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评论：教宗清晨弥撒：没有慈悲也就没有公义

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本站网友匿名	2015-04-01 08:53:40 发表
“彼此关怀”也意味着要关怀别人灵性上的裨益。我想在此提及基督徒信仰生活的另一层面，我相信它几乎是被忘记了：为永恒救恩的缘故而作的友谊规劝（“correctio fraterna”）。一般而言，我们今天对仁爱工作的概念和关心别人肉体和物质方面的福利都十分敏锐，但对我们的兄弟姐妹的灵性上的责任，却几乎完全沉默无言。这可并不是在早期教会内和那些真正信仰成熟教会团体内的现象，他们那时不仅关心兄弟姐妹在肉体上的健康，而且也关照他们心灵的健康和他们人生的终极目标。圣经告诉我们：“你责斥明智的人，他必会爱你。你若指教明智的人，他就会更明智；你若教训正义的人，他必会更有见识”（箴九：8-9）。基督亲自命令我们要告诫犯罪的兄弟（参阅玛十八：15）。这用表达兄弟友谊规劝的动词（希腊文“elenchein”），同样也用来表达基督徒先知性的使命──因反对一个耽迷于邪恶的世代（参阅弗五：11）而说话。教会传统也将“规戒罪人”包含在灵修的慈悲善功里。恢复这基督信仰爱德的层面，这是重要的事情。我们面对邪恶一定不能保持沉默。在此刻，我想到那些基督徒，他们会因情面或纯粹为个人的方便，宁可随波逐流都不去警惕自己的兄弟姐妹们，去对抗那些违反真理的思想和行为，并且不要追随违反行善的道路。基督信徒告诫的本质，绝不是以审判或责备的心态为动机；它常是被仁爱和慈悲推动，并且是出自真正关怀别人益处的爱心。正如保禄宗徒所说的：“如果我们看到一个人陷于某种过犯，而你们既是属神的人，就应该以柔和的心神矫正他；但你们要小心，免得你们也陷入诱惑”（迦六：1）。在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝（“correctio fraterna”）的重要性，为的是要一起迈向圣德。圣经告诉我们，既使“义人也跌倒七次”（箴二十四：16），而我们所有的人都是软弱和不足的（参阅若壹一：8）。帮助他人，并让他人帮助我们在真理中面对自己，改善我们的生活和在上主的道路上更挺胸前进，这是一重大的服务。因此，我们随时都需要一我道赋有爱心和纠正丶了解和认同丶明辨和宽恕的目光（参阅路二十二：61），如同天主对我们每一个人所做的和继续做的一样。 ——本笃十六世教宗2012年四旬期文告不过也许箴言说的对:要纠正奴才，不宜用语言，即使他明白，他仍不服从！(箴29:9) 到底该怎么做呢？还是按照主耶稣关于弟兄彼此规劝的教导吧！
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本站网友匿名	2015-04-01 08:51:12 发表
首先是正义！因为慈悲，爱都能虚假！佛陀也慈悲，孔子也仁爱，雷锋精神也永存！伊斯兰国为了真主杀人也是爱！
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本站网友匿名	2015-04-01 07:55:42 发表
