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评论：菲洛尼总主教就职圣座万民福音传播部部长

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本站网友匿名	2011-06-18 07:32:29 发表
中国不是法治社会吗？不是依法治国吗？为何在今天倡导文明社会、构建和谐社会等等，还有这些事发生呢？那些天主教的老主教们犯了何法至今仍被关押。这太有损我们中国在国际上的地位与形象了！真是悲哀。
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本站网友匿名	2011-05-27 01:10:37 发表
凡带有爱国会标记的，一个不留，全部剥夺正权。进行双规，督促他们当众（三人以上为众），宣誓效忠基督，效忠教会，效忠教宗。以观后效，视表现情况，再与惩罚。此事必须由菲洛尼总主教亲自实施。
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本站网友匿名

2011-05-26 20:52:14 发表

原文由 望教着 于 2011-05-25 12:10:15 发表:
看了争论，觉得好好奇，请问谁知道三自革新是什么呀？望回答。

中共实行的宗教政策所谓三自：自治，自养，自传。

全都违背圣经教导，宗旨是独立自主自办教会，根据宪法中国宗教事务和宗教团体不受外国势力干涉。

这是破坏信仰的政策。

在天主教很多猪脚神佛屈从于这个邪恶违背教义的政策，造成教会分裂。

在天主教没搞成三自革新，弄了个爱国会。其实换汤没换药，还是三自。

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本站网友匿名

2011-05-25 13:51:53 发表

原文由 望教着 于 2011-05-25 12:10:15 发表:
看了争论，觉得好好奇，请问谁知道三自革新是什么呀？望回答。

说白了，就是，狂妄自大。

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本站网友望教着	2011-05-25 12:10:15 发表
看了争论，觉得好好奇，请问谁知道三自革新是什么呀？望回答。
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本站网友匿名	2011-05-24 21:45:33 发表
站网友匿名 ip: 2011-05-11 20:31:01 发表 “当信当行的教义教规”是教宗无误论里的词汇，特指“信仰”——教义和“伦理”。由教宗任命主教，在教会学中，所强调的是与教宗和世界主教团共融，并没有涉及到具体的任命程序问题。试想，教宗怎么可能了解全世界每个神父的状况，而亲自指名点姓地任命一个神父为主教呢？稍微懂点教会历史就会知道，教宗任命主教只是近代的事。从教会初期一直到五、六世纪，主教们一般都是教友或者神父们选举的，比如盎博罗削；而在中世纪，大部分主教都是各个国王任命的——与教宗的冲突也由此而来，一直延续到梵一。任命主教，严格来讲，算不上教义问题，甚至算不上教会传统的问题，而更多的是个法律和政治问题。主教必须由教宗任命是该主教要与教宗共融。所以，共融才是根本，而不是形式上的任命。因此其具体方法总有商量的余地。直至今天，各国的任命主教的程式也依然是不一样的，比如在法国，先是由教廷向一名主教提议从他的教区里选最少三名神父，然后由教廷驻法大使呈递给教宗审核，从中选一人，再然后要把这个人名递到法国内政部，经过内政部的审核和批准，才能公布对该候选人的任命；如果内政部不同意这个人，那就需要从长计议。所以，在说任命主教属不属于“当信当行”之前，先得有起码的教会学和教会历史知识，不能乱说。按理说，任命主教的问题并不应该成为中国与梵蒂冈建交的障碍，因为说对话总是有空间的。所以，我们不要因为不理解、“热情”和成见而盲目地在中国政府、中国教会与教廷之间横设芥蒂，那样吃亏的到头来还是我们。而如果中国教会的“三自”也改变了性质的话，我实在看不出，梵蒂冈与中国政府之间的对话的困难到底在哪里。 ——　——　——　——　——　——　——　——　—— 这个问题很好理解。世界上有三个人种，用不着懂教会学和教会史，都知道只有黄种人吃饭用筷子，如果我们不横设芥蒂叫法国人用筷子吃饭，那样我们不吃亏，但法国人会吃不上饭。我想，如果，全中国，百分之九十八的人是天主教徒，如果，国家主席受天主教洗礼，如果，全国的公务员天天参加弥散，如果，全国人大代表都是竞选产生的，如果，所有的政协委员全部在街头由普通劳苦大众推选出来的。·····而如果中国对教会的“三自”政策，也改变了性质的话，我实在看不出，梵蒂冈与中国政府之间的对话的困难到底会在哪里。　　　　　　　　　　　　　　　————一个真理探索者
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本站网友匿名	2011-05-23 11:09:33 发表
呐喊！
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本站网友匿名	2011-05-22 16:23:18 发表
祈祷伏求圣神降临，光照中华圣教会的儿女，使圣神的德能充满全体信友的心。激发热爱主基督，热爱真理，热爱圣教会的火焰。勇敢地为真理作证，为教会建设和发展出谋献策，让主的福音普照神州大地。圣母玛利亚，求您垂顾我们这群华夏的天主子民吧，求您扶佑我们！愿天主的圣名永受赞美。阿门！
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本站网友匿名	2011-05-22 15:12:24 发表
共产党好，共产党好，共产党国家人民地位高，跟了党走最低也得是个副主任，菲洛尼总主教清带领我们入党吧。你最低也得弄个团长或主席当当。俺们也跟着你弄个小官做做呵呵呵。
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本站网友匿名

