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评论：浅谈儒家与天主教的思想几则相似之处

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本站网友匿名	2014-10-03 08:11:39 发表
儒家之仁与基督之爱的比较 ………………………… 二者之间，只有很少的重叠之处。台湾的罗光等人，就犯下了“望词生意”或“望字生情”的错误，在二者之间做过对比。在当代新儒学那里，例如熊十力、牟宗三、唐君毅、蔡仁厚等，简直就是给儒学制造异端。当然，大陆个别的教会人士，早已犯过这种错误了。建议：请先深究“仁”的实质意义后，再作出对比。
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本站网友匿名	2014-10-02 23:42:49 发表
作者引用“孔子像”，实有崇拜“偶像”之嫌疑。原因何在？分解如下：按照《周礼》祭祀天神地祇人鬼，当需立“木主”。祭孔属于“人鬼”系列。然而，唐朝皇室既崇信道教又崇信佛教，在公开“祭孔”时，篡改了周朝和汉朝的礼制，制作了孔子塑像和画像（参阅《册府元龟》，卷50；《大唐郊祀录》卷10等），并将孔子的及其弟子画像并置在一起，推行到各个地方的州、县（参阅《沙州都督府图经》卷3）。以上的政治策略，在当时，直接促成了祭孔的宗教性质。（1）对于这种偶像式的崇拜，宋朝的朱熹在白鹿洞书院中，给予了排斥。（2）明末清初的经学家顾炎武在《日知录》中，也曾指出不当，而改以“木主”。对于在历史中的变迁，即便当今只读经学的儒学弟子和天主教的儒学爱好者也是不甚清楚的，而应该结合史学去进行研究。建议：不要忙下结论，误入歧途。
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本站网友匿名	2014-04-11 12:37:33 发表
孔子是个很谦卑的人，他渴望认识真道，他一生最大的遗憾是不认识真道，如他自己所言，若早晨能认识真道，即使晚上死了，也是幸事。孔子的言语有很多使人受益的东西，但没有向天上开放的教诲，只是地上做人的道德指示，就缺乏实际的感召力，行不成主导的思想体系。孔子的思想在封建社会只是统治者愚弄人民的工具，而他们自己一个指头都不肯动，作威作福。耶稣基督是天主子，他的话具有远超过人话语的神性力量，不仅具有感召力，更有权威的降服力，使人降服在他脚前，甘愿服从，按照他所说的去做。
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本站网友天人合一	2014-04-11 11:25:57 发表
【纪念天主教在中国建立圣统制68周年】 68年前的今天（1946年4月11日），教宗比约十二在我国建立圣统，划分全国教会作20个教省（台湾于1952年8月7日建立圣统，为我国第21个教省，香港和澳门直接隶属圣座，不属中国圣统）壹，〖华北区域〗（1），〔河北教省：〕 1307年北京成立总主教区；1660年属南代牧区；1696年北京成立主教区，管辖直隶，山东及辽东 1856年北京主教区分作三个代牧区，即冀北，冀东南及冀西南 1）由冀北分出之教区： 1899年分出冀东代牧区，1924年改名永平 1910年分出冀中代牧区，1924年改名保定 1912年分出冀海滨代牧区，1924年改名天津原冀北代牧区1924年改称北京代牧区 1924年由保定分出蠡县监牧区，1929年升代牧区，同时迁址安国 1926年由北京分出宣化代牧区 1935年由保定再分出易县监牧区 2）由冀东南分出之教区：冀东南1924年改名献县代牧区 1933年分出永年代牧区 1935年大名成立监牧区，1947年直升主教区 1939年景县成立监牧区，1947年直升主教区 3）由冀西南分出之教区：冀西南1924年改名正定代牧区 1929年赵县成立监牧区，1932年升代牧区 1933年顺德成立监牧区，1944年升代牧区 1946年各代牧区均升格为主教区，北京升总主教区。