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2018-10-08 23:31:16 发表 |
| 教宗骂人是野狗疯狗是真理不？ |
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2018-10-08 23:30:42 发表 |
维主教指出，教宗方济各对他的证词作出的回应是“我不会说一句话”，尽管“他把沉默与比拉多之前耶稣的沉默相提并论，并将我与原告撒旦- 教会的分裂者相提并论, 虽然他没有说出我的名字。“
这位前大使指责说，教宗不用直接控诉“维加诺撒谎, 而是对我进行了一次微妙的诽谤 - 诽谤是一种他经常与谋杀的严重性相类比的罪行。”
“教宗不愿意回应我的指控, 他对呼吁他解释的信友们的像聋子一样不听不回答，这与他要求教会要透明度和建立沟通管道的呼吁并不一致”。 |
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2018-10-08 22:23:07 发表 |
读经一（我所宣讲的福音，并不是由人而来的，而是由耶稣基督的启示得来的。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄们：我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那麼，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。弟兄们，我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
比约十二教宗通谕《致中华人民》通谕
对于教会的自治
在上次的公函里，我们已经说过，另外在最近的时期内，宗座极力设计，使你们尊贵民族的本籍司铎和主教，数目日见加多，栽培日益完善。即如我们遗择在人的前任教宗教宗比约第十一世，曾亲自在圣伯多禄大殿，祝圣从你们民族中所选的第一任六位主教。我们本人所最操心的，也是使教会在你们国内日益发达，日益稳固，因是我们欣然钦定了中国教会的圣统制；且在有史以来，第一次给你们一位同胞，授以枢机的荣爵。我们尚且举心向天主，恳切地呼求祝祷，巴不得早有一天，你们广大的国家里，主教神父，都是你们的本籍同胞；他们的数目，已够治理中国的教会，不再需要外籍传教士，相助传教。
可是在真理上，和在良心的职责上，我们不能不告诉你们该注意的几点。
第一，外籍传教士，离乡背井，来到你们国内，用自己的血汗，耕种天主的园地，他们不是为着现世利益的动机，他们所要求和所希望的，只在以基督的大道，光照你们的民族， 以基督的伦理，造就他们，以基督的爱德，帮助他们。
第二，即使到了你们本籍圣职员数目加多的一天，不再需要外籍传教士的助力，公教在你们国内，也不能以于今所说的“自治”而治，因为就是在那一天，你们的教会，若愿作为救世主以天主的权威所创立的教会的一份子，也该在一切关于教义和伦理上，完全服属耶稣在世的代权罗马教宗，与教宗紧相结合。
而且还该注意，所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。
根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通信友。又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。
因此，不单是普通信友，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。
最后，按着耶稣的规定，民众和政府，不能侵犯教会圣统制的权利，干涉圣统制的行政。
对于教会的自立另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。
耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。
而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。
对于教会的自传
此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。
但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。
因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。
这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“
对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”
