| 本站网友 匿名 |
2016-04-18 15:33:38 发表 |
| 魏景义主教您这样做对得起天主吗一？要扪心自问自己的良知好吗？不多说你是什么道理都懂，要团结合一不要拉帮派。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-22 18:03:53 发表 |
| 中国的正真的天主教教会就是毁在了魏景义这样的人手里了！魏景义你是自编自演，自己总想出风头，搬起石头来砸自己的脚。自己什么样，自己不清楚，我们还不清楚吗！魏景义你别再误导梵蒂冈那些妥协派了！你是在为你自己找借口、找靠山呀！你还讲什么信仰、良心-----你的信仰是什么？是妥协、是背叛、是名一套暗一套、是瞒上欺下、是打压排斥异己、是拉帮结派、是树立标榜自己，可怜有些神职人员，也想利用你手中的权力、你曾在教廷（不明真相）的影响，也紧跟你呐喊追捧，是都想借你的东风来弄个一官半职，你万没想到的是，他们权力到手后背后也在吐弃你。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-22 17:59:46 发表 |
| 魏景义你是自编自演，自己总想出风头，搬起石头来砸自己的脚。自己什么样，自己不清楚，我们还不清楚吗！魏景义你别再误导梵蒂冈那些妥协派了！你是在为你自己找借口、找靠山呀！你还讲什么信仰、良心-----你的信仰是什么？是妥协、是背叛、是名一套暗一套、是瞒上欺下、是打压排斥异己、是拉帮结派、是树立标榜自己，可怜有些神职人员，也想利用你手中的权力、你曾在教廷（不明真相）的影响，也紧跟你呐喊追捧，是都想借你的东风来弄个一官半职，你万没想到的是，他们权力到手后背后也在吐弃你 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-05 00:00:10 发表 |
| 为什么要与政府接触，在中国的天主教教会才能不分裂！这原因不是很明白吗？即是中国政府对天主教的错误政策导致的。中国政府应该让正常的教会过正常的宗教生活，不能强迫在中国的天主教教会不与普世教会共融，让在中国的天主教教会行使教会宣讲福音的权利。不让在中国的天主教教会过正常的生活，对中国社会有害，对提升国民们的道德绝没有好处！在中国的天主教教会应该主动拒绝政府对教会的任何改革，干涉！圣统体制不容破坏！ |
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| 本站网友 东方那女婴 |
2015-03-24 00:54:17 发表 |
| 当今任何政府与宗教都不要想主导对方，指挥对方、控制对方，包括信仰。任何政府，任何宗教都必须归附到再来耶稣的建设人类和谐社会、共产主义社会旗帜下，在这个旗帜下达成统一。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-13 15:11:43 发表 |
魏景义（圣名若瑟），齐齐哈尔教区主教：只有与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因
魏景仪就是与政府接触后才公开化的，这就是与政府接触后消除分裂的！
魏景仪自己的公开声明说是与政府接触，即听了宗教局朴局长的讲解才得知党的宗教信仰政策，独立自主自办教会的政策不违背天主教信仰！
所以说魏景仪说的与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因！
按照魏景仪的看法导致中国天主教分裂的原因不是因为政府对教会的干涉，打压！不是政府宗教政策对教会的限制！而是因为教会不与政府接触！要是像他那样“接触”，或者说像爱国会主教神父们那样“接触”就消除导致教会分裂的原因了！
魏景仪的意思跟爱国会主教神父们的意思一样，党的独立自主自办教会的宗教政策没有违背天主教教义！按照这种观点，地下教会的选择是错误的，所谓的坚持也是不合天主旨意的！
那么比约十二教宗通谕，之后的教宗若望二十三世，保禄六世，若望保禄二世的讲话，本笃十六世教宗的牧函，方济各教宗要我们重复本笃十六世教宗那封十分重要的牧函，教宗说为今天是切实的！所有教宗关于中国教会的训导都指明爱国会不合教义，独立自主自办教会与天主教信仰不相容！
按照魏景仪的看法，这些教宗都错了！他们都敌视中国，都是反华势力！至少他们不了解中国，曲解中国的宗教政策！
这不都是爱国会主教神父们的论调么？
这不跟政府口径完全一致了么？
魏景仪接受采访提到爱国会不合教义了么？他也说爱国会组织应该取消，即使存在也应该改变性质！这不跟最起初文汇报的报道，梵蒂冈内部通讯社报道的主教任命默契一样么？
国内妥协的主教们希望教廷跟他们一样妥协，他们寻找着机会！梵蒂冈教廷妥协者们在国内寻找着这样的主教们！
二三十年来阴暗力量在酝酿着，终于现在机会来了，要实行它的计划了！
现在让魏景仪韩志海们闹的，连中国天主教分裂的原因都弄不清楚了！原来分裂原因很清楚，如教宗说的爱国会是造成分裂的首推原因！
