| 本站网友 匿名 |
2014-09-05 22:46:38 发表 |
| 言之有理！ 愚忠和愚昧是得不到救赎的。 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2014-09-05 13:25:14 发表 |
荒谬！教宗大还是耶稣大？耶稣把权柄完全交给了教宗！我在你身上建立我的教会！我把天国钥匙交给你！你牧放，喂养我的羊群！你坚固弟兄们！
你这悖逆之子能读懂主的这些话么？
至于你引用的玛23，爱国会主教神父在梅瑟的讲座上么？他们走独立自主自办教会的邪路，坚持不合教义的独立自主自办教会！他们说的不能听！他们做的不能学！
他们根本不是教会的一员！是假基督建立的假教会的假主教，属于假基督和假先知！怎么能听呢？他们跟基督的教会没有关系！ |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-05 11:28:13 发表 |
| 总括而言，解放神学是可以被净化及提升，在经历过慕道、被甄选及考核后，可以“领洗入教”，成为教会正统的神学，推动教会真正“选择以穷人为优先”，自身亦成为能活出神贫精神的教会。——非常欣赏先生这句话，我们这些平信徒，这些常常容易迷糊的软弱羔羊感谢你。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-05 10:21:57 发表 |
耶稣基督的神学是爱!他没有捍卫父在他身上所赋予的权威,他只彰显父在他身上所赋予的爱的使命,他从来没有在经师法利塞党们面前彰显他的权威,而是任由经师法利塞党们对他的陷害策划,一味爱的形象!
当今的教会权威高于一切，忠于教宗是至高无上的信仰！口口声声忠于教宗。忠于教宗没有错，问题是在于要如何在忠于教宗的同时，也得接受世界社会的环境变化的挑战。我们很希望一个顺顺利利,平平安安的社会环境来发展教会，但教会从来没有顺利，包括耶稣时代。
圣经没有记载耶稣如何跟经师法利塞党们斗，只有记载耶稣如何避让经师法利塞党们的陷害策划。耶稣有能力战胜，但耶稣还是选择软弱接受。还向民众说了这句话：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”（玛23:2—3）中国的所谓忠贞之徒，对耶稣这句话不知道如何理解？还肆意煽动你们的麾下，不能进地上的圣堂，不能领地上的圣体，神父之间不能共祭等等。
究竟是教宗大？还是耶稣圣？你们是拜人还是信天主？当然，忠贞是归一的凝聚力，更是心灵的归一！我们的心灵巩固了，何怕社会风摇晃？如马达钦，当时的话不会错，而是被你们这帮忠贞之徒画蛇添足，致其“遭殃”。究竟是硬碰好，还是退让贤明？
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-05 10:16:48 发表 |
| 耿庆文连“自由派人士”也算不上，完全是闭门造车，用自己的想像代替现实，把自己的胡思乱想，说成是教宗、部长的言论。 |
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| 本站网友 匿名 |
2014-09-05 08:25:36 发表 |
这个耿博士（？）的文章，为什么每次都在韩德力（Jeroom Heyndrickx）主办的台湾《见证》月刊上，豪不修改的刊登呢？
每篇都是肤浅的论述，且具有迷惑性、煽动性。
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耶稣基督的神学是爱!他没有捍卫父在他身上所赋予的权威,他只彰显父在他身上所赋予的爱的使命,他从来没有在经师法利塞党们面前彰显他的权威,而是任由经师法利塞党们对他的陷害策划,一味爱的形象!
当今的教会权威高于一切，忠于教宗是至高无上的信仰！口口声声忠于教宗。忠于教宗没有错，问题是在于要如何在忠于教宗的同时，也得接受世界社会的环境变化的挑战。我们很希望一个顺顺利利,平平安安的社会环境来发展教会，但教会从来没有顺利，包括耶稣时代。
圣经没有记载耶稣如何跟经师法利塞党们斗，只有记载耶稣如何避让经师法利塞党们的陷害策划。耶稣有能力战胜，但耶稣还是选择软弱接受。还向民众说了这句话：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”（玛23:2—3）中国的所谓忠贞之徒，对耶稣这句话不知道如何理解？还肆意煽动你们的麾下，不能进地上的圣堂，不能领地上的圣体，神父之间不能共祭等等。
究竟是教宗大？还是耶稣圣？你们是拜人还是信天主？当然，忠贞是归一的凝聚力，更是心灵的归一！我们的心灵巩固了，何怕社会风摇晃？如马达钦，当时的话不会错，而是被你们这帮忠贞之徒画蛇添足，致其“遭殃”。究竟是硬碰好，还是退让贤明？