网友评论

评论：汤汉枢机谈天主教会的“中国化”

评分: 1分 2分 3分 4分 5分

平均得分: 0 分，共有 0 人参与评分

网友评论

本站网友匿名	2016-01-31 12:17:22 发表
汤汉枢机，您说的中国化是指中国大陆还是中国香港，还是大中国化？香港教区搞了这么多年本地化，还没有中国化么？即使回归也都20年了，还在探讨，实践您说的信仰么？ 20年的中国化到什么地步了？为什么在习大做出必须中国化的重要指示后，您谈中国化？让人怀疑您在讨好习大！跟爱国会奴才主教神父们一样，到处研讨中国化，只因为习总说了！因为梵蒂冈内部通讯社采访您这个问题了？看出教廷的动向，讨好教廷？这个同时讨好中共和教廷的谈话一举三得！
	回复支持[5] 反对[4]

本站网友匿名	2016-01-31 12:08:03 发表
汤汉枢机认为爱国会第九届全国代表大会会不会在2016年召开？汤汉枢机觉得天主教爱国会八大怎样？九大会与八大有何不同？会不会因中梵谈判或签署协议有所改变？本来应该在2015年开呀，是不是因为中饭在谈判，爱国会第九届代表大会就推迟了？爱国会和中共在观察，等待谈判结果，如果谈不成，大会会一如既往！如果先召开会给全世界借口，指责中共没有诚意，故意设置障碍！推迟召开是假象，有意图的！等谈不成，就立马召开！谈判内容不包括天主教代表大会，爱国会等敏感问题，这些都搁置了啊！那么谈成谈不成，协议签署与否，大会都会召开！谈成了，大会就是在双方签署协议后的代表大会，意义非凡，虽然还是大会，跟以前的没什么不同，汤药都不换！可也有不同，不同的是，这是爱国会成立60年来，党和爱国会取得重要胜利的标志！梵蒂冈教廷终于低头，放弃了敌对中国，干涉中国内政和中国教会主权的企图！协议后的爱国会代表大会是梵蒂冈教廷不再指手画脚，说三道四，无理谴责的大会了！期待大会如期召开！胜利召开，圆满闭目！也提前祝贺马英林，房兴耀同志众望所归，全体通过主席的连任！
	回复支持[4] 反对[3]

本站网友匿名	2016-01-30 10:47:56 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：瓦伦特保卫萨拉热窝的心情和做法可以理解！但瓦伦特由于思维方式的不同，还是不太了解中国和中国的文化！汤汉书记呢？也不了解么真让人淌汗，香港，太热了汤枢机对中国文化是了解的，也对中国天主教的历史深刻理解！但对最近三十年的发展，可能还是没有陈枢机理解的深刻，因1990年-2000年左右陈枢机在中国大陆十几个修道院教过书，也是解放初从大陆过去的！但枢机们都是怀着大爱的精神，想把大陆的福传及教会的事业搞好。我们教友门或神职人员要包容，宽厚，多元的理解他们的苦衷和做法！因为他们都知道自己是中国枢机，而非仅仅香港的枢机！！！
	回复支持[9] 反对[7]

本站网友匿名	2016-01-30 06:50:45 发表
淌汗书记这是替习大讲解中国化啊！号召香港教区中国化？
	回复支持[6] 反对[4]

本站网友匿名	2016-01-30 05:57:16 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：瓦伦特保卫萨拉热窝的心情和做法可以理解！但瓦伦特由于思维方式的不同，还是不太了解中国和中国的文化！汤汉书记呢？也不了解么真让人淌汗，香港，太热了不坚持教会的圣统体制，天主教在中国的教会只能死路一条。中国共产党什么时候讲过信用和人权，不要天真到只要妥协，放弃自己的任何该有或不可缺少的权力和权利就可得到改变中国共产党，最终赢得国家，教会自由或不受迫害的结局。那只是痴人说梦话，中国国民们已经这样做了六十多年了，中国共产党改变了吗？信用人权在那里？人民的政治权利在那里？天主教在中国的教会应该无畏地担起自己的社会责任，反独裁，争人权！
	回复支持[4] 反对[5]