到了魏景仪这里，分裂原因成了不与政府接触！
他这接触不要紧才揭露了“事实真相”，原来是地下教会，梵蒂冈教廷，全世界误解了中国的宗教政策！这样才导致分裂！原来独立自主自办教会并不违背天主教信仰！宪法规定的宗教事务和宗教团体不受外国势力支配没有违背天主教信仰！
怪不得维持会的甘保禄回应文章希望中国多些魏景仪这样的主教呢！
魏景仪式的接触是让人给洗脑了呢？还是他心里早就被魔鬼给占据了呢？
梵蒂冈内部通讯采访魏景仪，是不是梵蒂冈教廷希望像魏景仪那样与中国政府接触，魏景仪希望地下教会和梵蒂冈教廷像他那样与政府接触！
最后得出魏景仪一样的结论，中国的独立自主自办教会政策没有违背天主教教义！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-13 15:06:43 发表 |
| 魏景义你是自编自演，自己总想出风头，搬起石头来砸自己的脚。自己什么样，自己不清楚，我们还不清楚吗！魏景义你别再误导梵蒂冈那些妥协派了！你是在为你自己找借口、找靠山呀！你还讲什么信仰、良心-----你的信仰是什么？是妥协、是背叛、是名一套暗一套、是瞒上欺下、是打压排斥异己、是拉帮结派、是树立标榜自己，可怜有些神职人员，也想利用你手中的权力、你曾在教廷（不明真相）的影响，也紧跟你呐喊追捧，是都想借你的东风来弄个一官半职，你万没想到的是，他们权力到手后背后也在吐弃你。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-13 14:41:40 发表 |
| 我们中国教友不怕与教廷建不了交，再等一百年、两百年，我们中国教友也等的起，就怕教廷妥协没底线。这么多年来，教廷应该明白，虽然一再退步，而中国政府根本就没有诚意建交。是教廷一厢情愿呀！它根本就不可能与你梵蒂冈建交，除非你信仰原则继续彻底妥协，否则除非上天显奇迹，共党是不可能与你建交的，它的本质是不会改变的，一个有神论和一个无神论是水火不融的。现在的自由开放是换汤不换药，它的目的就是分化瓦解，最终消灭天主教，而建立一个由中共领导下的所谓的天主教“中国天主教”。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-13 14:18:57 发表 |
| 齐齐哈尔魏景义：是打着地下主教的旗号，利用梵蒂冈多年来对他的信任，到处封杀排斥异己的主教神父，而树立并拉拢与自己合作、观点一致的各教区神职。并与政府勾结定期汇报各地下教务情况，做着出卖分裂圣教会的勾当。并用教会钱与教友合作经商，赔惨了！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-13 14:03:01 发表 |
魏景义（圣名若瑟），齐齐哈尔教区主教：只有与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因
魏景仪就是与政府接触后才公开化的，这就是与政府接触后消除分裂的！
魏景仪自己的公开声明说是与政府接触，即听了宗教局朴局长的讲解才得知党的宗教信仰政策，独立自主自办教会的政策不违背天主教信仰！
所以说魏景仪说的与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因！
按照魏景仪的看法导致中国天主教分裂的原因不是因为政府对教会的干涉，打压！不是政府宗教政策对教会的限制！而是因为教会不与政府接触！要是像他那样“接触”，或者说像爱国会主教神父们那样“接触”就消除导致教会分裂的原因了！
魏景仪的意思跟爱国会主教神父们的意思一样，党的独立自主自办教会的宗教政策没有违背天主教教义！按照这种观点，地下教会的选择是错误的，所谓的坚持也是不合天主旨意的！
那么比约十二教宗通谕，之后的教宗若望二十三世，保禄六世，若望保禄二世的讲话，本笃十六世教宗的牧函，方济各教宗要我们重复本笃十六世教宗那封十分重要的牧函，教宗说为今天是切实的！所有教宗关于中国教会的训导都指明爱国会不合教义，独立自主自办教会与天主教信仰不相容！
按照魏景仪的看法，这些教宗都错了！他们都敌视中国，都是反华势力！至少他们不了解中国，曲解中国的宗教政策！
这不都是爱国会主教神父们的论调么？
这不跟政府口径完全一致了么？
魏景仪接受采访提到爱国会不合教义了么？他也说爱国会组织应该取消，即使存在也应该改变性质！这不跟最起初文汇报的报道，梵蒂冈内部通讯社报道的主教任命默契一样么？
国内妥协的主教们希望教廷跟他们一样妥协，他们寻找着机会！梵蒂冈教廷妥协者们在国内寻找着这样的主教们！
二三十年来阴暗力量在酝酿着，终于现在机会来了，要实行它的计划了！
现在让魏景仪韩志海们闹的，连中国天主教分裂的原因都弄不清楚了！原来分裂原因很清楚，如教宗说的爱国会是造成分裂的首推原因！
到了魏景仪这里，分裂原因成了不与政府接触！
他这接触不要紧才揭露了“事实真相”，原来是地下教会，梵蒂冈教廷，全世界误解了中国的宗教政策！这样才导致分裂！原来独立自主自办教会并不违背天主教信仰！宪法规定的宗教事务和宗教团体不受外国势力支配没有违背天主教信仰！