（2），〔山西教省：〕 1660年属南京代牧区；1696年自成代牧区；1712年山西与陕西合并；1844年山西与陕西分离，而各自成立代牧区；1890（1891）年分作晋南与晋北；1924年晋北改名太原，晋南改称潞安 1）由太原分出之教区： 1922年大同成立监牧区；1932年升代牧区 1926年汾阳成立代牧区 1926年朔州成立监牧区；1932年升代牧区 1931年榆次成立监牧区；1944年升代牧区 2）由潞安分出之教区： 1932年洪洞成立监牧区；1950年升主教区 1936年绛州成立监牧区 1946年全省之代牧区皆升格为主教区，太原升总主教区（3），〔蒙古教省：〕 1696年属北京主教区管辖 1840年成立代牧区 1883年蒙古东部及西南部各成代牧区，母区改称中蒙代牧区 1）由蒙古中部分出之教区： 1922年外蒙成立自治区；原蒙中定名察哈尔代牧区；1924年又改名西湾子。 1926年集宁成立监牧区；1929年升为代牧区 2）由蒙古西南分出之教区： 1922年蒙西南代牧区分作宁夏及绥远二代牧区。 3）由东蒙古分出之教区： 1922年赤峰成立监牧区，1932年升为代牧区。原东蒙代牧区1924年改称热河代牧区。 1946年成立圣统，各代牧区均升格为主教区，绥远升总主教区。（贰），〖东北区域〗（4），〔东北教省：〕 1696年东北各省属北京主教区管辖，1838年成立代牧区，称辽东 1898年东北分作南北两部，称北满及南满 1924年北满改名吉林，南满改名沈阳 1）由吉林分出之教区： 1928年延吉成立监牧区，1937年升代牧区 1928年齐齐哈尔成立自治区，1931年升监牧区 1937年佳木斯成立自治区，1940年升监牧区 2）由沈阳分出之教区： 1929年由沈阳及热河分出四平街监牧区，1932年升代牧区 1932年抚顺成立监牧区，1940年升代牧区 1937年林东成立监牧区 1949年营口成立主教区 1946年各代牧区均升格为主教区，沈阳升总主教区。叁，〖华东区域〗（5），〔山东教省：〕 1660年山东属南京代牧区，1696年属北京主教区；1839年自成代牧区 1885年鲁南成立代牧区；1894年鲁东成立代牧区；母区称鲁北代牧区 1924年鲁北改名济南，鲁南改名兖州，鲁东改名芝罘（后再改称烟台） 1）由济南分出之教区： 1929年张店成立自治区，1932年升监牧区，1937年升代牧区，同时迁址周村 1927年临清成立自治区，1931年升监牧区 2）由兖州分出之教区： 1925年青岛成立监牧区；1928年升代牧区 1933年阳谷成立监牧区；1939年升代牧区 1934年曹州成立代牧区 1937年沂州成立代牧区 3）由烟台分出之教区： 1931年益都成立监牧区 1931年威海卫成立自治区，1938年升监牧区 1946年各代牧区均升格为主教区，济南升总主教区。（6），〔江苏教省：〕 1660年南京成立代牧，其管辖区除江南外，更有北京，山东，山西及河南等地；1696年南京成立主教区，管辖江南与河南，1856年南京废主教区而成立江南代牧区 1921年江南分作江苏及安徽二代牧区，后江苏又改称南京 1926年由南京分出海门代牧区 1931年又分出徐州监牧区，1935年升代牧区 1933年上海成立代牧区 1946年各代牧区均升为主教区，南京升总主教区。 