网友匿名的原文：网友睁开眼吧的原文：教宗最后说：“我只想强调福音中最美的一句话，它深深打动了我：〔耶稣遂直起身来向她说：〕‘没有人定你的罪吗？’〔她说：〕‘主！没有人。’〔耶稣向她说：〕‘我也不定你的罪。’‘我也不定你的罪’就是那最美的一句话，因为它充满慈悲之情”。很多人就只强调这句福音中最美的话：“去吧，我也不定你的罪”！是为掩饰自己和他人的邪恶，为自己和他人的罪恶辩解！却不强调基督最后那句同样重要的话：从今以后不要再犯罪了！很多人只讲仁慈宽恕，不讲悔改！完整的信息是：天国近了，你们悔改，信从福音吧！教宗今天强调的就是这句“我也不定你的罪”，作为基督徒听到的信息应该是：在现实生活中，人和人之间不要彼此定罪。我们要听教宗的话，彼此谅解，彼此宽容，互不定罪。按教宗讲的实际去做，没有必要为教宗的话补充其他。您说呢？理解能力的问题！不是补充，教宗的话不需要补充，但教宗也不是一次就能讲全部！今天强调这点，明天强调另一点，但这正是那些拿教宗的话为自己服务的人，他们断章取义！但我还是要说耶稣的话是:我也不定你的罪，从今以后不要犯罪了！这是一句话！不可分割的！只有连贯起来才不至于被误会，被利用！而且我认为，从今以后不要再犯罪了则更重要！这才是主耶稣要求的，和我们该做的，或者说是对天主慈悲的回应！再说，什么是定罪？其实不定罪的前提是有了分辨，知道某人说的话做的事不对，是罪！然后是我们如何对待犯罪的人！没有仁慈没有宽恕才是主耶稣要说的！而很多人说的不要定罪，不要判断则是不分青红皂白，当有人指出别人的毛病，这类人就拿出不要定罪，不要判断，管好自己得了，谁没有罪来反驳！这些批评别人定罪和判断的人不正在判断和定罪么？本笃十六教宗2012年四旬期文告写的多好，成熟的基督徒，属神的人应该彼此规劝！指出别人的罪过不是以审判和定罪的态度，是以坦诚的弟兄之爱来规劝！再说，我们有罪过，为什么要怕别人指出来呢？应该批评和接受批评！这才是彼此相爱！不先分辨善恶是非，何来定罪？你都不知道人家说的话做的事是对是错，也就无法定罪，当然也无法行爱德！这是最可的漠不关心！这个比定罪可怕！
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本站网友匿名	2015-03-26 10:26:58 发表
网友睁开眼吧的原文：教宗最后说：“我只想强调福音中最美的一句话，它深深打动了我：〔耶稣遂直起身来向她说：〕‘没有人定你的罪吗？’〔她说：〕‘主！没有人。’〔耶稣向她说：〕‘我也不定你的罪。’‘我也不定你的罪’就是那最美的一句话，因为它充满慈悲之情”。很多人就只强调这句福音中最美的话：“去吧，我也不定你的罪”！是为掩饰自己和他人的邪恶，为自己和他人的罪恶辩解！却不强调基督最后那句同样重要的话：从今以后不要再犯罪了！很多人只讲仁慈宽恕，不讲悔改！完整的信息是：天国近了，你们悔改，信从福音吧！教宗今天强调的就是这句“我也不定你的罪”，作为基督徒听到的信息应该是：在现实生活中，人和人之间不要彼此定罪。我们要听教宗的话，彼此谅解，彼此宽容，互不定罪。按教宗讲的实际去做，没有必要为教宗的话补充其他。您说呢？
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本站网友睁开眼吧	2015-03-25 16:28:13 发表
网友匿名的原文：网友睁开眼吧的原文：教宗最后说：“我只想强调福音中最美的一句话，它深深打动了我：〔耶稣遂直起身来向她说：〕‘没有人定你的罪吗？’〔她说：〕‘主！没有人。’〔耶稣向她说：〕‘我也不定你的罪。’‘我也不定你的罪’就是那最美的一句话，因为它充满慈悲之情”。很多人就只强调这句福音中最美的话：“去吧，我也不定你的罪”！是为掩饰自己和他人的邪恶，为自己和他人的罪恶辩解！却不强调基督最后那句同样重要的话：从今以后不要再犯罪了！很多人只讲仁慈宽恕，不讲悔改！完整的信息是：天国近了，你们悔改，信从福音吧！你在这里这样讲是在说教宗吗？教宗讲的信息不完整？读教宗的话不应该只局限于一次两次道理，他今天说的是这点，昨天说的是那点，明天说的是又一点！世界各个媒体和某些人不正这样肢解教宗的话么？