本站网友匿名	2016-01-29 05:01:36 发表
网友匿名的原文：瓦伦特保卫萨拉热窝的心情和做法可以理解！但瓦伦特由于思维方式的不同，还是不太了解中国和中国的文化！汤汉书记呢？也不了解么真让人淌汗，香港，太热了
	回复支持[7] 反对[5]

本站网友匿名	2016-01-28 20:53:34 发表
瓦伦特保卫萨拉热窝的心情和做法可以理解！但瓦伦特由于思维方式的不同，还是不太了解中国和中国的文化！
	回复支持[7] 反对[6]

本站网友匿名	2016-01-28 18:58:03 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友小草的原文：网友匿名的原文：这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！高见！淌汗书记做香港爱国会主席合格了！建议在2017年爱国会成立60周年时，爱国会猪叫们庆祝爱国会成立金刚庆时，香港成立爱国会，淌汗书记任第一任香港爱国会主席！如果不明白相关事宜，北京一会一团可以派人驻港协助！躲在英国留下的社会制度的财产里才有枢机主教做，也就是还可自由接受教宗任命，还能自由地管理香港教区。为什么就不想想，看看，在中国大陆的社会制度环境下，你能如是吗？即使你对共产党一天三拜，你还是没有自由宣传真正的基督的福音。说个比方，你能对社会公开说堕胎是违反天主的诫命吗？一个母亲连怀自己的孩子还是犯法！什么是习近平的中国化你不清楚吗？一个信仰天主教的枢机主教如果认为中国的社会，教会和民众不需要接受普世真理，先进的社会制度，但可以接受中国共产党领导，所谓的中国化，那他就是可诅咒的！滚犊子，社会主义制度是先进制度？狗奴才莫名奇妙，我说社会主义制度是先进制度了吗？他看走眼了，有眼无珠
	回复支持[5] 反对[4]

本站网友匿名	2016-01-28 18:53:50 发表
网友匿名的原文：天主教产生在犹太文化中，后传入欧洲，并欧洲化，传入中国就要与中国文化相结合，成为中国化，这完全符合梵二会议要求。滚蛋，此中国化是本地化，跟彼习大爷的中国化是两码子事。习的中国化是神马东西
	回复支持[5] 反对[7]

本站网友匿名	2016-01-28 17:41:49 发表
天主教产生在犹太文化中，后传入欧洲，并欧洲化，传入中国就要与中国文化相结合，成为中国化，这完全符合梵二会议要求。
	回复支持[7] 反对[4]

本站网友匿名	2016-01-27 19:07:51 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友小草的原文：网友匿名的原文：这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！高见！淌汗书记做香港爱国会主席合格了！建议在2017年爱国会成立60周年时，爱国会猪叫们庆祝爱国会成立金刚庆时，香港成立爱国会，淌汗书记任第一任香港爱国会主席！如果不明白相关事宜，北京一会一团可以派人驻港协助！躲在英国留下的社会制度的财产里才有枢机主教做，也就是还可自由接受教宗任命，还能自由地管理香港教区。为什么就不想想，看看，在中国大陆的社会制度环境下，你能如是吗？即使你对共产党一天三拜，你还是没有自由宣传真正的基督的福音。说个比方，你能对社会公开说堕胎是违反天主的诫命吗？一个母亲连怀自己的孩子还是犯法！什么是习近平的中国化你不清楚吗？一个信仰天主教的枢机主教如果认为中国的社会，教会和民众不需要接受普世真理，先进的社会制度，但可以接受中国共产党领导，所谓的中国化，那他就是可诅咒的！滚犊子，社会主义制度是先进制度？狗奴才莫名奇妙，我说社会主义制度是先进制度了吗？
	回复支持[2] 反对[1]