1949年又成立苏州主教区，及海州，扬州二监牧区（7），〔浙江教省：〕 1659年交趾成立代牧区，兼管浙闽赣及粤省教务 1680年福建成立代牧区，兼管浙江等省教务 1687年浙江与江西合组成一代牧区 1696年浙江自成代牧区；1838年浙赣合并 1846年浙赣分离，各自成立代牧区 1910年分浙东与浙西 1924年浙东改称宁波，浙西改称杭州 1926年由宁波分出台州教区 1931年由宁波分出处州监牧区，1937年改名丽水，同年成立代牧区 1946年各代牧区皆升主教区，杭州升总主教区 1949年永嘉成立主教区（8），〔福建教省：〕 1680年福建成立代牧区，1696年重定为代牧区 1883年由福建分出厦门代牧区（兼管台湾） 1913年厦门分出台湾监牧区 1923年福建改称福州代牧区 1923年福宁成立代牧区 1923年汀州成立监牧区，1947年升主教区 1929年邵武成立自治区，1938年升监牧区 1931年建宁成立自治区，1938年升监牧区，同时改名建瓯 1946年各代牧区升主教区，福州升总主教区（9），〔台湾教省：〕台湾至1913年属厦门代牧区（厦门又曾属福建代牧区） 1913年台湾成立监牧区（监牧驻高雄），由西班牙道明会管理 1949年台湾北部成立台北监牧区，由主徒会管理，后由教区司铎管理 1951年由台北分出台中监牧区，由马利诺会管理 1952年由台北及高雄分出花莲监牧区，由巴黎外方传教会管理 1952年由高雄分出嘉义监牧区，由教区司铎管理 1952年台湾成立教省，台北升总主教区 1961年高雄升主教区，由台北分出新竹主教区，由高雄分出台南主教区 1962年台中升主教区，嘉义升主教区 1963年花莲升主教区 1968年金马成立宗座署理区 1970年澎湖成立宗座署理区（10），〔安徽教省：〕 1660年南京成立代牧区，其中心管辖区为江苏及安徽；1696年南京成立主教区，兼管安徽；1856年南京废主教区而成立江南（江苏及安徽）代牧区 1921年江南代牧区分割为江苏及安徽二代牧区 1924年安徽改称芜湖代牧区 1929年分出安庆代牧区及蚌埠代牧区 1937年分出屯溪监牧区 1946年各代牧区均升为主教区，安庆升总主教区。（11），〔江西教省：〕 1659年交趾成立代牧区，兼管江西，浙江，福建及两广教务 1680年福建成立代牧区，兼管赣浙粤湘鄂蜀黔及滇省教务 1687年江西与浙江组成一个代牧区 1696年江西自成代牧区 1838年江西与浙江合并；1846年二省分离，各自成立代牧区 1879年赣南成立代牧区 1885年赣东成立代牧区，1921年改名余江 1920年赣州成立代牧区 1924年赣北改称南昌，赣南改称吉安 1932年由余江分出建昌监牧区，1938年升代牧区，同时改名南城 1946年我国成立圣统，各代牧区升为主教区，南昌升总主教肆，〖华中区域〗（12），〔河南教省：〕 1660年南京成立代牧区，管辖河南；1696年南京成立主教区，兼管河南 1844年河南脱离南京而成立代牧区 1911年豫西成立代牧区 1916年豫东成立代牧区 1924年豫东改称开封，豫西改名郑州，豫北改名卫辉，豫南改名南阳 1927年信阳由开封分出而成监牧区，1933年升代牧区 1928年归德由开封分出而成监牧区，1937年升代牧区 1929年郑州分出洛阳监牧区，1935年升代牧区 1936年卫辉分出新乡监牧区 1933年由南阳分出驻马店监牧区，1944年升代牧区 1946年各代牧区均升为主教区，开封升总主教区。（13），〔湖北教省：〕 1659年湖北由安南东京代牧区兼管，1680年由福建代牧监兼管 1696年湖北与湖南组成湖广代牧区 1856年湖广代牧区分作湖北及湖南二代牧区 1870年湖北分作鄂东，鄂西北及鄂西南三代牧区 1）由鄂东（1924年改称汉口）分出之教区： 1923年蒲圻成立监牧区，1951年升主教区 1923年武昌成立监牧区，1930年升代牧区 1923年汉阳成立监牧区，1927年升代牧区 1929年黄州成立自治区，1932年升监牧区，1936年升代牧区，同时改称蕲州 1937年随县成立监牧区 2）由鄂西北（1924年改称老河口）分出之教区 1936年襄阳成立监牧区，1951年升主教区 3）由鄂西南（1924年改称宜昌）分出之教区： 1936年沙市成立监牧区 1938年施南成立代牧区 1946年成立圣统，各代牧区均升格为主教区，汉口升总主教区。