| 本站网友 匿名 |
2014-09-19 09:02:04 发表 |
下面是叫洛奇的网友回应耿庆文博士的一篇水深文章！
教会要洗心，但不会革面—回应耿庆文博士的观点
时间：2014-09-03 来源：投稿 作者：洛奇
本人拜读耿庆文博士“方济各改革进入深水区—革面，更要洗心”一文后，愿作如下的分享及回应。
本人同意文章有关教宗的战略策划之第一及第二点。的确，种种迹象显示，教宗欲打击教廷内那积习已久的贵族式官僚及“往上攀”(careerism)文化，这可从教宗去年成立由八位枢机组成的顾问团及对梵蒂冈银行进行革新改组等措施窥见一斑。此外，教宗处理教会内不同意见立场的手法强调公开对话及意见表达，为共同寻求共通点，一切都是为了教会神益。教宗自二月御前会议中鼓励卡斯珀枢机(Kasper)提出研究为再婚者送圣体的建议即是例子之一。不过，对话只是方法，教宗及普世主教团必须为真理服务。所谓真理愈辩愈明，卡斯珀枢机的建议在这数月内所引发的各方讨论是热烈的，但此刻极多枢机、主教、神学家、历史家及教律专家都起来发表理据认为卡枢机的建议不可行，而教宗亦似乎聆听到反方的充实理由而再没有像最初那么力挺卡枢机了。
但耿博士第三点提出：胆怯的教会要破茧而出，参与世界。究竟参与世界有何所指？是否教会要跟着世界的精神及价值观而走？还是教会要听从基督所交付的大使命要向普世宣讲福音，使万民成为门徒(玛26:19-20)？是否如耿博士在文中所暗示，要教会改变那些他认为“过时的道德训导”？根据耿博士以前于在线所发表的文章内容，这些他所谓“过时的道德训导”，包括否定同性恋行为、不容女性晋铎、不容与牧师共祭及共领圣体、维持阶级性的圣统制，即反对跟从新教的公理议会制或民主制等。
但事实上，似乎耿博士梦想中教会的“革面”，只是他一厢情愿的想法。为什么？
教宗是否要教会“洗心”，要悔改并真诚地实行她所宣讲的福音呢？是。
教宗是否会更改所谓的“过时的道德训导”呢？否(实在从信仰上来讲，教宗亦无权力改变由宗徒传下来的信德宝库；教宗是好管家，但不是真理的制定者)。
耿博士在文中只是提出他个人喜欢的资料，而忽略教宗自上任后所采取的实际行动:
(一) 在教宗的默默支持下，信理部部长缪勒枢机(Cardinal G. Muller)对在美国支持堕胎权、多元性爱行为、女性晋铎及反抗主教训导的全国修女领袖议会(Leadership Conference of Women Religious, LCWR)所进行的整顿工作(可惜该代表八成全国修女的领袖议会到现今仍一直采取不合作的态度，拒绝服从)。
(二) 去年教宗亲自绝罚澳洲藉的雷诺兹神父(Rev. Greg Reynolds)，理由是他一直公开支持女性晋铎及在被总主教停止司铎职务后依然公开主持弥撒。这位雷神父亦支持同性婚姻，也曾主持过祝福同性恋人士的结合仪式。根据《国家天主教记者报》(National Catholic Reporter)报导，当雷神父得悉被教宗绝罚后，他这样回应：“我感到十分惊奇，这项指令竟在教宗的监察下发出来；这与他所说及所做的一切[指教宗所提议的改革]似乎很不一致(so inconsistent)”。
(三) 今年在教宗的支持下，奥地利因斯布鲁克(Innsbruck)主教绝罚一对私自主持“弥撒”的教友夫妇(Gert & Martha Holzer)。事前他俩曾高调宣传会以教友身份在家中主持“弥撒”，主教随后介入警告但不得要领。根据圣教法典，事成后主教只得公开确定他们咎由自取的自科绝罚。这位Holzer女士其实是奥国一群持异见的天主教徒所成立的组织“我们是教会”(We Are the Church)的领袖。该组织与耿博士站在同一立场，反对教会所持守的“过时的道德训导”。
所以，耿博士，你期盼教宗方济各会带来的“梵二后的真正春天”是不会来临的，你只会白等。
不过我同意：教会是有必要“洗心”，但不会(亦不可能)“革面”。让我们一起拭目以待。
洛奇资料多，再回应下耿庆文博士这篇吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-18 18:53:29 发表 |
若望保禄二世与本笃十六两位教宗致力于劝导一个犹豫的世界皈依天主，而方济各的做法却是鼓励胆怯的教会破茧而出，参与世界。
