甘保禄：拿本笃十六来压方济各的人有多荒谬？信息评论

网友匿名的原文：

如今，教廷不顾被囚主教神父的生死，对那些非法主教示爱，一厢情愿地大发慈悲，无视受难教会的存在，并且没有底线地急着达成毫无原则的协议，让那辈政治主教来领导中国天主教会，怎能不使我等信众对天主教在中国的未来倍感茫然！
2016年1月11日星期一
彭鉴道

如果中梵建交，放人不在是难事。如果中梵不能建交，放人就是难事。

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关于中梵建交天主和梵蒂冈承受着来自中国天主教会内部的压力，教会内部有一些人使用祈祷和媒体坚决抵制中梵建交，这些人不希望看到中梵建交，他们使希望看到中梵建交的人灰心丧气，中梵建交变得遥遥无期，地上地下家庭教会各自为政的局面将长期并存直道中国共产党下台，中国天主教会的乱局会长期存在。不要忘记若望默示录中龙的统治完蛋了接下来就是兽的统治。
我个人十分想往中梵建交，但叫一些人搅的灰心丧气心灰意冷，我建议中梵建交会谈永远不举行了，地上地下家庭教会永远分裂你们就满意了。我永远不为中梵建交操心了。

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我们生活在大陆的主教、神父、教友们不得不称为一个事实，教会是在共产党的掌控之下，没有真正的信仰自由，与梵蒂冈交流，只是做给国际社会的、

口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

马达钦主教的遭遇就是很好的例子、

马达钦主教仅仅是宣布辞去爱国会的职务，好全身心地行使主教牧职，就被剥夺其职，软禁至今，他的遭遇是中国没有信仰自由的最好的说明。

可是可恶的梵蒂冈教廷这届政府却无视中共没有信仰自由，剥夺坚持真信仰者的人身自由，比如师恩祥主教苏志民主教马达钦主教！竟然要与迫害教会者签署协议！扯犊子说先搁置这些重要问题，搞什么主教任命协议！

梵蒂冈教廷跟中共苟合通奸生出来的玩意是什么主教？都是违背教义走独立自主自办教会邪路的东西！

坚决维护教会信仰的主教，不参加爱国会的就被中共迫害！而梵蒂冈教廷却连个屁都不放！

这不是抛弃教义，背弃真理，出卖了为基督作证的人也就是出卖了基督么！

兄弟你实在是发牢骚，只有伟人可以高瞻远瞩，

都瞎眼了还高瞻远瞩？你真能拍马屁！

哪位教宗不伟大？真高瞻远瞩的教宗良十三看到了共产主义的灭亡，伟大的若望保禄二世促成了共产主义灭亡！

现在的却要与共产主义最后势力合作！

背弃真理为代价也是高瞻远瞩？是假基督的作为啊！

弟兄想开些,你不是教宗,你人微言轻,遇事多祈祷

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口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

马达钦主教的遭遇就是很好的例子、

马达钦主教仅仅是宣布辞去爱国会的职务，好全身心地行使主教牧职，就被剥夺其职，软禁至今，他的遭遇是中国没有信仰自由的最好的说明。

兄弟你实在是发牢骚，只有伟人可以高瞻远瞩，

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如果中梵建交，放人不在是难事。如果中梵不能建交，放人就是难事。

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美国是个高举自由的国家并且为此建造了自由女神像，然而美国监狱中关押的囚犯并不比其它国家少，这证明获得自由的前提必须是遵守国家法律。

在中国没有美国式的自由只有中国式的自由，如果你追求羡慕美国式的自由你只能去美国。

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还是我们无能无德，不然就让敢暴露这个魔鬼现原形！

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口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

马达钦主教的遭遇就是很好的例子、

马达钦主教仅仅是宣布辞去爱国会的职务，好全身心地行使主教牧职，就被剥夺其职，软禁至今，他的遭遇是中国没有信仰自由的最好的说明。

兄弟你实在是发牢骚，只有伟人可以高瞻远瞩，

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口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

马达钦主教的遭遇就是很好的例子、

马达钦主教仅仅是宣布辞去爱国会的职务，好全身心地行使主教牧职，就被剥夺其职，软禁至今，他的遭遇是中国没有信仰自由的最好的说明。

兄弟你实在是发牢骚，只有伟人可以高瞻远瞩，

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口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

