| 本站网友 匿名 |
2018-03-09 14:51:12 发表 |
| 我认为不管是无神论或者是宗教，都是一种信仰，不能因为这两者相对就对教廷发出攻击。教廷有教廷的想法和打算，想的也很全面，教会不会丢下任何一个人，去牺牲什么来妥协。我们要做的就是不但要为自己祈祷，更要为教会的合一祈祷。 |
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| 本站网友 贫困者 |
2018-01-17 18:39:11 发表 |
| 教廷的用意越来越明显——牺牲地下教会，与反宗教的无神政权建交 |
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| 本站网友 匿名 |
2017-01-18 07:42:48 发表 |
| 好像安主教在为教廷背黑锅了？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-04 07:08:44 发表 |
| 在中国搞教会要成功必须要效法新教。 |
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| 本站网友 玛利亚 |
2016-01-22 17:16:54 发表 |
| 我们应把自己交给主。由他来指引我们的言行。这点我支持教宗。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-01-12 19:30:01 发表 |
| 不知道太阳不发光，庄稼怎么办，圣父许给东方的耶苏犹太人国家怎么办，我从东方抓来一个人，我将以色列给了他！见旧约。所以教廷就是叛徒！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-10-05 12:33:35 发表 |
| 天主教是没国际.种族的,更不能内部斗,是世界至一的,不能象互指责,更不能参与政治斗争,教民在哪一国,遵守哪一国的法律,光明磊落,言行一致,但传福音救人灵,及时传达执行圣座的指示是必须的,至于选教会领导人,可多选一些,报请圣座审批. |
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| 本站网友 匿名 |
2015-09-11 08:22:20 发表 |
| 什么末日将到?请弟兄看看耶稣是怎么说的,天上星辰坠落,地上饥荒,瘟疫蔓延,太阳暗淡,月亮不发光,此时才是世界末日的开始.多做好事,为主争光才是得救的办法. |
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| 本站网友 wp1090 |
2015-09-11 08:04:10 发表 |
| 双方派代表到梵蒂冈协商合一,才恰当.. |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-02 20:18:45 发表 |
| 地上属于中共控制，是假的教会，地下教会属于罗马是正统的。中国教会无论地上地下，神父不可以直接从教友收钱，应该开设一个专业银行业务。收入分配改革方案，要1(学习美国人)存款专业张户，或者修女收钱。 |
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| 本站网友 845160574 |
2014-12-11 09:42:32 发表 |
| 求主赐予我们的教会合一共融！ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-20 12:49:32 发表 |
| 宣教无能，内讧有余。魔鬼大笑。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-20 12:44:02 发表 |
| 只要教宗认可的主教就是天主教的主教。至于个人错误不能影响他的合法性。教会只有一个，教会是耶稣建立的。耶稣不愿意教会分裂。审判者只有一位，就是耶稣。有圣德的神职人员上下都有。没有圣德的神职人员也上下都有。网络是福传的工具，是交流的平台。基督徒如果没有对人的基本尊重，就如无光之灯，无味之盐。一切谩骂和纷争不可出于我们之口。外教人进来看看不知会对天主教怎么看？ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-07-20 08:29:52 发表 |
