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评论：政协宗教代表在两会期间强调宗教必须坚持中国化方向
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2019-04-23 11:04:22 发表
有人对我的一篇小短文作出这样的评价：“这只是理想状态下的宗教。实际的宗教千奇百怪。”
其实这位先生的看法倒使人感到奇怪，因为宗教，特别是基督宗教（包括天主教和基督新教）实际上对中国的贡献是非常巨大的，不是任何人能任意抹杀的，为什么现在失去了作用，这正是我的那篇小短文的主体思想。
再请看：
基督宗教在抗日战争中贡献：在那艰苦、困难的岁月里，中华民族遭受空前的苦难和浩劫，广大人民生活在水深火热当中，岁月的艰辛可想而知，灾民的处境就更加危难，在这危难的时刻，那些在华的外籍传教士们，以基督的爱挺身而出，救助灾民，建立难民区，为我们中国人民做出了不可磨灭的贡献，有关救助问题请看以下报道：
（1）“南京大屠杀”中看到，西方人、特别是美国记者和传教士，不仅竭力保护了一些中国民众与军人，还记录了日本人的兽行，这些记录后来在国际法庭举证。“被称为“中国辛德勒”的拉贝牧师，是抗战时期广为人知的国际友人。在南京大屠杀期间，他设立的安全区保护了25万中国难民。
    上海国际友人研究会与上海福寿园人文纪念馆联合举办2015年“先贤与上海城市记忆”论坛，论坛主题是“抗日战争时期的国际友人与上海”，沪上国际友人与历史学者共聚一堂，揭开了一段段抗战往事。
“被称为“中国辛德勒”的拉贝牧师，是抗战时期广为人知的国际友人。南京大屠杀期间，他设立的安全区保护了25万中国难民。
（2）然而，很多人不知道，在拉贝之前，世界现代史上第一个战争时期的平民安全区诞生于上海，这里保护了30余万中国难民。做出这一重要贡献的人，就是天主教神父饶家驹。还有，难民中有共产党员，饶家驹是知道的，只是他并不声张，客观上就是提供了帮助。从难民收容所走出来的青少年，很多人后来成为中共和新中国的领导干部，如担任上海市长的曹荻秋，担任上海市委书记的陈国栋，担任上海市副市长的刘述周和杨堤，担任外交部副部长的韩念龙，担任华东军政委员会文化部副部长及中共上海市委宣传部部长的彭柏山，担任全国人大常委的著名经济学家吴大琨等。不但如此，还为解放区输送了成千上万的青年干部，为革命输送了新鲜血液。
    此后，在抗战期间的武汉、杭州、广州、福州等地，“饶家驹安全区”的模式在不同程度上得到复制，特别是1938年10月，在武汉沦陷前，饶家驹神父亲自领导了汉口难民区的创建，再次救助了4万中国难民。
    上海：“上海南市难民区纪念碑”在城隍庙落成并揭幕  ：12月14日，“南市难民区”纪念碑在城隍庙落成揭幕。南市区难民区这一事实曾长期被历史的尘埃所淹没，经过抗战史专家、上海师范大学教授苏智良团队长期考察研究才发现了这个二战时期世界上第一个、规模最大的、卓有成效的战时平民中立保护区——上海南市难民区，饶家驹神父和南市难民区再度回到公众视线内。