马达钦主教的遭遇就是很好的例子、

马达钦主教仅仅是宣布辞去爱国会的职务，好全身心地行使主教牧职，就被剥夺其职，软禁至今，他的遭遇是中国没有信仰自由的最好的说明。

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口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

马达钦主教的遭遇就是很好的例子、

马达钦主教仅仅是宣布辞去爱国会的职务，好全身心地行使主教牧职，就被剥夺其职，软禁至今，他的遭遇是中国没有信仰自由的最好的说明。

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美国是个高举自由的国家并且为此建造了自由女神像，然而美国监狱中关押的囚犯并不比其它国家少，这证明获得自由的前提必须是遵守国家法律。

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口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

马达钦主教的遭遇就是很好的例子、

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口口声声要求信仰自由,请说明你心目中的信仰自由

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陈日君一贯的与教皇唱反调，在改善中梵关系上他从未为教皇出过好主意，他从未想过也没做过为中梵关系的进展做过正能量的贡献，每当中梵关系出现回暖时，他总要想办法搞破坏，想办法激起中梵矛盾让教皇为改善中梵关系的种种努力付之东流。他身在香港指手划脚的搞政治活动，铁了心的做政治的反对派，他唯恐天下不乱，参与所谓的占中民主活动，并对大陆地上教会随时随地的肆意污蔑、否定和攻击。难道他没有什么正经事可干了吗？教宗是博爱天下兼爱众人，他永不放弃在中国的所有天主儿女，他想的是实现天主爱的计划，广传福音在中国。而陈日君却是披着主教的外衣搞政治，千方百计的阻止教宗将基督之爱撒向中国，为教宗渴望在中国争取更宽松的宗教自由设置障碍。他不懂大陆教会的处境，也从未同情理解和支持过在坚难处境中传扬福音建设教会为主做证忠于教宗的地上教会主教神父们的工作，他只是站着说话不腰疼，把困难捆成捆放在别人肩上，自己却连一个手指头都不触碰。他反对和平反对平静，处心积虑的为大陆教会泡制灾难，置教会在灾难中煎熬。多年来，他一直坚持在做的就是从仇悢出发反对教宗改善中梵关系，他想办法将仇悢的种子播撒在大陆教会内，搞乱大陆教会，造成大陆教会互相攻击互相仇视派别林立各自为政的混乱局面，他蛊惑和诱导好多人只关心政治的对抗，而忘却了我们是基督爱的团体，使得大陆教会无暇顾及做福传和仁爱工作，他有效的阻碍了大陆教会的福传及各项工作的的开展，因为他心里没有爱。他指责大陆教会的主教神父软弱不坚强，而他却在建国初期为了躲避政治灾难和酷刑逃到了国外，他当时没有与教会和同仁们共存亡，更没有遭受到任何苦难和刑罚，如今他身在自由的香港却指责谩骂那些从苦难中走过来的人们软弱，其实他才是其正的胆小鬼，才是教会中真正的害虫。

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陈日君一贯的与教皇唱反调，在改善中梵关系上他从未为教皇出过好主意，他从未想过也没做过为中梵关系的进展做过正能量的贡献，每当中梵关系出现回暖时，他总要想办搞破坏，想办法激起中梵矛盾让教皇为改善中梵关系的种种努力付之东流。他身在香港指手划脚的搞政治活动，铁了心的做政治的反对派，他唯恐天下不乱，参与所谓的占中民主活动，并对大陆地上教会随时随地的肆意污蔑、否定和攻击。难道他没有什么正经事可干了吗？他不懂大陆地上教会的处境，也从未同情理解和支持过在坚难处境中传扬福音建设教会为主做证忠于教宗的地上教会主教神父们的工作，他只是站着说话不腰疼，把困难捆成捆放在别人肩上，自己却连一个手指头都不触碰。他反对和平反对平静，处心积虑的为大陆教会泡制灾难，置教会在灾难中煎熬。多年来，他一直坚持在做的就是从仇悢出发反对教宗改善中梵关系，他想办法将仇悢的种子播撒在大陆教会内，搞乱大陆教会，造成大陆教会互相攻击互相仇视派别林立各自为政，使得大陆教会无暇顾及做福传和仁爱工作，他有效的阻碍了大陆教会的福传及各项工作的的开展，因为他心里没有爱。他指责大陆教会的主教神父软弱不坚强，而他却在建国初期为了躲避政治灾难和酷刑逃到了国外，他当时没有与教会和同仁们共存亡，更没有遭受到任何苦难和刑罚，如今他身在自由的香港却指责谩骂那些从苦难中走过来的人们软弱，其实他才是其正的胆小鬼，才是教会中真正的害虫。