本站网友玛利亚	2016-01-27 12:15:17 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友小草的原文：网友匿名的原文：这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！高见！淌汗书记做香港爱国会主席合格了！建议在2017年爱国会成立60周年时，爱国会猪叫们庆祝爱国会成立金刚庆时，香港成立爱国会，淌汗书记任第一任香港爱国会主席！如果不明白相关事宜，北京一会一团可以派人驻港协助！躲在英国留下的社会制度的财产里才有枢机主教做，也就是还可自由接受教宗任命，还能自由地管理香港教区。为什么就不想想，看看，在中国大陆的社会制度环境下，你能如是吗？即使你对共产党一天三拜，你还是没有自由宣传真正的基督的福音。说个比方，你能对社会公开说堕胎是违反天主的诫命吗？一个母亲连怀自己的孩子还是犯法！什么是习近平的中国化你不清楚吗？一个信仰天主教的枢机主教如果认为中国的社会，教会和民众不需要接受普世真理，先进的社会制度，但可以接受中国共产党领导，所谓的中国化，那他就是可诅咒的！滚犊子，社会主义制度是先进制度？狗奴才每个人都要对自己的行为负责。不要以为天主只是在教堂里面。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-27 10:48:56 发表
汤汉枢机应该很清楚，所谓的中国化主要强调的是：不许任何外国势力干涉中国宗教事务。对天主教而言就是主教的任命权属于中国政府，梵蒂冈只有知情权，就是已任命的主教报告你梵蒂冈知道一下，同意不同意都无关紧要。
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-27 08:49:06 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友小草的原文：网友匿名的原文：这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！高见！淌汗书记做香港爱国会主席合格了！建议在2017年爱国会成立60周年时，爱国会猪叫们庆祝爱国会成立金刚庆时，香港成立爱国会，淌汗书记任第一任香港爱国会主席！如果不明白相关事宜，北京一会一团可以派人驻港协助！躲在英国留下的社会制度的财产里才有枢机主教做，也就是还可自由接受教宗任命，还能自由地管理香港教区。为什么就不想想，看看，在中国大陆的社会制度环境下，你能如是吗？即使你对共产党一天三拜，你还是没有自由宣传真正的基督的福音。说个比方，你能对社会公开说堕胎是违反天主的诫命吗？一个母亲连怀自己的孩子还是犯法！什么是习近平的中国化你不清楚吗？一个信仰天主教的枢机主教如果认为中国的社会，教会和民众不需要接受普世真理，先进的社会制度，但可以接受中国共产党领导，所谓的中国化，那他就是可诅咒的！滚犊子，社会主义制度是先进制度？狗奴才
	回复支持[0] 反对[1]

本站网友匿名	2016-01-27 04:15:23 发表
网友匿名的原文：网友小草的原文：网友匿名的原文：这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！高见！淌汗书记做香港爱国会主席合格了！建议在2017年爱国会成立60周年时，爱国会猪叫们庆祝爱国会成立金刚庆时，香港成立爱国会，淌汗书记任第一任香港爱国会主席！如果不明白相关事宜，北京一会一团可以派人驻港协助！躲在英国留下的社会制度的财产里才有枢机主教做，也就是还可自由接受教宗任命，还能自由地管理香港教区。为什么就不想想，看看，在中国大陆的社会制度环境下，你能如是吗？即使你对共产党一天三拜，你还是没有自由宣传真正的基督的福音。说个比方，你能对社会公开说堕胎是违反天主的诫命吗？一个母亲连怀自己的孩子还是犯法！什么是习近平的中国化你不清楚吗？一个信仰天主教的枢机主教如果认为中国的社会，教会和民众不需要接受普世真理，先进的社会制度，但可以接受中国共产党领导，所谓的中国化，那他就是可诅咒的！
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 20:34:28 发表
教宗方济各与习近平对话的方案时间：2016-01-25 来源：梵蒂冈内部通讯作者：ANDREA TORNIELLI 汤汉枢机谈天主教会的“中国化” 时间：2016-01-25 来源：梵蒂冈内部通讯作者：GIANNI VALENTE 瓦伦特采访完大陆五个灰色死亡主教，现在采访香港的灰色主教淌汗书记了！
	回复支持[1] 反对[1]

本站网友匿名	2016-01-26 20:19:14 发表
网友匿名的原文：汤这是在怕习的马屁汤汉简直就是一派胡言。
	回复支持[10] 反对[1]