怪不得维持会的甘保禄回应文章希望中国多些魏景仪这样的主教呢！
魏景仪式的接触是让人给洗脑了呢？还是他心里早就被魔鬼给占据了呢？
梵蒂冈内部通讯采访魏景仪，是不是梵蒂冈教廷希望像魏景仪那样与中国政府接触，魏景仪希望地下教会和梵蒂冈教廷像他那样与政府接触！
最后得出魏景仪一样的结论，中国的独立自主自办教会政策没有违背天主教教义！
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2015-03-10 07:39:31 发表 |
| 如何共融合一？都参加天主教维持会？ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2015-02-19 21:10:55 发表 |
很多人看出题目和内容的不符，提出标题党来为魏景仪辩护！
我当时也看到内容跟题目不符！
也许标题是采访魏景仪的记者故意标出的，但会不会是翻译的错误？那位记者是不是中国通？
即使是那位记者的故意，他是标题党！那么也应该是梵蒂冈内部通讯社的意思，或者说是教廷的意思，比如国务卿帕罗林枢机主教，传信部部长斐罗尼枢机主教！不是俺们要这样做，是国内主教们请我们这样做滴！
梵蒂冈内部通讯社是个什么社？归教廷哪个不能管辖？
根据内容，魏景仪虽不是主动请圣座迈出第一步，但按他说的圣座已经迈出了第一步，且是重要的第一步！他非常高兴，赞赏圣座迈出了第一步！
这跟请圣座迈出第一步是没太大区别的！
这种情况下题目跟内容之第一步是一回事！这就是他们的愿望，立场是一致的！都愿对话，愿意妥协！
问：谁应该迈出第一步呢？
魏：第一步已经迈出了。我们支持教宗正在充分表达自己愿意对话的所有努力。如果一个人是基督徒，永远应该迈出和解、治愈人和社会创伤的第一步。为此，教会迈出第一步是正确的。用不着“横眉冷对”，也不应看谁要迈出下一步，而应看谁迈出第一步。
或许那位老外记者对中国文化还是不够精通！
我们不必咬文嚼字，以免模糊采访者和被采访者的主要意图！
这里很明显，采访者和接受采访者（或者说是刻意选择了的采访对象）的意图是一致的！
这个和后来采访韩志海一样不是想询问一下国内主教神父的意见和建议！
那么为什么还要采访呢？
我觉得是为了达到一个目的，如果说是阴谋诡计不合适！这目的就是一种手段，方法就是目的，为达成目的！为签署所谓主教任命协议找些群众，为不可预料的后果推卸责任，也借此发出信号，试探下大陆的各方反应，教会内的投石问路吧！
不过这类采访本身的问题就是他们选定了采访对象，他们找到自己喜欢的，跟自己观点一致的主教来采访！
这就像中共的新闻记者采访时所选的对象一样！当然如果内容不符合自己的意思，最后是不能发表的！要审核呢！
魏景仪说第一步已经迈出了！圣座已经迈出了第一步，重要的是这第一步！魏景仪认为教宗表达了愿意对话的所有努力就是第一步！
这点我认为不是那位记者或者记者所代表的梵蒂冈内部通讯社甚至是帕罗林枢机主教等的意思！他们的第一步不是魏景仪说的第一步那个意愿，而是行动，就是现在正在等待答复的那步！
魏景仪误解了采访者的意思，也许是采访者没有点明，也不好明说！还属于秘密呢！这位记者非常油啊！
其实我觉得魏景仪说的第一步根本不算什么步骤，要说那算步骤，无所谓谁迈出的第一步！中方一直也没有说不愿意对话！这点双方都表示愿意对话！人家中方也一直说愿意，那不也迈出了第一步么？
这个意愿不能算实质的步骤！只能算迈步前的的准备！比如我打算迈步，想出门做事，在迈步出门前有所打算，有这个愿望，有个计划！但没起身迈步出门前，不算迈步！
所以魏景仪没有明白记者第一步的意思！
那么梵蒂冈内部通讯社记者这个被鞭挞的标题党以地下主教请圣座迈出下一步作为题目是表达他和教廷的意思！
他的第一步不是魏景仪说的第一步！
教廷的意思现在还没真正迈出第一步呢！
魏景仪的第一步跟瓦伦特的第一步不是一回事！
是一个名词两个内涵！
比如“独立自主自办教会”这个概念，也可以说这是一个词！爱国会主教神父们说我们独立自主自办教会不是你们说的独立自主自办教会！
共产党政策下的独立自主自办教会！
教会也有独立自主自办教会这个讲法！
不过两者截然不同！
这样爱国会主教神父们就可以为自己狡辩：政府要求独立自主自办教会时，他们坚决独立自主自办教会，但心里说“我的独立自主自办教会不是你的独立自主自办教会”！天主知道俺的心，共产党却不知道我心里想的！
面对教廷或地下教会，他们也说，我们的独立自主自办教会不是共产党的独立自主自办教会！
盛传中方已经把那个主教任命的默契协议交给梵蒂冈方面，等待梵蒂冈的回复！
就是针对这个回复，该不该回复，怎样回复，梵蒂冈肯定闹心，棘手啊，肯定是骑虎难下左右为难！让中共玩的蒙头转向，或者说被自己的内心，被自己模糊，不断的丧失原则弄的不知如何是好！摇摆不定就是这样的！
所以梵蒂冈教廷派遣梵蒂冈内部通讯社记者采访了魏景仪韩志海这类不上不下的灰色主教！梵蒂冈以为这类主教不上不下就能避开上下，不得罪或伤害上下！他们以为这类能被上下双方都接纳！具有代表性！
