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评论：论教宗方济各与汤汉枢机所呼吁之“对话”与“交谈”

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本站网友匿名	2014-09-03 16:35:40 发表
教宗能够和南韩交谈与对话，怎么不能够和北韩对话呢？应该也是“文化”的障碍吧？看来两个朝鲜：具有不同的民族传统与地方文化？请问“教会本地化”、“神学本地化”该怎样做呢？挑战彭鉴道大师！
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本站网友匿名	2014-09-02 18:57:12 发表
真是一针见血。一个有，一个无，永远都是对立的，正义与邪恶永远都不能共存，魔鬼与天主永远是对头。不要抱任何幻想，除非你放弃信仰的真理。
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本站网友匿名	2014-09-02 18:56:13 发表
交谈从来不是绝对原则。现在香港之所谓的对抗（confrontation），或更准确而言是抗争（struggle，contention），确有其道德基础及实际需要。呼吁交谈前，应该认清社会之权力结构，认清谁是处于弱势、谁是欺压者。中共及特区政府之权力，与香港公民社会之权力，明显不对等。只是不断呼吁各方交谈，其实间接助长了强势之一方，并不能达至公义。当政府欺压人民太甚，教会有责任站在人民一方，如罗梅洛总主教般挺身抗争，而非做中间人呼吁交谈。还望汤枢机以及教区当局，能认清事实，放弃虚假之“稳定”、“和平”与“中立”，再为信徒提供适切之指引，好能推动香港之民主进程。　　假若在中梵关系上，教会选择放弃部分用以束腰之真理，在香港之政改难关中又丢下用以护胸之正义，则教会还剩下什么呢？教会还凭什么去“对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神”（弗6:12）呢？
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本站网友匿名	2014-09-02 18:56:11 发表
交谈从来不是绝对原则。现在香港之所谓的对抗（confrontation），或更准确而言是抗争（struggle，contention），确有其道德基础及实际需要。呼吁交谈前，应该认清社会之权力结构，认清谁是处于弱势、谁是欺压者。中共及特区政府之权力，与香港公民社会之权力，明显不对等。只是不断呼吁各方交谈，其实间接助长了强势之一方，并不能达至公义。当政府欺压人民太甚，教会有责任站在人民一方，如罗梅洛总主教般挺身抗争，而非做中间人呼吁交谈。还望汤枢机以及教区当局，能认清事实，放弃虚假之“稳定”、“和平”与“中立”，再为信徒提供适切之指引，好能推动香港之民主进程。　　假若在中梵关系上，教会选择放弃部分用以束腰之真理，在香港之政改难关中又丢下用以护胸之正义，则教会还剩下什么呢？教会还凭什么去“对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神”（弗6:12）呢？
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本站网友匿名	2014-09-02 18:54:19 发表
中梵僵局政治是主因　　中梵僵局，究其原因，是中共政府的独裁本质使其不能容忍非政府力量自由自主活动。这绝非文化冲突或礼仪之争。独裁体制乃靠控制与笼络（control and coopt）个体及团体以维持其统治。教宗谓希望中国政府能明白，教会只是“要求自由地做自己的工作，没有其他条件”。然只要教会要求自主，且以自己整全之身分（full identity）行动（例如坚持只有教宗能祝圣主教），则必然与中共对干。简单而言：独裁统治与宗教自由有本质上之冲突，不可能和平共存。浙江省各市政府大肆拆毁教堂之十字架，是独裁政府打压宗教自由；而清末时之教案，乃文化误解加上帝国主义产生仇恨所致（当然难免也混合了政治煽动），两者本质有别。
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本站网友匿名	2014-09-02 18:53:31 发表
文化交谈捉错用神　　跨宗教、文化交谈之目的，是使各宗教、文化、民族都能互相理解，和谐共存，因此尝试用此方法去调和本质上不能相容之独裁统治及宗教自由，就是错误理解脉络。教宗强调尊重中华文化，但这在中梵关系上实在是捉错用神，因为历史上践踏中华文化最剧烈者，是中共政府。本人同意教会本地化是教会之重要任务，但这绝非解决中梵僵局之关键。只有两出路：（一）教会放弃自主、部分身分以及部分真理，用残缺之信仰去换取独裁政权之认可；或（二）中国出现政治改革（或革命），建立民主宪政，教会获得宪法保障而得以自由自主活动。由（一）引伸出的问题是：假若要放弃宣讲部分信仰与真理（如以人性尊严为基础之人权），则所传播的还可称得上是“天主教”吗？由（二）则引伸出另一问题：教会会否协助推动中国之政治改革，犹如当年之波兰、巴西及韩国等？（在共产波兰，教会的确与共产政权共存。但此乃因为教会在波兰之势力庞大，信仰深植社会与文化中，使波共不敢取缔之。而政权杀害神职人员之事亦有发生，因此并非和平。）
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本站网友匿名	2014-09-02 18:50:28 发表
真是一针见血。一个有，一个无，永远都是对立的，正义与邪恶永远都不能共存，魔鬼与天主永远是对头。不要抱任何幻想，除非你放弃信仰的真理。
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本站网友匿名	2014-09-02 10:11:19 发表
莫哲暐，香港一位年轻天主教徒。------上主的好仆人，有这样千千万万的莫信徙才是香港教会的希望，乃至中国教会的希望。上主给了你智慧和勇气，中国老百姓需要你。期待天亚社能更多发表这样好主章。大陆一位年老天主教徒。
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本站网友郭马丁	2014-09-01 23:31:51 发表
窃以为此文观点略显极端，因为此世界并非非黑即白。在现阶段即使文化交流不能彻底解决中国内地的政治僵局，其对于使国民了解，接纳天主教是大有裨益的。有些政治问题不能一下子解决，难道我们就要先停止传教吗？如果我们中国教会在政教问题没有彻底解决前在困苦中也不能放弃传教，那么能缺乏文化交流吗？不管有用没用，促进文化交流也是对中共政府释放一个信号，即告诉世人我们教会是尊重中国社会及文化的，不是侵略者。如果中共政府在这种友善信号前还执迷不悟，那么就只能陷入众\叛亲离之境遇。所以由此观之，即使文化交流不能解决所有问题，也未必不是一种暂时避免矛盾，却同时扩大教会在华影响力的绝妙的迂回战术。教宗以及汤枢机有各自的智囊团，所言所行自由他们的道理，我们一般教友有时理解不了他们的苦衷而妄自评论.
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本站网友匿名	2014-09-01 20:14:49 发表
小磨墨儿前来顶贴！难得真知灼见，我当明白人都死光了呢。
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