2011-05-22 15:09:03 发表

“团结”与“合一”，在汉语中，词性不同，词义不同，使用对象不同，效果也不同。“团结”用于内部，“合一”用于对外。
“合一”与“共融”，词义相近，“合一”义广，“共融”义狭，二者在一起，有上下位别。“合一”置上位，“共融”置下位。“合一”是定义词，“共融”是动词。依照圣经，“合一”是命令，“共融”是行为。
“团结”是名词。“团结”“共融”“合一”，放在一起，上下置位是“合一”——“共融”——“团结”。"团结”是合一--共融的表现，是结果。
个人理解，这句话是这么说的: “合一”通过“共融”达到“团结”。“合一”是主语，“共融”是谓语，“团结”是宾语。

个人认为，由此就能让普世教会“共属一牧，同归一栈”，“让世人认出你们是基督徒”来。

这即是，中国人（华人）由表及里的思维范式所造成出来的。

（本帖仅代表发帖者观点，并不一定代表网站立场）

不要不懂装懂，团结是形容词。
当然，命令必须无条件得到执行。

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本站网友匿名	2011-05-21 11:28:21 发表
房主席：您好！我建言献策——请出力建议，将中国载人航天站命名为《爱国会》，要光荣我们的国家呀。
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本站网友匿名	2011-05-21 11:14:12 发表
“团结”与“合一”，在汉语中，词性不同，词义不同，使用对象不同，效果也不同。“团结”用于内部，“合一”用于对外。 “合一”与“共融”，词义相近，“合一”义广，“共融”义狭，二者在一起，有上下位别。“合一”置上位，“共融”置下位。“合一”是定义词，“共融”是动词。依照圣经，“合一”是命令，“共融”是行为。 “团结”是名词。“团结”“共融”“合一”，放在一起，上下置位是“合一”——“共融”——“团结”。"团结”是合一--共融的表现，是结果。个人理解，这句话是这么说的: “合一”通过“共融”达到“团结”。“合一”是主语，“共融”是谓语，“团结”是宾语。个人认为，由此就能让普世教会“共属一牧，同归一栈”，“让世人认出你们是基督徒”来。这即是，中国人（华人）由表及里的思维范式所造成出来的。（本帖仅代表发帖者观点，并不一定代表网站立场）
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本站网友 12345678	2011-05-20 23:56:23 发表
合－是目地.团结是愿望.共融是要求！有子必有父有父才有子.信
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本站网友 12345678	2011-05-20 23:27:23 发表
忘记祈祷没有信仰信念的人当然不必操心劳神！看不如行〔求行〕中圣神指引.顺服主者得平妥.圣教会不会完结自灭.而是大有可望之未来！除恨扬善天降福！悔我自罪求永生！
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本站网友匿名	2011-05-20 21:36:38 发表
“团结”与“合一”，在汉语中，词性不同，词义不同，使用对象不同，效果也不同。“团结”用于内部，“合一”用于对外。 “合一”与“共融”，词义相近，“合一”义广，“共融”义狭，二者在一起，有上下位别。“合一”置上位，“共融”置下位。“合一”是定义词，“共融”是动词。依照圣经，“合一”是命令，“共融”是行为。 “团结”是名词。“团结”“共融”“合一”，放在一起，上下置位是“合一”——“共融”——“团结”。"团结”是合一--共融的表现，是结果。个人理解，这句话是这么说的: “合一”通过“共融”达到“团结”。“合一”是主语，“共融”是谓语，“团结”是宾语。这即是，中国人（华人）由表及里的思维范式所产生的。（本帖仅代表发帖者观点，并不一定代表网站立场）
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本站网友匿名	2011-05-19 16:57:31 发表