    创难民救助“上海模式”：饶家驹神父1913年来到上海，共在上海生活了27年，担任过徐汇公学、震旦大学的教师。
       1937年，“八一三”淞沪抗战爆发, 面对日本侵略者的凶狠残暴，上海军民万众一心，奋起抗争，以各种形式积极开展斗争，保家卫国，其间涌现出许多如八百壮士般可歌可泣的抗战英雄。在空前惨烈的战争中，上海天主教界也积极投身抗战，将教义信仰融于行动，爱国爱教，谱写了波澜壮阔的壮丽史诗。
        被誉为“上海拉贝”、“中国辛德勒”的独臂神父饶家驹，受各方委托，在复旦大学操场、徐家汇等地建立了6所难民收容所，收容难民5万多人次。此外，饶家驹还针对滞留在法租界与南市交界的人民路上的大量难民，提出了设立“南市难民区”的建议。经他奔走，这一最终得到英、美、法等国驻沪外交当局支持，最后取得中日交战双方的同意，11月9日，南市难民区正式成立。成立当天就收容难民2万多人，难民区由以时任国际红十字会难民救济委员会负责人的饶家驹神父领导监督委员会负责管理。为拓宽经费来源，饶家驹神父于翌年5月赴美在白宫会晤罗斯福总统，获资助约70万美元。在美期间，饶神父利用一切机会走访政界和社会要人，四处募捐。美国红十字会响应而发起“一碗饭运动”， 饶家驹神父还在旅美华侨中发动募捐，并去加拿大继续开展此项活动。从1937年11月9日到1940年6月30日，难民区运作32个月，饶家驹神父从世界各地为难民营募到巨额捐款，供应如此众多的难民生活、学习、医疗等等生活的费用，使难民营能够运营如此长的时间，是世界之最，也是世界的典范。
    这片难民区位于方浜路以北、民国路（今人民路）以南、毗邻法租界的地区。难民区呈半月形，占据南市老城厢约1/3区域，著名的上海城隍庙就在其中。在32个月的时间内，这片土地保护了30万中国平民的生命安全，成为当时远东最早的国际难民庇护地。在当时，“南市难民区”创立了一整套相对完备的战时难民管理体制。饶家驹神父将难民区分成九个区，每区由办事处派区长一人，从住户与难民中挑选若干人，负责管理区内清洁给养等事宜。各区长之下，分设总务、文书、训导、设计、给养、庶务、卫生、消洁、登记、调査、医务等股，分别处理各项工作。
    国际红十字委员会图书馆与公共资料馆的历史学家丹尼尔·帕尔米耶里这样说：上海南市难民区是二战期间世界上第一个最大的，卓有成效的战时平民中立保护区，它保护了至少30万难民，并创造了难民救助的“上海模式”，这一模式后来推广到南京、汉口和欧洲等地。
    1949年《日内瓦第四公约》签约，饶家驹神父在中国建立及维持难民区的举措作为成功经验载入了公约，被称为“上海模式”。这个公约是饶家驹“上海模式”的延续，今天该公约的签字国达196个（这一定包括我国）。
饶家驹神父一生致力于战时平民救助事业。当年《申报》报道，在华的最后岁月中，能说一口流利中文的饶家驹神父表示，希望改名“饶家华”，以表示对中国这片土地的感情。
    两年来地毯式搜索健在者：这些事实，曾长期被历史的尘埃所淹没。2014年，上海师范大学举行了“饶家驹与战时平民保护”国际学术研讨会，饶家驹神父和南市难民区再度回到公众视线内并引发关注。
