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评论：纪赟：宗教极端主义拷问教众自省力
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2015-11-26 16:39:54 发表
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去年八月，方济各取消了梵蒂冈执行了29年的禁令，允许共产主义神父布鲁克曼(Miguel Brockmann)主持弥撒。布鲁克曼曾是尼加拉瓜的左翼马克思势力“桑地诺民族解放阵线”的外交部长，因拒绝教廷要他退出政治的谕令，而被当年的教皇保罗二世削职。

方济各狠狠的掌掴了资本主义冲锋队长保罗二世儿皇帝的反共嘴脸。

真是这样的话，梵蒂冈离毁灭不远了！就在方济各教宗任内！或许天主会收了方济各教宗！
 
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2015-11-23 09:05:16 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

天主教的主教神父都死绝了吗？就没人能写出篇像样的文章。

有你这样的人，不写也罢，

教会已经被梵2搞乱了，是根本写不出来。
 
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本站网友 匿名
2015-11-23 00:11:52 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

天主教的主教神父都死绝了吗？就没人能写出篇像样的文章。

有你这样的人，不写也罢，
 
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本站网友 匿名
2015-11-23 00:09:25 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

兄弟，这挂什么都不重要，重要的是允许讨论。一些挂的东西可以把它作为切入点，引到我们要说的话题。

这里是天主教论坛，不是轮子的明秽网。

偏激。
 
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2015-11-23 00:06:42 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

天主教的主教神父都死绝了吗？就没人能写出篇像样的文章。

因为只以圣经和神学为论据的文章，只能写给教徒看看，内部交流。

除了圣经，神学，难道就不知道家国天下？就不知道有一点社会担当？红色教皇都开始批判资本主义了，中国教会竟没一个主教神父相应。太麻木了

这个五毛又在这里放狗屁了。没有圣经和正确的神学，会有好人吗？没有好人，就剩下IS和共产党了。

中国没有读过圣经神学的好人多了去了。孔圣人，孟贤人，岳飞文天祥，这些人上天国比某些教皇容易多了。

是的，我说的不够严谨，但明知圣经记载着天主的圣言，而明确拒绝接受圣经里天主所启示的道理是违背正确良心的人。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 21:53:40 发表
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去年八月，方济各取消了梵蒂冈执行了29年的禁令，允许共产主义神父布鲁克曼(Miguel Brockmann)主持弥撒。布鲁克曼曾是尼加拉瓜的左翼马克思势力“桑地诺民族解放阵线”的外交部长，因拒绝教廷要他退出政治的谕令，而被当年的教皇保罗二世削职。

方济各狠狠的掌掴了资本主义冲锋队长保罗二世儿皇帝的反共嘴脸。

红色教皇方济各万岁，万万岁。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 21:21:18 发表
去年八月，方济各取消了梵蒂冈执行了29年的禁令，允许共产主义神父布鲁克曼(Miguel Brockmann)主持弥撒。布鲁克曼曾是尼加拉瓜的左翼马克思势力“桑地诺民族解放阵线”的外交部长，因拒绝教廷要他退出政治的谕令，而被当年的教皇保罗二世削职。

方济各狠狠的掌掴了资本主义冲锋队长保罗二世儿皇帝的反共嘴脸。
 
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2015-11-22 21:11:11 发表
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天主教的解放神学观对不信和不了解的人来说称之为解放神学，在天主教内应解释为。为活出圣经而努力。斗争是马克思为个人理想而打开了地狱之门，作者所说天主教受马克思主义影响而产生解放神学，是一跟风式无思想鹦鹉学舌之人。圣经的思想关爱穷人从耶稣开始到他的门徒一直以来都在做。医院孤儿院麻风病院养老院，一直是教会在做。保括中国的麻风病到现在服务在一线的依然是中国教会默默奉献的修女们在服务。国家对外称中国已没有麻风病人，现实情况依然不少。
解放一词陈词滥调，只不过在某一时代信徒能否活出福音的价值才是这个时代的兴盛与进步。教会从来不需要马克思的价值观。而是马克思借助了圣经的思想干出了自己想干的事，打开了潘多拉的魔盒。马克思犹太人大部分思想来自于圣经。