实则这类最不可靠，是两头都不得意的！
记者问到：谁应该迈出第一步呢？
关键是这第一步，到底这第一步是什么步？根据问话，双方肯定都没有迈出这第一步！这句问话，否认了魏景仪已经迈出的第一步！魏景仪的第一步是答非所问！或如上所说，是魏景仪没明白瓦伦特问及第一步的意思！
要是魏景仪说的第一步，梵蒂冈内部通讯社记者不会不知道教廷早就有此意愿，且双方早就在接触，谈判！
这都不算步，都不是第一步！
既然问到谁应该迈出第一步呢？已经肯定了双方都没有迈出第一步呢？不然不会这样问！
关键就剩这第一步了！到底这第一步是什么？
梵蒂冈内部通讯社记者问的，问题应该是这样：我们该不该迈出第一步呢？
哪能不该呢？
既然应该，这个应该不是愿意不愿意，而是可不可以！看来这第一步很难迈出啊！所以才采访了两个大陆主教！
不过呢，他俩不明所以，记者也没有明说！
这个第一步应该就是签署协议！
估计梵蒂冈内部通讯社记者已经满意采访结果，所以文曰：地下主教请圣座迈出第一步！
采访韩志海，韩志海本人就非常露骨了！俺都打算让政府承认，政府已经准备承认俺了！不过因为……所以俺请政府先别承认俺！政府很理解滴！
还是耐心等待吧！等待协议签署，双方任命主教！看看协议内容，看看双方任命的主教是神马货色！
等着中共和维持会2015年自选自圣主教！看看梵蒂冈教廷神马态度！帕罗林，斐罗尼什么反应！
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2015-02-19 18:59:11 发表 |
魏景义（圣名若瑟），齐齐哈尔教区主教：只有与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因
魏景仪就是与政府接触后才公开化的，这就是与政府接触后消除分裂的！
魏景仪自己的公开声明说是与政府接触，即听了宗教局朴局长的讲解才得知党的宗教信仰政策，独立自主自办教会的政策不违背天主教信仰！
所以说魏景仪说的与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因！
按照魏景仪的看法导致中国天主教分裂的原因不是因为政府对教会的干涉，打压！不是政府宗教政策对教会的限制！而是因为教会不与政府接触！要是像他那样“接触”，或者说像爱国会主教神父们那样“接触”就消除导致教会分裂的原因了！
魏景仪的意思跟爱国会主教神父们的意思一样，党的独立自主自办教会的宗教政策没有违背天主教教义！按照这种观点，地下教会的选择是错误的，所谓的坚持也是不合天主旨意的！
那么比约十二教宗通谕，之后的教宗若望二十三世，保禄六世，若望保禄二世的讲话，本笃十六世教宗的牧函，方济各教宗要我们重复本笃十六世教宗那封十分重要的牧函，教宗说为今天是切实的！所有教宗关于中国教会的训导都指明爱国会不合教义，独立自主自办教会与天主教信仰不相容！
按照魏景仪的看法，这些教宗都错了！他们都敌视中国，都是反华势力！至少他们不了解中国，曲解中国的宗教政策！
这不都是爱国会主教神父们的论调么？
这不跟政府口径完全一致了么？
魏景仪接受采访提到爱国会不合教义了么？他也说爱国会组织应该取消，即使存在也应该改变性质！这不跟最起初文汇报的报道，梵蒂冈内部通讯社报道的主教任命默契一样么？
国内妥协的主教们希望教廷跟他们一样妥协，他们寻找着机会！梵蒂冈教廷妥协者们在国内寻找着这样的主教们！
二三十年来阴暗力量在酝酿着，终于现在机会来了，要实行它的计划了！
现在让魏景仪韩志海们闹的，连中国天主教分裂的原因都弄不清楚了！原来分裂原因很清楚，如教宗说的爱国会是造成分裂的首推原因！
到了魏景仪这里，分裂原因成了不与政府接触！
他这接触不要紧才揭露了“事实真相”，原来是地下教会，梵蒂冈教廷，全世界误解了中国的宗教政策！这样才导致分裂！原来独立自主自办教会并不违背天主教信仰！宪法规定的宗教事务和宗教团体不受外国势力支配没有违背天主教信仰！
怪不得维持会的甘保禄回应文章希望中国多些魏景仪这样的主教呢！
魏景仪式的接触是让人给洗脑了呢？还是他心里早就被魔鬼给占据了呢？
梵蒂冈内部通讯采访魏景仪，是不是梵蒂冈教廷希望像魏景仪那样与中国政府接触，魏景仪希望地下教会和梵蒂冈教廷像他那样与政府接触！
最后得出魏景仪一样的结论，中国的独立自主自办教会政策没有违背天主教教义！
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2015-02-19 18:04:44 发表 |
2015年中国计划祝圣“独立”主教反对教廷。引起天主教徒不满
时间：2015-01-25 来源：亚洲新闻社 作者：Bernardo Cerveller
中国国家宗教事务局计划在2015年，进行包括祝圣没有教宗任命的主教。北京向罗马教廷态度转硬。现在教友们拒绝参加非法主教的仪式。回到极左毛泽东的政治：共产党的理念是毁灭宗教。习近平的反腐败运动该触及爱国会和宗教官员，他们涉嫌诈取巨额款项。