本站网友匿名	2016-01-26 20:13:34 发表
汤汉枢机就强拆十字架发声明，促中央追查实况依法执政时间：2015-08-13 来源：天亚社中文网汤汉枢机就浙江省强拆运动发出紧急呼吁。　　【天亚社．香港讯】香港教区主教汤汉枢机今天（八月十三日）发表声明回应强拆十字架运动，呼吁中国当局追查实况，停止强拆行为，又请教友为宗教自由守斋克己，是一周内第二位声援内地基督徒的基督宗教领袖。　　汤枢机在以《十字架的苦难》为题的紧急呼吁中“诚恳并急切呼吁”，“中央政府有关部门与浙江省政府联系，追查实况，并停止任何非法拆毁十字架的行为”，并“回到‘宪法至上，依法治国，依法执政’的正轨上”。　　此外，他又邀请香港的天主教徒守斋克己，“为信仰尊严和宗教自由祈祷，分担受迫害兄弟姊妹的痛苦，守护信仰”。　　内地基督徒领袖在过去数星期于社交网络传言，说超过二十个月的强拆运动将会停止。然而，有内地官员十一日对官媒《环球时报》说，这些传言都是错误的，他们并未收到停止强拆的指示。　　在上周日，香港圣公会教省长兼全国政协委员邝保罗大主教亦在圣公会周报《教声》九日的报道中，促请中国当局停止强拆十字架。　　不过，在社交媒体上，最近有不同基督宗教的信众质疑，何以在较为自由的香港，教会领袖们一直对强拆事件默不作声。　　香港教区《公教报》今天早上在其《Facebook》专页发布汤枢机的紧急呼吁后，有网民留言认为“反应是否有点迟？”，而圣母无原罪传教女修会阮嫣玲修女则回应：“迟来比没来好。” 　　另一教友蔡福根同样认为声名来得太迟。他对天亚社说，教区给人印象太保守，“发挥不到‘先知’角色，对不起国内信众”。　　但也有教友网民Tammy Victoria Luk支持有关呼吁，指出“若你拆掉我的十（字架），我拆掉你的神像标志，会变成怎么样呢？平安和平不就是最重要的吗？我们要多作祈祷吧！” 愿基督的平安与你们同在！十字架是基督信仰的一个最有代表性的标记，作为基督徒，追随基督，也包括与基督一起背负十字架，分担祂的苦难。过去短短两年内，浙江省一千多间基督教与天主教教堂的十字架被强行拆毁，包括不少获得批准依法兴建的教堂的十字架。一些牧职人员与基督信徒在这事件中亦因守护信仰，保护十字架而被捕，使当地情况甚为紧张，亦使很多国内和国外的基督信徒对中国政府的宗教政策深感不安。我诚恳并急切呼吁： 1. 中国中央政府有关部门与浙江省政府联系，追查实况，并停止任何非法拆毁十字架的行为，回到“宪法至上，依法治国，依法执政”的正轨上。 2. 所有本港天主教徒特别守斋克己，为信仰尊严和宗教自由祈祷，分担受迫害兄弟姊妹的痛苦，守护信仰。主佑！ +汤汉枢机天主教香港教区主教 2015年8月13日淌汗书记是在人家都声明后才发了这个不冷不热，不疼不痒的声明! 这是什么枢机？还代表天主教？那顶小红帽给猴子戴上吧！
	回复支持[11] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 20:05:49 发表
陈枢机：二零一六年为国内教会将带来什么？时间：2016-01-05 来源：天亚社中文网关于国内的教会我已很久没有在我的博客上发表意见了，当然不是因为太忙（多么忙也不能不关心“我们的”教会），也不是因为害怕我的意见不受欢迎（按我的年纪，我应该不担心任何得失了），倒是觉得：“如果能报喜，不是更好吗？” 　　可惜，我的命运比较像耶肋米亚先知的；等了这么久，还是没有喜讯可报，圣诞期及新年来临，普天同庆的时刻我的叹息不免有些不合时宜，但我不能做一只不吠的狗呀！　　（Ａ）记得去年年初《文汇报》曾兴高采烈地报告说“中梵关系不久就会有进展”，跟着教廷国务卿也说“前途充满希望，两边都有意对话”。那时我对这股突如其来的乐观热风不免有所怀疑。我真见不到有什么根据让我们可以乐观。