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评论：路漫漫其修远兮──论帕罗林之任命与中梵关系

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本站网友匿名	2013-09-17 20:33:07 发表
分析的入木三分。
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本站网友匿名	2013-09-12 10:25:01 发表
中国是世界第二强国吗？国家如何确定自己的“国际定位”，并非当今国际政治学中的学术概念，也并非各国制定外交政策中的普遍问题。世界上很少有人像中国学者和评论家那样，热衷于探讨本国的“国际定位”问题。之所以如此，是因为中国比其他任何大国都发生着更快速而明显的变化。对此，本文从以下几方面进行分析：　　第一，实力定位。中国在亚太地区的政治影响、地缘战略优势和地缘经济优势都已超过日本。说中国是亚洲第一强国，应是可以普遍接受的观点。然而，日本的综合硬实力虽逊于中国，但它是同美国结盟的发达国家，并以此弥补了它在地缘战略中的劣势。在国民生活水平和素质、文化教育、科技水平等方面，日本远高于中国，在亚洲的文化软实力也不弱于中国。而且，日本民族凝聚力甚强，政治体制坚固，社会长期稳定，生态环境优良，即使在过去20年经济持续低迷、政府频繁换届的情况下也未发生政治动荡。日本的“稳”与中国的“快”、日本的“质”与中国的“量”，形成了鲜明对照，互有所长。　　同样不能轻视欧洲。中国经济总量已超过任何单个的欧洲大国，但欧盟作为整体的经济规模同美国不相上下，欧元已是同美元相竞争的国际货币，而人民币的国际化尚有相当长的路要走。中国的综合实力和全球政治影响同欧盟的差距还很大。　　因此，以GDP计算中国经济虽已是世界第二，且发展势头良好，但据此认为中国实力已成为世界第二，过一二十年将与美国平起平坐，是不切实际的想法。特别是中国软实力发展滞后，在国际舆论中声音仍然微弱，远远谈不上“世界第二”。比较恰当的说法是中国是最强的发展中大国。不过，印度、巴西等新兴大国和俄罗斯，在实力方面也各有千秋。　　第二，地缘战略定位。中国地处传统地缘政治意义上的亚洲中心位置，是“东方国家”，在本地区经济发展中的领头羊作用超过美日。中国参加了东亚地区的几乎所有区域性经济组织，还是上海合作组织的核心成员。　　不过在地缘政治方面，情景却完全不同。中国没有同周边任何国家结成政治或军事同盟，却与日本、印度、越南等邻国存在领土或领海纠纷。东亚地区的国际安全体系，目前是以美国同若干东亚国家的双边军事关系为中心的，而且这些军事安排有针对中国的一面。这种情况，使中国无法像德国、法国或巴西那样，在某些问题上可以代表本地区在国际政治舞台上发言。换言之，中国有对亚洲的地理认同，也逐渐有了经济认同，但难以建立政治认同，无法作为“领导者”或“代言人”的面目出现。同时，中国的利益和影响正向全球扩展。但无论从哪个方面看，都同美国的地位有很大差距。　　第三，国家政体属性定位。一方面，中国是世界上少数几个社会主义国家之一，政治经济制度、政治价值体系和主流意识形态独特。另一方面，中国又处在改革进程中，前进道路上的不确定因素很多。中国领土尚未完全统一，还面临着民族分裂的威胁。在经济高速发展的同时，社会不和谐因素突出，生态环境恶化，社会治理任务艰巨，经济发展方式的转变缓慢。在国家财力充足、能集中力量办大事的同时，人均收入低，贫富悬殊大。在政治体制稳固的同时，社会凝聚力有待增强。在主流意识形态鲜明的同时，社会思潮和舆论日益多元化，政府部门正加强维稳力度，时刻防范境外敌对势力的思想政治渗透。出于国内国际方面的种种考虑，中国对许多发展中国家的多党制、民主化变革和国家分裂采取同西方国家截然不同的态度。上述特殊国情与国策说明中国同发达国家和部分发展中国家的体制和意识形态差异十分巨大，而且看不到缩小的趋势，中国也因此被西方发达国家视为国际社会中的“异类”。　　第四，国际角色定位。即中国在国际社会中所起的作用和所承担的责任。角色定位受制于上述三方面定位。例如，实力定位决定了中国不是现存国际政治经济秩序的主导力量。出于自身利益和力量对比的考虑，中国接受了核不扩散、打击恐怖主义、贸易和投资自由化、知识产权保护、应对气候变化等西方倡导的国际规则，以及美元主导的国际货币体系。日益增长的实力使中国得以在国际组织中拥有越来越大的发言权，也承担了更多的外援、维和等国际责任。地缘战略地位决定了中国在周边所投入的政治经济资源和所发挥的作用远远大于世界其他地区。中国的政体属性，决定了它受到西方所倡导的以民主、人权为核心的价值体系的政治压力，在国际事务中坚持不干涉他国内政的原则。　　由国际角色定位引申出的一个问题，是中国独特的发展道路能否成为其他国家学习效仿的一个模式。虽然国内外关于“中国模式”和“北京共识”的讨论热烈，但中国无意向其他国家推广自己的发展道路和经验，也很少有事实根据证明其他国家正在按照“中国模式”成功地重塑政体，规划自己的发展道路。　　当然，上述几方面的定位是相互作用、不可能做明确分割的。简而言之，中国的国际定位可概括为以下四点：（1）国力最雄厚的发展中国家，但在经济发达程度、科技、教育、文化软实力等方面同美国、欧盟和日本还有很大差距；（2）利益和影响迅速向全球扩展的亚洲大国，但并未能在亚洲发挥主导作用；（3）政治体制和价值体系独特的社会主义大国，正在经历深刻变革，领土尚未完全统一，受到民族分裂主义的威胁；（4）现存国际政治经济秩序的受益者、参与者和改革者，同时受到西方主导的国际规则的制约。▲（作者是北京大学国际关系学院教授。本文是“中国的国际定位问题与‘韬光养晦、有所作为’的战略思想”的第一部分，原文9000多字。）
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本站网友 1237	2013-09-11 19:18:46 发表
建交是很可能的，但是教会先要扫除教会内的赖皮害国会分子，他们不捣乱一定很快建交。
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本站网友匿名