    2015年开始的两年时间内，苏智良和他的研究团队在上海音像资料馆等单位的支持下，对这段历史进行抢救性的发掘和拍摄。已采访和拍摄海内外见证人及相关学者40余人，累积素材总量达70小时，并在全球范围内采集与“上海南市难民区”有关的珍贵历史影像。为了寻找目前还健在的当事人，研究团队先是找到了这片区域内的派出所，查询80岁以上老人的相关信息，同时找到辖区居委会，再通过居委会“大海捞人”。最终，在多方的努力以及媒体的帮助下，一位位见证者才慢慢浮出水面。
    “上海成为3万犹太难民的‘诺亚方舟’，这段历史已家喻户晓，但饶家驹神父和其创立的南市难民区知晓者并不多，”为什么！？在苏智良的心中，还有这样一个愿望：将提篮桥犹太人难民区和南市难民区“打包”来共同申请世界文化遗产。“二战中的上海是一座救助难民极为出色的城市，我们需要记住这段历史。”
    ［历史回眸］难民区还办起临时学校、临时医院：刘复田，85岁。傅剑秋，89岁。俞光辉，95岁……出现在纪念碑落成现场的这些耄耋老人，都是那段历史的见证者。刘复田的父亲刘槑一曾和饶家驹神父并肩战斗筹划成立难民区工作，当时他的二姑妈在难民区里做一些服务工作，当过护士的小姑妈在难民区的卫生所里为人包扎、打针。“我当时也不知道饶家驹的名字，每次都说那个大胡子爷爷。”
    今年89岁的傅剑秋曾在难民区避难，对往事仍记忆犹新。时年9岁的他和祖父、母亲一直居住在今豫园城内。战争爆发后，家人都想逃入租界避难。无奈当时的日军封锁了进出租界的主要出入口，栅栏封门、重兵把守，进出都需要许可证。“每天都是提心吊胆地度过，那时候的难民不光是上海的，还有从江苏浙江各地过来的难民，连九曲桥上都睡满了难民”，傅剑秋回忆说，虽然安全区粮食也很紧张，但起码每天都有粮食可以果腹，带着小锅子在人群中排队等待派粥的情形他至今难忘。对难民的救济不仅仅是身体上的。到后来，安全区里甚至通了水电、有了老虎灶，还办起了临时难民学校、难民医院……现年95岁的俞光辉就当过学校的小学老师。“破桌子、破椅子，老师也都不固定，谁有空谁就去一下，教得也不成章法，但在那个年代是件多不容易的事情。”
“受滴水之恩，当涌泉相报”，这是中国有名的古训。可是那些对基督宗教常常说三道四的人，那些时常把基督宗教说成“洋教”，说成姓“西”的人，那些常把基督宗教与帝国主义挂钩的人，那些总把基督宗教看成另类，看成洪水猛兽的人，那些把基督宗教与渗透、颠覆挂钩的人。请你们仔细想想，看看这些从外国来的洋传教士，他们在中国人民处于危难，处于生死存亡的关键时刻，挺身而出，以耶稣博爱的精神，无私的把中国人民当作亲人来救助，他们是帝国主义分子吗？他们是侵略工具吗？从明末开始，历经数百年，除了对中国的巨大帮助，他们颠覆过哪一朝代的政权！？ 如果基督宗教在世界上真是一个颠覆政权者，那不就像现在人人喊打的“恐怖组织”吗？她能存在吗？基督宗教能发展成普世性的世界上第一大宗教吗！？
“受滴水之恩，当涌泉相报”，但基督宗教以耶稣之爱行事，是自己的本分，是基督宗教的特质，并不求报恩，更不求回报。可是我们自己这样一个泱泱大国，一个文明古国，有着悠久文化底蕴的国家和人民，怎么能忘恩负义？怎么能恩将仇报！？
 