中国政府的国家宗教事务局决定继续委任和祝圣“独立”主教，不要教宗的任命,“就像向教会的母亲说脏话”。这“肯定会引起反应，天主教徒在中国和世界各地都会握紧拳头”。这是一个接近梵蒂冈的中国关系专家,对于国家宗教事务局公布的计划的反应。
该不愿透露姓名的专家说，这犹如挥拳回敬那些冒犯他的母亲一样，这个决定违背了天主教教会的价值和团结，将在中国社会产生“不满”和“不和”，这已经导致信众紧张。
在1月15日，宗教事务局的官方网站公布了“2015年工作计划”，在去年12月26-27日在北京举行的全国会议上制订。
报导引述国家宗教事务局局长王作安：“2015年将是宗教工作十分重要的一年。”报导披露政府的工作，“一是推进宗教工作法治建设，二是推动解决宗教领域突出问题，三是支持宗教界加强自身建设，四是发挥宗教界的积极作用。”这些措施包括支持爱国会和祝圣“独立”主教，并召开全国代表大会。
教宗本笃十六世在致中国书函，以及教宗方济各在南韩及菲律宾回程中，都表达过愿意就主教候选人交谈，但坚持最后由教宗任命。中国外交部和专家对于教宗方济各飞过中国领空而发出的电报的响应，给了希望北京的立场软化。
宗教局的2015年计划指出：“支持中国天主教‘一会一团’稳妥推进自选自圣主教工作。”这些自选自圣主教是非法任命的，他们不与教宗共融，而被自科绝罚。在2006至2012年期间，中国有昆明、闽东、承德、乐山、汕头、哈尔滨等非法祝圣主教，当局往往会使用武力，强迫与教宗共融的主教参与祝圣礼。在某些情况下，梵蒂冈与反应明确声明，批评该国缺乏宗教自由。
根据国家宗教事务局2015年的工作计划，列出由“一会一团”召开全国天主教代表大会，以“加强领导班子和制度建设。推动天主教民主办教工作”。
该大会由爱国会和主教议会（官方）召开，该主教议会不被教廷承认，因为他们把地下主教排除在外。爱国会和代表大会已经被确定为“与天主教教义”不符合的机构（教宗本笃十六世致中国天主教徒的书函，7）。
事实上，这种“民主”管理是制造更多困难和阻力，教友们为了保护与教宗共融的主教，拒绝非法主教及参与他们主持的弥撒。
多位专家认为，国家宗教事务局的工作计划参照“宗教条例”和“法治”，使人想起1982年的第19号文件，断言要控制宗教及天主教会，当中指出共产党的最终是要所有宗教消亡。
从这个角度来看，似乎中国没有改变，在2015计划书中，还加强控制银行账户，以至宗教场所和神学院。
过去，已经多次显示，爱国会和宗教部门把圣堂物品和金钱检走，有人估计至少上百亿欧元，按中国法律,这些应该归还教会。由习近平在最近几个月推出的反腐败斗争，包括统一战线部和宗教部门。在中国不以意识形态来管理，但却以贪婪和不公正的财富交易来治理。 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2015-02-19 17:59:23 发表 |
有不违背原则公开的可能么？
难道共党的宗教政策改变了么？
可以不独立自主自办教会就合法，不参加爱国会就合法了么？
如果这样，中共官方应该有声明！如果这样，中共就更有理由谴责外边的批评了！如果这样，全世界吓都不知道？如果这样，为什么其他爱国会主教神父们还都待在爱国会里？
为什么还不释放师主教苏主教，为什么还软禁马达钦主教？
魏景仪都已经说独立自主自办教会不违背教义了！魏景仪韩志海之类的主教早就参加维持会了，当然是心里的！这点韩志海不是说了么？政府对于他们没有公开很理解！
这类人更可恶，更危险，更阴毒！欺骗性更强！
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-15 07:59:21 发表 |
| 天主教会已经走了2000多年的历程了，不存在走的一步的假设。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-11 12:03:38 发表 |
| 此人言论奇怪，颇有迷惑性，此类人比公开叛教者更具有杀伤力。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-07 16:55:01 发表 |
| 悲哀的不应是地上地下,地上地下的信徒和神职人员都是一家的,共融的.悲哀的是被欺负,被歧视,被划在笼子里,被监视,被目无天主的权势视为异类.但是,悲哀的,受压迫的人是有福的.天主会报答我们.被"非法"祝圣的主教可以以不同的方式向教廷表明自己忠于天主,忠于基督和它的教会,接受教廷的训导和领导.我们教内的切不可互相指责,反要互相鼓励,努力壮大自己的队伍. |
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-04 21:44:21 发表 |
| 先向你交账！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-04 21:42:34 发表 |
为什么是这个时候采访？为什么是梵蒂冈内部通讯？为什么又是胃镜仪？