千多间圣堂的十字架被拆（有的地方连圣堂也被拆了），这事发展到今日，我们已不能一厢情愿地以为这是个别地方官员的过份热心。几间修院已不运作，北京全国修院的修生被逼书面许诺接纳独立自办教会的原则，接纳和非法的主教共祭（否则读完课程也得不到文凭）。政府不断巩固一个客观上已和普世教会分裂的教会，利诱威逼神职人员作出种种违反教义与教规的事，也就是负卖自己的良心，自己的尊严。　　（Ｂ）这半年来，有些事情发生了，看来是好事，但也有令人不太兴奋的一面。周至教区吴钦敬主教祝圣后十年终于就职了，但看来他也付出了一些代价：被逼妥协。（见我7月14日的博客）　　不久后，安阳张银林助理主教被祝圣了，连惯常很谨慎的天主教媒体也非常鼓舞，说这祝圣事项很“顺利”，更强调这是三年来中梵接触后的第一次，又是方济各任职教宗以来的第一次。说这是一个“好的开始”，这才使我害怕。这次祝圣的模式包括“民主”选举，礼仪中公读所谓主教团的任命状，有襄礼主教的身份不清不楚，如果这就是即将达成的协议，那末一切都还停留在三年前的“不正状态”，值得我们高兴吗？（见我9月7日的博客）　　（Ｃ）十月底有大新闻说：梵方代表团到北京和中方又见过面了。教廷什么细节都不透露。倒是韩德力神父大写文章（他什么都知道）。他说：“他们没有讨论一些敏感的问题，如在监狱里的保定苏主教，被他们免职的上海马主教。（这些问题不是该优先解决的吗？这些问题也不解决，怎能证实中方的诚意？）。他们集中讨论了任命主教的问题（是什么方案？是安阳模式吗？）梵方代表会面后还去拜访了李山主教及在全国修院的马英林“主教”（韩神父还以这是中方的善意表示，我怕是中方施了压力逼梵方“叩头”）。” 　　稍后教廷国务卿终于也承认十月中有过“见面”，并说“谈得很好，希望最后会达成协议”。在记者们追问“是否真有进展”下，他却回答说：“有对话也就是好事了”。看来还未达成协议。　　（Ｄ）究竟目下谈论的是怎么样的方案，我这个处在边缘的老枢机无从知道，看来我没有资格过目，没有资格过问。　　《亚洲新闻》主编最近写的一篇文章“北京，宗教迎来严冬”（12月11日）说“据从中国获悉的消息：中方在会谈中似乎要求教廷让中国政府所承认的主教团（全权）负责任命按照民主方式选出的（也就是按照爱国会建议的）主教候选人。圣座要批准此任命，祇有在“严重”案例的情况下可以提出否定意见，还要说明理由，一旦圣座的理由“不充份”，中国主教团可以无视圣座的否决，继续执行自己的任命。　　如果这项消息准确的话，中方这样的要求能被梵方接受吗？这样的方案还尊重教宗对主教们的任命权吗？教宗能签这样的协议吗？（教宗本笃曾说：“教宗任命主教的权是教会创办人耶稣交给教会的，不是教宗私人的权利，他也不能让这个权给任何人！”）　　教廷的高官们知道在中国选举是怎样的事吗？他们知道地上主教团不祇不合法，而且根本不存在吗？爱国会和主教团（一会一团）根本是一体，而主持会议的是政府官员（有相为证，政府已不觉得需要掩饰，他们赤裸裸地在“办教”）！签署这样的协议就是把真实的委任权完全交给一个无神政府了。　　比较起来这模式比那所谓“越南模式”还不如，因为越南模式假设是由越南教会，真正的越南教会，采取第一步行动，不是像在中国由政府以爱国会名义领导教会。在共产权下的东欧，至少在波兰和捷克斯拉夫，也是由教会采取第一步，而让政府可以提出否决。保证了教会采取第一步，那末就算政府否决一百次，提名者和最后任命者还是教会。政府坚持否决也祇能拖延僵局，教会还能坚持提出合适的候选人。一个无神的政府怎么知道谁真适合做教会的牧者？当然，如果教会不坚持自己的立场，而配合政府坚持的要求，也可能负卖教宗的任命权。这可能发生吗？Andras Fejerdy 在一篇文章里说：‘因为教廷认为“有被祝圣了的主教才能保证信友们领圣事的机会”。在1964的匈梵协议中接纳了一个解决办法，这办法虽然不正式违反教宗任命主教的权，但实际上让政府在选主教的事上有决定性的影响。’ 　　