的信息并没有被任何相关的官方教会权威禁止。当然，它们也没有受到教会的认可。另一方面，她的几个预言已经实现了。而且她的信息与其它相关的合法来源，关于这个时期所给的预言相吻合。另外，神圣慈悲玛利亚的十字军祈祷文与她公布的信息是同一种情形，正如上述。这样看来，好像是允许诵念它们似的。因此，简言之，教会的信徒可以阅读并传扬神圣慈悲玛利亚所公布的信息，并且用这些祈祷文祈祷。需要谨慎！尽管如此，我们必须谨慎！并继续以祈祷和顺从教会及圣神来分辨。同时，谨记教宗乌尔班八世的话：“关于私人启示，最好是相信。因为，如果你相信了，而它又被证明是真的，你将会因你的相信而高兴，因为我们的圣母要求了它；但如果你相信了，而它则被证明是假的。那么，你将接受所有的祝福仿佛它是真的一样，因为你相信了它是真的。” 潜在的问题从神圣慈悲玛利亚所公布的神圣信息中浮现出的严肃的问题之一就是教宗本笃十六世将离开罗马教皇的职位（在他去世之前），以及他的继任者将是假先知（如同在默示录13章所论述的）。这是一个令人难以接受的信息，必须慎重地分辨考虑。这个信息是不是真的，我们不知道。即使这个被公布的信息是真的，我们也必须永不要靠自己做诸如此类的决定…… 在这类问题上，我们必须等待教会的指示。无论发生什么事，我们必须对教会保持忠实！我们从来没有私下获得许可相信教宗是无效的，除非教会最高正统权威指出他是无效的。仔细地辨别于是，作为虔诚的天主教徒，我们或许沉思并传播神圣慈悲玛利亚的信息…… 但是，我们也必须谨慎（甚至在某种程度上批判性的关注）这个涉及新教宗的信息。在这种情况下，我们个人必须宣布下列各项： 1，我接受普世天主教会关于教宗在断定信仰和道德的问题时，是不能错误的训导。, 2，我接受，被近期枢密会议合理选举的教宗方济各（为正当被选举的教宗）。这包括“对于罗马教宗的法定训导权威，表示理智和意志上的敬重服从，即使他不是以正式的宗座权威发言”（梵蒂冈第二届大公会义，教会宪章第25条），天主教的每一位成员都被责成去服从教宗方济各。时间会证明一切在这个棘手的问题上，时间将会使事情更清晰。至于神圣慈悲玛利亚的信息是否应受批评，有两种可能：（1）除非因为她犯了教义上的错误，她的信息是不真实的；（2）或者她最终被教会当局直截了当地定罪。否则，当事件逐渐显露出来并成为事实时，她的预言将继续证实它们自己的真实性。重要的问题及澄清关于神圣慈悲玛利亚，人们现在问的最普遍的问题是：是否一位正当选举的教宗甚至能是假先知，正如她的信息所报告的。答案是：是的。虽然它是可能的，但它的可能性也不高。因此，这怎么可能发生，一位正当选举的教宗能成为假先知（一位无效的教宗或一位假教宗）？教宗保禄四世的宗座训导Cum ex Apostolatus Officio教导：如果任何人在选举教宗前是一位异教徒，即使他是被枢机们全体一致地（正当）选举出来的，他也不能是一位有效的教宗。同样，法典188.4条（教会法规1917号）陈述，如果一位神职人员（教宗，主教，等）成了一名异教徒，因着法律本身的效力，他就失去了他的职务，不需要任何声明。圣罗伯特·白拉敏，圣安多尼，圣方济各·撒肋嚼，圣亚丰索·利高烈，以及其它很多神学家都教导，一个异教徒不能是一位有效的教宗。 “然而，如果天主准许一位教宗成为一个声名狼藉的和顽固的异教徒，因着这样的事实，他将不再是教宗，而宗座的椅子将是空缺的”。圣亚丰索·利高烈 —— 教会圣师。然而，教会法要求信徒必须假设我们有一位有效的教宗，除非教会最高权威另有正式宣告。因此，我们可以认为，一位“假教宗”能够潜在地来自于一次有效的枢密会议，而这种认为并不构成一个错误的或“异教的”立场。因此，事实上，对教权保持忠诚是可能的。同时，认为神圣慈悲玛利亚关于教宗是假先知的信息好像是真的；甚至教会自身也声明，这至少是可能的。时间将会使这个问题更清晰愿上主继续在祂的真理内指引我们，并忠于祂的教会与教宗！凯利·鲍林（Kelly Bowring ）博士简介凯利·鲍林（Kelly Bowring）博士是一位天主教神学家和受欢迎的演讲者。从（罗马的）圣多玛斯宗座大学获得他的博士学位；他的证书来自于道明会学术机构及若望·保禄二世学院（Washington DC）；在美国主教团办事处工作；他的硕士学位来自于（美国）俄亥俄州的方济大学。他得到教会的授权教授神学。凯利·鲍林（Kelly Bowring）博士是圣查尔斯神学院神学研究所（the Graduate School of Theology at St. Charles Seminary），南方天主教学院（Southern Catholic College），以及万福玛利亚大学的圣玛丽学院（St. Mary’s College of Ave Maria University）的一位院长，主席及神学教授。他和妻子戴安娜共有八个孩子。他们住在美国乔治亚州的亚特兰大。他以他的动态及可以理解的教学方式而闻名，他的书和演讲吸引着所有的听众。