方济各不断的敦促教会要走向社会！
若望保禄二世与本笃十六任内，持不同见解的神学家们不是被撤职就是被强力消声。主教们更是唯唯诺诺，时时提防隔墙有耳，深恐被认为神学思想不够正统。
耿庆文这个魔鬼又对比了！
耿庆文们，问题是方济各教宗如何看待他的两位前任？若跟你们一样，他应该说！若不说就是个虚伪的人！
若不是，你们就是胡说八道胡言乱语！方济各教宗一再告诫我们管好口舌！耿庆文们，方济各教宗一年办以来讲过无数次道理，你是瞎呢还是聋呀！
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-18 18:45:36 发表 |
虽然习惯了尊贵的教会高层对方济各的直言快语感到恼怒者不乏其人，但他们也不得不承认这位教宗言行合一，以身作则。他在宗座劝谕里明言：“既然我领受了圣召去要求他人做出改变，我也必须思考改变教宗的职位和权柄”。
耿贼\，方济各教宗言行一致，哪位教宗言行不一了呢？方济各教宗言行一致，思考改变教宗的职务和权柄，如今方济各教宗怎样改变了职务和权柄了呢？废了教宗职务和权柄？集体领导？像总统一样？搞民主选举、规定任期，从所有天主教徒中选举教宗，干不好就辞职、赖着不走就罢免，弹劾！
耿庆文给出出谋划划策！看看教宗的职务和权柄怎么改？
按照耿庆文的思想，中国爱国会的自选自圣主教很正确呀，主教不用教宗任命，民主选举或政府安排就行了！以后的教宗就不任命主教了，认命吧！教宗就像现在的英国女王日本天皇一样！不过梵蒂冈或天主教会还有头头么?怎么也得弄个总理首相啥的！ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-18 18:29:07 发表 |
方济各改革意志明朗初始， 首当其冲的梵蒂冈官僚们不乏持“走着瞧，看他有多大能耐？” 的心态。
耿庆文这个教会败类！你是神还是鬼？谁什么心态你如何晓得？你是谁肚里蛔虫？谁跟你说了：走着瞧，看他有多大能耐？
谁说过这话我不知道！我可看到耿庆文说过若望保禄二世和本笃十六教宗的坏话！大不敬！
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-07 10:16:40 发表 |
教会要洗心，但不会革面—回应耿庆文博士的观点
时间：2014-09-03 来源：投稿 作者：洛奇
本人拜读耿庆文博士“方济各改革进入深水区—革面，更要洗心”一文后，愿作如下的分享及回应。
本人同意文章有关教宗的战略策划之第一及第二点。的确，种种迹象显示，教宗欲打击教廷内那积习已久的贵族式官僚及“往上攀”(careerism)文化，这可从教宗去年成立由八位枢机组成的顾问团及对梵蒂冈银行进行革新改组等措施窥见一斑。此外，教宗处理教会内不同意见立场的手法强调公开对话及意见表达，为共同寻求共通点，一切都是为了教会神益。教宗自二月御前会议中鼓励卡斯珀枢机(Kasper)提出研究为再婚者送圣体的建议即是例子之一。不过，对话只是方法，教宗及普世主教团必须为真理服务。所谓真理愈辩愈明，卡斯珀枢机的建议在这数月内所引发的各方讨论是热烈的，但此刻极多枢机、主教、神学家、历史家及教律专家都起来发表理据认为卡枢机的建议不可行，而教宗亦似乎聆听到反方的充实理由而再没有像最初那么力挺卡枢机了。
但耿博士第三点提出：胆怯的教会要破茧而出，参与世界。究竟参与世界有何所指？是否教会要跟着世界的精神及价值观而走？还是教会要听从基督所交付的大使命要向普世宣讲福音，使万民成为门徒(玛26:19-20)？是否如耿博士在文中所暗示，要教会改变那些他认为“过时的道德训导”？根据耿博士以前于在线所发表的文章内容，这些他所谓“过时的道德训导”，包括否定同性恋行为、不容女性晋铎、不容与牧师共祭及共领圣体、维持阶级性的圣统制，即反对跟从新教的公理议会制或民主制等。
但事实上，似乎耿博士梦想中教会的“革面”，只是他一厢情愿的想法。为什么？
教宗是否要教会“洗心”，要悔改并真诚地实行她所宣讲的福音呢？是。
教宗是否会更改所谓的“过时的道德训导”呢？否(实在从信仰上来讲，教宗亦无权力改变由宗徒传下来的信德宝库；教宗是好管家，但不是真理的制定者)。