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2019-04-14 14:41:27 发表
有人对我的一篇小短文作出这样的评价：“这只是理想状态下的宗教。实际的宗教千奇百怪。”
其实这位先生的看法倒使人感到奇怪，因为宗教，特别是基督宗教（包括天主教和基督新教）实际上对中国的贡献是非常巨大的，不是任何人能任意抹杀的，为什么现在失去了作用，这正是我的那篇小短文的主体思想。
那就用事实来说话吧！为了节省篇幅，只简单谈一下基督宗教，对我国在各种文化和社会服务方面等的诸多贡献：
    从远的来说，有天主教的传教士，例如耶稣会士利玛窦他们那一代人在明朝末年就开始的对中西文化交流所做的贡献，也就是将西方的哲学与科学介绍到中国来，并将中国的哲学介绍到西方去。几位天主教耶稣会士还在明清朝做官，并在中国与欧洲的关系中发挥了很多重要作用。几百年来，基督宗教的传教士们在中国创办了各种学校、医院以及慈善机构。中国的现代教育最先是基督宗教搞起来的，包括辛亥革命前后他们在中国创建的几千所中小学、中国最早的十几所大学。北大、复旦等当今中国最重要的一些学校的前身都是教会学校。不少中共的干部就是最先在教会学校受到教育的。
    在中国现代教育事业起步过程中，到1914年，天主教在全国开设各类学校达8，034所，并创办了震旦、津沽、辅仁三所大学；到1920年，新教创办各级各类学校7，382所，其中大学14所。在中国现代医疗事业起步过程中，传教士创立医院达800余所；1949年以前，教会医院占全国医院的70%。在现代慈善事业起步过程中，教会创办了几百所育婴堂、孤儿院、养老院，从事救济慈善。在中国现代出版事业方面，从19世纪40年代到90年代，基督新教创办中外文报刊70种，占当时中国报刊总数的95%；到1930年，天主教在全国创办了20所印书馆，到1935年，基督新教创办了出版机构69个。这些出版机构出版的书籍，涵盖了自然科学、社会科学和人文学科等众多不同的领域，使它们成为中国现代出版事业的先驱和推动者。
从社会功能来说，中国在鸦片盛行期间，由于基督宗教特有的戒律（如天主十诫），使得大部分在华传教士，特别是英国传教士，写文章、画漫画大声疾呼反压迫，并办戒烟馆，帮助中国人戒掉这个坏习惯，并且在英国发动反对鸦片贸易的运动，并取得成功。
    贵州省威宁县在清朝末年时，一位年仅21岁的英国传教士伯格理（Samuel Pollard，1864-1915）等人在那里办学、培养出苗族第一批医生、教师、翻译圣经、为苗族发明文字、引进了土豆及各种蔬菜、水果。该县在辛亥革命前就有了学校、医院、足球场、游泳池等。连后来任贵州省委书记的胡锦涛都说，“他传播了科学知识与西方文化，留下了奉献和敬业精神”。
在文化方面，传教士们提出公共卫生、天足运动、废止纳妾等现代文明，并创办了第一份杂志，第一张报纸，办了出版机构。他们翻译出版的自然科学、社会科学等资料远远超过宗教方面的书籍。早在明万历至清顺治年间天主教的耶稣会士们，就为中国引进了一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利玛窦和徐光启等人翻译的欧几里得《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且许多中文词汇，例如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等等辞汇就是由他们创造并沿用至今。在具体学科方面的帮助包括：哲学、数学、天文学、地理学和地质学、生物学、物理学、化学、医学、农业、应用科学及技术、经济学及经济思想、法学、历史学、军事、文学、音乐、美术等等。同时也将中国文化，包括儒家思想，中国的政治制度等，介绍给了西方。
基督宗教对中国作出的贡献，有目共睹，有意或无意抹杀这种贡献的人，不妨多读一些历史，开阔一下自己的视野，总是希望我们国家在各方面搞得更好，多多增加正能量，多多制造向心力，而不是离心力。
 
