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本站网友匿名	2016-11-19 08:39:07 发表
方济各教宗、怕罗琳、丹尼尔斯、韩得利这三个政治特务，它们从来不顾及也不知道教会原则的，所以说它们是政治特务一点不为过，因为它们从来没有教会原则的概念，甚至不如这些非基督徒的研究人员。它们披着宗教的外衣干着政治特务的勾当。它们加入教会，做枢机做神父，完全是为自己的虚荣和政治野心。之所以这么说它们，从它们的性侵害案件和奢侈糜烂的私生活可以作为证据。这样的政治特务竟然渗透到教廷，它们为了满足自己政治使命，不惜牺牲中国教会为代价，更在国际上以中国教会专家的身份污蔑和贬低地下教会的存在价值。这样的特务为什么没有人站出来抵制它们呢？坚决抵制怕罗琳！坚决抵制丹尼尔斯！坚决抵制韩得利这帮政治特务！
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本站网友匿名	2016-11-07 15:57:25 发表
瞎话实话忠于党，忠于爱国会，一看就知道，忠于教会的人，也一看就知道，说忠于教宗的人，一看就知道，爱天主，爱世俗。无神论讲猴变的人，人就是兽性，不是人。
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本站网友匿名	2016-11-07 15:51:16 发表
董关华这一折腾，让教友们彻底看清楚了，梵蒂冈什么政策，教宗对错，共产党是什么样，政策不变吗？
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本站网友匿名	2016-11-05 15:32:29 发表
董关华私圣主教震惊，爱国会主教是党员爱国会神父是党员，这更应震惊抄做，他们还行圣事呀，这亵渎亵圣罪我们不震惊吗？如果我们真爱耶稣，早应站出来说话了，这些爰国会主教神父是党员，他们还共融亵圣怎么没有人震惊呢？
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本站网友宗徒之路	2016-11-05 15:13:26 发表
说几个想法。第一，我犯过很多滥用耶稣圣名、天主十诫第二诫的罪，真诚的建议各位教友，在讨论天主教事情的时候，尽量少用主、耶稣、天主的圣名。因为耶稣的全能天主性非常伟大，人类理性建立起来的因果链条，不可能洞悉他的目的，因此用天主的圣名，说他怎样怎样，不理性。第二点，建议各位教友，也不要说反话。大家想想，说反话，用了主的名字，算不算滥用圣名犯罪呢？因为我犯过这样的罪，绝对无意指着别人。我本身是大罪人。愿大家共勉。第三点，教廷跟无神论建交，我个人意见是反对的。爱国是爱人，不是爱某一个组织。人是国家的磐石，人高于国家，国家无数更替，人却恒久不变。不知道耶稣什么意思。愿主的旨意成行在地上，如同在天上。
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本站网友匿名	2016-11-05 00:51:44 发表
感谢主啊！赞美主啊！就差最后一步了，到时候教廷就知道了，不管怎么折腾，信徒还是不会增长。
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本站网友匿名	2016-11-03 16:15:48 发表
只差最后一步，天堂？地狱？
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本站网友匿名	2016-11-01 09:32:41 发表
根据最近几个月的观察，主教协议还是董牧之事情，大大鼓舞了地下教会，主要原因是反映了罗马对华政策的不对头和失策，罗马想在对华的策略一点缝隙中钻进中国打破中国这个无神论的围墙是目的不纯另有私心。罗马是干什么的？是天主教的中心而不是政治的中心。放弃宗教的交换协议，违背教规教义，对强权沉默妥协，甚至放弃教义神权作为交换，真的不能理解对中国哑巴式不顾现实环境的对话，这样的对话会摧毁信仰及人们的信德。按韩得利的意思欢迎打破这世界上最后一个无神论的围墙，那要用正义与真理去作才会实现，就是成立一个你全部任命的主教团是掐在别人手里的（主教团）有什么用？想想这是不是鸡蛋碰石头，这样的主教团不是扶持的主要对象，应该是支持罗马的广大教友失去支持罗马的广大教友只有主教团又有什么用？
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本站网友匿名	2016-10-29 23:18:47 发表
董及几位圣了进职了，也请教宗赦免吧！一份意大利周刊撰写的博客中，马希斯特特别提到了教皇对于宗教和信仰自由问题的“完全沉默”。他将之视为教皇对中国共产党政权历史纪录 “不加限制的赦免”。
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本站网友匿名	2016-10-28 20:59:24 发表