马克思犹太人大部分思想来自于圣经。没错，那谁能说说万恶的资本主义来自哪里？
 
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2015-11-22 21:05:53 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

天主教的主教神父都死绝了吗？就没人能写出篇像样的文章。

因为只以圣经和神学为论据的文章，只能写给教徒看看，内部交流。

除了圣经，神学，难道就不知道家国天下？就不知道有一点社会担当？红色教皇都开始批判资本主义了，中国教会竟没一个主教神父相应。太麻木了

这个五毛又在这里放狗屁了。没有圣经和正确的神学，会有好人吗？没有好人，就剩下IS和共产党了。

中国没有读过圣经神学的好人多了去了。孔圣人，孟贤人，岳飞文天祥，这些人上天国比某些教皇容易多了。
 
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2015-11-22 19:27:17 发表
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天主教的解放神学观对不信和不了解的人来说称之为解放神学，在天主教内应解释为。为活出圣经而努力。斗争是马克思为个人理想而打开了地狱之门，作者所说天主教受马克思主义影响而产生解放神学，是一跟风式无思想鹦鹉学舌之人。圣经的思想关爱穷人从耶稣开始到他的门徒一直以来都在做。医院孤儿院麻风病院养老院，一直是教会在做。保括中国的麻风病到现在服务在一线的依然是中国教会默默奉献的修女们在服务。国家对外称中国已没有麻风病人，现实情况依然不少。
解放一词陈词滥调，只不过在某一时代信徒能否活出福音的价值才是这个时代的兴盛与进步。教会从来不需要马克思的价值观。而是马克思借助了圣经的思想干出了自己想干的事，打开了潘多拉的魔盒。马克思犹太人大部分思想来自于圣经。

卡斯特罗见到教皇方济各，除了感激，更是共鸣社会主义理想。卡斯特罗对方济各坦言，他阅读了这位教皇所有的演讲，所有的公报，说如果教皇的想法继续这样，他也准备去教堂(信教)了。他严肃地说，“这不是开玩笑”。他甚至说方济各是耶稣，从某种角度，他自己也是。也就是说，他们都是同一个反资“教派”的。美国收听率最高的电台节目主持人Rush Limbaugh 称赞教皇方济各宣扬的是“纯粹的马克思主义”。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 19:10:30 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

兄弟，这挂什么都不重要，重要的是允许讨论。一些挂的东西可以把它作为切入点，引到我们要说的话题。

这里是天主教论坛，不是轮子的明秽网。
 
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2015-11-22 15:13:47 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

天主教的主教神父都死绝了吗？就没人能写出篇像样的文章。

因为只以圣经和神学为论据的文章，只能写给教徒看看，内部交流。

除了圣经，神学，难道就不知道家国天下？就不知道有一点社会担当？红色教皇都开始批判资本主义了，中国教会竟没一个主教神父相应。太麻木了

这个五毛又在这里放狗屁了。没有圣经和正确的神学，会有好人吗？没有好人，就剩下IS和共产党了。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 15:07:55 发表
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佛教学者的文章，挂在天主教网站，会入天主教徒法眼吗？天主教是唯一真理！

