网友评论

网友 匿名 的原文：

第一张图里的红色批准书是谁批准书？猪叫团的还是教宗的？既然是教宗批准的主教，应该是教宗的批准书吧！

不会是猪叫团的红宝批准任命书吧！

网友 匿名 的原文：

如果你说的事实是真的，江西的教友应该抵制参与他的任何圣事！

网友 匿名 的原文：

又泡汤了？咋知道的尼！慈悲禧年闭目前，不签协议了？八大金刚宽免没有？

网友 匿名 的原文：

中梵谈判成了泡沫，这证明地下教会没有存在的必要，双合法是教宗认可，大家都要拥护教宗，听党的话，加入爱国组织。

网友 匿名 的原文：

中梵谈判成了泡沫，这证明地下教会没有存在的必要，双合法是教宗认可，大家都要拥护教宗，听党的话，加入爱国组织。

网友 匿名 的原文：

如果你说的事实是真的，江西的教友应该抵制参与他的任何圣事！

网友 匿名 的原文：

里输光，你开的一百多万的高配的Q7，还美其名曰的说，是别人送的。你的脸了。哪个人送的，你真是没皮没脸呀。你做了什么好事，解散修会，还是又成功地赶走了一个神父。你们江西好象有两个地方盖教堂。你给了多少。怕是一分也没有吧。你可以用教会的钱买豪车，还需要处理每年四万元的违章。但是，盖教堂，你却舍不得给一分钱。。。。。。

网友 匿名 的原文：

这都是什么主教啊，没有一点信仰，还天主教领导呢，完全一社会渣子嘛！

网友 匿名 的原文：

江西教区的李稣光，你多次密谋要下毒手整死两位维权的修女，你制造了不流血的教难，还不知悔改，还要制造血案！还扬言你有后台！有关系！李稣光你在暗处密谋的，会在阳光下给你晒出来！会持续关注你李稣光怎样下毒手毒死修女的！

网友 匿名 的原文：

里输光，你开的一百多万的高配的Q7，还美其名曰的说，是别人送的。你的脸了。哪个人送的，你真是没皮没脸呀。你做了什么好事，解散修会，还是又成功地赶走了一个神父。你们江西好象有两个地方盖教堂。你给了多少。怕是一分也没有吧。你可以用教会的钱买豪车，还需要处理每年四万元的违章。但是，盖教堂，你却舍不得给一分钱。。。。。。

网友 匿名 的原文：

江西教区的李稣光，你多次密谋要下毒手整死两位维权的修女，你制造了不流血的教难，还不知悔改，还要制造血案！还扬言你有后台！有关系！李稣光你在暗处密谋的，会在阳光下给你晒出来！会持续关注你李稣光怎样下毒手毒死修女的！

网友 匿名 的原文：

玛加伯下六18-31

厄肋阿匝尔是一位杰出的经师，又是年已古稀，仪表庄严的人。有人用力拉开了他的口，强迫他吃猪肉；
但他宁愿光荣舍命，不愿受辱而偷生，遂自动走上刑架，
且把肉吐出。其实，凡决意拒绝吃违法食物的人，都该如此，虽死不辞。
那些监督这违法祭餐的人，因为与他有多年的交情，便把他叫到一边，再三劝他带着自己预备而合法可吃的肉，假装吃王命的祭肉；
如此，就可免一死，而且因他与他们多年的交情，还可获得优待。
但他立即作了一豪爽的决断，这决断相称他的高龄和声望，相称他因积劳而生的白发，和自幼至今的善行，更符合于天主所立的神圣法律。因此他说明自己的意见，告诉人快把他送到阴府里去，说：
「像我这样年龄的人，决不宜作伪，免得许多青年，想年高九十的厄肋阿匝尔也接受了外教礼俗，
因我的作伪和贪恋残生，他们也都因我的缘故而误入歧途；如此，不免在我的高龄上涂上一层污点和耻辱！
况且，即使目前我能逃避人的刑罚；可是，或生或死，我总逃不出全能者的手。
所以现在，我若是勇敢舍生，我不愧有此高龄，
因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘心慷慨牺牲的高尚榜样。」说完这话，就立刻走上刑架。
方才和颜悦色劝说他的人，一听他说出这样的话，以为他疯了，遂改变为仇视的态度。
当他受重刑快要断气的时候，呻吟着说：「具有圣智的上主，明知我能逃脱死亡，但是，为了敬畏他，我的肉身在痛打之下，虽受到很大的疼痛，但我的心灵却喜乐忍受这一切。」
他便这样死了。他的死，不但给青年人，而且也给全国的人民，留下了刚勇的模范，和大德不凡的记录。