耿博士在文中只是提出他个人喜欢的资料，而忽略教宗自上任后所采取的实际行动:
(一) 在教宗的默默支持下，信理部部长缪勒枢机(Cardinal G. Muller)对在美国支持堕胎权、多元性爱行为、女性晋铎及反抗主教训导的全国修女领袖议会(Leadership Conference of Women Religious, LCWR)所进行的整顿工作(可惜该代表八成全国修女的领袖议会到现今仍一直采取不合作的态度，拒绝服从)。
(二) 去年教宗亲自绝罚澳洲藉的雷诺兹神父(Rev. Greg Reynolds)，理由是他一直公开支持女性晋铎及在被总主教停止司铎职务后依然公开主持弥撒。这位雷神父亦支持同性婚姻，也曾主持过祝福同性恋人士的结合仪式。根据《国家天主教记者报》(National Catholic Reporter)报导，当雷神父得悉被教宗绝罚后，他这样回应：“我感到十分惊奇，这项指令竟在教宗的监察下发出来；这与他所说及所做的一切[指教宗所提议的改革]似乎很不一致(so inconsistent)”。
(三) 今年在教宗的支持下，奥地利因斯布鲁克(Innsbruck)主教绝罚一对私自主持“弥撒”的教友夫妇(Gert & Martha Holzer)。事前他俩曾高调宣传会以教友身份在家中主持“弥撒”，主教随后介入警告但不得要领。根据圣教法典，事成后主教只得公开确定他们咎由自取的自科绝罚。这位Holzer女士其实是奥国一群持异见的天主教徒所成立的组织“我们是教会”(We Are the Church)的领袖。该组织与耿博士站在同一立场，反对教会所持守的“过时的道德训导”。
所以，耿博士，你期盼教宗方济各会带来的“梵二后的真正春天”是不会来临的，你只会白等。
不过我同意：教会是有必要“洗心”，但不会(亦不可能)“革面”。让我们一起拭目以待。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-07 10:12:18 发表 |
解放神学重见天日？—穆勒枢机对解放神学的真正评价
时间：2014-09-05 来源：投稿 作者：洛奇
耿庆文博士于在线的评论中(03/09/2014)提及有关信理部部长穆勒枢机(Cardinal Gerhard L. Muller)对解放神学的正面观感，及教宗方济各与解放神学之父古提瑞兹神父早前的会晤。这两事件给人的印象是：教会已推翻以往圣若望保禄二世及本笃十六世对解放神学的负面批判，现任来自拉丁美洲的新教宗则开明进步，令解放神学得以沉冤得雪，重见天日。并且教宗能知人任用，藉穆勒枢机以信理部部长的身份地位为解放神学完全平反了！
问题是否今天的信理部部长，已打倒了昨天的部长—拉辛格枢机呢？当后者还是信理部部长时(1981-2005)，曾于1984及86年分别以信理部名义发出两次声明，训斥“某些解放神学的潮流”，指它们已被马克思主义的思想牵着鼻子走，接受了阶级斗争、集体主义、经济决定论、只注重制度性罪恶而忽略个人的罪恶等观点，有些更把南美洲的教会圣统制视作压迫及剥削一般贫苦大众的特权阶级。
所以有人或会声称：教会的信仰内容是不断进化及与时并进的，今天教会终于修正了昔日的错误，这正好说明了“过时的教会训导”必会被扬弃，真理并不是绝对而是不断创新的！
自由派人士这样的解读，是真正反映事实的真相吗？
我以为最客观的做法，莫过于认识穆勒枢机作为第一身的亲自表白。天主教杂志《梵蒂冈里面》(Inside the Vatican)曾于去年十月就有关解放神学这课题向穆勒枢机进行了访问，全文内容可于这里下载:
http://insidethevatican.com/uncategorized/liberation-theology-interview-archbishop-gerhard-ludwig-muller
因篇幅有限，笔者只能节录并翻译了与本文题目相关的枢机语录部份，内容如下：