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2019-04-09 11:38:28 发表
宗教是人生修养、道德完善的净化剂，而不是对手；宗教是国家安定团结，社会和谐的稳定剂，而不是对手
    用一般的思维去看待宗教，去处理宗教问题，企图把宗教变成自己的御用工具，事实证明这是走不通的。应当尊重宗教本有的性质和功能，应该正确处理，更应该正确发挥宗教应有的社会功能，这才是尊重客观规律，按客观规律办事，为国家富强，为社会和谐，为人民负责造福的举措。也是充分利用宗教应有的本质，特别是宗教的功能为国家社会和人民服务，而不是相反。
纵观管理我国宗教的现状大体上可分为两类，一是纵容利用，一是打压利用。这两种方式相反，但奇怪的是，也是必然的，得到了几乎相同的结果——自酿苦果。
    所谓纵容利用，主要是对佛道教而言。有人说，佛教是中国化最好的，但是，在宗教搭台经济唱戏的口号下，把这两个宗教搞得面目全非，严重的世俗化，把好端端的宗教搞成了某些人的摇钱树，甚至把宗教搞成了犯罪的温床。这就是用一般的思维去看待宗教，用一般的思维去处理宗教问题，企图把宗教变成自己的御用工具。事实证明其结果是毁坏了这两个宗教，使其变质，失去了原来的应有的向善的功能，反而产生许多副作用，给国家、社会和人民带来危害，这是走不通的。例如，佛教道教商业化不仅违反宗教政策和法律法规，扰乱了正常的佛教道教宗教活动秩序，严重损害了佛教道教的形象，而且滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。极大地伤害了佛道教界人士及信仰佛教道教群众的感情，败坏了社会风气，无论是对教内还是教外，都具有非常大的危害。这不得不使我们国家的12个部门，在《宗教事务条例》批准之后，而生效之前，再联合发出《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，努力解决佛教道教商业化问题。足可看出凯撒纵容佛道教到了什么程度，如果是真正的正确管理，为什么最新出的《宗教事务条例》都不包括佛道教出现的，那么严重的乱象需要治理的问题，还需要再劳国家十二个部门在《宗教事务条例》批准之后，而生效之前，再联合发出《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》呢？
    打压利用，主要是对基督宗教（包括天主教和基督教）而言，主要是“对手思维”在作怪。即“认为宗教信仰与思想是异己的”，要“遏制宗教，控制宗教，对宗教的自然发展设置重重障碍”，“使群众的宗教活动‘被非法’”。 “当这种粗暴行为受到海内外媒体的批评时，又随手将批评者打成敌对势力，对手思维演变成阶级斗争思维，所有的非法措施都在目的正确的幌子下获得了合法性”，尽管这种对手思维下的稳定，不过是扬汤止沸而已，非但没有消除，而是不断强化了社会动荡的基础。其实是导致政教关系紧张、政教冲突的主要原因。
最近，凯撒对宗教场所还要“四进”，这是对宗教正常活动对侵犯与亵渎。宪法规定保护正常的宗教活动，凯撒的“四进”是严重违反宪法的行为，也是对自称我国是政教分离的失信。社会主义核心价值观不是有“诚信”这一项吗！？你们有诚信吗？你们这种利用权利践踏宪法的行为，极大地伤害了基督教界人士及信教群众的感情，是在毁坏自己的形象，是在往自己脸上抹黑，是把群众推向自己的反面。请你们设身处地的想一想，你们觉得如此伤害你们的人可爱吗？你们会爱这样欺压你们的人吗？好好珍重自己权利，切勿滥用！
这种针对宗教，企图将其政治化、工具化、附属化的模式，也即让宗教为执政党的政治目标服务的模式，能发挥你们想要的结果吗？答案是否定的。这种控制打压等手段的效果如何，许多学者都提出了质疑，因为那是违背客观规律的，70年的实践也证明了这一点，一味的打压，只能产生相反的效果，不过是扬汤止沸而已。
    然而，宗教就是宗教（特别是基督宗教由于其较为严格的宗教戒律），宗教对国家和社会有着她独特的，不可替代的良好作用。宗教除了追求终极关怀、阐释人生苦难之外，宗教还教人向善、仁爱、宽容等等生存智慧。宗教的基本教义或信条都是向善抑恶、慈悲为怀、积功累德、不贪无私、清心寡欲、乐善好施，宽恕助人，以此作为个人品德修养的准则；以爱、博爱、和睦、和好、平等、互助互济作为人际关系的原则，这对培养信众的仁爱、善良、平和、忍耐、恩慈、温柔、节制、信实、宽容的质量和人格，促进心灵的净化，自觉向善，觉悟人生，有极大的帮助作用。
    现在社会乱象丛生，贪污腐败严重，社会风气败坏，奸杀，诈骗，处处是陷阱，一不小心就会上当受骗。再加上凯撒对宗教的打压、控制、变相改造，实际上把宗教搞乱了，把宗教搞得四不像，不仅使宗教失去了对国家，对社会应有的良好作用，反而起到相反的作用，使社会乱上加乱。为了维稳，凯撒还要加大维稳的力量。有人说，现在的维稳力量，增加了很多倍。先搞乱（要花费相当的人力物力），再维稳（又要花费更大的人力物力），这不就是恶性循环吗！？如果把这些资源用在国家建设，改善民生上，那将是什么样子。有人说北欧几个小国，已经达到了社会主义（他们的思维与我们大大不同），国家富裕，社会安定团结，人民过着幸福美满的生活，那样的国家还需要多少维稳费吗！？关于这些我们的凯撒，是否好好考察一下别人的好的经验，是否也要换个思维想一想，也总结一下自己70年的经验，把我们的国家搞得更好，更强大，人民安和乐丽，社会安定团结又和谐，人民才真正感到凯撒的伟大，不是会产生更大的向心力吗！这样岂不更好！希望凯撒多多制造向心力，而不是相反。一味的把好的搞乱，再去维稳，这是在制造离心力，这不合常理，也不符合客观规律，希望凯撒换个思维审查一下在宗教方面存在的问题，多多制造向心力！
 
