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评论:利玛窦之来中国:幸,或不幸?

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本站网友 迷糊
2011-11-11 23:37:03 发表
利玛窦的“本地化”都不敢说正确了。

利玛窦的本地化与保禄的本地化是一个本地化么?

人们很欢迎基督这个词,连爱国会的风风火火搞神恩的神父都在“圣神的启示”下说我们为什么要叫天主教?这样的叫法阻碍了福音的传播。

 
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本站网友 匿名
2011-10-27 04:43:03 发表
原文由 匿名 于 2011-08-12 10:40:26 发表:
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶,穷人中传开………………
近代这一次,是得益于中国普通老百姓,看到儒家封建统治的腐朽无望,才使福音的传播,得以在社会基层传播开了。
——————————————————-----
同样荒谬矣!

利玛窦是奴隶,还是穷人?徐光启、李之藻、杨廷筠还是穷人?那个雍正的仇人苏奴一家是穷人,还是南明王朝进教的小皇帝康斯坦丁、皇后,还是宫廷太监是穷人呢?

再问一句,您是奴隶出身吗?

只能说:各类人都有嘛!
所以说,利玛窦在中国的上层传教路线,是不收效的。他的九牛二虎、呕心沥血。到了杨光先上仇教疏时,这种路线的仅存硕果,就荡然无存了。————您说的历史依据,很真实,证实很正确,很对。
现在中国的天主教,是按照其他的传教路线、方法,所保存、发展下来的。您在反面,再一次充分的证实了,上层的传教路线,在中国必定会,走入荡然无存的死胡同。
 
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本站网友 匿名
2011-08-12 10:40:26 发表
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶,穷人中传开………………
近代这一次,是得益于中国普通老百姓,看到儒家封建统治的腐朽无望,才使福音的传播,得以在社会基层传播开了。
——————————————————-----
同样荒谬矣!

利玛窦是奴隶,还是穷人?徐光启、李之藻、杨廷筠还是穷人?那个雍正的仇人苏奴一家是穷人,还是南明王朝进教的小皇帝康斯坦丁、皇后,还是宫廷太监是穷人呢?

再问一句,您是奴隶出身吗?

只能说:各类人都有嘛!
 
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本站网友 匿名
2011-08-03 13:39:57 发表
该文观点大谬矣。
在天主面前人人平等,是古今中外人类信服的真理。基督的福音必先从奴隶,穷人中传开,普世各个民族,慨莫能外。
前两次福音传播大潮,就是没有把福音深植于普罗大众,所以,才会凋谢。
近代这一次,是得益于中国普通老百姓,看到儒家封建统治的腐朽无望,才使福音的传播,得以在社会基层传播开了。
是穷人,是普罗大众,才是福音的忠诚信仰者。只有他们,才是“愿您的国来临”的真正推动力!
 
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本站网友 水木燊
2011-08-03 11:49:05 发表
楼下的说的不对,只有将黑暗落到实处才能发现真正的光明,否则只是伪光明。
 
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本站网友 木头
2011-08-01 19:24:44 发表
看历史太黑暗,一个知识分子不应该仅仅会批判,也得学会认识发现光明。否则就会象泼妇一样对待历史。历史可不仅有黑暗啊。
 
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