…我当然熟悉信理部分别于一九八四及八六年所颁布有关解放神学的两份声明，我对解放神学是有保留的。然而，我注意到有必要对解放神学区分出一个正确及另一个不正确的版本。在我看来，好的神学会以天主及其圣爱作为其起点，而它论及的是关于自由与天主子女的光荣。因此，基督徒神学研究作为礼物而由天主所赠予的救恩。马克思的人观与基督徒的人观相当回异，理因前者剥夺了人的自由与尊严。共产主义是有关无产阶级的专政；相反，好的神学是有关爱与自由。共产主义与新自由资本主义皆否定人存在的超越向度，把人的行动局限于人类生命的物质领域之内。资本主义与共产主义是一体的两面。与此相反，真正的解放神学借鉴圣经，教会的教父及梵二的教导来建立天主的国度…
…首先，在解放神学的问题上，我欲指出拉辛格枢机/本笃十六世与教宗方济各之间并不存在一种断裂(discontinuity)。他作为当时信理部部长的文件具有这个目的，为说明解放神学应该规避什么，好能成为教会的真正神学。我的被委任显示出教会对解放神学之取向的连续性(continuity)，而并非为开展新的一页。
本笃十六世指出关于解放神学的负面部份，是出于人误解及错误地应用这套神学的后果。意识形态的分歧在教会内制造分裂…这提醒我们那在格林多的处境，那里有些人诉诸保禄，一些诉诸伯多禄及另一些诉诸基督。但我们所有人必须联合在天主内，因为天主结合众人，而邪恶则带来分裂。使众人分裂的神学便成为意识形态。真正的神学引导人走向天主；因此它不能产生分裂。
从以上穆勒枢机的亲口表白里，我们可以作出以下若干结论：
(一) 解放神学并非是单一而是有正确及不正确的版本。正确的版本是由上而下以天主及其大爱为出发点，它尊重每一个人的本有尊严，人并非只是社群中的一个可被利用的部份或零件，而救恩是关乎“整个人”的解放，而不只是关心人在物质层面的解放。马克思式的解放神学是不正确的版本，因为它相反或缺乏以上这些正确元素。
(二) 真正的解放神学之建构，已脱离了马克思—共产主义的框架，而是以基督的启示作为整套神学的灵魂，即以圣经、圣传、教父遗训、大公会议文件及教会训导作为其灵感的泉源及依归。
(三) 经过穆勒枢机的澄清，若有人再把本笃十六世与教宗方济各在解放神学这课题上对立或分割起来的话，可说这些人不但对两位教宗非常不公道，而他们更是居心叵测，竟试图在教会中特意制造不睦及分裂，这是非常过份及不该再被容忍的，因为教会的共融遭受损害！
值得一提，教宗方济各亦于去年十二月中在意大利《梵蒂冈内望者》(La Stampa)杂志的一次访问中间接地为马克思主义作为版本的解放神学敲了丧钟 (http://www.lastampa.it/2013/12/14/esteri/vatican-insider/en/never-be-afraid-of-tenderness-5BqUfVs9r7W1CJIMuHqNeI/pagina.html)。当教宗被记者Tornielli问及当有人称他为马克思主义者时他有何感受，教宗这样回答说：
马克思主义的意识形态是错误的。但在我的生活里遇到许多是好人的马克思主义者，所以我并不感到被冒犯。
总括而言，解放神学是可以被净化及提升，在经历过慕道、被甄选及考核后，可以“领洗入教”，成为教会正统的神学，推动教会真正“选择以穷人为优先”，自身亦成为能活出神贫精神的教会。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-06 08:35:57 发表 |
他说：“自我优越感(self-preferentiality)与神学自恋(theological narcissism)导致病态的教会”。他更批评“思维闭锁（navel-gazing)又庸庸碌碌的教会，生活在自我意识之中，只属于自己，为自己。”
耿贼，你充满圣神了么？你拥有圣神的自由？ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-04 22:29:40 发表 |
穆勒枢机对媒体宣称 “解放神学是依据圣经的语言建立的神学观，不是人称的意识形态。
－－ 实迷途其未远，觉今是而昨非！！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-04 21:58:27 发表 |
| 这是香港那位过气的陈姓枢机的常用语言。是否因为心虚，在第一时间跳出来对号入座呀？他收受亲美反华的资本家的巨额资金，披着教服，四出访问。乘头等舱，住五星级酒店。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-04 10:38:48 发表 |