网友 匿名 的原文：

阁下有所不知，这义峰曾经领受过洗礼，不过已经离开教会，成为反教者。

网友 匿名 的原文：

干暴露好像还没有发言了。期待甘保碌的文章。

网友 匿名 的原文：

干暴露好像还没有发言了。期待甘保碌的文章。

网友 匿名 的原文：

干暴露好像还没有发言了。期待甘保碌的文章。

网友 义峰 的原文：

认认真真演场戏
――评长治教区丁令斌“助理主教”祝圣

2016年11月10日，天主教长治教区为“助理主教”丁令斌举行祝圣典礼。据山西省天主教“两会”的报道“长治教区靳道远主教、北京教区李山主教、江西教区李稣光主教、运城教区武俊维主教、安阳教区张银林主教、太原教区孟宁友助理主教，按照天主教会传统和中国天主教主教团有关规定主持了祝圣活动。”其实，这光鲜亮丽的仪式，不过是教会和主管部门认认真真演的一场戏，在背后含笑看戏的，是罗马教廷。因为这场所谓的“祝圣”，从头到尾，都是按照圣统制下的《天主教法典》来操办的。
之所以要在丁令斌的助理主教名号上打引号，是因为丁令斌在教廷而言，是正权主教。丁于2013年12月3日“当选”为长治教区助理主教。其实，在所谓“选举”前，他已经被教廷委任，祝圣前教会媒体之所以说他是2014年被教廷委任的，只不过是掩人耳目的一种手段――如果是2014年委任的，至少显得在“选举”时没被委任，不是形式选举，主管部门面子上好看些，也便于其称某些揭露假选举的人为“不了解情况”。
从山西省天主教“两会”报道的排名看，教区正权主教靳道远位列第一，且特意不写明由谁主礼，还特意放上了靳为丁降福的照片。若在不知情的外人看来，大约会以为今天是靳他主礼的。可是，今天主礼是北京主教李山。如果说丁是助理主教，那么，教区有正权主教靳道远在，从伦理上讲也该由他来祝圣自己的助理主教。之所以如此，就是因为靳在圣统制中并不是长治教区的正权主教。他是自选自圣主教，后来虽经教廷“宽免”，但只给了个侮辱性的“无任所主教”名号，还被逼令退休。因此，在圣统制中，他主礼丁的祝圣就不适宜。但他毕竟在中方是正权，如果安排其它人来圣，主管部门对外无法交待，而且也过于难看。在此情况下，李山被安排出来任主礼。李是中国天主教主教团副主席，地位高于靳，他来主礼，至少面上是说过得去的。但是，在报道中仍将其排在第一，也就是定下这个祝圣方案的人自知方案难看，稍作遮掩而已。
关于此次祝圣，天亚社发表了题为《长治教区祝圣新主教，中梵对新牧职衔认定有差异》的报道，称“仪式由中国天主教团副主席、北京教区李山主教主礼；山西省新绛（运城）教区武俊维主教和江西省南昌教区李稣光主教襄礼。来自本教区的靳道远主教、太原教区孟宁友助理主教和河南省安阳教区张银林主教共祭。”这一报道，既真实又大胆！
说它真实，是因为山西天主教是公开的圣统制教会。运城主教武俊维祝圣时坚拒当时已经是“无任所主教”的靳参礼，甚至以拒绝接受祝圣要胁主管。今天，在天亚社的报道中，武俊维竟在长治教区越过靳成为“襄礼”，而堂堂中方的正权主教靳道竟然在自己的教区里成为什么“参礼”！羞辱之事，莫此为甚！在众目睽睽之下，八十七岁的靳老主教又被结结实实地当众羞辱了一回！长治祝圣再一次用清清楚楚的事实告诉所有坚守“独立自主自办教会”的人们，罗马教廷愿意而且能够从多大程度上影响中方主管，左右中国教会！这篇报道，揭示了长治祝圣是演戏的真相，所以说它真实。
说它大胆，是因为长治祝圣明明已经完全按照教徒的意图实施了，教廷却连一点掩饰都不愿给中方留下，通过报道彻底揭露了它的真相。这是赤裸裸的有恃无恐，也充分表现出“中梵博弈主动权在我”的虚伪性！
如前所述，山西省天主教是公开的圣统制教会。因此，其报道中也会暗度春秋，里面有句话很有意思，“按照天主教会传统和中国天主教主教团有关规定”。解读一下，就是在祝圣前在更衣室把教廷委任书念了，到祝圣时再上台走个形式，念下主教团的委任书，演个戏给外面人看看。这几乎已经成为主教祝圣的定式，是公开的秘密。
长治“助理主教”的“选举”与“祝圣”，完全符合圣统制，完全合乎《天主教法典》。在此案中，本方主管与教会完全呼应了去年安阳祝圣后教会人士“为河南省以至中国教会开了个好头，这样别的教区也可以安心祝圣主教了”的愿望。圣统制再一次在中国教会取得了胜利。
长治祝圣的戏已经演完了，慈悲禧年也即将结束。现在，可以等着看即将举行的成都祝圣的戏怎么演了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.11.10

网友 义峰 的原文：

本站网友 匿名       
2016-11-10 21:40:12 发表 [9 楼]
丁很在意他的宗座署理身份，但他每次开会还是要把靳请来当镇殿之宝，此次祝圣他公开接受了助理主教身份（长治教区网站也是如此），表明了他在中梵之间还是善于拿捏分寸的，况且王作安对长治的工作很肯定，因此说明丁还是可以放心的
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演戏演得好。在公开场合么，自然只能是助理，其它的么，呵呵。真要尊敬，何不让靳主礼？虚尊而已。至于王作安的肯定，呵呵。我不评论

网友 匿名 的原文：

2014年3月1日，21位主教在山西长治“长信集团”上演一场闹剧。
山西主教：孟宁友，马存国，武俊伟
陕西主教：党名言、杨晓挺
内蒙主教：杜江、孟青路
甘肃主教：韩记得
宁夏主教：李晶
河北主教：方建平、安树心
江西主教：李素光
江苏主教：徐红根
山东主教：张宪望、吕赔森、杨永强
四川主教：陈龚鳌
重庆主教：何则清
贵州主教：肖则江
广东主教：梁健森、苏永大。
21位主教，及重庆教区教区长等本地外地15位神父