网友评论

网友 匿名 的原文：

对对，天主就不歧视同性恋。而是把同性恋的城市---索多玛哈摩辣----毁灭。呵呵，等恶贯满盈毁灭就来啦，不管你是枢机还是大司祭

网友 白礼 的原文：

【教会传统·圣弥额尔】天堂的战争及在天堂上-同性婚姻抗命的战争
2017-07-13 圣教会传统


福天娜513 译

许多基督徒都不知道圣弥额尔的圣名所承担的意义和重要性。通观整个教会的历史，圣弥额尔已被视作保护者与向导者。我们向圣弥额尔主要的祈祷，是由教宗良十三写成的。祈祷词中清晰地声明：“保护我等以对敌仇，并顾我等于诸魔害及其恶计。”但是，这与他的名字有什么关系呢？

“圣弥额尔”的名字本身就是一个问题，对我们来说，他（的名字）承担着一个极其重要的意义，也许在我们当前这个败坏与死亡的世纪，这一点最能被理解。“弥额尔”的意思是：“谁肖似天主？”。这似乎让人感到相当奇怪，圣“弥额尔”的名字怎么会是一个问题，然而简要地读了圣经中一些（与圣弥额尔相关）章节之后，这个问题的意义将会显现出来

圣若望在《默示录》中描述到天堂上发生过的那场反叛：

弥额尔战胜红龙　
12:7 以后，天主就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战，
12:8 但它们敌不住，在天上遂再也没有它们的地方了。
12:9 於是那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇，号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来。

正如我们从传统所知，也从圣若望写的《默示录》知道，正是圣弥额尔把撒旦从天堂摔了出去。当时这些反叛者本质是什么呢？以撒以亚先知曾经说过：路济弗尔在他的心中说：我要从至高的云端降下，我将会像至高者。(Isaiah14:14) 选择的词是：“像（LIKE）至高者”这是非常有趣的。特别是考虑到是谁把路济弗尔摔出天堂。如果路济弗尔说：“我将会相似圣高者。”那么，对路济佛尔来说：圣弥额尔的名字就是一个直接问题，他正在问路济弗尔：“谁肖似天主？”

然而这并非是一个没有答案的问题。

在创世纪中，圣梅瑟解释到1:26 天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」
因此，当圣弥额尔通过他自己的名字询问：“谁肖似天主？”？他（的答案）正在指向人，因为人类就是照着天主的肖像与模样造成的。

事实上，在我们是照着天主的模样造成这一点上，是非常明晰的。我们的天父，就是神圣的圣言穿过所有的受造之物，进入了存在.当亚当受造时，用了天主的肖像（造成），于是他在肉体上反射着天主的（造物主的光芒），但关于“肖似”又是什么？模样与可见的类似之物相关，而“肖似——肖像”则在更多与事物的本质有关。仅有一种方式，让人类肖似天主，就是我们能够参与（造物主的）创造工程。人类拥有的这一能力，也正是天使无法拥有的能力。就是有能力参与天主的创造工作，换句话说就是：人类可以繁衍更多的人类。但是天使无法繁衍更多的天使。

这样对天堂上，发生过的那场抗命行为的解释上，则放置了一个有趣的洞察点，路济弗尔渴望成为“肖似于至高者”。这正是它（路）拒绝天主造世计划的标志。由于人类受造，是受命于其是天主的肖像以及与天主肖似。所以成为恶魔最强烈的攻击的理由，它集中火力攻击人类能做，而恶魔做不到的这件事上。简明扼要，就是恶魔希望通过摧毁我们肖似天主的天性来摧毁我们。

今天，整个二十世纪特有的，我们已经目击到一场不变的战争，从天堂上就开始的，并且毫不动摇地攻击人类参与（造物主）创造工作的战争。首先，第一波攻击形成一种势力：在1900年初，以计划生育运动的形式开始的。在这场运动中，恶魔通过说服人类反抗天主给予人类的天恩：给予人类有能力配合造物主再造更多人类的工作。这一反叛行为直接的攻击的是,天主赐予人类的使之肖似于祂的能力。第二波接着到来的是，提起无过错离婚话题。并于一九一八年早期，在苏俄革命政府的领导之下，通过了一系列合法法规。这个法典介绍到：“夫妻双方相互同意，以及他们中有一个人希望”这一点作为离婚的证据。这种巧合正是我们圣母在法蒂玛警告过的那样：“俄国将会把它的谬误传遍到全世界。”这一句预言正是在‘不追究责任的离婚’合法化生效的数月之前。在苏俄革命政府主导下，‘不追究责任的离婚’合法化。并通过俄国人传遍全世界。通过‘生育控制（计划生育）’与‘不追究责任的离婚’，恶魔同时袭击了造世的体系，与人类参与造世的能力（这一能力是造物主赐予人类的）。接下来就是战争与堕胎。自从世界一战以来，人类没有一年没有处在战争状态中，要么就是全球性的叛乱中。随着堕胎的引进，恶魔已发动了第三次袭击天主的肖像，通过攻击肖似天主的造物的果实。

