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评论:利玛窦与儒学

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本站网友 匿名
2014-04-02 16:15:55 发表
“希望因“礼仪之争”中断了的神学本位化与中国基督化的事业,经我们大家的努力,赖天主圣神的推动,能在梵二大公会议后的今天完成”。读完这篇文章,感到:借用作者的这句话,来看看我们“礼仪之争”的现代版吧。其实,“中国只有一个教会”,只是两股河流。因此,我在原文里加上三个字,“希望因现代版的“礼仪之争”中断了的神学本位化与中国基督化的事业,经我们大家的努力,赖天主圣神的推动,能在梵二大公会议后的今天完成”。儒学在中国已经存在了2000年,国人的信仰受其影响2000年。教会的信仰在这样的环境里成长,是无法绕过的题目。因此,没有植根于本民族的信仰,再忠贞、再正统,也只能是曲高和寡。
 
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本站网友 匿名
2014-03-31 20:14:32 发表
利玛窦神父学习儒学,为了解中华文化,只是为传福音而已。"利玛窦神父以六经之语,讲解天主的道理",如何能做得到?非常怀疑。
 
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本站网友 匿名
2014-03-29 22:35:11 发表
网友 匿名 的原文:

“另一方面,满清皇帝又信任西洋教士带来的新科技,朝野一致推崇,应该是中国基督化,科学化的好机会。可惜这个机会被“礼仪之争”摧毁了。”这样的认识我们不敢苟同,这是因为皇帝及其利益集团是既得利益者,比如像三宫六院,72 瑸妃。天主教及基督文化要求的是一夫一妻制。这是他们皇族所万万不能接受的。但《礼仪之争》的确让很多人望而怯步,这是我们应记住的教训。圣经上都记载,当保禄在外邦人那里传教时,也有一些争论,最后在耶路撒冷教会成功解决了!从而外邦人信教不再有任何顾虑了!

如现在的改革,每前进一小步,若触动利益集团利益,那就困难重重。如果要实行民主选举,利益集团将拼命反对。和当时满清情况应该是一样的!

这就是残酷的现实!可惜,目前还有一些表面上忠于保禄却实际上在违背保禄忠言的人,在做着亲者痛仇者快的事情(尽管他们的愿望和初衷都是良好的)!“全世界无产者联合起来”将形成一股强大的、无坚不摧的力量!越是“窝里斗”,越是别人愿意看到的而我们不愿意看到的结果。
 
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本站网友 匿名
2014-03-29 20:38:49 发表
“另一方面,满清皇帝又信任西洋教士带来的新科技,朝野一致推崇,应该是中国基督化,科学化的好机会。可惜这个机会被“礼仪之争”摧毁了。”这样的认识我们不敢苟同,这是因为皇帝及其利益集团是既得利益者,比如像三宫六院,72 瑸妃。天主教及基督文化要求的是一夫一妻制。这是他们皇族所万万不能接受的。但《礼仪之争》的确让很多人望而怯步,这是我们应记住的教训。圣经上都记载,当保禄在外邦人那里传教时,也有一些争论,最后在耶路撒冷教会成功解决了!从而外邦人信教不再有任何顾虑了!

如现在的改革,每前进一小步,若触动利益集团利益,那就困难重重。如果要实行民主选举,利益集团将拼命反对。和当时满清情况应该是一样的!
 
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