政策决定之后，干部是决定因素。 ——毛泽东真正爱护教会的弟兄姐妹们，就是砸锅卖铁，倾家荡产，也一定要支持我们的教会把修院办下去，办得好好的。培育出多多的，忠于基督，忠于福音，忠于教会的坚强的新生血液。特别是地下的。愿主倾听我们的祈祷！阿门！ ----也算是对“文告”的回应
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本站网友匿名	2011-05-19 16:28:32 发表
“团结”与“合一”，在汉语中，词性不同，词义不同，使用对象不同，效果也不同。“团结”用于内部，“合一”用于对外。 “合一”与“共融”，词义相近，“合一”义广，“共融”义狭，二者在一起，有上下位别。“合一”置上位，“共融”置下位。“合一”是定义词，“共融”是动词。依照圣经，“合一”是命令，“共融”是行为。 “团结”是名词。“团结”“共融”“合一”，放在一起，上下置位是“合一”——“共融”——“团结”。"团结”是合一--共融的表现，是结果。这即是，中国人（汉人）由表及里的思维范式所产生的。
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本站网友匿名	2011-05-19 13:54:27 发表
韩总主教：就凭你那几句“大吹”，我们支持你，请你勇敢地为基督的真理作证吧。祖国的弟兄做你的坚强后盾。我们为你祈祷！万一真的扛不住（绝对不会的），你就回来，我们有一碗饭，就有你半口，有两件衣服，就有你一件。放心吧！
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本站网友匿名	2011-05-19 13:35:54 发表
“团结”与“合一”，在汉语中，词性不同，词义不同，使用对象不同，效果也不同。“团结”用于内部，“合一”用于对外。 “合一”与“共融”，词义相近，“合一”义广，“共融”义狭，二者在一起，有上下位别。“合一”置上位，“共融”置下位。“合一”是定义词，“共融”是动词。依照圣经，“合一”是命令，“共融”是行为。 “团结”“共融”“合一”，放在一起，上下置位是“合一”——“共融”——“团结”。这即是，中国人（汉人）由表及里的思维范式所产生的。
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本站网友匿名	2011-05-18 00:19:14 发表
总主教大人：可以向党委组织部学习啊，参照组织条例的办法。先公示，交各教区和相邻教区的神长教友讨论（公开和地下全部参加），再由教廷遴选，然后教廷派员实地考察，再差额比较，初定之后，进行信仰和责任的谈话，然后再要求向教宗表态，接着公布，正常情况下，三个月后祝圣。
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本站网友匿名	2011-05-17 23:20:58 发表
“团结”与“合一”，在汉语中，词性不同，词义不同，使用对象不同，效果也不同。“团结”用于内部，“合一”用于对外。
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本站网友匿名

2011-05-17 23:07:55 发表

非洛尼总主教驾驭传信部是希望还是失望中华亿万教友苦中煎熬着，不过，要想牺牲忠贞教会消灭忠贞教会就果断决策好了！我们中国人只要相信圆满的教规教义被消灭也甘心情愿，只求天主耶稣的欢心！其它一切无所谓。

你，是忠贞的吗？

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本站网友匿名

2011-05-17 22:56:00 发表

我们中国人民对【传信部】不抱任何希望和幻想，【这个部】不分黑猫白猫紫色猫只要抓耗子就是好猫，不分黑牛白牛紫色牛只要拉车就是好牛，所以说谁当部长也一样。中国人最担心的一件事-----赶走了一个蚊子又来了一帮臭虫，蚊子没有顶死人一帮臭虫非把人咬死不可。