胃镜仪已经是不上不下了，他替谁说话？ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-04 21:41:01 发表 |
齐齐哈尔魏景仪的声明
声 明
本教区神父，修士，修女及全体教友：
有些堂口领有政府有关部门颁发的“宗教活动场所许可证”，就领此证是否违背信仰，人们有不同的认识。
为使天主子民能和谐一致，良心平安，在真理中热心事主，教区经调查研究，今声明如下：
该许可证本身没有违反天主信仰的内容，也和爱国会组织有别。神父和教友可以在领有此证的祈祷场所施行和领受圣事。
但任何人不得在领受或更换此证时，接受相反天主教信仰的条款。如有接受者，也不代表当地团体和其它人，更不代表教友们所拥有的祈祷场所，仅仅代表其本人。责任人当在相关部门前申明自己的信仰(即拒绝相反信仰条款)，在教会前做信仰宣誓并入告解。
自今日起，任何人不得因某个堂口有此证而拒行或拒领圣事，也不得以有良心自由的名义不与主教和教会保持一致。
特此声明
本教区主教 魏景义
2005年1月9日主受洗日
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-04 21:40:32 发表 |
中国大陆地下魏景义主教的牧函及回应
"地下'主教促请教友实践教宗牧函
中国东北一位“地下”主教发表牧函，要求其信众学习并实践教宗本笃十六世近日写给中国大陆天主教徒的信函。
黑龙江省齐齐哈尔教区魏景义主教表示，六月卅日公布的教宗信函，标着“中国教会的发展将会登上一个新的里程”。其教区已组织教友学习和讨论这份长约二万字的文件。
魏主教七月十三日对天亚社说，他发出牧函是为了帮助神父和教友明白教宗文件的意义和精神。
主教于七月十二日签署其两页牧函后，分发往教区内的各堂区，及由他兼管的周边地区。齐齐哈尔距北京东北约一千公里。他要求堂区神父于主日弥撒中宣读此牧函，并研究实践。
这位四十八岁主教兼任同省的哈尔滨传教区宗座署理和佳木斯宗座监牧区署理，以及在内蒙古自治区的呼伦贝尔宗座代牧区署理。
他在牧函中坦承，教宗信函撤销先前给予中国教会的所有特权和牧灵指南，对地下教会是一项“新而巨大的挑战”。他说，特权的撤销将引导中国教会走上正轨，“同时也意味着我们将接受成功前的产痛”。
他为回应教宗呼吁中国教会内部要宽恕与和好，愿意与离开他领导的五位神父修和。
他希望与他们见面，共同坐下来在教宗牧函的“新精神”引导下，“重新检讨我们过去长期以来，彼此给对方造成的伤害”。
教会消息人士向天亚社解释，这五位神父有着自己的忠贞观念，认为主教与政_府对话，登记宗教场所等做法，无异是变相加入中国天主教爱国会，承认“独立自主自办教会”原则。他们去年九月与魏主教分道扬镳，宣布脱离其领导。
然而，魏主教的牧函称，向地方政_府登记教堂“完全符合教宗牧函的精神”。教宗信函说：“圣统制不反对同政权就教会团体生活中涉及民事的问题进行对话。”
魏主教向天亚社解释，随着八十年代初内地宗教活动逐渐复苏，齐齐哈尔的部分圣堂向政_府办理了《宗教活动场所登记证》，但有些神父教友认为此举等同加入爱国会。
他在牧函中坚持，那是“本着听取司铎兄弟们的意见，并在声明信仰原则基础上”所作的决定。他希望教友体谅他的苦心和了解他的困难，并相信他和司铎们的决定。
魏主教又写道：“我们最终于可以明确地知道，我们可以与那些获教宗认可的官方主教们进行圣事上共融。”但他说，此一原则在齐齐哈尔教区还不适用，因为此地的“公开”神父“还没有和与我或和教宗认可的其他主教建立共融”。
他对天亚社说，公开教会将哈尔滨、佳木斯和齐齐哈尔三个教会辖区合并为黑龙江教区，目前约有卅位神父和一万名公开教友，但多年来没有主教牧守。
他在牧函中指出，这些司铎就是教宗信函上所提到的“没有归属的神父”。
不过，魏主教表示，全国各地有很多公开教会的主教已获得教宗认可，这为在外省打工的教友更便利，他们若有灵魂需要至少是可以从这些神职人员领受告解、圣体及终傅圣事。他并希望他的神父“怀着积极修和的态度和原则”面对与公开神职人员共祭问题。
他要求所有神父和教友“从头到尾逐字逐段地认真阅读”教宗信函，总结心得体会，并带着问题组织讨论，以便掌握“教宗真正的良苦用意”。他还呼吁教友，为了教区合一，在未来三个月内，一周三天用一小时在圣体台前祈祷\，以及守斋克己。
魏主教于一九九五年晋牧成为齐齐哈尔教区助理主教，并于二零零零年接替退休的郭文治主教。该教区现有卅多位地下神父，服务四万名地下教友。
回应魏的牧函
魏的观点和立场完全错误,这是向政权不恰当地干涉教会的信仰和教律妥协屈从,接受了外来干预.
教宗是说了:就其本身而言,圣统制不反对同政权就教会团体生活中涉及民事的问题进行对话.但教宗紧接着就说:"在不违背不可放弃的信仰原则及教会共融的前提下...但有为数不少的具体案例,甚或几乎常常,在获得认可的过程中,机构的干预迫使有关人士要作出一些有违天主教友良知原则的行为和许诺.'在这段中教宗首先教导说:就这一问题,我首先强调的是要义不容辞地,勇敢的地维护信仰和圣事的共融."