宗徒西满和达陡庆日弥撒读经一（你们已建立在宗徒的基础上。）恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书　2:19-22 弟兄们：你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人；已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠着他，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；并且靠着他，你们也一同被建筑，因着圣神，成为天主的住所。本笃十六教宗致中国教会牧函七．教会团体和国家机构: 在真理和爱德中生活的关系上面提到了信众教友和牧者们都涉及的强烈冲突的痛心局势（参见第六号）。对此作个认真的分析则突显出，在各种导致上述状况的原因中，首推那些被贯以天主教会生活主要责任者的机构所扮演的重要角色。事实上，时至今日，上述机构的认可，仍然是衡量一个团体、一个人或者一个宗教场所是否合法，即官方的（Ufficiale）标准。由此，导致了神职内部和教友内部的分裂。这个由教会外因给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐。由此而产生了相互之间的猜疑、责难和指控，且继续是一个令人忧虑的教会的问题。就处理与国家机构之间的关系这一复杂问题，梵二大公会议邀请我们追随耶稣基督言行的教导，极大地启发了我们。事实上，“他不愿作一位以权利统治的政治性的默西亚，却甘愿自称‘人子’，他来是‘为服事人，并交出自己的性命，为大众做赎价’（谷10 ，45）。他显示自己是天主的完美仆人，‘已压迫的芦草，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭’（玛12，20）。承认国家的职权及其权利，命令给凯撒纳税，但也明白地教训人该保持天主的至高权利：‘凯撒的，就应该归还凯撒；天主的，就应归还天主’（玛20 ，21）。最后，他在十字架上完成了救赎的工程，为人类赢得了救恩及真正的自由，也完成了他的启示。他为真理作证 27 ，但不愿以强力加之于反对者。他的神国不靠刀剑来争取，而只为真理作证及聆听真理而建立的，并藉仁爱而扩展，基督因爱而高举在十字架上，吸引人们来皈依他（参见若 12，32）”。真理和友爱是支撑教友团体的两个支柱。为此，我曾经说过：“爱的教会也是真理的教会，首先是指忠诚于救主基督交给我们的福音。（……）但是，天主子女的家庭若要生活在合一与和平中，就需要有谁在真理中保护这一家庭、并本着睿智和权威性的辨别领导这一家庭——这就是宗徒蒙召履行的使命。由此，我们涉及到了重点。教会是完全属于灵性的，但是，教会有其架构，就是宗徒的继承。其职责是保障教会始终生活在基督赐予的真理内；并由此产生爱的能力。（……）宗徒及其继承人们，是（基督）交付给教会的真理宝库的权威护卫者和见证人。同时，他们也是爱德的分施者。这二者，是不可分离的。（……）真理和爱是来自天主的同一恩宠的两面，借助宗徒的职责，一直被护守在教会内，直到今天，传给了我们”。为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸在社会、政治及宗教问题上，持有和我们不同意见者及作风者身上。我们越和善而友爱地深入了解其思想方式，越容易和他们交谈”。但是，大公会议继续告诫我们：“这和善与友爱不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。考虑到“耶稣（建立教会）的初衷”充分显示出，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据教会的道理，教会是宗徒的，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2，20）；因为它的训导，是宗徒们亲授的；因为它的体制，直到基督的再度来临，教会都是由宗徒们通过其继承人——与伯多禄的继承人共融的——主教们训诲、圣化和管理的”。而且，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。就国家层面上，只有合法的主教团才能给其国内全体天主教会团体制定有效的牧灵指南。上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。综上所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。宗徒庆日晚祷短读经简短读经弗 4,11-13 基督赐与这些人作使徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度。本笃十六教宗致中国教会牧函八．中国主教品位在教会内、天主子民中，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职权。平信徒在获得主教授予法定使命后，也能行使传播信仰有益的教会职务。