| 神的八大奥秘就是橄榄树没死，他就是耶稣，一佛，冫道，三龙华，四收割圣旨，五天文学家，六无神论，七犹太人无罪。天国下来了。七印八奥秘。这就是橄榄树后奥秘形成了！ |
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| 本站网友 郑毅 |
2014-05-24 20:33:26 发表 |
| 天主教的问题：主要是有个教廷的问题，而在历史上教廷有悖中华民族，所以三自教会比较好， |
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| 本站网友 郑毅 |
2014-05-24 20:30:38 发表 |
| 神经需要治治了 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-03-15 06:53:26 发表 |
| 安树新为了三万五，不顾礼义廉耻，低三下四跑到长治教区和另外二十头猪叫为一个当地教友祝福工厂，而那个教友在当地是臭名昭著。安树新它为了这点钱，那么大年纪真是不要脸。不过可想而知，我是艾国灰给它四万它是不是更听艾鬼会的话了？ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-03-06 10:05:54 发表 |
| 寻找耶稣义兄，末日即使到，义兄在哪里，我学洪秀全，寻找王耶稣，我学洪家女，寻找主耶稣，我学萧朝贵，寻找兄耶稣，，箫月，！ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-02-22 21:36:58 发表 |
| 对阿，不管怎样，他是一位神职人员，应该有礼貌，再说，谁知道他心里在想什么，所以不要判断人，留给天主判断吧。 |
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| 本站网友 怡至九天 |
2014-02-01 15:58:40 发表 |
| 在教务上，谁也不能论断，就是苏长山升天下地，那是自取，关于安主教想做伯多禄还是犹大斯，难说。为真理作证，容不得半点犹豫，望以大局为重。在当初谁又怀疑过我们的范若瑟主教呀。 |
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| 本站网友 1570536377 |
2013-10-10 19:13:41 发表 |
| 耶稣论稗子：收割庄稼的时候就是世界的末了，收割的人就是天使！耶稣求合一又说权柄给了他，根据上帝必予备，两下一合，即为天主教收割大令！ |
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| 本站网友 1570536377 |
2013-10-10 19:04:28 发表 |
| 有神的使者出来挑庄稼，把麦子收到屯里把卑子烧了！有天使出来挑鱼，好的收在舱里，不好的丢掉！小布什烧了，千熹年过去了！又该烧谁了！十年了！ |
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| 本站网友 1570536377 |
2013-10-10 13:45:13 发表 |
| 犹太人因为敬邪教被训失国！美国在二次警告下也失国！罪在不赦！ |
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| 本站网友 1570536377 |
2013-10-10 13:39:35 发表 |
| 在中美四次冲突中，即炸驻南大使馆、众参两院支持三独、王伟撞机事件、美导弹对准中国。天主牧童王仃以天主教理论君权神授、大卫王杀人夺妻受报、可拉党叛逆被诛、拿破仑、希特勒轻视教宗被困等圣训说服两总统！并用神使身份开除了布什总统教籍！指出天主教国家保护邪教的危害性，先知书：美国成为犹太人的了 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-10-01 22:02:18 发表 |
支持不跟谁安的神父们。因为小安子背后是慈禧太后老佛爷。
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说话这么没礼貌，什么“小安子”？主教就是主教。既然祝圣了主教就有神的印记，永远是主教。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-09-17 16:55:36 发表 |
| 我只是一个普通教友,只有恳求天主圣神引领教会走上正途 |