天亚社由四川成都最近传出的消息是：教廷在梵方代表团在北京和中方对话后不久批准了中方在2014年五月选出的主教候选人。这不是“虽然不正式违反教宗任命主教的权，但实际上让政府在选主教的事上有了决定性的影响吗？　　（Ｅ）对话集中讨论任命主教的问题，但待解决的问题多得不得了，教廷几时才处理这些问题，怎样解决？　　《亚洲新闻》主编的那篇文章里说“据从中国获悉的消息，似乎北京仍然坚持圣座承认全体官方教会主教（包括非法的和被绝罚的）”。我不免要问：由政府出面要求，不必有关人士表示忏悔？被绝罚的不祇被赦免，也被追认为合法主教？也不必忏悔？天主的慈悲到这个地步吗？信友们从此要服从这样的主教吗？　　其实要清理的东西多得很。非法的甚至绝罚的主教擅自使用圣事权（包括祝圣执事和司铎）和行政权（调动神父），教廷似乎没有出声指责。　　合法的主教一次、两次，甚至三次、四次参与非法祝圣主教（没有公开申明他们已向圣座认罪或得教宗宽赦）又参与全国天主教代表大会。梵方代表团离北京后不久，中方就组织了一个全国大规模的所谓教会领导的朝圣行动，实际上逼合法、非法和绝罚的主教一起共祭。　　这些客观上都是裂教的行为。政府已成功牵着地上多数的主教鼻子行，使他们已失了尊严，难以翻身。　　教廷如果和政府签协议而不清理这些事，为信徒们的良知将是一个严重的打击。　　（Ｆ）为政府，我们教会的地下团体当然形同不存在。梵方也迁就对方，在谈判中不提不问吗？为“顾全大体”割弃了那些我们的兄弟姊妹吗？他们是教会健康的肢体呀！当然地下也有他们的问题，而且在许多教区教廷不给他们主教，没有主教，迟早会乱。　　教廷怕触怒北京压制地下的声音，这不是自杀吗？　　在最近谈判中不提十多年来坐牢的苏主教，不提三年多被软禁的马主教，因为属于敏感的问题？！有曾长期坐监的教友及家属来罗马朝圣，纪念六十年前大教难的爆发，教廷要他们低调，“过去的过去了，向前看吧！”？！　　在外交上，地下的教会是教廷手中的牌，自我阉割了还有什么东西可以使对方让步？地上的，他们全面控制了，地下的，由教廷为他们控制，他们还需要什么？他们祇需要教宗签个字，祝福这个“中国教会”（他们根本不是想谈判的！）签协议后是不是要地下的都到地上来，服从那些曾长期是非法－曾被绝罚的－现在一下子不必他们认罪－靠政府的压力－被认为合法的主教们？　　（Ｇ）使我不能放心的是教廷国务卿还沉醉在“东方政策”的“奇迹”中。他在去年一次演讲中赞美当时的Casaroli（卡萨罗利）枢机成功为东欧共产国家任命了主教。他说在物色主教人选时教会是找一些人做牧者，不是找那些“逢政府必反”“像斗兽场的斗士好斗”“喜欢在政治舞台出风头的”，我怕他在影射当时捍卫教会权利的教会英雄如波兰的维辛斯基枢机，匈牙利的敏真谛枢机，捷克斯拉夫的Beran（贝兰）枢机。那是多么可怕的想法！希望我懂错了他。　　如果那协议签成了，天下可以太平了吧！但我不会参加庆祝这新的教会的成立，我会消失，我会去隐修、祈祷、做补赎。愿教宗本笃原谅我没有成功做他希望我成功做的事。愿教宗方济原谅我这个在边缘的中国枢机给他写了这么多的信，给他添了这么多麻烦。　　诸圣婴孩被杀害了。天使叫若瑟带玛利亚及婴孩逃走避难。今天我们的外交家恐怕会劝若瑟去和黑落德谈判吧！ ──────── 撰文：陈日君枢机。【完】来源：陈日君枢机博客 ——香港教会内部分裂，演变成明显公开的了？淌汗书记和陈日君枢机对立！应验了圣母的话：枢机反对枢机，主教反对主教，神父反对神父！许多枢机，猪叫，神父带领大批教友下地狱！这时候到了！
	回复支持[8] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:51:33 发表
