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评论:汉中教区余成信主教安息主怀

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本站网友 匿名
2017-12-16 22:16:38 发表
网友 贫困者 的原文:

网友 贫困者 的原文:

基督的痛!教会的悲!忠贞主教寥寥无几了呀!

你为什么反对?你能找出几个忠贞的主教?

不好说,也说不准
 
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本站网友 贫困者
2017-12-16 20:15:13 发表
转:北京西什库教堂惨遭损毁
尊敬的各位领导:
我们是北京市西什库天主堂的教友。2017年9月21日,修缮一年多的西什库教堂开堂举办纪念李山主教晋牧十周年庆典。教友们吃惊地发现,堂内三个百年老祭台都不见了踪影,法国制造的彩色玻璃荡然无存,百年老地砖全部被更换。此外,高路斯、圣体栏、唱经楼旋转楼梯、教堂前皇帝御赐两个御碑亭的黄琉璃瓦等均遭到拆毁。堂内两侧的祭台不但全部拆掉,还凿墙打洞,新建了两个大门。堂里价值两千多万元的管风琴也在施工中被损毁,无法使用。据了解,施工方将挖掘机开进教堂,肆意挖掘地面,野蛮捅碎历经百年的彩色玻璃,砸毁珍贵的壁画。更令人不能容忍的是,他们拆换了教堂的百年大樑,将珍贵的樑木锯成碎块儿,做了笔筒,送给庆典后赴宴的人。笔筒上赫然写着“此纪念品由西什库天主堂拆除下来的百年樑木制作”。
看到一个心爱的圣堂被毁得七零八落,一个全国重点文物保护单位被糟蹋得面目全非,教友们无不泣血锥心,万分悲愤!
西什库天主堂(俗称北堂),位于北京市西城区西什库大街33号,光绪十四年(公元1888年)正式落成,是一处中西合璧的哥特式建筑,2006年6月被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
《中华人民共和国文物保护法》第二章第21条规定:对不可移动的文物进行修缮、保养、迁移,必须遵守不改变文物原状的原则。第26条规定:使用不可移动的文物,必须遵守不改变文物原状的原则,负责保护建筑物及其附属文物的安全,不得损毁、改建、添建或者拆除不可移动文物。
此次北堂修缮施工的做法公然违反文物保护法的规定,是严重的违法犯罪行为。
事已至此,教友们不由得对此次超规模修缮教堂的目的产生质疑。当今,古建修缮都遵循修旧如旧的原则,北堂却挑樑、掘地、拆墙、打洞,北堂真的需要这么翻天覆地、大卸八块的改造吗?大家知道,先人们在寺、庙、堂、塔中藏匿珍宝是一个传统,后人也常常觊觎于此。以修缮为借口,行不可告人之勾当也未可知,否则,何以要如此大动干戈呢?!希望有关部门能够明察。
宗教界从来就不是净土一块,此次暴露出来的严重损毁文物的事件可以说是一个极端的例证。此外 ,集资款账目不清的问题,主教、神父及有关官员借晋牧纪念活动大吃大喝、主教接受红包的问题,严重违反了中央的八条规定,受到教友的痛恨。
北京市市委书记蔡奇在近日考察北京核心区的一个座谈会上说,核心区是政治中心、文化中心和国际交往中心的核心承载区,是历史文化名城保护的重点地区,是展示国家首都形象的重要窗口。
北京西什库教堂作为北京核心区历史文化的一个地标,其文化价值和文物价值都不可小觑。保护文物是每一个公民的义务和职责,我们恳请有关部门对此次严重损毁文物的行为依法追责,给广大教友一个说法。
西什库教堂教友
2017年12月收起
来自 vivo
 
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本站网友 贫困者
2017-12-15 11:03:09 发表
网友 贫困者 的原文:

基督的痛!教会的悲!忠贞主教寥寥无几了呀!

你为什么反对?你能找出几个忠贞的主教?
 
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本站网友 匿名
2017-12-15 07:37:41 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

也是奇怪:不称自己为主教,那为什么还要祝圣为主教呢?天下奇葩一大把啊!