近年来，因着各种原因，你们主教弟兄们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，甚至尚未受洗者，以国家不同机构的名义控制、决策教会的重大事务，包括主教的任命。其结果，是把教会对伯多禄与主教职务贬值变质了。此类做法，将面临使教宗、主教、司铎丧失职权的危险。相反，按天主教论教会圣事结构的教义，伯多禄及主教的职务是其基本的、使其成为完整的因素。教会的此种特性是天主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识”（弗4，11-13）。我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。我明白你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参罗8，35-39）——没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价去卫护教会的共融与合一。最近几十年来，许多中国主教悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会作出了灿烂的见证。我们为此要再次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5，4）发出称谢的赞颂：因为我们不能忘记他们中有很多位遭遇了迫害、或被阻止执行使命，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。
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本站网友匿名	2016-10-28 10:03:02 发表
宗徒西满和达陡庆日弥撒读经一（你们已建立在宗徒的基础上。）恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书　2:19-22 弟兄们：你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人；已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠着他，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；并且靠着他，你们也一同被建筑，因着圣神，成为天主的住所。本笃十六教宗致中国教会牧函七．教会团体和国家机构: 在真理和爱德中生活的关系上面提到了信众教友和牧者们都涉及的强烈冲突的痛心局势（参见第六号）。对此作个认真的分析则突显出，在各种导致上述状况的原因中，首推那些被贯以天主教会生活主要责任者的机构所扮演的重要角色。事实上，时至今日，上述机构的认可，仍然是衡量一个团体、一个人或者一个宗教场所是否合法，即官方的（Ufficiale）标准。由此，导致了神职内部和教友内部的分裂。这个由教会外因给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐。由此而产生了相互之间的猜疑、责难和指控，且继续是一个令人忧虑的教会的问题。就处理与国家机构之间的关系这一复杂问题，梵二大公会议邀请我们追随耶稣基督言行的教导，极大地启发了我们。事实上，“他不愿作一位以权利统治的政治性的默西亚，却甘愿自称‘人子’，他来是‘为服事人，并交出自己的性命，为大众做赎价’（谷10 ，45）。他显示自己是天主的完美仆人，‘已压迫的芦草，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭’（玛12，20）。承认国家的职权及其权利，命令给凯撒纳税，但也明白地教训人该保持天主的至高权利：‘凯撒的，就应该归还凯撒；天主的，就应归还天主’（玛20 ，21）。最后，他在十字架上完成了救赎的工程，为人类赢得了救恩及真正的自由，也完成了他的启示。他为真理作证 27 ，但不愿以强力加之于反对者。他的神国不靠刀剑来争取，而只为真理作证及聆听真理而建立的，并藉仁爱而扩展，基督因爱而高举在十字架上，吸引人们来皈依他（参见若 12，32）”。真理和友爱是支撑教友团体的两个支柱。为此，我曾经说过：“爱的教会也是真理的教会，首先是指忠诚于救主基督交给我们的福音。（……）但是，天主子女的家庭若要生活在合一与和平中，就需要有谁在真理中保护这一家庭、并本着睿智和权威性的辨别领导这一家庭——这就是宗徒蒙召履行的使命。由此，我们涉及到了重点。教会是完全属于灵性的，但是，教会有其架构，就是宗徒的继承。其职责是保障教会始终生活在基督赐予的真理内；并由此产生爱的能力。（……）宗徒及其继承人们，是（基督）交付给教会的真理宝库的权威护卫者和见证人。同时，他们也是爱德的分施者。这二者，是不可分离的。（……）真理和爱是来自天主的同一恩宠的两面，借助宗徒的职责，一直被护守在教会内，直到今天，传给了我们”。为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸在社会、政治及宗教问题上，持有和我们不同意见者及作风者身上。我们越和善而友爱地深入了解其思想方式，越容易和他们交谈”。