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2019-03-30 21:42:43 发表
人早晚都要死，那些不敢为主作证，迫害教会的人最终要受到天主的惩罚。
 
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2019-03-18 09:14:46 发表
你们主要是过分的功于人性的技巧，只想信自己，而没有交给天主，把自己的祭就全部献给天主，你们只献给自己
 
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2019-03-18 09:04:25 发表
主教神父本应是教导者，为什么成了乳养者，是什么替代了心志？偏离了肮道？
 
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2019-03-18 08:53:09 发表
谁若愿加入褻圣的行列，谁就去吧
 
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2019-03-18 08:32:00 发表
对抹杀天主印记的，是“天主的朋友"？还不明白吗？教宗教庭也不明白吗？！苟和可耻！你们成了帮凶，还说“在天主内"吗？！任何的罪都可赦免，唯有褻读圣神的罪不可赦免，是什么意思。要改变天主的精神，还是天主的旨意，自立为天主吗？打着天主的旗号，干反对天主的事。这是多么大的慌言？人人心里都明白，是魔鬼迷了谁的心？
 
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2019-03-18 07:54:06 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 蓝色安日洛 的原文：

看看下面的评论，这些所谓还毫无羞耻感的还号称“忠贞”教会的信徒哦。

哈哈哈。。。一群仇视社会和都不知道做人尊严的，连做人最起码道德都没有的社会垃圾！

己人忧天、无所事事、做不知道反省自己和个人努力的。假借宗教信仰，发泄自己的愚蠢和愚昧的思想。

  伏尔泰说过一句话，我完全不同意你的观点,但我愿意用生命来捍卫你说话的权利。
  个人发表个人的意见评论，你至于天天在这里人身攻击吗。我记得以前称地下教会完全与宗座共融的教会。地上的称中国天主教爱国会。只是为了表述方便简单用地上地下代称了。你觉得你天天羞辱与宗座完全共融的教会，在天主哪没有最后的永罚吗？？？

我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。---伏尔泰

人要有学习的能力，而不是篡改名人的话来断章取义来加重自己说话分量。

更不要狐假虎威，拿着天主出来吓唬人！那只不过是很无知的表现。

你那么喜欢伏尔泰，那么蓝色我也送一段伏尔泰名言给你。人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

蓝色我感觉，把伏尔泰这段话送给你是恰如其分哦。

哈哈哈。。。

像你这样有文化，有知识，有涵养的人只能是爱国会培养出来的
 
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本站网友 蓝色安日洛
2019-03-18 05:46:46 发表
网友 匿名 的原文：

网友 蓝色安日洛 的原文：

看看下面的评论，这些所谓还毫无羞耻感的还号称“忠贞”教会的信徒哦。

哈哈哈。。。一群仇视社会和都不知道做人尊严的，连做人最起码道德都没有的社会垃圾！

己人忧天、无所事事、做不知道反省自己和个人努力的。假借宗教信仰，发泄自己的愚蠢和愚昧的思想。

  伏尔泰说过一句话，我完全不同意你的观点,但我愿意用生命来捍卫你说话的权利。
  个人发表个人的意见评论，你至于天天在这里人身攻击吗。我记得以前称地下教会完全与宗座共融的教会。地上的称中国天主教爱国会。只是为了表述方便简单用地上地下代称了。你觉得你天天羞辱与宗座完全共融的教会，在天主哪没有最后的永罚吗？？？

我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。---伏尔泰

人要有学习的能力，而不是篡改名人的话来断章取义来加重自己说话分量。

更不要狐假虎威，拿着天主出来吓唬人！那只不过是很无知的表现。

你那么喜欢伏尔泰，那么蓝色我也送一段伏尔泰名言给你。人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

蓝色我感觉，把伏尔泰这段话送给你是恰如其分哦。

哈哈哈。。。
 
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本站网友 匿名
2019-03-17 10:00:59 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

