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评论：教宗方济各接受访谈：对话是最佳的外交途径

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本站网友匿名	2022-12-09 09:20:14 发表
韩大辉蒙席——传信部秘书，关于中国教会这样说：“妥协主义以前没有成功，将来也不可能奏效。” 韩大辉蒙席，万民福音传播部的秘书在评价关于和共产党的外交政治策略，以开放和让步的姿态来改善和北京的关系时这样明确地强调:“以前没有成功，将来也不可能奏效”。我们利用他莅临于圣达马索会议（Congreso de San Dámaso）的机会采访了他： 1. 记者：“中国教会的现状如何？是否有迫害？教友们是否可以很容易地度信仰生活？” 韩蒙席：“中国教会的现状是由不同的因素构成的。中国教会不管在质在量都是一个在成长的教会：是一个震荡中的教会，我国的教会为信仰做了光辉的见证，这是她辉煌的一页：自从五十年前以来，不管是牧者还是教友中我们都有很多的榜样。我们受到了迫害，好多教友被逮捕，遭受了很大的痛苦，但我们向全教会做了伟大的见证。现在没有特别明显及严厉的迫害，但对宗教自由受到了来自政府方面的严厉控制，此限制因省份而不同。近来，此控制具体表现于两件具体事件上：去年11月20日的非法祝圣主教，好几位主教被迫参加；和12月份召开的第八届全国天主教代表大会。从这两个事件上，政府明确的表明了他们的政策：在中国，宗教必须掌控于政府手中。或者说，我的地盘我做主。” 2. 记者：“那么，教廷和中国政府的关系如何？” 韩蒙席：“教廷是梵蒂冈这一政治实体的代表，但中国政府不认可教廷的宗教层面，而是把教廷看成是梵蒂冈的一个政治机构。虽然中国政府知道教廷的宗教成分大于政治成分，但是在建立外交关系时，是完全出于政治角度。中国政府把此关系只看成政体与政体间的关系。很明显，教廷愿意能够自由地任命主教，但中国政府对此没有任何意愿。他们愿意对主教任命这一问题展开谈判和对话，但为的是控制主教们的任命。中国政府成立了天主教爱国会，这个机构是与天主教会本身割裂的。” 3. 记者：“教廷的态度怎样？有些教廷官员对此种妥协主义已有所警惕，这（和共产党的外交政治）意味着什么风险？” 韩蒙席：“教宗于2007年致中国教会的牧函已经指出教廷的路线。直到今天，仍有一些事件是有违于此牧函的，尽管应该承认牧函的内容是灵活多变的。今天，我认为教宗应任命主教的这一观点是一致认同的，但达到此目的的方式是有争议… …” 4. 记者：“是有争议的… …，同样在教廷内部吗？” 韩蒙席：“同样在教廷内部！这被称为和共产党的外交政治（ostpolitik）, 是来自于梵蒂冈的一种处事方式——怀着和中国政府达成某种协议的希望。然而，我认为，这条路线（ostpolitik）是行不通的。因为，此路线以前没有成功，将来也不可能奏效。这是因为，在中国的政治中，传统上，自历代皇帝们开始，国家一直试图控制宗教；（此处删除一句）。对于我来说，中国政府是绝对不会把主教的任命权给予教宗的。” 5. 记者：“如果此路线（ostpolitik）行不通, 那么教廷可走什么路线？” 韩蒙席：“第一，神职人员的培育：这在过去是比较复杂和困难的。第二，我们必须获得自由选择更合适的主教候选人，应从圣善的司铎中选出。过去，为了对话的利益，有些候选人被认可了… …，但不是最合适的人选。” 6. 记者：“对于这一切，您已协助多年的本笃十六有什么看法？” 韩蒙席：“有一次，他对我说，中国对于整个教会意味着很大的希望！以我看来，我被任命为传信部的秘书，这不是为了我，而是为了中国。我认为，教宗愿意一个中国人来担任教廷的这一职务，是为了中国福传的特殊方针。” ——译自Alfa y Omega杂志, 2011年5月19日，星期四，第25页。
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本站网友匿名	2022-12-06 18:02:45 发表
只能说教宗完全没有搞清楚现实情况首先，中国人民并非是很有智慧的人民。这里的社会制度和文化理念和国际社会格格不入。然后，中国ZF肯定是坏得彻底的机构。现在，教宗说：这缓慢，有反弹，也有成绩，但我找不到其他的路。那完了，这一旦被中国ZF发现，它将彻底的肆无忌惮。
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