但是，大公会议继续告诫我们：“这和善与友爱不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”。考虑到“耶稣（建立教会）的初衷”充分显示出，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据教会的道理，教会是宗徒的，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2，20）；因为它的训导，是宗徒们亲授的；因为它的体制，直到基督的再度来临，教会都是由宗徒们通过其继承人——与伯多禄的继承人共融的——主教们训诲、圣化和管理的”。而且，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”。就国家层面上，只有合法的主教团才能给其国内全体天主教会团体制定有效的牧灵指南。上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。综上所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。八．中国主教品位在教会内、天主子民中，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职权。平信徒在获得主教授予法定使命后，也能行使传播信仰有益的教会职务。近年来，因着各种原因，你们主教弟兄们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，甚至尚未受洗者，以国家不同机构的名义控制、决策教会的重大事务，包括主教的任命。其结果，是把教会对伯多禄与主教职务贬值变质了。此类做法，将面临使教宗、主教、司铎丧失职权的危险。相反，按天主教论教会圣事结构的教义，伯多禄及主教的职务是其基本的、使其成为完整的因素。教会的此种特性是天主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识”（弗4，11-13）。我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。我明白你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参罗8，35-39）——没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价去卫护教会的共融与合一。最近几十年来，许多中国主教悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会作出了灿烂的见证。我们为此要再次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5，4）发出称谢的赞颂：因为我们不能忘记他们中有很多位遭遇了迫害、或被阻止执行使命，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。
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本站网友匿名	2016-10-28 08:44:20 发表
网友匿名的原文：宽免八大金刚，是共党的要求！这是邪恶的政治交易，就如交换人质一样！不是准备宽免八个么？怎么又四个了尼！其他四个尼！是罗马不宽还是共党留着尼？如果共党留着据说有女朋友，有孩儿的主教，梵蒂冈教廷该肿么办尼？装瞎吧！他们四头跟其他所谓合法的猪叫，其他所谓合法的猪叫跟这四头照样共祭！就如现在“合法”的猪叫与非法的八大金刚包括绝罚的共祭！ “合法”的与梵蒂冈“共融”！ “合法”的与非法的共融！梵蒂冈与非法的不共融！ A＝B B＝C A≠C 这就是梵蒂冈教廷的混蛋逻辑！如果是这样？地下就正式成立了继续八项之一不准领他们的一切圣事
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本站网友匿名	2016-10-28 06:59:41 发表
宽免八大金刚，是共党的要求！这是邪恶的政治交易，就如交换人质一样！不是准备宽免八个么？怎么又四个了尼！其他四个尼！是罗马不宽还是共党留着尼？如果共党留着据说有女朋友，有孩儿的主教，梵蒂冈教廷该肿么办尼？装瞎吧！他们四头跟其他所谓合法的猪叫，其他所谓合法的猪叫跟这四头照样共祭！就如现在“合法”的猪叫与非法的八大金刚包括绝罚的共祭！ “合法”的与梵蒂冈“共融”！ “合法”的与非法的共融！梵蒂冈与非法的不共融！ A＝B B＝C A≠C 这就是梵蒂冈教廷的混蛋逻辑！
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本站网友匿名	2016-10-27 22:35:52 发表