又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。
那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
【所以方济各教宗已经是该受诅咒的异端人了。他接纳爱国会主教并邀请走独立自主自办教会裂教邪路的主教共祭等于承认爱国会。这明显异于比约十二教宗的道理，也就是异于保禄所传的福音。】 |
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2018-10-08 21:52:35 发表 |
维加诺主教再发新信声明
( 消息来自Catholic News Agency)
维加诺总主教CarloMariaViganò最近又发表了一封新信，内容涉及他的一个月前指控教宗和高层教廷主教是否同谋掩盖总主教西奥多·麦卡里克Theodore McCarrick的性虐待行为。
他以总主教自己座右铭Scio Cui credidi（我知道我相信谁）为起头，写的日期是9月29日, 但的这封信已经9月27日发布。
这位美国前任宗座大使在他的信中开始表示“感谢和光荣归于天主，因为祂已经准备好, 并将在我生命中为我做好准备。作为圣教会的神职和主教，基督的净配，和每个受洗的人一样都被召叫见证真理......我打算这样做，直到我的日子结束。我们唯一的主也向我发出了邀请，“跟我来！”，我打算在祂的恩宠帮助下跟随祂，直到我的日子结束。“
他指出自从他发表证词以来已经有一个月 了, 动机是“仅仅为了教会的利益”，他声称教宗方济各和其他高层主教都知道教麦卡里克犯下了严重的性侵罪行。
他表示，再经过长时间的反思和祈祷之后，在经历教会许多可怕的事件和持续公布的过程中，经历了深刻的痛苦和焦虑苦闷的几个月后, 他揭发了这些包庇.....".原本圣父的沉默为了可以提供补救并阻止新的受害者的方法v已经变得越来越行不通了，这是对教会来说是一种毁灭性的罪行。“
“我清楚地意识到我的证词所带来的巨大后果，因为我要揭发的是伯多禄的继承人，但是, 我仍然选择去发言以保护教会，我在天主面前明确以良心作证, 证词是真实的。“
维加诺主教肯定的表示，他所揭露的一些内容秘密的被教廷掩饰，但为自己辩护说“任何教廷的秘密被掩饰的目的，都是为了保护教会免受她的敌人攻击，而不是要掩盖教会成员一些成员所犯下的罪行。“
他称自己是这个“令人震惊事实”的证人，并表示他认为只有透露真相, 才能避免非常严重的伤害。
总主教指出“无论是教宗还是罗马的任何枢机主教，都没有否认我在证词中断言的事实" ; 他提到谚语“沉默就是同意”，他说“如果他们否认我的证词，他们只能这样说，并提供文件来支持这种否认。”
“人们怎么能避免不这样结论? 他们不提供文件的原因是他们知道事实, 也是证实了我的证词是对的？”
维主教指出，教宗方济各对他的证词作出的回应是“我不会说一句话”，尽管“他把沉默与比拉多之前耶稣的沉默相提并论，并将我与原告撒旦- 教会的分裂者相提并论, 虽然他没有说出我的名字。“
这位前大使指责说，教宗不用直接控诉“维加诺撒谎, 而是对我进行了一次微妙的诽谤 - 诽谤是一种他经常与谋杀的严重性相类比的罪行。”
“教宗不愿意回应我的指控, 他对呼吁他解释的信友们的像聋子一样不听不回答，这与他要求教会要透明度和建立沟通管道的呼吁并不一致”。
他说，“教宗对麦卡里克的掩饰显然不是一个孤立的错误”，并指出方各济包庇
对未成年人或成年人犯下了严重的性虐待行为的同性恋神职人员，”他举了几个Julio Grassi，Mauro Inzoli的例子, 还有“他停止对枢机科马克墨菲奥康纳Cardinal Cormac Murphy O’Connor.”的性侵案调查。"
维加诺主教呼吁了美国休斯顿的枢机Daniel DiNardo和其他美国主教，要他们表示, 在9月13日他们与教宗会面时, 教宗是否拒绝“对在梵蒂冈掩饰麦卡里克的罪行进行调查"? ， “信徒应该知道怎么回事。”
他还向教廷主教部长Marc Ouellet枢机呼吁:
“在我离开前往华盛顿之前，你就是那个告诉我，教宗本笃16世对麦卡里克实施制裁的人。你有完整的处理关键文件，将麦卡里克和其他许多人归咎于他们的掩饰。阁下，我敦促你们见证真相。“
维加诺大主教接受到许多信徒鼓励要他“永不沮丧”并对基督有信德和完全信任。
他说“这是教会一个忏悔，皈依，祈祷，恩典，羔羊的新娘，准备与圣母玛利亚赢得对古龙的战争时刻，
他提到威尼斯圣马尔谷大教堂的风暴平静画像，显示基督在船上睡着了，伯多禄试图唤醒祂，并且站在宗徒身后平息风浪。
总主教说“这个场景非常及时地描绘了教会在这一刻所经历的巨大风暴。”
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2018-10-08 21:44:08 发表 |
五、无耻的谎言与背叛