你可以，脖子上挂个磨盘，跳到海里去呀。

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本站网友匿名

2011-05-17 22:46:56 发表

原文由独立于 2011-05-14 10:30:17 发表:
对人不要抱有任何希望，我们要怀着坚忍仰望和信赖主耶稣。

相信你好了。

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本站网友匿名

2011-05-17 22:43:37 发表

自认忠贞的地下教会，看看下面的报道，别再满腹牢骚指望教宗如何了。基督是普世的救主，他亲自教导说：天主是神，要用心灵和诚实敬拜天主。你们到底对谁忠贞呢？如果真是忠于基督，那就该坚信天主，无怨无悔甘作“待宰的羔羊”。如果是忠于教宗，那又何必甘当“地下”？他老人家的所言所行还不够清楚吗？梵蒂岗既然也是一个国家，也就免不了按政客们的思维行事，拿臣民作筹码讨价还价，对此不用大惊小怪。
醒醒吧！“地下”的朋友们，实迷途其未远，知来者之可追。不要再痴迷于教廷教宗。更不用通过谁做中介去沟通。从最苦的日子走到今天，天主都知道，何必再费口舌。“地上地下”已不重要，教会法典也是由人制定由人执行，它也有时间性，别错把它当圣经。只要切切牢记主耶稣给门徒的命令：你们要彼此相爱。沉默吧，沉默是金！走自己的路，让别人去说吧！基督才是道路真理和生命，是教会的元首，是我们心中的光，要一心一意信靠他、跟随他、传扬他、活得像他。

【天主教在线讯】据江门日报报道，天主教江门教区梁建森主教祝圣典礼昨在修葺一新的天主教江门教区主教座堂举行。祝圣典礼由广州教区甘俊邱主教主礼……宣读了中国天主教主教团的批准书。新任主教梁建森在仪式中宣誓，表示要善尽主教的职责，奉献毕生的力量，带领本教区全体神父、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家统一和社会安定团结，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量。
梁建森现任广东省天主教爱国会副主席，江门市天主教爱国会主席，江门市天主教会主任，江门教区主教座堂主任司铎，江门市第九、十、十一届政协委员、常委。2009年11月25日经江门教区全体神父和修女、教友代表民主选举为天主教江门教区主教。
【天亚社．中国江门讯】华南广东省江门教区三月三十日诞生了中国教会今年第一位新牧人，四十六岁的梁建森主教获得教宗批准及政府认可。他也是中梵关系去年底因中国祝圣未经教宗批准的主教及召开天主教代表会议而进入低潮后，首位接受祝圣的主教。

新策略：披着羊皮同羊群混在一起，说羊话，学羊叫。特别是地下的教友，千万要警惕，特别注意不要上这些魔鬼，挑拨离间的当。

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本站网友匿名	2011-05-17 13:28:22 发表
声明原对1382条的屁意见，是指原没有地下教会的地区所适用的，出发点是治病救人，是为教友能更好的过灵性生活。屁意见是指过去存在的事所说的，今后一慨照法典办。特此声明 --------一个屁教友是啊，我们不能为一碗红豆汤，就把长子权给卖了。你们看，伊斯兰教徒现在肠子都悔青了。
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本站网友匿名	2011-05-17 09:26:13 发表
这位意大利出生的牧者是中国教会专家。他曾驻香港从事“中国教会研究任务”（1992-2001），是教宗与中国大陆“公开”及“地下”教会间的连系。 ——事实证明，他在香港从事的就是支持爱国会的工作！
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本站网友匿名	2011-05-16 20:23:57 发表
毛泽东思想是真的，纪念堂的毛泽东是赝品。这就是中国的实际。
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本站网友匿名

2011-05-16 15:10:47 发表

我原以为这11个会让梵蒂冈为难，他们都是爱国会的主教候选人，但是有些教区地下有主教，我想梵蒂冈该犯愁了，批不批呢？批吧，一个教区有两个正权主教。不批吧，爱国会肯定照样自选自圣，梵蒂冈还有脸皮谴责么？