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本站网友 oneness	2015-03-23 11:34:14 发表
对塑像的崇拜和跟对佛像的膜拜是没有区别的，再不要说吧神拟人化了都是属于多神崇拜，基督教的圣经有七八种不同的版本了，既然是来自一个上帝的意志怎么可能有不同内容的版本呢，显然说明圣经已经有了人为处分在里面了，圣经的真实性已经被篡改了，另外，三位一体的说法也不是圣经里的明示，而是后来信徒因为了控固个人利益加进去的愚民条例，这是事实。问题的关键是，上帝作为万能的主宰怎么可能眼睁睁地看着自己的儿子耶稣被钉在了十字架上呢，是没有能力营救呢还是心肠毒辣没有一点仁慈心呢？这两者都是不符合上帝的属性。因为上帝是万能的仁慈的。
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本站网友 oneness	2015-03-23 11:26:20 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：这个女的长得，有点，，让人容易有不好的遐想，，，那是邪恶与魔鬼的象征！你还瞎想什么！天主的肖像是和善与友爱的象征！三位一体本来就不是上帝的意志，都是后来人们的虚设。这是事实。怎么可能人神不分呢，父亲怎么会眼睁睁地看着儿子被钉在了十字架上呢，不符合人性啊。
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本站网友匿名	2015-03-23 10:50:08 发表
2014.03.13 天主圣父：因为现今是最后的时期──圆满奉行我的圣意的最后一章。周四，2014年3月13日 20:45 我最亲爱的女儿，我的保护就在这时刻扩展到世界上所有爱我的孩子。我大量地赐予保护，为了抗衡在这段历史时刻人类所要面临的威胁。我的孩子，你们必须为那些迷失、远离我的每一个人祈祷。我因他们而心碎。我渴望他们的爱。我为他们哭泣。我等待着他们会理解我的盟约的这一天，那是我创世时所创建的。因为现今是最后的时期──完满奉行我的圣意的最后一章。因着我的盟约，我要给人类所需的时间以醒悟过来，并认识清楚自己是什么和不是什么。人是以我慈爱之手依照我自己的肖像所创造出来的。我以我的爱浸润他的灵魂，透过自由意志和自由选择这份大礼，我赐给他完全的自由。我从来没有要求人因恐惧而向我回报他的爱。我只要他爱我，如同我爱了他那样。我创造人之前创造了天使事奉我，并因为我爱他们，他们也获赐自由意志这份大礼。由于路济弗尔的背叛，人要忍受痛苦。路济弗尔，它是我所喜爱和器重的。它获赐非凡的恩赐和权能，有许多天使受它差遣。当我创造人时，路济弗尔因嫉妒而老羞成怒。它无法忍受我爱我的孩子到这么深的程度，因而决心要把我和我的孩子分隔开。它诱惑了阿当和厄娃，这意味着他们俩以为通过自己的自由意志，否认我的威能和思想──就如路济弗尔所做的那样──就能够取得我的威能，并可以争取到“我的天主性”的一杯羹。路济弗尔，联同忠于它的天使──它们全部在以往和现今都致力于向我的孩子施暴──永远被扔在深渊里。但由于我爱人类而白白赐予他们的自由意志，我从来没有要求索回它。因此我创建了盟约，通过我救赎他们的大计，赢回他们的灵魂。他们从我得到极丰厚的恩惠。我派遣先知警告他们屈服于恶魔诱惑的危险。我给他们颁下十诫引导他们，并帮助他们按照我的旨意生活。我给他们派遣我的独生子、我的亲生骨肉，把他们从地狱中救出，使他们获享自由。可他们不会领情，但祂在十字架上的死亡，是“我最后盟约大计”的转折点。《真理书》是我在“最后日子”到临之前我亲自介入的最后部分，那时我把我所有的子女云集一起，把他们带到当初为他们创造的地堂。凡听从这真理，并忠信于我的圣言的人，会大大取悦于我。谁若不这样做，只要他们在所过的生活中敬爱他人，保持灵魂纯洁，我还是一样喜爱他们的。一旦他们认同并接受我圣子向他们伸出慈悲之手，我会欢迎他们。履行“我的盟约“这最后阶段将是痛苦的历程，因着撒旦和它的魔鬼的影响，很多人会受欺骗而崇拜它和游走在你们当中祂所有的爪牙。我会容忍灵魂所受的苦难，以及许多无辜者要担负的艰辛，但容忍的时间只会很短。然后，我会把我的敌人从地球上清除得一干二净。我答应你们，亲爱的孩子们，我会减轻你们的痛苦、悲伤和恐惧──透过赐予你们强有力的恩宠和祝福，你们会被我各个品级的天使们所围护。请藉着祈诵这祷文，来求我驱散你们的恐惧和悲伤，并赐你们免于受到迫害。