更让我们痛心的是，这些可敬的，伟大的，忠贞的灵魂，未获得现在梵蒂冈的肯定与嘉奖，反而遭遇到茹达斯一样的背叛和出卖。
梵蒂冈内自由派的主教们推翻了一切，否定了一切。将这些对天主和教会忠心耿耿的人，作为丑陋交易的筹码，并出卖了他们。还联合教会的死敌，逼迫他们让位给
那些被众人唾弃的恶表，作为广大公教徒的榜样！
这些无耻的自由派主教们，如同茹达斯出卖耶稣一样出卖了天主的忠仆，他们朝天主忠仆的背后捅了一刀！！！
出卖天主的忠仆是有祸的！可他们偏偏居然还有一堆冠冕堂皇的理由。他们说：妥协就能保证Sinae有主教，使圣教会不致在Sinae灭亡。承认非法恶表，可以让更多人变得合法。要牺牲小我，完成大我，这不是交易，是为了教会的利益。
本人在此请问——他们身在罗马，难道不知道圣教会的历史，不知道自己脚下几乎
每寸土地上都有公教徒的鲜血？
古罗马皇帝尼禄（Nero）将无数公教徒投进竞技场中，让他们被野兽吞噬。甚至将活人制成火把。
奥热流(Marcus Aurelius)皇帝对公教徒同样残暴，殉道者的尸首，满布街头。尸首被肢解后焚烧，余下的骨灰则散入河中，以免他们所谓的“神的仇敌沾污大地”。
公元三百零三年，戴克里先(Diocletian)皇帝又发出敕令，开始了古罗马帝国发动的最大一场
屠杀，无数公教信徒们被集体屠杀。
请问古罗马帝国对公教徒屠杀了三百多年，无数圣人们殉道，圣教会灭亡了吗？
正如教父德尔都良说：殉道者的鲜血，是信仰的种子。
又如殉道者圣犹斯定所说：人家越是难为我们，迫害我们，而信仰耶稣的人，也越是众多，也越是热诚，这好比葡萄树，那受到修剪的树枝，结果愈多，而从此新生
的树枝，也越多越繁荣；同样，我们信友，也是如此。
由此可见，梵蒂冈内自由派的主教们的所谓“理由”，在圣教会历史面前，在无数殉道者的英灵面前，是如此不堪一击，他们的谎言是如此的丑恶！
自由派的主教们天真的认为，Sinae可以参考安南模式，实际上他们对安南模式也一无所知。安南模式是由圣教会自己主动提出合适的主教人选，与世俗王权谈判妥协后，再由教宗认可。如此一来，并不违反教会传统信理与法典。有信德的司铎们都获得了晋牧的机会，他们成为主教后将成为众人的榜样。假使签署的条约是此模
式，本人也是积极表示支持。
可Sinae模式却几乎颠倒过来了。居然是将主教人选的提名权交予了无神论。以往忠贞的主教们，会向教宗推荐那些有信德的司铎们作为他们的继任者，但此权力居然被强行剥夺了。
换句话说，如果今后Sinae司铎要晋牧，必须先服从无神论，再服从教会，服从天主。否则连提名的机会都没有。如此这般，岂不是怂恿天主的司铎们堕落，去屈服
于反教会的无神论？
或许有些人会说，教宗仍然拥有否决权。暂且不谈教会信理与法典，就算教宗否决不当人选又当如何？提名权永远都是在无神论手中，换来换去，始终都是屈服于无
神论的人，或是对无神论态度暧昧的人。如果教宗都不同意，双方僵持不下，教区主教之座将长期空置，教区分崩离析，无神论还是最后的赢家。
此次的不平等条约开启了一个非常恶劣的先例。自十世纪以来，圣教会就一直在与世俗王权抗衡，反对世俗王权干涉教会。可今天，梵蒂冈居然主动对世俗王权妥
协，还是和无神论妥协。这给今后其他世俗王权干涉教会事务创造了一个完美的借口。
最可怕的是，今天一位屈服于无神论的司铎变成了主教，明天可能就会出现一位无神论操控的枢机，后天可能就会出现一位效忠于无神论的教宗，圣伯多禄之座将会被撒旦颠覆，他的继承人将会变成撒旦的仆从。
这不是危言耸听，而是实事求是。如此简单、低级的阴谋，世人怎么可能会看不出来？
万军的上主说：“儿子应孝敬父亲，仆人应敬畏主人。但如果我是父亲，对我的孝敬在哪里？如果我是主人，对我的敬在哪里？”（玛拉基亚 1：6）
耶稣基督说过：“没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的。”（若13：16）
请问到底是世俗王权大，还是天主大？为什么违抗天主的命令？
请问到底是圣教会历史上那些忠贞圣人们和殉道者做错了，还是今天的梵蒂冈做对了？
1533年，英国国王亨利八世为了离婚威胁教宗克勉七世（Clement VII）修改教义和伦理。教宗即使面对教会的分裂也绝不低头，结果导致英国的公教会被强行分裂出去，变成了今天的英国安立甘会。
根据英国人自己记载的历史，亨利八世甚至屠杀了七万多誓死不从的公教徒，将公教会在英国连根拔起。但是圣教会始终未妥协，也没有从此在英国消亡，至今公教
会仍然屹立在英国而不倒。
不错，凯撒的应该归于凯撒。那么理所当然，天主的应该归于天主！
残暴的，不择手段的亨利八世，都不能改变公教会的信理，不能使广大公教信徒都屈服于他。
那么现在梵蒂冈内某些自由派主教，凭什么认为自己可以？又凭什么认为广大公教徒会服从他们？ |
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