普及一下,1989年当年,他的哥哥也就是余成悌主教被捕,余成信神父临危受命被祝圣成主教后来他的哥哥(余成悌主教)回来了,就未行使主教权利,后来公开的余润深主教向教宗请求了宽恕,成了合一契机,余成信逐渐也就为了合一,一直以神父自居。明白了吧?主教一路走好!请您在天堂为我们汉中教区和罪人祈祷。

你普及的是什么啊 还普及?说破大天他也是被祝圣了,被祝圣了就是主教,这么简单的问题还需要你普及吗?
 
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本站网友 匿名
2017-12-15 03:44:18 发表
网友 匿名 的原文:

也是奇怪:不称自己为主教,那为什么还要祝圣为主教呢?天下奇葩一大把啊!

普及一下,1989年当年,他的哥哥也就是余成悌主教被捕,余成信神父临危受命被祝圣成主教后来他的哥哥(余成悌主教)回来了,就未行使主教权利,后来公开的余润深主教向教宗请求了宽恕,成了合一契机,余成信逐渐也就为了合一,一直以神父自居。明白了吧?主教一路走好!请您在天堂为我们汉中教区和罪人祈祷。
 
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本站网友 贫困者
2017-12-14 20:30:31 发表
基督的痛!教会的悲!忠贞主教寥寥无几了呀!
 
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本站网友 匿名
2017-12-14 18:40:47 发表
凡是教宗已经委任的主教人选,按照罗马的精神,能公开合法的祝圣就公开祝圣,若无法公开合法祝圣也要秘密祝圣,因为委任主教、祝圣主教本身就是神权的范畴,与政权没有半毛钱关系。只是因为中国的特殊社会环境,教宗不得不与中国政府谈判,甚至在任命主教做些让步也是可以理解的,但是,只要协议未达成,双方各行其事也是正常的。秘密合法祝圣主教至少避免了非法者的参与,保证了天主教圣统的传承,这是无可厚非的。
 
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本站网友 匿名
2017-12-14 10:46:49 发表
“一会一团”沈斌主教、刘元龙教友到集宁教区考察
作者:        来源:一会一团        发布于:2017-11-13
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    “一会一团”副主席沈斌主教与刘元龙副主席11月9日至10日到内蒙古自治区集宁教区考察天主教工作。主教团副主席、内蒙两会主席、呼市教区主教孟青录主教陪同考察。
    9日下午,沈斌主教等首先在集宁教区召开座谈会。姚顺神父、王俊神父等汇报了乌盟天主教的基本情况和教会的发展状况、取得的成绩、存在的困难和问题。孟青录主教介绍了全自治区天主教的基本情况,介绍了刘世功主教安息主怀后,集宁教区面临的管理问题,希望尽快解决。内蒙古自治区宗教局的李处长与集宁市统战部王部长也分别介绍了情况。刘元龙副主席在讲话中简单通报了“一会一团”在九次代表会议之后所开展的工作,介绍了这次考察的背景情况和目的。沈主教听取了各位的发言后发表讲话。他肯定了内蒙古天主教两会,在孟主教带领下,在自治区党委政府的正确领导和支持下,坚持爱国爱教,坚持独立自主自办教会原则,努力为当地经济社会发展服务,广扬福音,发展教务取得的成绩,肯定了集宁教区各项工作取得的成绩,希望继续努力,学好十九大精神,学好全国宗教工作会议习主席重要讲话精神,坚持中国化发展方向,再立新功。沈主教还就集宁教区的未来人才建设问题与政府领导进行沟通。
    会后,集宁市王副市长会见了沈主教一行。
    10日早上,沈主教在集宁教区主教座堂主持弥撒,孟青录主教、姚顺神父等共祭。
    弥撒后,沈主教等在孟主教、姚神父陪同下,前往玫瑰营老主教府视察。并冒着凛冽的寒风和大雪到磨子山朝拜圣母。
 
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本站网友 匿名
2017-12-14 10:41:36 发表
网友 义峰 的原文:

在其中四个教区,中国政府尚未允许梵蒂冈任命的主教候选人举行祝圣礼,或承认未经政府批准而秘密祝圣的主教接任
------------------
应指乌盟、天水、凤翔、宁波四个教区。
乌盟主教刘世功今年去世,姚顺多年前即被罗马教廷委为助理主教,姚神甫多年在中国天主教神哲学院教书,为人谦逊,在教会内口碑甚好,就是当年“选”得快了点,形式上也存在一点瑕疵,估计补下手续后,接班问题不大。
天水教区地下主教王弥禄于年初去世,公开教会主教为赵建章,他是自选后教廷予以认可的,教廷认其为助理主教,地下主教是王若望。赵早点圣出来也有好处。
凤翔教区李会元、宁波教区金仰科,就是此报道中说的“政府批准而秘密祝圣的主教”,之前教区方面一直在掩饰,为其动作上位。其中,李会元的“选举”未按主教团规定报批,今年又私自公开行使了主教权;金仰科连形式“选举”都未走过,此二人估计要就职有点困难了。
此外,公开教会中秘密祝圣的还有汕头教区的卓炎昌,只是其地下主教庄建坚还没死,因此这个报道中没将其列入。

应该是“未经政府批准而秘密祝圣的主教”才对
 
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本站网友 义峰
2017-12-14 08:10:52 发表
在其中四个教区,中国政府尚未允许梵蒂冈任命的主教候选人举行祝圣礼,或承认未经政府批准而秘密祝圣的主教接任
------------------
应指乌盟、天水、凤翔、宁波四个教区。
乌盟主教刘世功今年去世,姚顺多年前即被罗马教廷委为助理主教,姚神甫多年在中国天主教神哲学院教书,为人谦逊,在教会内口碑甚好,就是当年“选”得快了点,形式上也存在一点瑕疵,估计补下手续后,接班问题不大。
天水教区地下主教王弥禄于年初去世,公开教会主教为赵建章,他是自选后教廷予以认可的,教廷认其为助理主教,地下主教是王若望。赵早点圣出来也有好处。
凤翔教区李会元、宁波教区金仰科,就是此报道中说的“政府批准而秘密祝圣的主教”,之前教区方面一直在掩饰,为其动作上位。其中,李会元的“选举”未按主教团规定报批,今年又私自公开行使了主教权;金仰科连形式“选举”都未走过,此二人估计要就职有点困难了。
此外,公开教会中秘密祝圣的还有汕头教区的卓炎昌,只是其地下主教庄建坚还没死,因此这个报道中没将其列入。
 
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本站网友 匿名
2017-12-14 08:05:48 发表
也是奇怪:不称自己为主教,那为什么还要祝圣为主教呢?天下奇葩一大把啊!
 
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本站网友 匿名
2017-12-09 21:23:40 发表
汉中教区余成信主教安息主怀

陕西省汉中教区余成信主教于2017年12月7日8时15分安息主怀。享年90岁。
汉中教区定于12月12日为之安葬。
余成信主教生平简历:
陕西省汉中市汉台区望江乡余王湾人氏;
生于1927年12月27日;自幼领洗,圣名玛第亚。
1950年,进入汉中教区小修院学习;
1956年,入河南开封大修院习修神哲学;
1966年,文革期间被管治劳动。
1981年12月8日,由天水教区王弥录主教祝圣为司铎。
1989年1月6日,由献县教区李振荣主教祝圣为汉中教区助理主教。
2017年12月7日,安息主怀。
余公兄妹三人均献身教会,可谓公教楷模。其兄余成悌是汉中教区正权主教,其姐余永洁是位修女。兄妹三人对信仰忠贞,为教会做出了很好的见证。
 
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本站网友 贫困者
2017-12-09 19:46:55 发表
这个简介也太简单
 
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本站网友 匿名
2017-12-08 07:41:27 发表
上次漢中主教以權謀私的報道説:

其中一位聯署人是梵蒂岡認可的余成信助理主教,不過這位八十七歲牧者是以神父名義簽署。

消息人士指出,原屬於地下教會的余成信主教因年紀和能力,從來沒有行使過主教職權。教區內的神父和教友都稱他為瑪弟亞神父。
 
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本站网友 匿名
2017-12-08 02:16:23 发表
我们失去了一位好牧人,让我们大家怀着悲痛的心情,为主教祈祷求天主赐予他永福。主教一生辛苦了,我们爱戴你!
 
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