兄弟，这挂什么都不重要，重要的是允许讨论。一些挂的东西可以把它作为切入点，引到我们要说的话题。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 14:55:48 发表
天主教的解放神学观对不信和不了解的人来说称之为解放神学，在天主教内应解释为。为活出圣经而努力。斗争是马克思为个人理想而打开了地狱之门，作者所说天主教受马克思主义影响而产生解放神学，是一跟风式无思想鹦鹉学舌之人。圣经的思想关爱穷人从耶稣开始到他的门徒一直以来都在做。医院孤儿院麻风病院养老院，一直是教会在做。保括中国的麻风病到现在服务在一线的依然是中国教会默默奉献的修女们在服务。国家对外称中国已没有麻风病人，现实情况依然不少。
解放一词陈词滥调，只不过在某一时代信徒能否活出福音的价值才是这个时代的兴盛与进步。教会从来不需要马克思的价值观。而是马克思借助了圣经的思想干出了自己想干的事，打开了潘多拉的魔盒。马克思犹太人大部分思想来自于圣经。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 13:55:31 发表
看看人家穆斯林的学者的文章。中国天主教的那些神职应感到羞愧。
爱穷人就是爱上帝”——索飒论拉丁美洲“解放神学"
20世纪50年代末、60年代初，贫穷的基层天主教徒渐渐创造出了一种群众性的自我教育、组织自发抗议行动的宗教团体，即基层宗教社团。基层教会领导本范围内贫苦信徒参与社会斗争。教徒们在对《圣经》的自发研讨中反复体会基督的一段话：“你们对我的最卑微的兄弟的所作所为就是对我的所作所为。”他们认定这是耶稣发出的呼吁：“穷人就是我。”爱穷人就是爱上帝——这句最普通的话也许就是解放神学的旗帜。
　　【破土编者按】近日，教皇方济各访问美国，吸引了美国媒体和人民的全部目光，登上了各大国际媒体头条，其他本该头条的新闻事件与之相比都黯然失色，被挤到一个落寞的位置。教皇方济各成长于六七十年的拉美，当时的拉美出现了将天主教神学与马克思主义的社会批判结合起来的尝试，这就是风靡一时的解放神学。虽然教皇方济各并不承认自己是解放神学的支持者，但他在多个场合抨击当前的资本主义制度，甚至一直遭到罗马高层指责的解放神学之父古铁雷斯，也被他邀请到梵蒂冈。为此，不少右翼媒体和保守派教士纷纷表示要揭露他的马克思主义真面目，但教皇却以这样的语言回应：“我一生中遇到过不少善良的马克思主义者，所以对于此类标签，我并没有被冒犯的感觉。”
　　实际上，如果我们理解基督教的教义和历史，就不会对教皇的穷苦人立场感到震惊。恩格斯在《论原始基督教的历史》中曾经指出：“原始基督教的历史与现代工人运动有些值得注意的共同点。基督教和后者一样，在产生时也是被压迫者的运动：它最初是奴隶和被释奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教。”而许多共产主义者比如布洛赫、巴迪欧、齐泽克等都重新阐发了基督教内部的激进思想。当然，这并不意味着我们赞同一种神学马克思主义的立场。但在新自由主义一路凯歌的今天，我们无疑需要多加了解来自各个领域的社会主义思潮，以全面动员批判资本主义的资源。为此，破土摘编了这篇介绍解放神学与马克思主义之间的关联的文章以飨读者。
历史背景