当教宗说了某件事，就大加宣扬！好像教宗赞同同性恋，离婚，神父可以结婚了似的！这些人要么别有用心，要么不懂天主教会！教会是个共融的整体，不但听现在的教会，也要听过去的教会！这就是教会不可缺少的真理源泉之一——圣传！方济各教宗多次强调要重视历史，直追溯到亚巴郎，亚当，创造之初！本笃十六世教宗强调真理，他的座右铭是真理的合作者，但不能说他不重视爱德，他不是写了《天主是爱》通谕么？可是教宗知道世界对真理和爱都模棱两可，因为无论真理和爱都不可虚伪！所以教宗又颁布了《在真理中实践爱德》通谕，不光是在爱中持守真理！方济各教宗虽然特别强调爱与慈悲，他的座右铭是因仁慈被拣选！但是教宗写了第一部通谕《信德之光》！教宗不也是说过信德不能妥协，真理不能混淆么？教宗本人，整个教会都是一个完整的！本笃教宗不能反对若望保禄二世，方济各教宗不能否认本笃十六教宗的训导！教宗没有讲这节圣经之前，我就听到无数人无数次只强调这点:我也不定你的罪！没有了主耶稣下面同样重要的:从今以后不要再犯罪了！只强调伯多禄三次背主，说人是软弱的，都犯罪！却不提伯多禄悔改，一生哭泣自己的背主之罪！且最后为主致命，倒钉十字架！现在这样的人，这样的主教神父更多！他们是在为自己和别人的软弱妥协，违法犯罪辩解！
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本站网友匿名	2015-03-24 13:42:41 发表
网友睁开眼吧的原文：教宗最后说：“我只想强调福音中最美的一句话，它深深打动了我：〔耶稣遂直起身来向她说：〕‘没有人定你的罪吗？’〔她说：〕‘主！没有人。’〔耶稣向她说：〕‘我也不定你的罪。’‘我也不定你的罪’就是那最美的一句话，因为它充满慈悲之情”。很多人就只强调这句福音中最美的话：“去吧，我也不定你的罪”！是为掩饰自己和他人的邪恶，为自己和他人的罪恶辩解！却不强调基督最后那句同样重要的话：从今以后不要再犯罪了！很多人只讲仁慈宽恕，不讲悔改！完整的信息是：天国近了，你们悔改，信从福音吧！你在这里这样讲是在说教宗吗？教宗讲的信息不完整？
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本站网友睁开眼吧	2015-03-24 13:15:35 发表
教宗最后说：“我只想强调福音中最美的一句话，它深深打动了我：〔耶稣遂直起身来向她说：〕‘没有人定你的罪吗？’〔她说：〕‘主！没有人。’〔耶稣向她说：〕‘我也不定你的罪。’‘我也不定你的罪’就是那最美的一句话，因为它充满慈悲之情”。很多人就只强调这句福音中最美的话：“去吧，我也不定你的罪”！是为掩饰自己和他人的邪恶，为自己和他人的罪恶辩解！却不强调基督最后那句同样重要的话：从今以后不要再犯罪了！很多人只讲仁慈宽恕，不讲悔改！完整的信息是：天国近了，你们悔改，信从福音吧！
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本站网友匿名	2015-03-24 13:09:29 发表
苏撒纳遂大声呼号说：“永生的天主！你洞察隐秘的事，凡事在发生以前，你已知道了；你知道他们对我所作的是假见证；看，现在我要死了，然而我并没有作过，他们恶意对我所捏造的事。” 上主俯听了她的呼声；当她被押赴刑场的时候，天主感动了一个青年人的圣善心灵，这青年名叫达尼尔，他便高声呼喊说：“对于流这女人的血，我是没有罪的！”民众转过身来问他说：“你说这话有什么意思呢？”达尼尔立在民众中间说：“以色列子民！你们怎么这样糊涂？未经审问，不查实情，就定一个以色列女子的罪案吗？你们再回审判厅！因为他们二人作了假见证，诬陷了她。” 现在这般糊涂的民众也不少，类似那两个邪恶长老的主教神父更多！