官媒透露习近平对宗教看法，称境外人士团体不用操心时间：2015-10-11 来源：天亚社中文网【天亚社．香港讯】中国官方媒体在传闻将由国家主席习近平主持关于宗教工作的党内高层会议前夕，似以“吹风”形式发表文章，透露他对宗教的态度。专门报道宗教及民族新闻的《中国民族报》十月八日发表以习近平昵称为题的文章《关于宗教，习大大这样说》，强调他对宗教问题“很上心”。虽然该文章没有特别标示个别宗教，但提及“教会”、“神职人员”及“教区”等基督宗教词汇，尤以“教区”一词在国内是天主教会才使用，而官方认可的基督教会则没有这种划分。该文说：“简单地说，就是包括神职人员培养与选拔，宗教教区的划定与管理等宗教事务，就让中国人自己管理，就不劳境外的某些团体和人士操心了。” 由范登科署名的分析文章引用习近平在今年五月召开的中央统战工作会议的讲话，指出宗教工作本质的核心词汇是：“群众工作”、“依法”、“自主自办”、“相适应”。他又引述习近平在去年五月第二次中央新疆工作座谈会的讲话，指出“处理宗教问题的基本原则，就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”。文章说，“依法管理宗教事务”是依法治国方略在宗教领域的具体要求，就是增强宗教界人士和信教群众的法律意识，“知道什么是合法、什么是违法，什么事能做，什么事不能做。不管信仰何种宗教，都必须遵守法律，没有超越法律的特权”。作者又指出，独立自主自办教会和自治、自养、自传的三自原则，是“新中国成立后我国各宗教共同遵守的一个原则”。他说，独立自主自办不是“漫无目的地‘自己玩’”，是指“中国的宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理，由中国教徒自己的组织进行管理”。中国政府为佛教、天主教、道教、伊斯兰教及基督教五个认可的宗教，都设立了爱国组织。然而，在政府认可的天主教会“公开”团体架构内的中国天主教爱国会，一直得不到众多神长教友的支持，而现已荣休的教宗本笃十六世于二零零七年致中国天主教徒的牧函中，指出爱国会的宪章与教义不相容。此外，教区划分也是中梵关系谈判中一个有待双方解决的问题；梵蒂冈仍沿用一九四九年以来的划分，而公开教会团体则跟随政府的行政划分，导致不同名称、辖区重叠等混乱。教宗本笃十六世在同一牧函中也表达了，就教省和分区问题，“如果有必要、也同政府磋商”的意愿。除了民族报的文章表明“不劳境外的某些团体和人士操心”外，中共今年九月份发布首份统战工作党内法规，在有关宗教方面，首次提及“防范”一词，不同于《宗教事务条例》及过往的说法，如抵制、不受外国势力支配。虽然关于宗教工作的党内高层会议没有公布日期，有教会人士认为，宗教自由环境会进一步恶劣。华北一位不愿透露姓名的伯多禄神父对天亚社说：“这很明显是收紧宗教控制的讯号。以前是理论、口号，现在是来真的。” ——梵蒂冈的瞎子们，龙子们！看明白没有？
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:36:33 发表
按照习总书记讲话精神要求，积极引导宗教与社会主义社会相适应，应当着重在以下四个方面下功夫、花气力：一、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化的方向；二、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须提高宗教工作法治化水平；三、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须辩证看待宗教的社会作用；四、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须发挥宗教界人士作用。 ——淌汗书记同意这四点么？
	回复支持[5] 反对[1]

