| 本站网友 xuyuesefu |
2013-02-06 12:42:27 发表 |
“好精彩的文章！这是我见过的，对中国教会分析最为深彻的一篇文章。原则信仰原则清楚，目光远大，分析到位。尤其针对中国教会未来的方向，极具先知性。佩服佩服！ ”
首先，我向这位尊敬的神父致以崇高的敬意，天主降福您！
认真拜读之后，敬畏之余仍感如鲠在喉。文章好似针对教宗牧函所做出的剖析，逐一释惑。
其实这些原则谁人不晓呢？虽然神父您的这篇文章立场态度够清晰，信仰原则很清楚，目光很远大，分析较到位，但事实上并未解决问题。换句话说，您的文章并不比教宗牧函带来的负面影响小多少，同样存在诸多“为中国的基督徒带来困惑和不解”
就“面对信仰原则的抉择与取舍 ”这一问题，它不仅仅是一位主教或某教会的抉择与取舍，也是每一位基督徒的抉择与取舍，也就是我该跟随服从哪位牧人？之所以今天中国教会仍然客观的存在“官方团体”和“非官方团体”， 是有一方抉择与取舍上出现错误所致，错在何处呢？ 很明显就是没有退出爱国会。按您（教宗牧函）的“暗示”，中国教会的主教应该退出爱国会。那么教宗为什么不可以“明示”明确指示呢？呵呵，因为怕引起“不良后果”。 那么所有主教按着教宗的“暗示”全部退出爱国会就没有这“不良后果”了吗？那么后果是什么？能实现吗？您的乌托邦式的幻想有意义吗？
况且，事实上退出的只有一位主教，那么那么多的主教没退出是错误的，教友该怎么取舍和抉择呢？我们教友该拒绝领受未退出爱国会主教的圣事吗？
最讽刺的是：中国主教几乎全部曲解了教宗牧函？是教宗的话过于婉转呢？还是中国主教脑袋进了水？还是中国教会的主教属于“教会内的圣职人员被俗化精神所影响的问题”呢？
教宗在中国的“祝圣狂潮年”对未退出爱国会的被祝圣一再认可，又和您说的教宗牧函的“暗示”相矛盾，莫非教宗口非心是？不解啊，困惑啊！还望您来答疑解惑，谢谢！
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| 本站网友 匿名 |
2013-01-12 11:44:33 发表 |
梵蒂冈必须澄清的是：参加爱国会是不是分裂教会，是不是大罪？
为什么批准爱国会的主教，批准爱国会主教是不是对爱国会的认可？
若不是需要解释。
若是，需要公开修改教宗牧函！
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| 本站网友 匿名 |
2013-01-12 11:41:49 发表 |
两个月之后，笔者返回国内，开始投入牧灵和福传工作，迄今也刚好五年。在这五年的历练之中，也逐步的发现，教会团体的生活还是具体而真实的生活，中国教会所需要的，可能并非一朝一夕之改变，
——对于个人来讲是一万年太久只争朝夕。
因为你不知道天主哪天收灵魂。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-01-12 11:37:44 发表 |
但同时，我们也面对一个非常棘手的问题：既然“独立自主自办教会与民主办教”原则和天主教的道理不符合，那么，公开以不同的方式接受这个原则的基督徒，客观来看，究竟在教会共融方面处于一种什么样的情形？这个问题，信函本身并没有作出直接而显明的答覆。也许，这需要罗马圣部（例如万民福音传播部或信理部）或者之后成立的中国事务委员会来做出更具体的指引。如果没有这方面的指引，可能会为中国的基督徒带来困惑和不解。在教宗信函公布之后第二天，笔者曾经谘询了一位教会内资深法学家的意见，他认为，虽然教宗信函没有显明的要求那些已经以不同方式公开接受上述原则的教会牧者，公开向所托付给他的天主子民以及普世教会表示舍弃这些相反教会的原则，但根据信函的精神以及上下文的理解，已经隐含的表达了这一点。
——不是牧函隐含，这点不需要教宗直言。这是天主教教义本身，是信仰原则要求的。一个违背教义的组织能参加么？一种违背教义的主张能接受么？
说教宗没有要求他们离开爱国会，没有要求他们放弃违背教义而独立自主自办教会的主张，是邪恶的，不要脸的诡辩。
反过来说，难道教宗还允许你们，同意你们在爱国会么？教宗允许你们坚持独立自主自办教会么？
真是魔鬼的子孙！
这点破事，还需要什么砖家？
真是气死我了！
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| 本站网友 匿名 |
2013-01-09 20:49:51 发表 |
| 好精彩的文章！这是我见过的，对中国教会分析最为深彻的一篇文章。原则信仰原则清楚，目光远大，分析到位。尤其针对中国教会未来的方向，极具先知性。佩服佩服！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-01-09 10:07:37 发表 |
如培育主力军被一会一团调动,为全国所用,估计这培育主力军都会变成傀儡.就中国的政治手段而言,笔者应该还是不甚了解.
笔者想实现的乌托邦在中国有点远,因为光一个巴掌是拍不响,教会在怎么伸手,也要政客接招吧.要不现在不会还有:苏哲民主教、师恩祥主教等等:的下落不明.更不会有公开教会的刑文之主教被辞职以及马达钦主教的无限期的软禁.
牧涵对官方教会非常有利,那么为什么连官方的主教们还是得不合法合理的待遇呢. |
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| 本站网友 匿名 |
2013-01-09 10:06:30 发表 |
| ok.对待教会原则的抉择，应该像马达钦主教那样鲜明。马英林 郭金才是反面的鲜明，已属另类，但房兴耀这类两面派更不能让他招摇过市。 |
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