圣德方济、费若旺、施方济、华雅敬司铎圣德方济神父班国加拉拿大省的人，生于一六九五年，他聪慧，魄力很强；十七岁进圣道明会。升铎后，在本国会院当教授。圣费若望神父和德神父是同船由西班牙出发的；但他到中国却比德神父迟一年，他也是西班牙加拉拿大省人，生于一六九四年。他十六岁上就进了圣道明会；晋铎后也蒙省会长许可，乘舟渡海到澳门，又转道前来福安教区。圣施方济神父是西班牙人，出自良好的公教家庭。生于一七一三年，十月二日，方济在十七岁的时候就求进了当地的圣道明会院。一七三六年，抵达马尼拉。不久，就升为司铎。施神父等便由马尼拉动身来澳门。白主教一见非常喜欢，就于这年七月间，带他们一同潜回福建教区。圣华亚敬神父班国得略尔省人，生于一六九一年十月三日，十八岁进了圣道明会，二十一岁，应召东来传教了。他是个爱主情深的人，他在德行和学问上，都有很好的成绩。他首次遇到白神父，遂叩拜为神师，听其训导一七二九年，教难又起，只要看费神父给省会长的信中大意即可明白：“最敬爱的省会长：现在教堂中一切都已被抢一空，剩下的仅是碎瓦破墙。我自去年九月起至今，没有举行过一台弥撒，实因教难严重，教友把所有的圣物祭品都藏了起来。敬爱的会长神父！这报告书尚不能周详，惟请于接信后，别忘记在患难中的我们！代行祷祭，使能在教难中恒存善志，效法主耶稣受苦受辱……。一七四七年九月初，罗马教廷派德神父继任福建主教的消息传到福州；教廷任命状寄到了福州，第二天教会当局就讬李本笃教友，送往监中去。神父捧诵了，深谢至圣慈父-教宗-的垂眷。一七四八年十月间，再度延缓执行的部文到达福州时，仇教的巨魁，把四位教士立予处死。擅权决定：下令处决。德、华两铎狱中殉难：在一个半夜中，德神父等即夜勒死；“华神父在监狱处死的。” 费、施两铎禁监被绞：半夜十一时，更深人静，四境无声的时候，两位神父端正的跪在地上，合着双手念经，刑役来把藤条与麻索套在两位神父的颈上；七手八脚的用力把索拉紧，又反来覆去的绞绊。结果，两位神父就被绞毙。到此，四位忠勇的英雄，就在这黑夜里，同时为主捐躯，飞向天国去了。当教宗本笃第十四世，接获殉教消息时，对白主教和四位神父为主捐躯的壮举，就已十分赞扬。直到一七六六年七月十九日，教廷才宣布白主教等五位为可敬品。一直延到一八九三年，教宗良十三世于五月十四日宣白主教等五位为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他们与百余位中华殉道真福宣为圣人。圣德方济、圣华亚敬、圣费若望及圣施方济四位司铎，请为我们祈祷。圣人庆日：圣施方济四位神父十月二十七日殉道地：福建福州教宗良十三世列聖詔書他們以言以行宣認了信仰羅馬歷代教宗貫以虔敬慶典紀念那些殉道烈士們，其目的是為激勵基督信眾效尤他們英勇的榜樣。這批傑出的戰士及基督聖名的宣道者，正如聖啟廉所云：〔在戰鬥中，是基督親自在鼓舞和堅強他們，也是祂親身在祂的眾僕身上戰鬥和獲勝。〕常勝的信德鬥士：中國福建省監牧桑伯鐸主教，同一省被任命而未上任的施方濟監牧，華雅敬，費若望，德方濟等宣道會的教傳士，亦當列入這批英勇的烈士。他們死於崇拜偶像、忌恨基督信仰的中國人之手，他們的生命已完結，他們亦完成了使徒工作，為信仰打了一場英勇的好戰。他們不為暴力和酷刑所勝，以他們的鮮血為天主聖名的光榮，作了輝煌的見證。這五位耶穌基督驍勇的戰士，是西班牙公教王國的子民，因著傳揚信仰的熱火，並渴望為基督忍受光榮的死亡；以堅定不搖的意念向修會長上呈請，懇求派遣他們向外教人宣講福音。他們崇高的渴望被採納，不久即先後被派往中國。他們深知當時反對教會之風高漲，危險迫在眉睫，隨時有喪命之險。然而，他們仍竭盡心力，不辭勞苦地熱心行使職務。可敬的天主之僕桑伯鐸主教更是鞠躬盡瘁地策劃管理整個傳教區。一七二九年所興起的殘忍教難，兇暴地迫害基督信徒；但似乎慢慢地趨向緩和，在福建省，教難卻未完全平息。儘管時勢艱險，仍有許多人自願請求聽講聖道，因洗禮的救恩之水而重生。聖教移風易俗，幾乎全福建居民均被贏得皈依基督。但是，上主召喚勇敢的信德鬥士們履行更高超之事。果然，於一七四六年興起了迫害基督信徒更殘酷，更兇暴的教難。首先被捕的是可敬的天主之僕費若望神父，最後被拘捕的是可敬的華雅敬神父。他們履次被提出受審問，並被判官加上各種殘忍的酷刑，他們均以大無畏的精神，英勇地宣認了信仰。英豪的信仰戰士們以鮮血的代價，購得了不朽的永生。著名的宣道會所遣往中國傳福音的這批英勇豪傑，已獲得了殉道的光榮棕櫚枝，為教會內擁有眾多偉大功勳的傑出宣道會，又增添了新榮耀和新光彩。纪念中华殉道圣施方济及其同伴弥撒福音玛10：17-22你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。当人把你们交出时，你们不要思虑：怎麼说，或说什麼，因为在那时刻，自会赐给你们应说什麼。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。兄弟要将兄弟，父亲要将儿子置于死地，儿女也要起来反对父母，要将他们害死。你们为了我的名字，要为众人所恼恨；唯独坚持到底的，纔可得救。
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本站网友匿名	2016-10-27 21:36:22 发表
协议之后，一部分坚决不参加爱国会！保存忠贞实力！一部分按方教宗的意思参加爱国会，在“合一”的教会里大讲特讲我们的道理，地下教会道理天主教道理！让更多的人知道共党，爱国会教廷的错误！共产党不害怕？