辽宁沈阳教区忠贞教会老李神父就是被一些邪恶的主教神父和糊涂教友污蔑毁谤的！这些邪恶之人诬蔑李神父杀人背教结婚，结果经过调查没有的事，都是无中生有造谣毁谤。这群老妖小妖还不死心，不达目的不罢休啊！又捏造事实，诬告李神父骗取神职！结果教廷驻香港代办刘裕政一纸判决，终生停职！见到那张纸后，恶魔的子孙们欢欣喜悦手舞足蹈，到处散发传单，就差没粘贴到厕所里电线杆子上。神父拿着给它们的信徒，信徒们彼此传送！真是群魔乱舞！我曾为此事去信给代办（没有得到回复），问他：未经审问，不查实情，就定一个人的罪案吗？如果不先听取人的口供和查明他做的事，难道我们的法律就许定他的罪么？天主教法典规定：不给辩护人权利，不通知被告到庭，判决无效！那些诬蔑李神父的都是外教区主教神父，比如甘肃天水的王迷路，热河教区的神父，沈阳本地不服从自己主教的神父，河北的神父。他们本是无法无天到处非法活动的骗子。他们像游魂一样到处游走骗钱更骗取人的灵魂！这些主教神父们就是达尼尔先知谴责的老妖！【达尼尔叫过其中的一个来，对他说：“你这个一生作恶的老妖，你以前犯的罪，现在已临到你身上了！你宣布不义的裁判，判定无辜者有罪，释放有罪的人，虽然上主曾说：不可杀害无辜和正义的人。如果你真看见了她，现在你告诉我：你看见他们在一起是在什么树下？”他回答说： “是在乳香树下。”达尼尔说：“够了！你在说谎，应砍你的头，因为天主的天使已奉天主的命，要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下，命将另一个带上来，对他说：“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们，她们由于害怕而与你们交往，但是这个犹大女子，却不能忍受你们的邪恶！现在你告诉我：你发现他们在一起，是在什么树下？”他回答说：“是在樟树下。”达尼尔对他说：“的确，你也一样在说谎话，也必要砍下你的头！天主的天使手中已拿了利剑在等待着，要将你斩为两段，消灭你们。”全会众遂大声呐喊，赞美天主，因为他拯救了那些仰望他的人。】按照方济各教宗的话，这类诬蔑毁谤人的人是魔鬼！这些主教神父们跟图谋陷害主耶稣的邪恶经师和法利塞人一样，他们不是为了维护法律的尊严与神圣，而是利用犯罪的妇女来试探主耶稣好陷害他！他们三番五次告状诬陷李神父，即使李神父有罪，作为主教神父应该帮助他获得宽恕！他们为了自己不可告人的卑鄙目的捏造事实，为了抢夺跟随李神父的教友，这群老妖做假见证，污蔑李神父，在教友间散播无中生有的他们编造出来的莫须有罪名！教友们就像那群糊涂民众，没有分辨能力，没有智慧，不分青红皂白就跟随恶人，反对自己的牧人！还有一些本地教友为了个人一己之私反对自己的本堂神父。这样家贼引来外鬼，外鬼利用家贼，里应外合，内外勾结！他们欺骗不明真相的香港教会人士和代办。而代办等也是糊涂的法官，不认识天主，没有属神的智慧！背离上主耶2:8 司祭们也不问一问：“上主在哪里？”那些管理法律的，不认识我了；那些为人牧的，叛离了我；先知们也奉巴耳讲预言，追随无能的神祗。未经审问，不查实情，就定一个人的罪案吗？如果不先听取人的口供和查明他做的事，难道我们的法律就许定他的罪么？
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本站网友睁开眼吧	2015-03-24 08:29:32 发表
反过来也对，没有公义这就没有慈悲！没有公义的慈悲，那不是慈悲！是虚假的慈悲，爱不可虚伪！爱和真理不可模棱两可！天主就是天主，不是慈悲的天主，不是公义的天主！
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