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| 本站网友 橄榄枝 |
2013-09-02 09:47:52 发表 |
| DDD神父完全是狡辩。赶快回到安主教权下。因为围绕主教的合一。才是爱主爱人最有力的见证。 |
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| 本站网友 普通信友 |
2013-07-06 17:03:40 发表 |
本站网友 匿名
2013-06-03 22:04:37 发表 [323 楼]
我一次和安主教交谈的时候，他说了他这样做是没有错误的。当时我问他说，如果有人打 我，让我说圣母不是童贞的，我就说：如果不相反天主教的信仰我就承认圣母不是童贞的，行不行？主教回答说：“不行，因为这直接相反信仰。”我说为什么我这 样说不行，你答应人家的东西加上条件就好了呢？
麻烦DDD神父再解释一下。我看了无数遍看不懂这个列子是什么意思？
那些不守婚姻制度的人，天主也赐给他们子女。难道因着天主赐给他们子女我们就说这种婚 姻是好的吗？
这个说法我也不理解，麻烦DDD神父说明？
还好你说这是你自己的看法，不然你的文学水准真的让我们难堪了。
回复 支持[ 0 ] 反对[ 0 ]
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不必DDD神父跟你解释，还是草民给你解释吧，你先找个智商高的、文学水准高的，老师学习500年，回来再看、就完全懂了。 |
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| 本站网友 普通信友 |
2013-07-06 16:55:40 发表 |
本站网友 匿名
2013-06-03 22:04:37 发表 [323 楼]
我一次和安主教交谈的时候，他说了他这样做是没有错误的。当时我问他说，如果有人打 我，让我说圣母不是童贞的，我就说：如果不相反天主教的信仰我就承认圣母不是童贞的，行不行？主教回答说：“不行，因为这直接相反信仰。”我说为什么我这 样说不行，你答应人家的东西加上条件就好了呢？
麻烦DDD神父再解释一下。我看了无数遍看不懂这个列子是什么意思？
那些不守婚姻制度的人，天主也赐给他们子女。难道因着天主赐给他们子女我们就说这种婚 姻是好的吗？
这个说法我也不理解，麻烦DDD神父说明？
还好你说这是你自己的看法，不然你的文学水准真的让我们难堪了。
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这位老兄一定弱智，去医院查一查， |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-03 23:30:57 发表 |
圣斯德望殉道的启发（回顾过去的两年） 陈日君 转自香港教区《公教报》
二○○六年
本笃十六世在二○○六年圣诞节翌日中午、与信徒一齐念三钟经前、曾指出殉道日是在天的生日，所以在耶稣诞生后的一天庆祝教会第一位殉道者圣斯德望在天的生日是很有意义的。基督诞生成人，穿上我们有罪的肉躯，在十字架上把它牺牲了，救赎了我们，我们大家才有希望能够重生，生于恩宠，生于永恒。教宗在他那次的讲话中，特别对我国内“地下教会”的兄弟姊妹说了一番慰问的话。
他说：“我特别挂念那些教内的兄弟姊妹，他们毫不妥协地忠于伯多禄的宗座。有时，他们为此要付出重大痛苦的代价。整个教会敬佩他们的榜样、并祈求天主赏赐他们毅力，恒心到底。虽然在眼前他们会感到似乎一切都失败了，他们该知道他们的苦难终会带来胜利。”教宗致国内教会的信上，在注解一，也重提了这一番话。
那是二○○六年，国内教会多灾的一年，四月、五月、十一月三次进行了非法祝圣主教，共十多位“与教宗共融”的主教们参加了那些违反教律的行动，使人震惊。
二○○七年
二○○七年的开始似乎带来了一线希望。一月十九、廿日在教廷开了一个讨论中国天主教会局势的会议，其闭幕公报有人评为“审慎平衡”，本人以为“稍趋乐观”更为贴切 （用“误解”两字总括过去教会与政府之间的冲突？！）。
公报结语是教宗许诺写信给国内天主教徒。不少人以为复活节前后该信会面世。但这封创历史的信终于在六月才公布。
教宗牧函公布前的争论