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本站网友匿名	2016-10-26 12:36:08 发表
荼神父也是灰色的了，跳岀来表表忠心不。
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本站网友匿名	2016-10-26 11:27:51 发表
茶神父的文章一出，讨论好激烈呀。看文章不如看评论。有兴趣的可以去看看： http://www.tianzhujiao.online/article/other/wenzh/pinglun/2016-10-12/56013.html#ecms 下面是针对地下祝圣汇总的一些看法：在我看，非法祝圣已经是一门大好的生意了。假如被祝圣的神父德行无愧，人品可嘉，那么将是中国的至大幸事福份！竞相非法祝圣，主教越多越好。总不成没主教好吧？从评论看，支持地下祝圣的人还挺多的。这件事情应该回溯到前几年爱国会强行非法祝圣引发的绝罚讨论结果上。打手级别的所谓神职出来说圣事有效，甚至教廷还有人出来说绝罚是个医治罚。对受绝罚者，教友们以及神职们应该怎样对待他们，教廷却一声不吭。这回好了！这都是引发今天圣神启动的大好基础。问：”两种极端吧“ 回: 爱国会强行祝圣，算什么极端？是强盗入室，玷污教会罢了。强行祝圣是祝圣者以及被祝圣者都不乐意的。地下祝圣是祝圣者和被祝圣者都乐意的。这从祝圣的所谓意愿说或者说意识意念说而言，爱国会的强行非法祝圣可以认为是无效（假如祝圣者声明说不意愿祝圣，也没那个意念祝圣其为主教）的，但地下祝圣的却是有效的。这就是最大的差别。方济各教宗好像从来就没有谴责过大陆的非法祝圣问题。他近年来在努力和非属于天主教会的其他基督信仰团体如东正教和圣公会等很多新教团体也是一样致力于融合。记得好像前几天和东正教牧首见面，还举行弥撒共祭，结果东正教的没按照计划的安排到场。如果是这样，非教会内的神职也能共祭，大概教会准备淡化绝罚非法祝圣这类事了吧？记得前一阵子，好像还准备派慈悲使者的方式进行赦免活动，后来计划大概被抵制，就没行动。按照一些神学研究者或教会人士的解释，一直在说绝罚后，受绝罚者的圣事是继续有效的，非法祝圣成主教的主教身份职分也是存在的，受绝罚只是医治罚。言下之意就是绝罚，该干嘛还干嘛，圣事有效，这是头等大事。那么地下主教也非法祝圣，岂不是应该如此？在看起来是不惜一切代价要和中国当局拥抱的状态下，美滋滋地举着小红旗和徐洪根主教的朝圣大队一片红旗红帽子海洋里接见，而温州邵主教即便回去了也不能行使牧职的”诚意中“，如果批量赦免受绝罚者，那么地下主教即便是涉嫌自科绝罚，要不要赦免？因此我说如其说是勇敢的神职所为，还不如说是圣神所为。。。就这样做，看看圣座在拥抱东正教和圣公会以及各路新教人马的同时，怎样拥抱他们。茶神父在文章最后一句的问题是：”教会什么时候能够真正的合一？“. 这个问题必须首先说清楚：谁和谁合一呀？中国的天主教会没有合一？天主教友都因为什么信仰问题吵架？地上地下的地上是什么意思？是爱国会团伙和敌视地下教会的，还是一样忠于圣座，敢勇于对抗邪恶，揪出受绝罚的人扔出教会？他们不合一吗？如果说合一是指爱国会团伙和忠贞教会合一，那这不是智商太低了吗？话题可以转到我前面说的地方去：天主教会和东正教以及圣公会和各种新教团体合一了没？那么请问圣座教宗他们现在在干什么？是不是在主动俯就求合一呀？这个合一的基础是教宗认同他们的主教身份给个任命状？是不是信仰信理有所不同，就是错误的？如果错误，那么教宗老人家在干什么呢？如果是允许这样，那么是否合一还有什么意义呢？
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本站网友匿名	2016-10-25 18:59:23 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：这些人加入天主教只是为了反共，现在教廷不反共了，他们骂骂咧咧。叫他们退，又舍不得退，因为退了还要再找一个反共组织，不知道找哪一个。反共应是大多数中国人最想做的事，天主教教友也是中国人，所以他们反共也合理合情！别大惊小怪的！谁告诉你的，是凡帝岗吗。
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本站网友匿名	2016-10-25 18:44:06 发表
网友匿名的原文：只差最后一步就是地狱了，离最后的灾难只差最后一了！方老板，勇敢地，大胆滴卖出这最后一步吧！谁推一把？推大劲了还掉不下去了跨过大深渊了回头一看明白了那就快推吧
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本站网友匿名	2016-10-25 18:35:44 发表
教宗也是个主教如果他还不肯悔改董主教降罚他因圣三之名有效
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本站网友匿名	2016-10-25 17:19:58 发表