（14），〔湖南教省：〕 1659年由安南东京代牧区兼管，1680年由福建代牧监兼管 1696年湖北与湖南组成湖广代牧区 1856年湖广代牧区分作湖北及湖南二代牧区 1879年湖南代牧区分南北两区 1924年湘南改称长沙，湘北改称常德 1）由长沙分出之教区： 1925年永州成立监牧区 1930年衡州（衡阳）成立代牧区 1937年湘潭成立监牧区 1938年宝庆成立监牧区 2）由常德分出之教区: 1925年辰州（沅陵）成立监牧区，1934年升代牧区 1931年澧州成立监牧区 1931年岳州成立监牧区 1946年各代牧区升为主教区，长沙升总主教伍，〖华南区域〗（15），〔广东教省：〕 1659年交趾成立代牧区，兼管广东教务 1680年福建成立代牧区，兼管广东教务 1687年两广（及云南）成立代牧区 1696年两广及海南岛划入澳门主教区 1841年香港成立监牧区，1874年升代牧区 1848年两广及海南成立代牧区 1875年广东与广西分离而各成监牧区 1914年广东成立代牧区，定名广州 1914年潮州成立代牧区，1915年改成汕头 1920年韶州成立代牧区 1920年分出粤西及海南代牧区，1924年改名北海代牧区 1927年江门成立代牧区 1929年嘉应成立监牧区，1935年升代牧区 1929年海南成立自治区，1936年升监牧区 1946年各代牧区升为主教区，广州升总主教区（16），〔广西教省：〕 1659年同广东一起由交趾代牧区兼管；1680年同广东一起由福建代牧区兼管 1687年两广成立代牧区；1696年两广划归澳门主教区 1848年两广及海南成立代牧区 1875年广东与广西分离而各成监牧区 1914年广西成立代牧区 1924年广西改名南宁 1930年梧州成立自治区，1936年升监牧区，1939年升代牧区 1938年桂林成立监牧区 1946年代牧区升主教区，南宁升总主教区陆，〖西南区域〗（17），〔四川教省：〕 1659年安南东京成立代牧区，兼管四川教务，1680年福建成立代牧区，兼管四川教务，1696年四川自成代牧区，其辖区包括西藏 1715年贵州并入四川代牧区 1846（？）年西藏脱离四川 1858年左右四川分出三个代牧区，即川西北，川东与川南 1924年川西北改称成都，蜀东改称重庆，蜀南改称叙府（后称宜宾） 1910年由叙府分出建昌代牧区，后改称宁远 1929年由叙府分出雅州监牧区，1938年升代牧区，同时改名嘉定 1929年成都分出顺庆代牧区 1929年由重庆分出万县代牧区 1946年各代牧区均升格为主教区，重庆升总主教区。（18），〔贵州教省：〕 1659年贵州随四川由安南东京代牧区兼管 1680年由福建代牧兼管 1696年贵州成立代牧区，1715年并入四川代牧区 1846年贵州脱离四川而成立代牧区 1922年贵州改名贵阳 1922年南龙（亦名安龙）成立监牧区，1927年升代牧区 1932年石阡成立自治区，1937年升监牧区 1946年南龙升主教区，贵阳升总主教区（19），〔云南教省：〕 1659年由安南东京代牧区兼管；1680年由福建代牧兼管 1687年云南及两广合组成立代牧区 1696年云南自成代牧区 1717年云南由四川代牧兼管 1840年脱离四川而成立代牧区 1929年大理成立自治区，1931年升监牧区 1935年昭通成立监牧区 1946年云南（昆明）代牧区升为总主教区 1948年大理升格为主教区柒，〖西北区域〗（20），〔陕西教省：〕 1660年属南京代牧区；1696年陕西成立代牧区（包括甘肃与青海）；1712年陕西与山西合并；1844年陕西与山西分离，各自成立代牧区。1887（？）年陕西分作陕南与陕北；1910（？）年陕北又分出关中。1924年陕北改称延安；关中改称西安，陕南改称汉中 1）由西安分出之教区： 1931年三原成立监牧区，1944年升代牧区 1931年同州成立自治区，1935年升监牧区 1932年盩厔成立监牧区，1951年升主教区 1932年凤翔成立监牧区，1942年升代牧区 2）由汉中分出之教区： 1928年兴安成立监牧区 1946年各代牧区皆升为主教区，西安升总主教区（21），〔甘肃教省：〕 1660年甘肃随陕西同属南京代牧区；1696年陕西成立代牧区，监管甘肃；1878年甘肃自成代牧区；1905年甘肃分作陇南与陇北二代牧区；1922年废南北，而称东西，成立陇东与陇西两代牧区 1924年陇东改称秦州，陇西改称兰州（上海会议第二版误） 1930年由秦州分出平凉监牧区，1950年直升主教区 1930年由兰州分出新疆自治区，1938年升监牧区 1946年各代牧区均升为主教区，兰州升总主教区。