看看下面的评论，这些所谓还毫无羞耻感的还号称“忠贞”教会的信徒哦。

哈哈哈。。。一群仇视社会和都不知道做人尊严的，连做人最起码道德都没有的社会垃圾！

己人忧天、无所事事、做不知道反省自己和个人努力的。假借宗教信仰，发泄自己的愚蠢和愚昧的思想。

  伏尔泰说过一句话，我完全不同意你的观点,但我愿意用生命来捍卫你说话的权利。
  个人发表个人的意见评论，你至于天天在这里人身攻击吗。我记得以前称地下教会完全与宗座共融的教会。地上的称中国天主教爱国会。只是为了表述方便简单用地上地下代称了。你觉得你天天羞辱与宗座完全共融的教会，在天主哪没有最后的永罚吗？？？
 
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本站网友 匿名
2019-03-17 07:52:42 发表
梵蒂冈教宗方济各你们把大陆教会搞的没有人听你们的，这全是香港陈日君代办你们搞的，即使大陆不成全也不可用沒有信仰背叛信仰的让共产党领导教会，更不可让无神论共产党治理教会，共产党照样不变政策，中梵协议凡而让我们更坚难面对天主？天主教让你们搞的完蛋了。
 
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本站网友 匿名
2019-03-17 05:07:43 发表
梵蒂冈通讯社敢这样不实的胡说八道，它们不会听大陆正义真理的呼声，即使不听也要发声，它们不怕天主更不怕人。
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 20:06:34 发表
梵蒂冈教宗方济各他们已经不是天主教，也是无神论共产党的听从者，所以我们大陆教会没有服从的义务。
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 12:15:09 发表
能做的只能是发发牢骚，
 
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本站网友 蓝色安日洛
2019-03-16 11:53:42 发表
看看下面的评论，这些所谓还毫无羞耻感的还号称“忠贞”教会的信徒哦。

哈哈哈。。。一群仇视社会和都不知道做人尊严的，连做人最起码道德都没有的社会垃圾！

己人忧天、无所事事、做不知道反省自己和个人努力的。假借宗教信仰，发泄自己的愚蠢和愚昧的思想。
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 10:24:35 发表
什么是中国文化环境？爹亲娘亲不如共产党亲？山高水深不如毛主席恩情深？这样的“主教” 留着何用？
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 09:27:16 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

这个主教的胆量是大的，如果他真说了中国天主教现在需要做到三点，坚持中国共产党的领导。那他把圣神放在什么位置，把教宗放在什么位置。因为他说的这句话，倒不如不生在世。我相信这句话他没说过，只是网媒造谣

教宗？就是个屁

他自己都没把自己当回事
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 09:27:16 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

这个主教的胆量是大的，如果他真说了中国天主教现在需要做到三点，坚持中国共产党的领导。那他把圣神放在什么位置，把教宗放在什么位置。因为他说的这句话，倒不如不生在世。我相信这句话他没说过，只是网媒造谣

教宗？就是个屁

他自己都没把自己当回事
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 08:49:13 发表
网友 匿名 的原文：

这个主教的胆量是大的，如果他真说了中国天主教现在需要做到三点，坚持中国共产党的领导。那他把圣神放在什么位置，把教宗放在什么位置。因为他说的这句话，倒不如不生在世。我相信这句话他没说过，只是网媒造谣

现在的牧人还有什么不敢说的一切都是为了利益和权力，没有什么不敢说的宗教早就成了二了。
坚持无神论领导罗马也没说什么？上梁都歪了就别说人家胆子大了！披着宗教的美丽的外衣干着无神论的活现在不是很正常吗！而且参加的人还很多都是利益在作怪，谁愿意再为信仰殉道去见证，这就是今天的信仰的人。
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 08:29:37 发表
这个主教的胆量是大的，如果他真说了中国天主教现在需要做到三点，坚持中国共产党的领导。那他把圣神放在什么位置，把教宗放在什么位置。因为他说的这句话，倒不如不生在世。我相信这句话他没说过，只是网媒造谣
 