然而，我们今天要面对的：则是恶魔的王冠，它对肖似天主（天主的肖像）这一殊恩的猛烈攻击。在《创世纪》中“男人与女人，他造成了他们。”通过这美轮美奂的肖似天主（天主肖像的特恩）天性，人类有能力参与天主的造化之工，从而创造新的人类。但因为恶魔的欺骗，男人与女人的概念被扭曲了。同性恋的个人，正是这个概念朝着‘肖似天主’进行攻击。当全人类（在肉体）都被纵情声色诅咒时，全体人类都要努力反抗肉体（不合理的纵情身色）的诱惑。其实，根本没有所谓同性恋的男人，或同性恋的女人。因为人性的尊严已经给了全体人类，就是包含在（造物主天启给我们的）人类（的概念）———包含在天主的肖像与肖似天主之中。但同性恋行动（通过自我认知来认同自己身份）完全是拒绝承认人是天主的肖像与肖似天主这一人类的本质属性和天性。在其（同性恋自我认知）精粹的本质上，就是人类彻底拒绝人类肖似天主的本性。它企图把人类改造成肖似魔鬼：荒芜不孕，扭曲的，以及寻找自己受造本性之外的其他事物。

当今社会，（世俗）法庭旨在宗教幌子之下，让鸡奸之类的邪恶稳固下来。这种魔鬼般的抗命，将会成为对人的本质属性最残忍的攻击，但正如魔鬼已经被圣弥额尔摔出了天堂，达尼尔先知告诉过我们，圣弥额尔在我们这个时代有着特别重要的意义。