在大家等待这信的时间，一位不署名的大陆神职人员在天亚社英文版三月廿日发表了文章，其观点很清晰，就是说既然中梵之间的问题纯粹是一些误会，那末妥协是唯一可取的态度，希望教宗的信不要太执着，不要太强调原则。本人在公教报四月八日对那文章作出了回应，批评了那似是而非的言论，免得读者对教宗的信有错误的期待。本人知道圣父肯定会讲到“教会神性的建构和宗教的自由”，因为这正是○七年一月会议的主题。果然，在信的第五段、本笃十六世重申了教会是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的，耶稣在伯多禄和宗徒们身上建立了祂的教会，教会该由教宗和主教们领导。在信的第七段、圣父指出国内教会一切问题最明显的缘由、是某些政府设立的机构凌驾在主教之上控制教务，使教会失了自由。
教宗是一位卓越的神学家，又是圣贤的慈父，他的信在对真理的执着和对教徒的眷爱之间取得了一个可贵的平衡。
整封信难能可贵的特征正是它的平衡，这平衡很容易被破坏，偏左偏右的，偏乐观偏悲观的解释都会破坏这平衡。
教宗牧函公布后的争论
大家知道对教宗的信某个部份、我和韩德力神父有不同的了解。韩德力神父说“现今没有理由在中国继续持守一个地下教会团体”，又说“教宗‘鼓励’地下主教们去申请政府当局的认可”。我至今还深信这是断章取义，误读了教宗的信，是偏乐观的错误，破坏了“信”的平衡。追求（精神的）共融是一件事，（在制度上，架构上）合并是另一会事（见2007年7月22日本报20版）。
在权威人士给我说韩神父已放弃了他的看法，可是我没有见到他作出任何声明，我更奇怪为什么至今我们不能有一个官方的澄清。不少地下主教神父信了韩神父的解释，努力去争取政府的认可，却碰了一鼻子灰。更可惜的是在这过程中，不少地下团体严重地分裂了。
教宗牧函的核心信息
其实，教宗在二○○六年十二月廿六日所说的话应该帮助我们了解他的思想。他欣赏那些地下兄弟们的“毫不妥协的忠诚\”，他鼓励他们“恒心到底”，他知道“他们的处境看来是全面失败”但他深信“他们的苦难会带来胜利”。教宗在信的结语第十九段末还说：“普世教友……祈求历史的主赐予你们恒心见证的恩宠，他们深信你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难，和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚\\，一定会获得赏报，即使有时候，一切看起来似乎都失败了”。注解一的内容和全信最后的这几句话、在教宗的信内可以说是前呼后应。“眼前的失败和最终的胜利”成了这封信的核心信息，信德和望德也不就是这么一回事吗？德肋撒修女的名句是“天主不期待我们成功，祂期待我们忠诚\”。
向国内兄弟们的呼吁
诸位国内地上的主教神父兄弟们！请你们看看圣斯德望的榜样，看看殉道者的榜样，千万不要把眼前的成功看成真正的胜利！
有人向地下的兄弟们说“妥协才是聪明。我们又和教宗共融，又被政府承认；政府给钱，我们可以照顾教友。你们却宁愿坐监、舍生，这样，教友被遗弃，没有人照顾……”忠诚\殉道变成了愚蠢（？！），这是多么荒谬的言论，多么短视的看法！
妥协是权宜之计，不能长久拖下去。内心与教宗共融、外表却又参加独立自办教会、是矛盾的。在特殊的环境下你们忍辱接受了这矛盾，后来求教宗宽恕了，教宗仁慈地体谅了：“已压破的芦苇祂不折断，将熄灭的灯心，祂不吹灭”。但教宗本笃已写了一封信。中国教会的一个新阶段应该开始了。真理的权利应得到维护了。不正常的该改为正常的了。
教宗以前在认可非法祝圣的主教或批准“被选出来的”主教时并没有要求他们退出地上教会，虽然这教会受某些非教会机构的不合理控制。地下团体的兄弟们不容易了解这做法。我们从历史上可以解说：在开始“合法化”的程序时如果教宗要求被合法了的主教退出那些架构，政府一定会作出强烈的反应，使
那程序不能继续。现在回顾以往、很高兴看到教会作出这类让步时，政府的回应也很克制而接受了渐进的改变。
可是现在教宗的信已公布了，局势也已改变了，是时候把原则讲清楚了，不能永远为了能传福音而牺牲了信仰的真理！
教宗在他的信里说了：“有些（被合法化了的）主教没有明显作出已获得合法身份的表示……他们必须不断地表现出与伯多禄继承人完全共融的明显行为。”（信8.11）
教宗又说：“我们怎能不记得在近期的艰难年月里，一些主教和司铎们发出的明亮皓光，他们为教会作出了经久不衰的见证，甚至为教会和基督献上自己的生命，这为大家岂不是个鼓励吗？”（信13.1） 教宗知道他向你们要求的是什么。你们明白吗？
本笃十六世说了：“那些由国家建立，与教会的架构无关的……企图凌驾于主教之上、以领导教会团体生活的机构并不符合天主教的教义……其所宣称的宗旨既是落实独立自主自办教会和民主办教的原则……与天主教的教义无法调和”（信7.5；7.6）。可是在二○○七年七月廿五日，约三百名天主教代表，包括卅七名主教，出席了“爱国会成立五十周年纪念活动”。