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2019-03-16 07:07:25 发表
爱国会传播的谬论
　　但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。
　　因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。
　　据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。


爱国会的真正目标
　　其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。
　　爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。
爱国会的迫人方法
　　并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。
　　此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。
　　对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。
公教人士爱国之道
　　这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。
　　但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒──政府满全一切应尽的责任，恺撒──政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）
对于教会的自立
　　另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。
对于教会的自传
　　
　此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
　　当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
　　宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。
　　教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我著者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。
　　那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”
　　既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
公教的超然性
　　可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
　　推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
　　我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“
劝谕
　　我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。
　　至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
　　可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 07:07:11 发表
魔鬼只能代表魔鬼！牠们代表不了天主教！牠们根本就不是天主教
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 07:05:27 发表
本笃教宗致中国教会牧函之教义原则

問候

一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
【全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。】

目的
二、因此我很想向你们表达我对你们亲切的关怀。你们对主基督及教会所持的忠诚，‘有时需要付出痛苦的代价的忠诚’{1}，所带给我的喜乐是丰厚的。‘因为基督赐给你们的恩宠，不但是为了相信他、也是为他受苦的’（斐1：29）。尽管如此，在你们国家的教会生活中的一些重要方面仍令我感到忧虑。

这封信无意处理涉及你们熟知的复杂问题的每一细节，而旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现主、和导师、耶稣基督对你们的要求：他是‘人类历史的钥匙、中心和终向’。{2}


註釋：
1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。
【全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱。】




【「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」】

【幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。】


四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。
【意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。 】



在真理和愛德中建立的關係
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。

【考慮到「耶穌（建立教會）的初衷」充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。】

【上述（由國家設立、並與教會體制無關的「爱国会」）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。 】

綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。


中國主教們
八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）


【讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。 】

我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。

近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。

【在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。 】


在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。


政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。


【但同时，当政权不当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。】
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:46:51 发表
方济各“教宗”带领全球教会随从了假基督建立的假教会一一爱国会，直奔地狱！
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:46:23 发表
跟着爱国会主教奔向地狱
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:46:02 发表
就这些爱国会败类主教，魔鬼子孙，方济各“教宗”接纳了他们，且要求地下教会与他们共融合一！这不是与魔鬼共融是什么？
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:42:39 发表
沈斌认为，到新中国成立之初，在党和政府引领下，「中国天主教会才彻底摆脱外部势力的控制。他续说，中国天主教现在需要做到三点：「坚持中国共产党的领导；坚持天主教中国化方向不动摇；推进民主办教，强化《宗教事务条例》贯彻执行。」

魔鬼的决心！
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:41:35 发表
瞎眼的方济各和帕洛林们，又装瞎了么？还是你们的心瞎，根本就没有天主教信仰？
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:14:52 发表
无神论共产党和你梵蒂冈教宗方济各是真诚合作吗？是真心达到中梵协议目的吗？这个中梵协议是什么东西，还有信仰吗？这不是天主教在胡闹吗？看来大陆祝圣主教不听方济各，非常正确，共产党不听，爱狗会不听，地下忠贞教会不听，这多少好呀？
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:08:00 发表
共产党宗教中共化的宗教是梵蒂冈教宗方济各中梵协议的希望？这就是共融合一共祭的教会？把大陆教会搞乱这就是好？
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:05:22 发表
这就是梵蒂冈教宗方济各共祭共融合一的爱鬼会？方济各希望这是天主教团体？怎么这个时代瞎了眼的梵蒂冈？
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 06:01:58 发表
梵蒂冈教宗方济各这一伙贼能，共产党不是傻蛋，想胡弄中共梵蒂冈沒门，鬼对鬼了。
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 05:05:45 发表
人的身体，头确是个别物。换了头，是个什么
 
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本站网友 匿名
2019-03-16 00:25:26 发表
吹熄灯号了，睡了吧。从睡梦中惊醒时，不知何年何月？
 
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