建交只是梵蒂冈的一厢情愿，中共根本不把梵蒂冈放在眼里。

教廷国务卿帕洛林想再回到卡萨洛利枢机时代，实施“东方策略”，使“非法变为合法”。那么，即便受到绝罚的非法主教，也会因着“慈悲圣年”，借着“慈悲传教士”而赦免那些干犯“天主教法典”的政治主教。那么，中国教会的后果将是什么样子？令人担忧！

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建交只是梵蒂冈的一厢情愿，中共根本不把梵蒂冈放在眼里。

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忠于圣座——这是我的立场

自从皈依天主教，我从不隐瞒我的信仰，更加明确我的立场，为捍卫纯正的天主教信仰，我1987年4月24日，由忠于圣座的正定教区贾治国主教祝圣为执事。1988年，我接受易县助理刘书和主教培训，并深刻领会忠于圣座的理念。1989年，在永年县跟随王文道神父时，于耶稣受难日被捕入狱，遭囚禁30天。为了帮助山东地区恢复正统教会，我于1990年1月14日，在阳谷教区坡里庄由曹州主教李炳耀祝圣为司铎。为恢复烟台教区圣统制，我极力推荐高可贤神父担任主教。在1993年9月2日，我亲自见证了李炳耀主教祝圣高可贤为周村暨烟台教区主教。1995年元月，我第二次被捕入狱25天。李炳耀主教逝世后，为了曹州教区圣统制的延续，我呈请罗马教廷任命王殿铎神父为主教。在得到教廷批准后，我前赴商丘教区与史景贤主教磋商王殿铎晋牧事宜。史景贤主教承诺主礼后，于1996年12月8日，我作为襄礼司铎参与了王殿铎神父晋牧仪式。1997年元月，我正式返回邯郸教区后，并仍继续捍卫忠贞立场，在弥撒中公开为被囚主教祈祷。1997年4月，在广平县传教时，被警方囚禁在警车内长达4个小时。2011年6月21日，我见证了杨祥太主教祝圣孙继根为助理主教礼仪，为此我被软禁在成安教堂达十天之久。官方始终认为我是这次秘密祝圣事件的主谋和策划者。2013年10月，因逃避官方为邯郸神父举办的学习班，拒绝非法主教郭金才来邯郸参加孙继根就职典礼，而被软禁在成安宾馆七天。之所以，我要阐述我在坚持信仰上的见证，不是为炫耀自己的功劳，是要说明我对圣座的忠诚，这是我的立场。

如今，教廷不顾被囚主教神父的生死，对那些非法主教示爱，一厢情愿地大发慈悲，无视受难教会的存在，并且没有底线地急着达成毫无原则的协议，让那辈政治主教来领导中国天主教会，怎能不使我等信众对天主教在中国的未来倍感茫然！
2016年1月11日星期一
彭鉴道

如今，教廷不顾被囚主教神父的生死，对那些非法主教示爱，一厢情愿地大发慈悲，无视受难教会的存在，并且没有底线地急着达成毫无原则的协议，让那辈政治主教来领导中国天主教会，怎能不使我等信众对天主教在中国的未来倍感茫然！

爱国会神父彭剑道实在看不下去了！敢暴露还在想方设法往上爬！

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前几天看到的留言，有几条好像被网管有选择性的删了。有个网友说自己，很佩服甘能够写几篇文字，若是和甘一样来几篇，他会从心里十分佩服的。

评论：这是以“技能”取代“思想”的流行的Q病。类似于雷炳霞回复广大群众时的言论：你们如果敢和我女儿（干露露）一样“裸”出来，我就佩服你们！

点评：“勇气”“敢”是一类正面的词语。可以有保家卫国的勇气、舍生取义的勇气、敢于担当、敢于为真理作证……一旦用在“真善美圣”以外的事情上，应该找一个合适的词做出替换，才能够表达正面的意义。比如，知错不改，不怕丢人显眼等，就不要有这类正面词语的出现……

如果在真理、正义、弱者遭到践踏、欺凌时，没有勇气站出来，无论以后说的多么冠冕堂皇，写得多么措词犀利，在正直者眼中，都是另有企图。

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评论：甘保禄：拿本笃十六来压方济各的人有多荒谬？