所以魏主教的取用牧函和韩德力神父及爱国会主教神父一样是为其所用,断章取义,近似于魔鬼解经.韩德力在文章中说大陆的魏景义主教支持他的观点.的确,他们观点一致,魏景义就曾接受采访时说:教宗应该就可不可以向政府登记签证问题给予清楚指示.这还要教宗指示吗?而是大陆的主教应向教宗如实的介绍中国政府的宗教政策和法规,然后请教宗指示.
中国党和政府的宗教政策是全国一盘棋,统一政策，宗教的基本政策是宗教事物和团体不受外国势力干涉,坚持独立自主自办教会原则.请问魏主教:您领的许可证,政府是依据什么政策法规颁发的?中国政府向您魏景义主教搞一教两制了吗?您以为您在香港啊?"一国两制"?
您应了解法国大革命时的政策吧!中国的宗教政策几乎是原封不动的照抄过来.复印克隆一样.而当时的教宗比约六世是怎么训导的?普世神职主保雅尔斯本堂--圣维雅奈和他的父母亲人及当时许多神父主教是怎么选择的?他们宁愿被送上断头台也拒绝向国民议会宣誓,拒绝登记签证.
我知道辽宁省宗教事务管理条例，（1998年11月28日辽宁省人民代表大会常务委员会第六次会议通过）。第一章总则第六条规定∶宗教团体应当坚持独立自主子办的原则。宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。第二章第八条说∶本条例所称宗教团体，是指依法成立的...天主教爱国会,天主教教务委员会.第九条说:成立宗教团体应当依照国家有关社会团体管理的规定提出申请,经市以上人民政_府在宗教事务部门审核同意后,到本级人民政府社会团体登记管理机关核准登记,依法取得法人资格.
请问魏主教,黑龙江省的登记办法或他们的管理条例与辽宁能有本质上的区别吗?中国的马克思唯物主义无神论宗教世界观变了吗?在此基础上的宗教政策变了吗?
我手里有一份2001年的报纸头版头条是:全国宗教工作会议在京举行,江泽民发表重要讲话.江说:"全面贯彻党的宗教信仰自-由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义相适应,坚持独立自主自办的原则...江泽民强调,我们共产党人是唯物主义者,我们不信仰宗教,同时我们坚持以科学的观点和方法对待宗教,努力认识和掌握宗教自身规律."
请问魏主教,江所说的宗教信仰自-由是真正的自-由吗?依法管理宗教事务,依什么法?您登记以后是否接受依法管理?教宗说:但同时,当政权不恰当的干涉教会的信仰问题和教律时,我们不能就此屈从.牧者和平信徒都要牢记:宣讲福音,要理讲授和爱德事业...不能接受任何的外来干预.
请问魏主教,宗教事务是不是信仰和教律?天主教已经弃绝了社会主义(见教理2425条),而党和政府要求宗教要与之适应,您是否现在已经或正在准备与之适应?难道今天中-共的独立自主自办教会的政策变了吗?是不是政府向您开恩允许您不必依从党的宗教政策和原则了?
尊敬的魏主教,您希望教友体谅您的苦心和了解您的困难,您是否真正理解教宗的精神和天主教信仰的原则?您让人考虑您的困难,可您考虑天主的旨意了吗?您的苦心是人的心意还是天主的心意?
您说声明信仰原则基础之上,爱国会不也声称坚持信仰原则吗?问题是政府的原则是什么?您登记是依据政府的原则,您让政府满意了,他们是依据他们的原则和法令法规给您颁发的许可证.您不也是坚持独立自主自办教会了吗?至少政府认为您合法了,合谁的法了呢?当然不是合教会的法,而是政府的宗教法.这不是变相参加爱国会是什么?
另外,魏主教,我在这里不客气的指责您,教宗牧函第十号说的跨教区擅自活动有您的份哪!辽宁的乱您也有不可推卸的责任,您也插手福州教区的事务.望您以后真正如您所说按教宗的牧函指示行事.但首先请您正确解读牧函.