　　拉丁美洲是全世界天主教徒最多最集中的地区。居民中90%是天主教徒，几乎占全世界天主教徒的一半。15世纪以来，天主教会一直是这块土地上的重要势力，在历史上，它们基本站在社会保守力量甚至反动势力一边，并拥有大量地产、财产，教会上层的生活远远脱离基层神职人员和人民群众。但是，神职人员中还有一支以拉斯卡萨斯主教、伊达尔戈神父等为代表的健康力量，他们留下了更重要的传统：热爱穷人，为捍卫正义的事业不惜铤而走险。许多下层神职人员因为常年与穷人接触，也对穷人抱有深切的同情心。
　　在宗教领域里，20世纪50年代流行的做法可以总结为呼吁富人发慈悲。神父们忙于接受欧洲援助组织的经济救济，分发美国奶粉，散发“告富人书”，开展普及“每家一个厕所”之类的慈善卫生运动。20世纪50年代末、60年代初，贫穷的基层天主教徒渐渐创造出了一种群众性的自我教育、组织自发抗议行动的宗教团体，后来这些团体有了一个共同的名称——基层宗教社团(基层教会，Comunidades Eclesiasticas,是在解放神学运动中涌现出来的最基层的宗教团体。在一些基层教会里，神父由大家推举产生，人们自由讨论圣经。基层教会领导本范围内贫苦信徒参与社会斗争。这个术语也有人译作“天主教基层团体”)，它们构成了解放神学的群众基础。教徒们在对《圣经》的自发研讨中反复体会基督的一段话：“你们对我的最卑微的兄弟的所作所为就是对我的所作所为。”他们认定这是耶稣发出的呼吁：“穷人就是我。”爱穷人就是爱上帝——这句最普通的话也许就是解放神学的旗帜。
　　也正是在这个时期，一贯保守的罗马教廷发生了重大变化。约翰二十三世自1958年担任教皇之后，一反前任的保守路线，采取了面对世界的改良主义方针。1962年召开的著名的第二届梵蒂冈大公会议提出了穷人和社会正义的问题。此后教皇发布的多次通谕也明确谴责资本主义剥削。这种变化被人称为“约翰二十三世的革命”，教皇本人被极右保守势力称为“红色教皇”。其继任者保罗六世继承了这一路线。拉丁美洲主张解放神学的神职人员和教徒毫不犹豫地利用了这一有利的转机。
　　解放神学产生于20世纪60年代拉美人民争取解放的革命斗争。它与这一历史时期的实际斗争紧密相连，因此也与影响这场斗争的社会科学产生联系，其中马克思主义的影响十分明显。从世界范围来看，这一时期，“政治神学”、“希望神学”、“革命神学”等欧美神学流派都程度不同地受到了马克思主义的影响。依附理论在20世纪60年代成为拉美思想界的主流，也深深影响了拉美广大教徒和神职人员。如果说解放神学在历史观和人道主义问题上吸收某些当代马克思主义流派的观点，那么在对拉美社会进行具体分析时，他们基本上采取了依附理论的方法和结论。由于这一点，解放神学不同于欧洲美国的当代神学流派。它超越了思想理论领域，演变成一场轰轰烈烈的社会变革运动。
　　因此可以说，“解放神学”指20世纪60年代诞生于拉丁美洲的、以天主教神职人员和教徒为主体的人民运动及代表这场运动的神学理论。它是自16世纪宗教改革以来基督教范围内一次较大规模的群众性宗教运动，又是一场在世界性反资本主义浪潮中诞生的人民革命运动。它冲击了保守的天主教教会传统，宏扬了原始基督教意识里优先穷人的人道主义精神。
　　解放神学的主要代表人物有秘鲁人古斯塔沃·古铁雷斯，阿根廷人恩里克·杜塞尔、卡洛斯·库连、鲁文·德里，巴西人埃尔德尔·卡马拉、莱奥纳多·博夫、乌戈·阿斯曼、何塞·孔布林，乌拉圭人胡安·路易斯·塞贡多，长期在萨尔瓦多与中美洲担任圣职的西班牙人伊格纳西奥·埃利亚库里亚及另一位拉美人胡安·卡洛斯·斯坎诺内等。
解放神学的历史观