只差最后一步就是地狱了，离最后的灾难只差最后一了！方老板，勇敢地，大胆滴卖出这最后一步吧！谁推一把？
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本站网友匿名	2016-10-25 14:51:35 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：那面血红旗帜是我想起红色大龙！那两人是两个巨头，一个是13亿龙的后代的政治领袖！一个是13亿基督的羔羊的头儿！圣经说两个兽！不敢想象啊！他俩是同一天“当选”！差三天我的妈呀你别吓唬我差三天？这是不识数的弱智媒体操报道的！当时我还纳闷呢，怎么数都不会数么？钱会查不？ 2013年2月13号罗马时间晚上七点钟方老板当选！北京时间是什么时候？时差六个小时！自己算！方老板当选时，习近平在北京睡觉做梦呢，等着第二天早晨当选呢！习老爷是2013年2月14要死日上午“当选”！罗马时间是什么时候？刚当选几个小时的方老板睡觉做美梦做伟大的中国梦呢？梦见习近平主席“当选”了！他俩上台都是14号，北京时间的要死日！差几个小时！方老板先，习老板后！天主教也开始算命了？听讲话口气就知道是搅混水的混混，绝对不是天主教徒。比装神弄鬼的神棍强多了
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本站网友匿名	2016-10-25 14:42:57 发表
网友匿名的原文：一会一团在主教协议之前应该说是天主教内非天主教组织，不合教会法的。如果合法之后仍然在非法组织里，那就是合法的牧人领着羊群走裂教的道路了。大家拭目以待看看我们的牧人将怎么选择？为他们祈祷吧！这就演择出一个问题，政治手段处理的主教问题，隐敝性是十分可怕的。回复支持[ 0 ] 反对[ 0 ]
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本站网友匿名	2016-10-25 14:40:55 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：那面血红旗帜是我想起红色大龙！那两人是两个巨头，一个是13亿龙的后代的政治领袖！一个是13亿基督的羔羊的头儿！圣经说两个兽！不敢想象啊！他俩是同一天“当选”！差三天我的妈呀你别吓唬我差三天？这是不识数的弱智媒体操报道的！当时我还纳闷呢，怎么数都不会数么？钱会查不？ 2013年2月13号罗马时间晚上七点钟方老板当选！北京时间是什么时候？时差六个小时！自己算！方老板当选时，习近平在北京睡觉做梦呢，等着第二天早晨当选呢！习老爷是2013年2月14要死日上午“当选”！罗马时间是什么时候？刚当选几个小时的方老板睡觉做美梦做伟大的中国梦呢？梦见习近平主席“当选”了！他俩上台都是14号，北京时间的要死日！差几个小时！方老板先，习老板后！天主教也开始算命了？听讲话口气就知道是搅混水的混混，绝对不是天主教徒。
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本站网友匿名	2016-10-25 13:42:40 发表
变天变天
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本站网友匿名	2016-10-25 13:41:26 发表
梵蒂冈的总羊倌变成了雇主中国地下羊倌都变成了王二小真羊倌就是董关华 ‘真羊倌真羊倌董关华’‘董关华董关华真羊倌’
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本站网友匿名	2016-10-25 13:20:14 发表
可以称之为‘天主教在中国’的‘近代教父’ 建交了梵蒂冈的‘大使馆’在哪？只是中梵‘协议’代办在哪？大使代办都不住在北京？教务谁来管？中国主教团吗？
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本站网友匿名	2016-10-25 13:16:17 发表
政治外交都是谎言！梵蒂冈正在玩政治玩外交。梵蒂冈教廷充满着谎言！
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本站网友匿名	2016-10-25 13:14:35 发表
我等着看热闹，看天牛怎样毁灭梵蒂冈和它所依靠的大龙！
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本站网友匿名	2016-10-25 09:41:13 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：中梵纯碎是政治的博弈，打破围墙进入中国，看来是双赢？实质是个放弃宗教原则，另则是进入中国。意识形态的博弈开始了，星星之火可以燎原，拾起教义还需时日，再等罗马更替，人心的原则赏能继续。神与世俗的战斗都是死伤过半，双赢？实际是一种脱协和失败，在人看来胜了，在天主看来是什么？头破血流之后，一个辙了教义，一个辙了无神论，哥俩好！共赢了？有时也可能从恶中引出善来，但本人学习圣经差矣，请教各位大侠，开始的恶是谁制造的？呵呵，根源在于，上帝闲着没事创造了宇宙。