本笃十六世说了：“教宗任命主教，是教会合一和圣统共融的保障”（信9.1），“教宗颁发任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权”（信9.2），他也说了“未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者 （该知道） 此类祝圣是教会共融的惨痛创伤，严重违反天主教法典所阐述的纪律”（信9.1）。可是十二月十九日，四十五名主教与二百名神父、修女、修生及教友代表出席了“自选自圣主教五十周年纪念座谈会”。
二○○八年
去年七月发生的恐怕还能说是“信前时代”的余波，但这个月发生的事、实在令人费解。教宗的信想大家都已消化了吧？今年四月教廷不是又特别给主教们写了一封信鼓励他们勇敢站在教宗的一边吗？
这五十周年真值得庆祝吗？那些非法祝圣了的主教不是绝大多数要求教宗宽恕、而被教宗认可了吗？教宗表示了他的宽容谅解，这些兄弟们也以行动承认了没有圣统的共融就不是天主教！
五十年前在极左势力的影响下有人以为教宗是帝国主义的代表，中国教会该摆脱教廷的控制；但在开放改革30年后的今天，这种想法未免太落后了吧！其实逼迫信徒做违反良心的事、是严重侮辱中国公民的尊严，绝不是值得骄傲的事，更不值得庆祝。这样的庆祝能成功举行，祇证明那些既得利益者还不舍得放弃他们的权和利，继续陷我们伟大的国家于不义，让它蒙上那落后于世界的羞耻？
展望二○○九年
去年庆祝爱国会成立五十年，今年庆祝自选自圣主教五十年，跟?来的不就是中国天主教全国代表大会了吗？难道你们都准备去参加选举爱国会主席、主教团团长吗？一轮一轮的学习班看来已为此作了部署，这会议是势所必举行了的吗？但参加这样的会议不是完全藐视教宗的信，几乎可以说是打他一巴吗？你们的良心准许你们这样做吗？天主的子民会接受吗？这为我们的国家是光荣的事吗？信仰生活的正常化再有希望吗？
小弟无功无德，祇是有福长期生活在自由的世界里，现在蒙教宗给我穿上了红袍。我接受红袍的那天说了：它象征的不是我的血，是许多国内兄弟姊妹的血。是他们今天借我的口，向你们呼吁：“不要害伯，负起历史给你们的使命！在这关键的时候，你们的抉择能使教会早日复兴，也能使她长期衰败。你们要向历史交代，在审判历史的主宰前要能站立得住、问心无愧。”
起来，不再是奴隶的人们。新中国不是现成的，有人致力经济改革，有人致力国防现代化，你们的贡献是在我国建立一个有名有实，受全世界尊重的天主教会 ── 至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，与普世主教共融的，在伯多禄继承人领导下的。
让我们最高的领导知道：爱国会的某些人绝不代表天主教。愿天主子民的声音，藉?你们传达到我们国家的领导。我们唯一的愿望是能平安渡信仰的生活，做对国家有贡献的好公民。
各位主教、神父兄弟们，请你们看看斯德望的榜样，你们殉道者前辈的榜样，你们的表态会使你们失落一切吗？记住：“为信仰而受的苦难一定会带来胜利，就算眼前看来像是一切都失败！”
严冬来了，但春天随?会来，且是永远的。
客栈里没有位置给你们吗？小耶稣是在马槽里的，在祂身边贫穷就是富有，寒冷也变了温暖。
进教之佑，为我等祈！
玛利亚圣宠之母，为我等祈！
在天中国之后，为我等祈！
陈日君
二零零八年十二月
一爱国会主教神父修女信徒们，教宗的话你们明白了么？
安树新，教宗的话你明白了么？ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-03 23:25:30 发表 |
信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会
时间：2013-04-07 来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 107
教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。
教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。
教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。
教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。
教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。