捌，〖港澳区域〗〔香港教区：〕 1841年4月22日罗马天主教会在香港设立宗座监牧区，1874年11月17日该宗座监牧区晋升为宗座代牧区，1946年4月11日由宗座代牧区晋升为圣统制的主教区，范围包括现在的香港特别行政区，香港教区独立于中国天主教会，直接隶属教廷。香港约有24万位天主教徒，大部份是中国人，亦有菲律宾、韩国、日本、印度、法国及德国等国籍的教友，教徒数字并未计算约13万菲律宾女佣教友。每年约有4千人领洗加入天主教，每逢星期日在99处教堂举行宗教聚会。天主教会积极参与香港的教育，医疗等社会服务，各属会共开办317间学校，并有71间各类社区中心提供社会服务。天主教香港教区共有45个修会，目前的香港教区主教是陈日君，并有约300位神父及600位修女。天主教香港教区在中环设有圣母无原罪主教座堂及明爱社会服务中心提供社区服务。香港教区各堂区之划分香港区圣母无原罪主教座堂圣十字架堂（Holy Cross Church）露德圣母堂（Our Lady of Lourdes Church）圣母圣衣堂（Our Lady of Mount Carmel Church）圣母玫瑰堂（Our Lady of the Rosary Church）海星堂（Star of the Sea Church）圣安多尼堂（St. Anthonys Church）圣犹达堂（St. Judes Church）圣玛加利大堂九龙区圣母堂（St. Marys Church）圣若瑟堂（St. Josephs Church）圣老楞佐堂（St. Lawrences Church）圣爱德华堂（St. Edwards Church）圣云仙堂（St. Vincents Church）耶稣复活堂（Resurrection Church）圣家堂（Holy Family Church）善导之母堂（Mother of Good Counsel Church）圣博德堂（St. Patricks Church）圣方济各堂（St. Francis of Assisi Church）圣保禄堂（St. Pauls Church）天神之后堂（Our Lady Queen of Angels Church）圣文德堂（St. Bonaventure Church）圣若翰堂（St. John The Baptist Church）圣母院小堂（Notre Dame Chapel）圣德肋撒堂九龙玫瑰堂（Rosary Church）新界区圣斯德望堂（St. Stephens Church）马鞍山圣方济堂（St. Francis Church）圣母领报堂（Annunciation Church）圣玛窦宗徒堂（St. Matthew the Apostle Church）圣欧尔发堂（St. Alfreds Church）赎世主堂（Holy Redeemer Church）圣若望宗徒堂（St. John The Apostle Church）主显堂（Epiphany Parish）圣若瑟堂（St. Josephs Church）圣本笃堂（St. Benedict Church）葛达二圣堂（SS. Cosmas and Damian Church）大埔圣母无玷之心堂（Immaculate Heart of Mary Church）基督之母堂（Mother of Christ Church）圣伯多禄圣保禄堂（SS. Peter and Paul Church）〔澳门教区：〕于1576年1月23日，由教宗额我略十三世颁令成立，成为近代远东第一个主教区。