祈祷运动祷文（140）—— 求赐各级天使的护佑最亲爱的父亲，一切受造物的天主，至高无上的天主，请透过祢各个品级的天使赐我恩宠和护佑。使我能专注于以祢的爱去爱祢每一个孩子，不管他们如何得罪了祢。请帮助我心无所惧地向世界传扬最终盟约的福音，以准备好迎接耶稣基督的第二次降临。请赐予我祢的特恩和祝福，以克胜撒旦、它的魔鬼及其在世的“特工”强加给我的迫害。永远不要让我害怕祢的敌人。请赐我力量以爱对待我的敌人，以及那些藉天主之名迫害我的人。阿们。孩子，你们必须在这个时候坚定不移。永不要倾听将要覆盖地球的仇恨和秽毒的言论，由于邪恶快将大批出没。当你们不理睬它时，就可以心中不存恶念，用最有利的方式事奉我。要准备好面对那指向我，尊高的天主及我的爱子耶稣基督，那将会在全球爆发的大量暴戾怒气。请为那些被吸进谎言的真空的人祈祷，那些谎言除了痛苦以外，什么都不会带给他们。偕同我并为了我留在我内。你们挚爱的父亲尊高的天主
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本站网友 finalseer	2015-03-03 15:48:40 发表
不知和迦南诗选吕晓敏有一比吗？或者应该让Mary评判一下前者，都是女人有孩子。
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本站网友未来探测	2015-02-13 09:10:51 发表
我
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本站网友匿名	2015-02-03 11:29:12 发表
遵守天主十诫爱主爱人是我们的本分。
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本站网友匿名	2015-01-11 01:50:56 发表
网友匿名的原文：旧约先知书中有讲最后三位教皇是叛教的。旧约里就提到过有教皇了？真是天大的笑话！
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本站网友匿名	2015-01-10 22:54:23 发表
旧约世界末日是犹太王国建立的时候，上帝要大赦天下，各教都要复兴，一以国建立，犹国不远，二佛道末法末劫已破，上帝大赦已下，三七印揭开，收割大令已下，收割庄稼的时候就是世界末了，也是王国建立之时，恐怖大王一九九九！
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本站网友匿名	2015-01-10 22:41:54 发表
旧约先知书中有讲最后三位教皇是叛教的。
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本站网友匿名	2015-01-10 20:03:21 发表
独立自主自办教会的天主教维持会也不是好东西！是违背教义的异端！
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本站网友匿名	2015-01-10 16:50:05 发表
网友匿名的原文：这个女的长得，有点，，让人容易有不好的遐想，，，那是邪恶与魔鬼的象征！你还瞎想什么！天主的肖像是和善与友爱的象征！
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本站网友匿名	2015-01-10 04:37:46 发表
这个女的长得，有点，，让人容易有不好的遐想，，，
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本站网友匿名	2015-01-09 21:12:21 发表
真的假不了，假的真不了。还是自己看看，亲自分辨吧。若望福音10.27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。
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本站网友张怀阳	2015-01-09 11:33:31 发表
看到关于故乡的新闻，总让我倍感亲切。多少次梦里回到故乡，喝了口故乡水，抓了把故乡土。
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本站网友匿名	2015-01-09 09:33:27 发表
据圣经记载：世界的末日及主耶稣的来临的时间只有天主父知道！所以任何凡人都是无法知道的！
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