教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。
教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。
一一爱国会主教神父们坚持走独立自办自办教会的道路是不是叛教的道路，是不是背叛上主的道路？他们屈从于政府对我圣教信仰和教律的干涉！是不是妥协让步？本笃十六教宗给中国教会的牧函训导的非常清楚：当政权不恰当的干涉我们的信仰和教律时，我们不能就此屈从！我们本着教宗不能错误的训导决不屈从妥协，坚决抵制爱国会，首先我们绝不参加一个裂教组织，不接受独立自主自办教会这个背教原则！
看来爱国会主教神父们和某些大师们的希望落空了。因为方济各教宗说：伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。教宗说'不要过于刚直'是诱惑，是魔鬼的诱惑！我们不要陷于魔鬼的'不要过于刚直'的诱惑！
不要太较真，偏激，极端常是爱国会主教神父修女信徒们及那些妥协分子对坚持完整信德的地下教会的批评！实则是为自己妥协让步不敢坚持信仰的无耻说词！
爱国会主教神父们，那些声称教宗说让教会公开化的妥协之士好好听听教宗方济各的话，也再仔细重读本笃十六教宗给中国教会的牧函中不屈从的呼吁！
打开心扉，不要再封闭自己，有耳听的，听吧！
在中国我们要么殉道要么叛教！
各位主教、神父兄弟们（爱国会的），请你们看看斯德望的榜样，你们殉道者前辈的榜样，你们的表态会使你们失落一切吗？记住：“为信仰而受的苦难一定会带来胜利，就算眼前看来像是一切都失败！”一一陈日君枢机主教
教宗指出迫害并没有结束，今天的殉道者要多于过去
时间：2013-04-15 来源：亚洲新闻
梵蒂冈城（亚洲新闻）-"殉道的时代并没有结束：事实上，我们可以说今天教会的殉道者比历史上要多。教会内有许多遭到陷害的男男女女，他们受到迫害、因为有人憎恨耶稣、憎恨信仰才杀害了他们。他们因为教授要理被杀、因为配戴十字架被杀......。今天，在许多国家他们仍然受到陷害、受到迫害......。他们是我们的兄弟姐妹，今天这一殉道者的时代中仍在受迫害的兄弟姐妹"。这是教宗连续第二天谈及我们当今时代的殉道者。世界上许多地区的基督信徒遭受了教难。昨天，宗徒大事录中记载的初期基督信仰团体在耶路撒冷遭到的迫害激起了教宗方济各有关殉道的阐述。今天，宗徒大事录中圣斯德望的记载中突出了诬陷这一邪恶。
教宗按照惯例在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时讲解了这篇道理。据梵蒂冈广播电台报道，方济各教宗谈到了教会历史上的第一位殉道者，也是遭诬陷殉道的斯德望。痛斥陷害是"最恶劣的罪行：诬陷是魔鬼的直接表现"。
那些诬陷斯德望的伪证人"对干净的斗争、善人之间的斗争耿耿于怀"，斯德望的敌人选择了"肮脏的道路：诬陷"。"我们都是罪人：所有人都是。我们有罪。但是，诬陷则是另一回事。这无疑是罪，但是另外一回事。诬陷摧毁天主的工程；诬陷源于非常恶毒的东西：仇恨。而仇恨者就是魔鬼。仇恨毁了人、利用谎言生存。我们毫无疑问：有诬陷的地方就有魔鬼、就是魔鬼"。
而斯德望并没有以牙还牙、"无意用诬陷的手段来救自己。他仰望上主、服从律法"、恪守在基督的和平与真理内，这就是"教会历史中所发生的"。因为从第一位殉道者至今，勇敢地见证福音的榜样无穷无尽。
殉道者的时代并没有结束，"我们时代的殉道者比初期教会时期还要多"。在此"精神折磨"的时代，教宗呼求用披风护起天主子民的俄罗斯圣母，"让我们祈求圣母保护我们，在精神折磨的时代最安全的地方就在圣母的披风下。她是照顾教会的慈母，在此殉道者的时代，她是主角、保护的主角：是妈妈（......）。让我们满怀着信德说，'母亲，在您护佑下的是教会、请眷顾教会"。
教宗方济各表示：聆听天主和跟随耶稣的道路使我们自由和幸福
时间：2013-04-12 来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 28
教宗方济各4月11日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行弥撒，梵蒂冈官方报《罗马观察报》的一些职员参与了弥撒圣祭。教宗在讲道中指出，聆听天主使我们自由，赐予我们“俗世建议”不能保证的幸福。
