景县教区主教公署秘书长办公处通告
一、背景与现状
近来在教区内的教友中间以及网络流传着一些所谓的末世性预言内容，其中最为显著的就是《真理书》以及《和平于世新纪元》网站，经过慎重的审查，发现无论是《真理书》还是《和平于世新纪元》网站都充斥了大量不符合甚至违背天主教传统信仰的邪说，就此郑重发布通告，请教友们谨防异端，切勿出于好奇而受到蒙骗。此异端来自一位自称为“神圣慈悲玛利亚”的女士。她不断地透过互联网及刊物散播自己的讯息，在其中一个讯息，她声称教宗本笃十六世是世上“最后的真教宗”，而“下一任教宗（即教宗方济各）”将会是“假先知”。此外，这位声称为神视者的女士，以“辨别时代征兆”为名，例如，以近年来发生的自然界灾害及人类前所未经历过的痛苦作为征兆，对天主教会、全球社会及人类前景抱着灰暗和极端消极的观念。他常强调的，就是天主的降罚、世界末日近在眉睫，以及主耶稣基督快要再次来临等等。
二、教会训导
为使信友免受未经确认的私下启示所误导，梵二大公会议及《天主教教理》（教理）已详述了教会的训导：
1. “‘正确地解释书写的或传授的天主圣言的职务，只委托给教会内活生生的训导当局，’即是与伯多禄的继承者─罗马教宗共融的主教们，‘他们以耶稣基督的名义行使这权力’。”（教理85）
2. “因此，很明显地，由于天主极明智的安排，圣传、圣经及教会的训导当局，彼此相辅相成，缺一不可，且各按自己的方式，在唯一圣神的推动下，共同有效地促进人灵的得救”(教理95)
3. “（信友们）对于罗马教宗的法定训导权威，更应该（在信仰及道德范畴上）表示这种意志及理智的敬重服从，即使教宗不是以正式的宗座权威发言，亦当如此；就是说，（信友们）要依照教宗所明白表示的意见……尊敬地接受他的训导，真诚地附和他的论断。”（梵二《教会宪章》，25；参照新《天主教法典》第752条）
4. “在过去的世代中，曾有一些所谓“私下”的启示，其中有些曾被教会当局所承认。然而它们并不属于信仰的宝库。它们的任务并非“改善”或“补充”基督决定性的启示，而是在某个特定的历史时代中，协助人们更圆满地去履行基督的启示。在教会训导当局的指引下，信友们的信仰意识（即圣神赋予信徒的一种内心对信仰的超性意识，使他们整体、作为天主子民，能在信仰及伦理道德范畴上不致产生错误的理解）应能辨认及接纳，在这些私下的启示中，那些是基督或圣人们向教会所作的真正呼吁。基督徒信仰不能接纳那些企图超越或修正基督所完成的启示的所谓“启示”……。”（教理67）
三：《真理书》的错谬
《真理书》的末世性预言内容，其中大多危言耸听，甚至有些内容严重偏离教会信仰。现列出《真理书》的错谬理论：
第一，《真理书》中提到，在基督第二次来临之前，会有一千年的撒旦被驱逐的时期，而我们现在所生活的时代距离这个千年王国已经非常迫近，并作出所谓的种种预言。此种主张在初期教会的时候已经出现过，被称作“千年主义”，早已经被教父们和历任教宗认定为不符合教会信仰的道理。因为救恩史藉着基督的逾越奥迹已经圆满实现，从五旬节开始，教会就已经生活在末世时代，期待主的再次降来，期待最终新天新地的出现。那时，被拯救的人将最终圆满的获得天主的救恩，进入天上的耶路撒冷，与主共赴天国婚宴；那时，全人类携同宇宙万物被提升，获致最终的圆满和被拯救。至于主来临的日子，没有人知道是什么时候。而在此期间，是旅途中的教会时代，我们需要不断的每天努力奋斗，每天更深刻的战胜自己，战胜世界，也战胜撒旦的诡计，度天主子女的圣善生活。同时，在此期间，天主子民会非常积极的参与现世秩序的建设，以便使世界充满仁爱和正义。基督徒不会消极厌世，也不会因为对天上耶路撒冷的期待而不投身于现世秩序的建设。
第二，《真理书》中提到教宗本笃十六世是受到迫害被迫放弃教宗职务，他的职务是被“盗取”的，而“接替他的位置”的人是“骗子”，是“假先知”。此等言论表面看起来是爱护教会，实则是在诋毁教会，否认教会。因为一方面，荣休教宗本笃十六世自己在辞职时曾明言乃是由于健康原因，并且承诺服从新任教宗，是在深刻的祈祷之后做出决定。我们有理由相信是天主圣神带领荣休教宗本笃十六世做出了六百年来的此等创举。而同时，更为重要的是，新任教宗方济各不是骗子和假先知，藉着枢机团选举的方式，是天主圣神带领普世教会很快为我们安排了伯多禄的继承人，是天主教会第266任教宗。新任教宗方济各以其独有而深刻的生命智慧会带领普世教会继续走向天国最终的圆满，因为耶稣基督曾经向以伯多禄为首的宗徒团许诺过：“我和你们天天在一起，直到今世的终结”，而教会是建立在磐石之上的，任何阴间的势力都不会战胜他。