现在明白了，这种担心属于多余。梵蒂冈很聪明，不会为难。他们肯定批准这些候选主教，他们已经积累了教训，不能再像承德那样不批准了，他们很清楚不批准，人家照样祝圣。批准这些主教，有些要他们做助理主教，等地下主教一死，他们立刻就可就职为“正权”，虽然这些人在爱国会，被中共任命为正权。

比如汕头，石家庄等地。

梵蒂冈真是绝顶聪明啊！比蛇狡猾多了！

石家庄批谁啦不要瞎说，得有证据这样只会使教会更混乱，我是正定教区的你倒说说看？

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本站网友匿名	2011-05-16 10:21:32 发表
谁当部长谁好，谁当教宗谁是教会的首。谁当教友谁信天主。
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本站网友匿名	2011-05-16 09:02:03 发表
我原以为这11个会让梵蒂冈为难，他们都是爱国会的主教候选人，但是有些教区地下有主教，我想梵蒂冈该犯愁了，批不批呢？批吧，一个教区有两个正权主教。不批吧，爱国会肯定照样自选自圣，梵蒂冈还有脸皮谴责么？现在明白了，这种担心属于多余。梵蒂冈很聪明，不会为难。他们肯定批准这些候选主教，他们已经积累了教训，不能再像承德那样不批准了，他们很清楚不批准，人家照样祝圣。批准这些主教，有些要他们做助理主教，等地下主教一死，他们立刻就可就职为“正权”，虽然这些人在爱国会，被中共任命为正权。比如汕头，石家庄等地。梵蒂冈真是绝顶聪明啊！比蛇狡猾多了！
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本站网友匿名

2011-05-16 08:54:18 发表

菲洛尼总主教大人：
考验你的时刻到了，相信你桌上，已放有11个第一序列的，爱国会主教选举名单，等你批准。主耶稣许下，魔鬼的势力，决不能战胜磐石。但，没说它不会自裂。你自己掂量好了。

掂量啥，所有爱国会的主教几乎都是肥佬你在做驻香港代办时追批或者批准的。

这次爱国会更有恃无恐了，地下教会毫无指望了。

只有仰望天主吧！

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本站网友 xiwang	2011-05-16 08:17:27 发表
是的。天主唯一。信! 圣而公教会唯一。信！从宗徒一代一代传下来的。信！伯多禄---磐石，基督建立的永远坚固的磐石。信！地狱的势力，决不能战胜他。信！ “是就说是，非就说非。其它一切皆来自邪恶。”耶稣说，我们不但信，也照做！
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本站网友 12345678	2011-05-15 16:04:52 发表
天主唯－。信！
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本站网友以善胜恶	2011-05-15 12:39:49 发表
请为菲洛尼总主教祈祷，求天主神圣光照他，指引他。帮助在中国的天主教走上正确的道路！
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本站网友匿名	2011-05-15 09:02:46 发表
专家部长：请不要忘了“第三共产国际”的经验教训啊。
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本站网友匿名	2011-05-15 08:55:52 发表
主耶稣说： “在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的势力，决不能战胜它。” “不要怕，只管信。”
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本站网友匿名	2011-05-15 08:52:47 发表
菲洛尼总主教大人：考验你的时刻到了，相信你桌上，已放有11个第一序列的，爱国会主教选举名单，等你批准。主耶稣许下，魔鬼的势力，决不能战胜磐石。但，没说它不会自裂。你自己掂量好了。
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本站网友匿名	2011-05-15 08:48:51 发表
不要听信那挑拨离间的“蛇”的话；原祖正是听了它的话，而上了当！鬼，才信“蛇”话。大言不惭混入“天主教在线”的蛇，见鬼去吧！这些蛇类的末日到了：临死前最后的挣扎。
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本站网友匿名	2011-05-15 08:42:01 发表
看到有些教友的言论，好像觉得三次背主的伯多禄不该被耶稣所爱，更不能被立为磐石。那个荡子不该被父亲重新接纳，而应永远逐出家门。十字架上的右盗该直接罚下地狱，否则，不公平！
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