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本站网友匿名	2016-10-24 20:01:17 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：中梵纯碎是政治的博弈，打破围墙进入中国，看来是双赢？实质是个放弃宗教原则，另则是进入中国。意识形态的博弈开始了，星星之火可以燎原，拾起教义还需时日，再等罗马更替，人心的原则赏能继续。神与世俗的战斗都是死伤过半，双赢？实际是一种脱协和失败，在人看来胜了，在天主看来是什么？头破血流之后，一个辙了教义，一个辙了无神论，哥俩好！共赢了？有时也可能从恶中引出善来，但本人学习圣经差矣，请教各位大侠，开始的恶是谁制造的？
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本站网友匿名	2016-10-24 19:54:45 发表
网友匿名的原文：中梵纯碎是政治的博弈，打破围墙进入中国，看来是双赢？实质是个放弃宗教原则，另则是进入中国。意识形态的博弈开始了，星星之火可以燎原，拾起教义还需时日，再等罗马更替，人心的原则赏能继续。神与世俗的战斗都是死伤过半，双赢？实际是一种脱协和失败，在人看来胜了，在天主看来是什么？头破血流之后，一个辙了教义，一个辙了无神论，哥俩好！共赢了？
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本站网友匿名	2016-10-24 19:49:27 发表
中梵纯碎是政治的博弈，打破围墙进入中国，看来是双赢？实质是个放弃宗教原则，另则是进入中国。意识形态的博弈开始了，星星之火可以燎原，拾起教义还需时日，再等罗马更替，人心的原则赏能继续。神与世俗的战斗都是死伤过半，双赢？实际是一种脱协和失败，在人看来胜了，在天主看来是什么？
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本站网友匿名	2016-10-24 16:15:42 发表
天主教不能反共，因为天主教在中国连誓反教都战胜不了！
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本站网友匿名	2016-10-24 16:01:47 发表
一会儿要退，一会儿要进，经不起这么折腾。
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本站网友匿名	2016-10-24 15:57:24 发表
必死无疑！
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本站网友匿名	2016-10-24 15:28:58 发表
网友匿名的原文：有个人学猫叫学的特别好，当地的县官很是喜欢。有别的人不服，与他比赛，但是县官判定就是这个人学的像其他人都不如他。后来有人恶作剧怀里踹了一只真猫到县官前和他比赛，结果真猫也被判输掉。后来，人们没办法送了一块“赛真猫”匾给那人，那人和县官似乎很满意地笑纳了呢。恩；故事很生动，比喻也到位可你的故事和。狸猫换太子就有点逊色了故事也许是编的，故事也许是历史发生的真事现在要发生一个空前绝后的故事，狸猫换真人天子了
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本站网友匿名	2016-10-24 15:17:23 发表
有个人学猫叫学的特别好，当地的县官很是喜欢。有别的人不服，与他比赛，但是县官判定就是这个人学的像其他人都不如他。后来有人恶作剧怀里踹了一只真猫到县官前和他比赛，结果真猫也被判输掉。后来，人们没办法送了一块“赛真猫”匾给那人，那人和县官似乎很满意地笑纳了呢。
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本站网友匿名	2016-10-24 15:07:09 发表
就算教廷如何乱，福音还不是被传开了。
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本站网友匿名	2016-10-24 13:55:03 发表
4:21 耶稣回答说：「女人，你相信我罢!到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。 4:22 你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。 4:23 然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。 4:24 天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。」
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