第三，教会的先知职在于每一位基督徒每天不断深刻的生活与天主真实的关系，以他自己的生命为这个世界带去希望的讯息，带去和平与仁爱的讯息。至于未来，我们会托付给上主仁慈之手的照顾，教会所作的，并不是要去预测或卜算明天将要发生的事情。旅途中的教会每天该不断的仰望基督，注视基督。
四、宗教信仰或伦理道德刊物的守则
一、一九九六年十二月四日《罗马观察报》刊文：“每人有道德责任不去传播和阅读那些危害信仰和伦理道德的书刊。”
二、《天主教法典》第823条1项规定：“教会牧者……有权要求凡由信徒发行的涉及信仰和伦理道德的书刊，须由牧者审查”。
三、尚未经证实的超性启示和有关书刊，应先交由教区主教审查，而在特殊的情况下，应交由主教团和信理部审查。
四、《天主教法典》第827条 4 项规定：“除非经教会当局许可出版，不得在教堂或小堂内展出、贩卖或赠送讨论宗教或伦理道德的书刊和其他作品”。
五、裁定自称为“神圣慈悲玛利亚”的女士固执地拒绝前去与教会当局会晤及接受教会当局对她的讯息作应有的分辨及审断。她的讯息不但没有促进对教会的忠诚及团结合一，反而引起信友之间的分裂，甚或会导至裂教。她的讯息含有多种教义上的错误及虚假的预言。她的讯息只引发惊恐和焦虑，却未能助人重振信德、加强爱德、真诚悔改、对天主的爱及慈悲怀着信赖，以及享到属灵的平安与喜乐。
基于上述理由，教区提醒信友，“神圣慈悲玛利亚”的讯息不应视为超性启示，而信友亦不得在本教区，以任何方式通传或讨论她的讯息。凡拥有《真理书》、《慈悲祷文》及相关资料或物品者，应该马上交与本堂神父，并在本堂神父处忏悔且祈求宽恕。
特此通告
景县教区2015年1月5日
（签署）秘书长：兰顺恒 +主教：封新卯
（注：此文签署复印件已经分发各堂区及机构负责人）
“神圣慈悲玛利亚”自称受上主启示 天主教斥“假先知”
摘自：基督日报
“神圣慈悲玛利亚”自称受上主启示 天主教斥“假先知”
“神圣慈悲玛利亚”自称受上主启示 天主教斥“假先知”
自称为“神圣慈悲玛利亚”的Mary McGovern
天主教近年出现自一位自称为“神圣慈悲玛利亚”(Maria Divine Mercy)的假先知，用书籍、传单、网络等方式散布所谓“私下启示”，内容包括上主审判、世界末日及主耶稣基督快来等言论。其讯息不被罗马天主教接受，香港教区主教公署秘书长近日发出严正通告，以正视听。
该名自称为“神圣慈悲玛利亚”的女士名Mary McGovern，来自爱尔兰，是一位有4个孩子的58岁母亲。她自2010年11月以来几乎每天不断发出“预言”，指是由天主圣三和圣母亲自的启示。她和家人成立公司，出版了《真理天书》的册子及“和平于世新纪元”(New Era of Peace on Earth)的网站，将其言论广泛散播。她擅长宣传，吸引了大量跟随者，脸书有3.5万粉丝。西方媒体报导
“神圣慈悲玛利亚”作出大量类似于天主教教导的预言，当中最具争议的“预言”，是指前任教宗声称教宗本笃十六世是世上“最后的真教宗”，但因遭受逼害而放弃教宗职务，说接替其位者即现教宗方济是“假先知”。天主教厄玛奴尔神学中心指“神圣慈悲玛利亚”发出的“预言”内含大量异端邪说。
该中心又指有关教宗方济的言论是无稽，因本笃十六世明言是因健康理由，并深刻祷告后作出退任的决定，而新教宗方济则是以枢机选举方式产生，是上帝及圣灵所带领的，阴间权势不能胜过教会。
中心批评“神圣慈悲玛利亚”的言论“表面看起来是爱护教会，实则是在诋毁教会、否认教会”。
香港教区主教公署秘书长办公处上周发出《私人启示及通传有关天主教信仰及伦理的资讯》的通告，劝勉信众要警醒生活，并重申这些所谓的“私下敫吾”不属于正统信仰，亦非“改善”或“补充”基督决定性的启示，而是“在某个特定的历史时代中，协助人们更圆满地去履行基督的启示”。
通告指这些“神圣慈悲玛利亚”坚持不与天主教教会当局会晤，又拒绝就其讯息接受分辨及审断，加上其讯息并没有促进信徒对教会的忠访及合一，反带来信徒的分裂，甚至有分裂教会的危机。通告又指讯息亦涉多种错误教义及假预言，例如有关全人类前景作的极端及消极判断，只引发人们惊恐及焦虑，却对让人对天主的信心，或加强爱心和悔改等毫无帮助。
香港天主教汤汉枢机提醒教会不应将“神圣慈悲玛利亚”的讯息视为超性启示，亦提示教友亦不得在本港教区以任何方式通传或讨论她的讯息。
自称为“神圣慈悲玛利亚”的Mary McGovern
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