| 此人的确是个反骨头，这么说前任两位教宗，而其中一位教会已经宣圣。就凭这句话，可以宣告他是反对教会的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-04 00:01:34 发表 |
今年2月25日，现任教廷教理部部长 穆勒枢机 (Cardinal Gerhard Muller) 在他的新书发表会上，特别邀请了现年85岁的解放神学创始人 秘鲁籍的道明会神父 古提瑞兹 （ Fr. Gustavo Gutierrez) 为客座主讲人。这本新着的标题为：神贫的教会为穷人 － 圣教会的使命，由教宗方济各作序，书中有两章深入阐述解放神学的圣经渊源与人道理念。
在发表会前的新闻发布会上，穆勒枢机对媒体宣称 “解放神学是依据圣经的语言建立的神学观，不是人称的意识形态。(is based on a theology of the Word and is not a human ideology)”。 他更强调： 只有天主和祂的语言才能救赎人类。当天，教宗方济各接见了古提瑞兹神父，畅谈了30分钟。请参阅 National catholic Reporter 网站：http://ncronline.org/news/theology/vatican-doctrinal-czar-liberation-theology-pioneer-reflects-troubles
耿庆文 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-03 17:26:26 发表 |
绝好文笔!!!!!!!!!官僚主教多得很!不然为什么很多的人想争做主教?改革确实有难度,邓小平开始改革,那些铁饭碗,不做事也有饭吃更有工分的人恨.习近平改革,这些抓权得利的人恨.教会权威者最喜欢说的话"听命",圣神引导教会不能错,这是事实.但引导教会的更是人!中国的礼仪之争,中国的地下地上主教任命,中国教会的分裂,教廷负有一定责任!没有深入了解情况.
耶稣来到世界,宣讲福音,没有捍卫自己的权威,而是以爱去树立天父的形象,让爱潜移默化地去启示良知.
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-03 14:00:18 发表 |
在文中耿博士的确似乎不屑称呼先教宗为圣人: 圣若望保禄二世。这也可理解，因为两位前
任教宗均清楚地否定耿博士所情有独钟的马克思式的解放神学。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-03 08:36:46 发表 |
作者看“二奶新闻”“打虎新闻”多了吧，要不，准是看了山西官场的大地震。
臆想和性梦的成分太大了！ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-02 22:54:25 发表 |
| 垃圾文章! |
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在文中耿博士的确似乎不屑称呼先教宗为圣人: 圣若望保禄二世。这也可理解，因为两位前
任教宗均清楚地否定耿博士所情有独钟的马克思式的解放神学。
在发表会前的新闻发布会上，穆勒枢机对媒体宣称 “解放神学是依据圣经的语言建立的神学观，不是人称的意识形态。(is based on a theology of the Word and is not a human ideology)”。 他更强调： 只有天主和祂的语言才能救赎人类。当天，教宗方济各接见了古提瑞兹神父，畅谈了30分钟。请参阅 National catholic Reporter 网站：http://ncronline.org/news/theology/vatican-doctrinal-czar-liberation-theology-pioneer-reflects-troubles
耿庆文
穆勒枢机对媒体宣称 “解放神学是依据圣经的语言建立的神学观，不是人称的意识形态。
－－ 实迷途其未远，觉今是而昨非！！！！