网友 匿名 的原文：

伯多禄的被召也是一样，也是藉着他的哥哥安德肋的见证──安德肋遇见师傅

之后便接受邀请，留下来与祂同住，并随即感觉到要立刻跟伯多禄分享与主「同

住」的经验：「『我们找到了默西亚』──意即基督，遂领他到耶稣跟前」（若 1:41-

42 ）。纳塔乃耳、巴尔多禄茂的情形也一样，多亏另一门徒斐理伯的见证──他兴

高彩烈地告诉他自己的重大发现说：「梅瑟在法律上所记载，和先知们所预报的，

我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣」（若 1:45 ）。天主自由及白

白的召叫接触及呼唤那些接受祂邀请的人要负起责任，藉着他们自己的见证成为圣

召的工具。今日的教会也是一样：上主利用忠于自已使命的司铎的见证，来激发新

的司铎和修道圣召，为天主子民服务。为此，我想重提有关司铎生活的三点，这三

点我认为对一个有效的司铎见证极为重要。

司铎圣召及献身生活圣召的基本和显而易见的要素，是与基督的友谊。耶稣一

生都生活在与父不断的结合中，这使门徒们也渴望有同样的经验，并从祂身上学习

不断与天主共融和对话。若司铎是「天主的人」，属于天主，并且帮助他人了解和

爱天主，那么，他不能不培养与天主之间深刻的亲密关系，居住在天主的爱内，并

留出聆听天主圣言的空间。祈祷是激发圣召的首要作证方式。如同安德肋宗徒，向

他的兄弟宣报他认识了师傅，任何人想要成为门徒，为基督作证，也必须亲自「见

过」祂，认识祂，懂得爱祂并与祂同住。

司铎生活和度献身生活的另一要点是对天主的全然自我奉献。若望宗徒这样

写：「我们所以认识了爱，因为那一位为我们舍弃了自己的生命，我们也应当为弟

兄们舍弃生命」（若一 3:16 ）。若望以这话邀请门徒们进入耶稣的道理原则：祂一

生承行父的旨意，直到献上自己宝贵的生命，死在十字架上。天主的慈悲便在此充

分地显示出来──慈悲的爱战胜了邪恶的黑暗、罪恶与死亡。耶稣在最后晚餐时所

做的──从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开

始洗宗徒的脚，表达了祂一生为了服从父的旨意，所显示的服务与恩赐的意义（参

阅若 13:3-15）。每一位蒙受召唤度特殊献身生活而跟随耶稣的人，都必须竭尽全力

为自己对天主的全然奉献作证。这就是他自我付出能力的来源，他能将自己献身于

那些透过天主的上智安排而托付给他牧职的人，全然地、不断地和忠诚地、并喜悦

地使自己成为众多弟兄的旅途同伴，好使他们开放自己与基督相遇，让祂的圣言成

为照亮他们的脚步的明灯。每一个圣召故事，几乎都与一位司铎喜悦地为了天国而

网友 匿名 的原文：

第 47 届世界圣召祈祷日文告

2010 年 4 月 25 日

复活期第四主日







各位可敬的主教、神父弟兄，

各位亲爱的兄弟姊妹：

将会在复活期第四主日——「善牧」主日——即 2010  年 4  月 25  日庆祝的第

47        届世界圣召祈祷日，让我有机会向你们提议一个与今年司铎年吻合的反省主题：

「见证激发圣召」。推动圣召的成果，事实上，基本要靠天主的自由行动，然而，

正如牧灵经验所证实的，那些已经答复天主的召叫，选择司铎职务和度奉献生活的

人，他们个人和团体的见证的素质与深度也有帮助，因为他们的见证能激发他人心

中慷慨回应基督的召叫的渴望。因此这一主题与司铎和度献身生活者的生活与使命

密切相连。所以，我想在此邀请所有蒙天主召唤在祂的葡萄园工作的人，更新他们

的忠诚回应，特别在我为纪念法国亚尔斯本堂神父圣维雅纳、这位历久弥新的模范

司铎和牧者，去世 150 周年时宣布的司铎年内。

旧约中的先知就己经意识到，他们被召叫要以他们的生活为他们所宣讲的讯息

作证，并且准备好面对误解、排斥与迫害。天主交付给他们的任务，有如在心中的

一团「烈火」，将他们完全包围着，无法抑制（参阅耶 20:9 ），结果，他们不仅准

备好要向天主交出声音，还交出自己整个人。时期一满，耶稣就被父派遣（参阅若

5:36 ），一视同仁地向全人类为天主的爱作证，尤其对最弱小者、罪人、被弃者、

穷人特别关心。耶稣是天主和祂渴望全人类都能得救的至高见证者。当新约时期的

曙光初现时，洗者若翰奉献一生为基督预备道路，见证天主的许诺要在纳匝肋的玛

利亚的儿子身上完成。所以当若翰看到耶稣走向他正施洗的约旦河时，他指着耶稣

向自己的门徒说：「除免世罪的天主羔羊」（若 1:29）。若翰的见证是如此有效，以

致他的两个门徒「听见他说这话，便跟随了耶稣」（若 1:37）。

网友 白礼 的原文：

悲哀

网友 匿名 的原文：

这位枢机是教会自由进步派的代表, 我所了解的是被自由派主导德国教会在德国通过同性婚姻立法的事情上, 根本没有真的尽力去捍卫传统的婚姻即使
价值, 倒是不断呼吁教会要歧视同性恋负责,枢机主教立场暧昧不清,德国教会的衰败不振是很可以理解的。

网友 匿名 的原文：

我們知道法律原是好的，只要人用得合法；
我們也知道法律不是為義人立的，而是為叛逆和不服從的，為不虔敬和犯罪的，為不敬神和瀆聖的，為弒父弒母的，為殺人的，
為犯奸淫的，為行男色的，為拐賣人口的，為說謊言的，為發虛誓的，並為其他相反健全道理的事而立的；

网友 匿名 的原文：

你支持同性恋吗？

网友 匿名 的原文：

你支持同性恋吗？

网友 匿名 的原文：

梵蒂冈早就和耶稣一样死了，但他又复活了，所以想战胜梵蒂冈那在和东欧一样先死去。

网友 arahatta 的原文：

梵蒂冈已经死了。

网友 arahatta 的原文：

梵蒂冈已经死了。

网友 匿名 的原文：

好像世界上多了 对同性婚姻法律通过，教会就失去了对正义真理的训导了，这就大错而特错了。
你为什么遣责穆斯林杀害天主教徒？如果说你遣责错了行不行，因为杀害正是基督徒升天堂了机会，你遣责什么！你遣责他们挡住人升天堂吗？

网友 匿名 的原文：

同性恋是一种犯罪的行为，应大力的遣责这种行为，帮助这些人离开这种犯罪，而并不是对他们的行为不管不问。坚决反对各国通过同性婚姻的法律，对此莫认是一种犯罪的行为。

网友 匿名 的原文：

教会有责任唤醒更多的人，拯救更多的人，不是一同丧亡。

网友 匿名 的原文：

教会有责任唤醒更多的人，拯救更多的人，不是一同丧亡。