教宗说：“服从天主就是聆听天主，以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主，它使我们自由”。服从天主意味着聆听祂的声音，就如伯多禄那样，向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各继续说：“在我们的生活中，我们也会听到一些不是来自耶稣、来自天主的事。有时我们的软弱会把我们带向另外一条道路，这条路有两个方向，有“双重生活”：一个是耶稣所说的， 另一个是世俗指引我们的道路”。教宗说：“在我们聆听耶稣时会发生什么事呢？有时那些建议我们走世俗道路的人会“羞恼成怒”，致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证，愿意服从天主，沿着耶稣指给他们的路走。
教宗在弥撒讲道中解释说，教会在今天礼仪中勉励我们要达到的目标：就是“走耶稣指引的路”。这也就是说，不要听取世俗、罪过的建议，不向使我们远离天主的建议让步。这些不能使我们幸福”。在圣神的帮助下，我们走耶稣指引的路，并服从天主。教宗说：“正是圣神给我们力量，走耶稣指引的道路”。为此，我们必须勇敢的恳求“勇敢的恩宠”，大胆地说：“天主，我是个罪人，有时会听从世俗的事，可是我愿意服从祢，愿意走祢的道路”。让我们祈求始终走耶稣指引的道路的恩宠。教宗最后说：“我们不这样做时，我们恳求宽恕：“上主会宽恕我们的，因为祂是那么的慈善宽仁。
教宗说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。
爱国会主教神父们说：我们做圣经中伯多禄要我们做的事，也就是耶稣要我们做的事！伯多禄要我们为主的缘故服从人立的一切制度！而独立自主自办教会和民主办教，自选自圣是人立的制度，我们得服从！这是服从主啊！
爱国会主教神父们独立自主自办教会是做谁叫做的事呢？他们服从的是谁呢？爱国会主教说独立自办的道路是天主旨意，是天主指示的道路，是圣神训诲启迪的！他们“祝圣”时根据圣经伯多禄前书二章十三节宣誓服从政权和宪法，“我们根据伯多禄宗徒的训示，为主的缘故服从人立的一切制度”。
在中国人立的制度就是共产党的制度，共产党人对宗教立的制度就是独立自主自办教会，民主办教，自选自圣主教！
所以爱国会主教们为了主的缘故服从人立的一切制度而走独立自主自办教会道路！
他们说圣经让他们独立自办的！
基督说：撒旦，去吧！经上伯多禄还说：听天主的命应胜过听人的命！
教宗说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。
一一小安子，天主让你独立自主了还是教廷让你自办教会了？你做了谁让你做的事？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-03 22:04:37 发表 |
我一次和安主教交谈的时候，他说了他这样做是没有错误的。当时我问他说，如果有人打 我，让我说圣母不是童贞的，我就说：如果不相反天主教的信仰我就承认圣母不是童贞的，行不行？主教回答说：“不行，因为这直接相反信仰。”我说为什么我这 样说不行，你答应人家的东西加上条件就好了呢？
麻烦DDD神父再解释一下。我看了无数遍看不懂这个列子是什么意思？
那些不守婚姻制度的人，天主也赐给他们子女。难道因着天主赐给他们子女我们就说这种婚 姻是好的吗？
这个说法我也不理解，麻烦DDD神父说明？
还好你说这是你自己的看法，不然你的文学水准真的让我们难堪了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-05-27 12:37:02 发表 |
是主的信徒就要敢于为主作证，敢于承认是主的信徒，敢于在任何环境中宣传主救世福音，敢于善用圣召赐予的智慧利用一切可以利用的条件为主作证。对于那些不敢出来为主作证的所谓正统地下信徒，不要大言不惭的的夸耀自己信德如何坚固，你们为主作证的胆量都没有，不要自欺欺人，你们若如你们自己所标榜的那样就勇敢的站出来为主作证吧，不要躲在阴暗的角落不敢为主作证反而指责那些敢为主作证充满圣神智慧的主的善牧者。
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虽然你说的好像有理，虽然有些所谓忠贞的人士受迫害时投降。但是在迫害时保存实力也是应该的。主没有说过“谁迫害你们，你们就受吧”，却说过有人在这城迫害你们，你们就逃到另一城。逃跑与不公开并不相反耶稣的教导和耶稣的表率。但是唯独坚持信仰才能得救。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-05-20 22:17:24 发表 |