澳门教区成立初期，范围极广，包括我国、日本、安南和东南亚沿海各岛屿。澳门教区自建立伊始，奉圣女加大肋纳瑟纳Catarina de Senna和圣方济各沙勿略 Francisco Xavier为主保，以宣示澳门传教士独特气质，就是除了传播基督福音以外，还致力促进科学交流和推崇道德，以科学与道德Scientia et Virtus为教区座右铭。澳门教区首位主教是耶稣会士贾耐劳 Melchior Carneiro S.J.。他创办本澳的仁慈堂、圣辣法厄尔医院和痳疯病人收容所。耶稣会士于1565年已在本澳设立会院和开办书院，到十六世纪末，该学院的专上程度获得欧洲大学承认，其圣堂曾两次毁于火灾，1835年的大火遗迹，就是现在的大三巴牌坊。除耶稣会外，方济会、奥斯定会、道明会和度隐修生活的圣嘉辣女修会，都曾先后在十六、十七世纪，于本澳设立了会院。四百年来，澳门教区辖下各地区教务日渐成长，相继自立，先后成立了一百个以上的独立教区。现在，澳门教区的实际范围，祇局限于澳门本埠，共拥有堂区6个，传教区7个，学校39间，社会服务机构27间，其它机构21所。在教区内参加工作的神父共有62位，修士10人，修女179人，献身义工18人。澳门教区各堂区与传教区之划分大堂区（圣母圣诞主教座堂区）花地玛堂区（花地玛圣母堂区）望德堂区（望德圣母堂区）风顺堂区（圣老楞佐堂区）圣安多尼堂区氹仔嘉模堂区（嘉模圣母堂区）路环圣方济各准堂区望厦圣方济各准堂区佑汉圣若瑟劳工主保准堂区
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本站网友匿名	2014-04-11 08:00:08 发表
所有思想体系不外乎解决两个层面四个方面的关系。创造主与受造物的关系。这是神哲学。受造物与受造物的关系。其中，又分人与人的关系；人与自然关系；自然与自然关系。儒家思想局限于人与人的伦理关系，其他关系是空白。因此，儒家没能发展出自然科学，而且很容易渗透了祖先崇拜和异教崇拜，很容易变质和受统治者利用。儒家只是一小部分与天主教共融，是天主教思想体系一个小小子系。
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本站网友匿名	2014-04-10 21:51:00 发表
如今的政府觉得马列毛邓那一套不行了，又把打到的老祖宗重新扶起来，但效果甚微。唯物主义洗脑太彻底，所以孔孟那一套不受欢迎。今天的中国社会也不是利玛窦时代的中国社会？今天的中国思想也不是孔孟的思想。所以，无需付费功夫，去用基督精神去融合儒家思想。台湾教会融合的什么结果？台湾的传统思想众所周知，比大陆更加深厚。因为他们没有经过文革。很多传统保留下了。到今天的融合，效果怎么样？新教在中国没有利玛窦。人家今天比利玛窦传下来的天主教传播的快得多，很多人觉得利玛窦是个权威。其实我们对其利玛窦该有自己的历史地位。在当时他是不错的，但是今天，我们有自己的特殊环境。况且，福音的传播从来不是人凭自己的能力的，哪有天主圣神的临在，哪里就会结出丰硕的果实。
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本站网友匿名	2014-04-10 15:58:16 发表
作者既然提出“天主教应该与不同的文化作正面的相遇，传教士应懂得尊重本地文化，以取长补短的精神去挖掘其优点。”那么，只是简单列出双方的相似点是不够的，不只是需要详细列明双方的“长”与“短”到底为何？更要说明为什么“需要”对方的“长”来补充自己的“短”，也就是说，要说明自己的不足性，以及自己需要成长的必要性。我更感兴趣的不是二者的相似点，而是二者的不同点。因此，如果可能，请作者并列明儒家文化（中国文化）在哪些方面是不足的，需要被拯救。也同时请列明，天主教思想在哪些方面不足，需要儒家来拯救。
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