2013-09-11 16:58:28 发表

与梵蒂冈建交也是有实惠的。
一、天主教是法治宗教，能使中国人心灵拥有法治精神；
二、能引进欧洲古典文化、艺术；
三、能引进全世界各国家民族的文化，因为天主教的修会背后有各国文化背景；
四、能引进一流的医疗、教育事业；
五、能复兴中国传统文化，天主教不反动传统文化，拥有任我行的“吸星大法”，能吸引各种异质文明；
六、形成有组织的宗教文化团体，能保留知识分子的独立精神；
七、形成有组织的宗教团体，能有效对抗专制主义。
没有天主教的中保，中国很难从传统走向现代化，伊斯兰国家就是一个见证，虽然富有，却非常落后；中国的洋务运动也是见证，虽然拥有西方枪炮，还是不堪一击；今天也一样，虽有钱，但依然不堪一击，亡国亡种之祸又要来了！唉，吾国人真的是劣等民族吗？就象圣经里的客纳罕人吗？就象美洲的印第安人吗？虽有钱有势有文化，最终因咒诅而彻底灭亡。主！

这正是中共最怕的呀.

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本站网友匿名	2013-09-11 16:02:33 发表
愿世界平安
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本站网友匿名	2013-09-11 15:50:43 发表
这篇文章说到了中梵建交的关键点，分析的透彻！
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本站网友匿名	2013-09-11 10:46:03 发表
与梵蒂冈建交也是有实惠的。一、天主教是法治宗教，能使中国人心灵拥有法治精神；二、能引进欧洲古典文化、艺术；三、能引进全世界各国家民族的文化，因为天主教的修会背后有各国文化背景；四、能引进一流的医疗、教育事业；五、能复兴中国传统文化，天主教不反动传统文化，拥有任我行的“吸星大法”，能吸引各种异质文明；六、形成有组织的宗教文化团体，能保留知识分子的独立精神；七、形成有组织的宗教团体，能有效对抗专制主义。没有天主教的中保，中国很难从传统走向现代化，伊斯兰国家就是一个见证，虽然富有，却非常落后；中国的洋务运动也是见证，虽然拥有西方枪炮，还是不堪一击；今天也一样，虽有钱，但依然不堪一击，亡国亡种之祸又要来了！唉，吾国人真的是劣等民族吗？就象圣经里的客纳罕人吗？就象美洲的印第安人吗？虽有钱有势有文化，最终因咒诅而彻底灭亡。主！
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本站网友匿名	2013-09-11 10:31:03 发表
教廷早就有了橄榄枝，但问题出在中国大陆。中国大陆的治国哲学依然是唯物论者，即总认为“物质决定精神”，因此，所有的领导者上台，都是抓经济，经济改革是唯一，其他的政治、思想都没有列入进程。真的是物质决定精神吗？不！宗教决定文化，文化决定政治，政治决定经济。中国历史上有几次掘起，最后都急速衰落下去，如唐，也不外乎强盛一百来年，满清中兴，也是几十年，为什么？因为没有一套政治规则，背后是没有一套文化、宗教规则。
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本站网友匿名	2013-09-10 21:45:49 发表
建交是不可能的，统治地位不容撼动
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本站网友匿名	2013-09-10 16:27:58 发表
如果魔鬼的奴才不死了，中梵就别想有好果子，过去没成功现在和将来也不会成功，我们就好好的求天主灭掉魔鬼奴才，因为改变是天主圣意。
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本站网友橄榄枝	2013-09-10 16:06:46 发表
此文一语破的。
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本站网友匿名	2013-09-10 14:13:30 发表
作者站的角度不同，得出的结论也不完全一样。尽管是分析得有条有理，尤其是对现如今的中方发展方向的分析（重形象和经济），用来验证论点的正确。其实，换个角度，目前，与物质文明高度发达不般配的是精神文明的大幅滑坡，而拯救精神更是未来中方需要解决的棘手问题。传统的扔了，新建的没有根基，外来的排斥，新的一任还能有更新的、更好的良药和处方吗？信仰的力量是每一个中国人都明白的，新的一任心里更清楚，但如何引导老百姓的信仰、希望老百姓信什么、鼓励老百姓信什么，还是需要仔细斟酌的。这样的问题正是需要中梵双方共同破解的。
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本站网友义峰	2013-09-10 13:40:02 发表
这文章有点头脑
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