　　一种独特的历史观是解放神学的核心和它对当代神学研究的特殊贡献。波多黎各社会学家萨穆埃尔·希尔瓦·戈泰在“宗教思想”一文中指出：“推动拉丁美洲神学家追随一种全新神学的必然因素是他们的历史观。”他在该文中提出“非希腊化”的观点，指出正统神学的基础是柏拉图主义，即精神世界与物质世界的分裂;《圣经》的原始精神则强调建设正义的国度，强调改造自然。这就是说，基督教经历了一种从希伯来文化的“改造”观到希腊文化的“静观”观的转变。由于历史和文化的原因，欧洲神学家倾向于建立“纯粹神学”的体系，而解放神学则提倡基督教精神“非希腊化”。
　　由于强调原始基督教传统，对《圣经》的研究成为解放神学运动中的重要内容。有人甚至提出解放神学就是《圣经》神学。20世纪60年代出现了一些群众性的《圣经》研究小组，它们对解放神学的形成起了重要作用。拉美解放神学运动中对《圣经》的研究与欧洲传统《圣经》研究有很大差别，后者主要以实证主义的方式对《圣经》进行考古学式的研究，而在解放神学运动中，人们主要根据实际斗争中的体验对《圣经》作出新的解读。例如，认为《出埃及记》的主要含义是摆脱奴役而不是传统的“出走”说。通过研究耶稣的生平提出耶稣之死主要不是由于司法上的错误和犹太人的仇恨，而是出于履行向穷人宣讲福音的使命、触犯了维护秩序的当局，而被谋杀的。他们突出了《圣经》中的反偶像崇拜的内容，从而引出反对资本主义社会中的金钱拜物教、反对现存制度的合理性。
　　更重要的是，他们在重新解读《圣经》的过程中突出了人的尊严和创造权利。根据《圣经》，一切都是上帝创造的，没有天上、人间之分，生命是上帝给人的赠品。《创世纪》的真正含义是“创造属于人”。巴西主教安托尼奥·弗拉戈索在1968年的演说辞中说，“世人都具有造物主上帝的形象，因此人被创造出来也是为了创造，人所居住地世界应该由人来创造或由人来再创造。”尼加拉瓜耶稣会教士埃内斯托·卡德纳尔也曾说：“难道恩格斯没有指出原始基督教中对尘世享乐的蔑视和对肉体的折磨是对富人的一种抗议吗?”
　　秘鲁神学家古斯塔沃·古铁雷斯也认为罪是历史和社会的产物，在阐述这一观点时，他引用了马克思在《资本论》中的观点，认为原始积累在经济学中所起的作用正如原罪在神学中所起的作用。解放神学家认为，只有在参与争取解放的历史进程中，人才能发现所有个人异化中所包含的根本异化。因此，人的拯救只能在现实历史中实现。
　　解放神学运动是在拉美人民革命斗争的高潮中诞生的，广大教徒和神职人员每天处于严峻的社会现实中。真正的基督徒究竟应该采取怎样的态度和行为：是否有权支持或参加人民群众为争取解放而进行的政治斗争?如何战胜唯心主义与唯物主义之矛盾的精神危机，广大教徒和神职人员面临三种选择：第一，抛弃原有的宗教信仰;第二，采取在参与政治斗争的同时保持个人精神独立性的二元论立场;第三，取消坚持宗教信仰与参与现实斗争的矛盾。
　　解放神学家进行了第三种尝试。在这个问题上，解放神学最重要的理论家，古斯塔沃·古铁雷斯针对“理论权威”所提出的“实践权威”论是一个重要的起点。传统神学是对“永恒真理”的思考，而古铁雷斯提出“神学是根据上帝言论对实践所作的批判性思考”。他在《神学与社会科学》一文中说：
　　“只有在默祷和与穷人团结一致的过程中才能得到关于上帝神秘的启示，我们称这种基督徒的生存方式为第一位的，然后，这种生活将会启发理性思考，这是第二位的。”
　　“默祷和践约在某种程度上共同构成面对上帝的静默阶段。神学语言是关于上帝的表述。沉默是与上帝亲切(通过祈祷和践约)相遇的条件。用语言难以表达我们深刻体验到的东西。这种体验使我们的语言更加丰富，更加谦卑。神学就是被沉默丰富了的表达。”
　　一些著名的神学家认为，“实践权威”论构成了神学认识论上的新篇章，是基督教关于“存在”这一观念的最重要的变革。古斯塔沃·古铁雷斯在《解放神学的观点》(TEOLOGIA DE LA LIBERACION, PERSPECTIVAS)中阐述了神学的内涵在历史上的演变过程：神学在历史上曾先后是“智慧”、“理性认识”，进入近现代以来，逐渐演变成一种对实践的批判性思考。古铁雷斯在书中提到了马克思主义、瑞士当代基督新教神学家卡尔、巴特、法国当代哲学家毛里西奥·布隆代尔、葛兰西、教皇约翰二十三世对这一演变的影响。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 13:49:28 发表
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本站网友 匿名
2015-11-22 12:38:39 发表
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天主教的主教神父都死绝了吗？就没人能写出篇像样的文章。

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2015-11-22 12:08:54 发表
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天主教的主教神父都死绝了吗？就没人能写出篇像样的文章。
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 11:34:45 发表
http://www.bilibili.com/video/av2891974/
 
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本站网友 匿名
2015-11-22 11:19:33 发表
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