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评论:教宗的新名字

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本站网友 匿名
2013-04-13 16:52:53 发表
事实上,眼下等着新教宗的就是一场新圣战,而战场同样是在欧美而外的地方。欧洲和美国这些老牌天主教地区已经受到太多像解放神学、女性神学、同志神学之类的左翼思想“污染”,就像当年被新教所荼毒一样。而亚非发展中国家虽然教友稀少,却未受如此自由化的思潮洗礼,一旦归依我主,将会此志不渝,成为新十字军,扑向一众令教宗神伤的新思潮/异端。
 
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本站网友 匿名
2013-04-13 16:51:45 发表
五伤方济各是战士,依纳爵也是战士,都是天主的战士。
 
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本站网友 匿名
2013-04-13 16:40:54 发表
虽然新教宗顶着方济各的名字,但他并非方济各会的成员,而是出身于以耶稣会。耶稣会本来就以保守闻名,但他以往并不满足于这么浅程度的保守,与更加保守的天主教融合与自由社(Communion and Liberation)过从甚密。事实上,在七、八十年代,当大多数神职人员都因唾弃阿根廷白色恐怖而转投自由主义神学时,他力排众议继续捍卫保守阵营。

总括而言,天主教每当有貌似“左倾”的情势,骨子里大多反而是原教主义的一种表现。原教主义一般会与圣战扯上关系,新教宗当年就把反对同性婚姻法案的抗争称为“天主之战”(War of God)。其实中世纪的圣方济各与圣战渊源极深,他的时代目击了十字军的东征西讨,从法国南部的异端地区、到中东和伊比利半岛的回教王国。圣方济各本人也曾随军到埃及,并在苏丹面前宣扬天主教义。我们其实大可将圣方济各理解为十字军的一员,只不过他不用暴力征服异教徒,而是透过爱与和平。


——这确实是一场战争,一场神圣的战争,善恶之争,末日决战!

本笃十六教宗像梅瑟一样站在山上看着这场战争。


教宗本笃十六世与圣座各部会首长的四旬期年度退省2月17日下午在梵-蒂冈救赎之母圣堂开始举行,将于2月23日上午结束。圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主-教带领本次退省活动,默想的主题是:“圣咏祈祷中的天主面貌与人的面貌”。第一天的退-省活动从朝拜圣体开始,随后进行四旬期第一主日第二晚祷。拉瓦西枢机勾勒出一幅圣经图-像,表达教宗本笃十六世未来与教会同在的方式,将如同旧约“出谷纪”记载梅瑟在以色列-人于勒非丁和阿玛肋克人作战时,站在高冈上注视着这场战事,为以色列子民祈祷。
 
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本站网友 匿名
2013-04-13 16:11:41 发表
济各站在贫苦大众的一方,挑战腐败的权贵。然而我们决不可据此认为他是个“左派”,会赞成诸如同志平权或性解放等现代思潮。中世纪的方济各会士不是嬉皮、今天的新教宗也不可能是格瓦拉,他们都相信自己对贫苦的关怀来自二千年前的耶稣,而不是马克思或西蒙.波娃的教导。当年圣方济各是位实战派,比起神学辩论,他对如何实践“基督的话”更感兴趣,但从另一方面看,这也代表了他对教义照单全收,不是想变革,而是想回归。他成立方济各会,是要把腐败的罗马教会带回正统教义上,而他的会士最后也成为教会对抗异端的利刃。没有证据显示他对正统教义本身有任何质疑。

——这就是天主的改革,而不是马丁路德分裂教会式的“改革”,更不是马克思的社会性政治革命。


也代表了他对教义照单全收,不是想变革,而是想回归。他成立方济各会,是要把腐败的罗马教会带回正统教义上,而他的会士最后也成为教会对抗异端的利刃。没有证据显示他对正统教义本身有任何质疑。
 
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本站网友 匿名
2013-04-13 13:26:49 发表
波兰人教宗若望保禄二世当年利用自己在祖国的影响力,拉倒了波兰共产政权。我们能相信同样的事再次发生吗?委内瑞拉的查韦斯死了,古巴的卡斯特罗亦已垂垂老矣,阿根廷教宗能否取而代之,成为穷人的新救世者?又或者,方济各会带着由穷人和发展中国家组成的新十字军返回欧美,重新将保守主义的大旗插在这片土地上?

——方济各教宗要拉倒的是魔鬼最后的势力,魔鬼彻底失败的时候指日可待。

不管是马克思的理论无神论还是俗化的基督徒实践无神主义。

教会复兴更新的时代已经来临!

 
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