是让主教背着十字架回头的吗？
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虽然每个人都害怕十字架，但是不背十字架能救灵魂吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-05-14 21:11:13 发表 |
天主教在线：安主教说：“牧函下来以后，很多神父不让教友们学习牧函，说牧函里写的：就是教宗糊涂了”这是真的吗？他甚至 提出了具体的个案说：“教区修会的几个领导们偷着学习了一下，神父们知道后，闹的挺不和谐。”这究竟是怎么回事？
DDD神父：我知道是在那些有地上和地下教会的堂区，神父们都让教友学习牧函，有些教友说：怎么安 主教看了牧函还不回头？教宗说了坚持独立自主是错误的！我不知道他说的那些话有没有根据，我和所有的神父都有交往，谈到这些事时，都以牧函为标准。从来没 有人说教宗糊涂。
——可不是，真正的地下教会怎么可能不学习教宗牧函，不但学习还得遵照教宗牧函指示去做呢。
确实我们这里的爱国会主教神父很听党的话，政府不让学习，他们就不学习。因为牧函中教宗说了，爱国会不合教义。
某些地下的神父署理也不学习，因为他们非法活动。这也是牧函和法典不允许的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-05-14 20:43:21 发表 |
天主教在线：安主教对于在爱国会任职说的非常轻松，好似是受到了其他教区主教在爱国会任职的同时也获教宗认可的影响，那 么，神父们怎么看待这个问题？
DDD神父：那些不守婚姻制度的人，天主也赐给他们子女。难道因着天主赐给他们子女我们就说这种婚 姻是好的吗？错误就是错误，不因结果而改变也不因谁承认了就成了正确的。
——回答得好！
小安子还说不争了，“安主教：可以，但是我不愿意陷入到争论里面。若一个教友站在我的角度上，或者我站在一个神父的角度上，很可能光打一些嘴仗而 已，这有什么意义呢？我不想跟别人争论什么，只想我该做什么，当然我做不好，但我会尽力做好。别人爱怎么争论就怎么争论吧，我连教廷和代办那都很少通信， 有需要的时候才写封信。再说争论能有完吗？能争论出一个结果吗？谁能服谁？所以，我不参与争论，因为越争论越乱套。” |
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| 本站网友 匿名 |
2013-05-14 20:35:56 发表 |
支持不跟谁安的神父们。因为小安子背后是慈禧太后老佛爷。
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| 本站网友 匿名 |
2013-04-13 02:33:31 发表 |
| 是主的信徒就要敢于为主作证，敢于承认是主的信徒，敢于在任何环境中宣传主救世福音，敢于善用圣召赐予的智慧利用一切可以利用的条件为主作证。对于那些不敢出来为主作证的所谓正统地下信徒，不要大言不惭的的夸耀自己信德如何坚固，你们为主作证的胆量都没有，不要自欺欺人，你们若如你们自己所标榜的那样就勇敢的站出来为主作证吧，不要躲在阴暗的角落不敢为主作证反而指责那些敢为主作证充满圣神智慧的主的善牧者。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-04-11 09:00:35 发表 |
| 不要再争了，让时间证明一切吧。祈祷比什么都好。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-02-26 08:26:18 发表 |
【圣座的那些老爷们】是什木意思、奉劝这位【地神父】敢紧服从安主教吧。正如贝国务卿所言【圣座寄希望于保定教区全体司铎，在苏志民主教不在的情况下对你应有的服从。圣座理解所有人要做出的牺牲，但司铎们围绕主教合一，将是忠于基督、爱教会的有力见证、表里如一的见证、有助于心灵的和谐与合一、促进保定教区全体成员 的传教激情。】
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安主教参加祝圣郭金才为主教，参加爱国会的八大，参加罢免马达钦主教是爱天主和爱教会的表现吗？他分裂教会破坏共融背叛教会，还有人说服从他是爱天主和教会的有力见证，真是滑天下之大稽。 |
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教廷的用意越来越明显——牺牲地下教会，与反宗教的无神政权建交