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-04 21:39:37 发表 |
齐齐哈尔教区主教魏景仪的声明（部分）
因着历史的原因，中国的天主教很不幸分为“公开”“不公开”（地上地下），原因很多，但更主要的原因是过去的政府在“极左“思想的影响下制定的错误政策所导致。
改革开放后，中国在各方面都发生了很大变化，宗教政策虽然变化的慢，但还是有了可喜的变化。
在特殊的年代，我从“公开”教会的修士，变成了“地下”教会的神父，后来又做了主教， 但和政府的宗教政策接触的也越来越少 ，仅有的几次接触也多是和警车.警察.拘禁连在一起。这样的背景下，很难体会到宗教政策有什么变化。
在一次机会上，朴秀吉局长给我提供了一些宗教政策方面的学习资料。通过学习，我才知道：中国的宗教教义，都是听从罗马教宗，与普世一致。
有了这样的认识，我决定带领所领导的数十位神父和数万教友，由“地下”的状态走出来，结束教会的分裂状态。
我这样做，符合目前构建和谐社会的构想，符合福音精神，这也是广大教友群众所期盼。
因着历史的原因，我被罗马教宗任命为齐齐哈尔教区的主教已经十几年了，这是举世共知的事实，难以回避。但如果现在我通过教会团体向政府申请备案我的主教身份，因着种种因素，目前很难做到。因此我愿意通过当地教会团体，在向政府提出备案申请时，暂时不谈主教神父问题，只提出神父身份的备案申请。备案神父身份，依《宗教事务条例》第二十七条规定，属于县.市一级政府的权限。
目前在中国教会中，在政府暂时只备案为神父的主教，按我所知有河南驻马店的时守经.安阳的张怀信.甘肃兰州的韩志海.天津的李思德.石洪祯等人.陕西凤翔的李镜峰也是备案神父多年后，才备案主教。
——魏景仪之声明其中一部分
以善胜恶 发表于 2010-11-5 22:53:35
为魏景仪主教祈祷中！
有不同意见：若只备案神父身份，那么魏景仪主教祝圣的神父们要备案一个什么身份？
若魏景仪主教祝圣的神父们也备案神父身份，那么魏景仪主教备案这么一个神父身份显然是不合适的！神父能祝圣神父吗？
若魏景仪主教祝圣的神父们备案的不是神父身份，那么这些神父们该备案一个什么身份？
zxc123 发表于 2010-11-7 13:38:03
魏景仪主教可变为神父神去备案，那他祝圣的神父可变为教友去作审请，不知教徒是什么了？
坑！人家就是这么挖好了，顺者昌，逆者亡，这就人家的宗教自由政策。魏牧走好啊。
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| 本站网友 匿名 |
2015-02-04 21:37:59 发表 |
胃镜仪不是跑来跑去，是到处非法活动，造成许多教区的混乱和分裂！他是无法无天的人，到处非法乱串！
现在为了在辽宁争夺地盘强多教友，跟四平的韩锦涛互相控告呢！
他们都想争做东北老大！
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-30 08:57:05 发表 |
| “天主教在中国不能永远成为地下教会！”教宗若望保禄二世语。魏主教在不违背信仰原则的情况下逐步走向公开，何罪之有？但是，标题党弄得标题却不是魏主教说话的本意，似乎别有用心。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-28 15:49:04 发表 |
| 天主教在线怎么了？新闻内容没有了，论坛也进不去，前两天连主页都上不去 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-28 11:36:12 发表 |
Gianni Valente 先生将“地下教会主教”作为其访谈录标题的一部分，或许是认为这样会有更好的视觉效果，更能引起海内外教会的关注。但他或许并没有想过，不用说在中国大陆的地下主教，即使是地上主教，又有几位可以如此高调地接受境外媒体的访问？巧得很，几乎与Valente先生访谈录发表的同时，本人看到多个网络平台上载了赵宏春神父的“哈尔滨传教区2015年新年牧函”。熟悉东北教会的教友当然都知道魏主教与赵神父的关系，不需本人在此多言。
Valente先生在他的访谈录里说：“众所周知，政府不承认他（魏景义）的主教祝圣，将其视为所谓‘地下教会’的敏感人物”。然而，同样是一个众所周知的事实是，“地上教会”通常又被称为“公开教会”，而更为众人所知的事实是，政府只承认黑龙江教区，但赵神父的新年牧函却至今仍安然无事地放在“哈尔滨传教区”的网页上。本人不才，在读到Valente先生的访谈录和赵神父的牧函时，实在无法辩析作为地下教会主教的魏主教和地下教会署理的赵神父，他们与“公开教会”还有多少区别？
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-28 07:18:58 发表 |
| 谁说的都要交账，说不说也得交账啊！理性地交谈，建设性地谈出自己的意见，是梵二对教会子女的期待！大家注意不要感情用事。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-27 19:18:45 发表 |
| 您谈的是信仰吗 。 走爱国会的道路你就走 ，不要谈别的 。要谈去找 苏志民主教 ；师恩祥主教 ；马达钦主教去谈。以及为信仰殉道的主教 神父们去谈吧 ；耶稣爱中华。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-27 10:52:39 发表 |
| 我们可以努力创造合一，但如果没有在祈祷中生成的在天主之爱内的合一，也就什么都没有了，所有在我们中间建设合一的努力也就是徒劳的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-26 09:35:15 发表 |
| 1楼你要为你说的像天主交账！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-01-26 07:06:43 发表 |
| 比较欣赏魏牧的开放，但对其教区的治理有所保留，做了这么多年的主教，跑来跑去的，教区始终是乱七八糟的，好牧人不该只是哗众取宠梵蒂冈或“专家”们，而是该踏踏实实地多做些主教该做的，去看看自己的教友，多和神父们建立点正常共融关系，多承担点牧人的责任比出头露面更是牧者真爱的体现！为在中国的教会能有更多这样的真正牧者祈祷！ |
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悲哀的不应是地上地下,地上地下的信徒和神职人员都是一家的,共融的.悲哀的是被欺负,被歧视,被划在笼子里,被监视,被目无天主的权势视为异类.但是,悲哀的,受压迫的人是有福的.天主会报答我们.被"非法"祝圣的主教可以以不同的方式向教廷表明自己忠于天主,忠于基督和它的教会,接受教廷的训导和领导.我们教内的切不可互相指责,反要互相鼓励,努力壮大自己的队伍.