本站网友匿名	2016-01-26 19:35:51 发表
马主教指出，中国共产党十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，致力于中国的法治化建设，更广泛地保障人民的民主权利。前不久，习近平总书记在中央统战工作会议上，针对中国的宗教问题提出了“必须坚持中国化方向”的要求。在这种背景下，中国天主教“一会一团”召开民主办教研讨会，大家一起研讨“民主办教与圣统制的关系”、“国法与教法的关系”，无疑是十分重要，也是十分合时宜的。教会要跟上形势，为中国的经济社会做积极贡献，必须根据国家的形势，结合中国共产党治国的大政方针，努力提高自身的理论认识，树立理论自信。马主教最后说，感谢国家宗教事务局、中央统战部、山东省宗教局、山东省天主教“两会”和烟台市等领导对这次会议的高度重视和大力支持。特别是陈宗荣副局长不但给我们作了重要讲话，还至始至终亲临研讨。本次“民主办教”研讨会就要结束了，但我们的思想没有也不应该结束。中国教会的本地化神学、中国教会坚持独立自主自办教会的自身建设、中国教会如何在社会文化中发挥正能量等，都需要我们开放思想，开动脑筋，为教会的圣善事业建言建策。也希望大家在回去以后，把这次研讨会的成果跟地方教会和爱国组织分享，以凝聚更强大的思想力量，共同为信仰作证。闭幕式由中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙主持。刘元龙副主席在讲话中说，中国天主教“一会一团”民主办教研讨会的成功召开，得到中央统战部、国家宗教事务局的高度重视，也得到了山东省委统战部、省宗教局的大力支持。会议提交的论文水平之高，研讨时的发言和交流气氛热烈，研讨成果十分丰硕，必将在中国天主教独立自主、民主办教的道路上留下重要的足迹，必将推动中国教会本地化神学思想建设继续稳步向前。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:35:18 发表
中国天主教“一会一团”民主办教研讨会在烟台召开 2015-07-06 七月初的烟台，海风习习，艳阳高照。中国天主教“一会一团”民主办教研讨会于7月1日在东山宾馆隆重召开，来自全国各地的15主教、7神父、1修女、13教友等，共计50多人参加了研讨会。研讨会开幕式在天主经的祈祷后开始。开幕式由中国天主教主教团主席、昆明教区马英林主教主持。中国天主教爱国会主席、山东临沂教区房兴耀主教代表中国天主教“一会一团”首先致辞。房兴耀主教在致辞中说：今天，中国天主教“一会一团”在烟台举行民主办教研讨会，这是“一会一团”今年的一项重要工作，是中国天主教进一步推进民主办教、提高思想认识的一次重要会议。这次研讨会有两个主题，一是关于“民主办教与圣统制的关系”，二是“国法与教法的关系”。这两个主题都非常重要，关系到中国教会的健康发展，意义深远。中国天主教民主办教，就是要体现治理教会的这种集体性，使神职人员乃至修女和教友都有为教会担当的责任与使命。在重大教会事宜上坚持“集体领导、民主管理、相互协商、共同决策。”我们有理由相信，通过这次研讨会的举办，必将为中国天主教爱国爱教、独立自主、民主办教的事业积累宝贵的经验，注入新的活力。国家宗教事务局陈宗荣副局长发表了重要讲话。陈宗荣副局长在讲话中说：中国天主教“一会一团”举办这次会议，看准了方向，把住了关键，抓住了重点，得到了各地天主教两会的积极响应，会议准备的也很充分，相信一定能够取得很好成效。首先，我代表国家宗教局对研讨会的召开表示热烈祝贺！向始终高举爱国主义旗帜，坚持独立自主自办原则，积极推进民主办教，为推动我国天主教健康发展不懈努力的各位主教、各位神父、各位朋友致以诚挚的问候！陈宗荣副局长说，天主教实行民主办教是适应中国国情、具有中国特色的教会管理模式，是我国天主教坚持中国化方向的重大举措和重要实践，是引导天主教与社会主义社会相适应的必由之路。前不久，中央召开了统战工作会议，习近平总书记在会上发表了重要讲话，其中对宗教工作作出了深刻阐述、提出了明确要求。习总书记指出，宗教工作是全局性的工作，本质上是群众工作，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。“一会一团”举办这次研讨会，就是学习贯彻习总书记讲话精神的具体举措。希望大家在接下来的研讨中，深入领会、深刻理解总书记的重要讲话精神，立足中国的国情和中国教会的实际，从教会学和神学的角度认真探讨民主办教与圣统制的关系，为进一步提升民主办教水平奠定深厚的思想基础。按照习总书记讲话精神要求，积极引导宗教与社会主义社会相适应，应当着重在以下四个方面下功夫、花气力：一、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化的方向；二、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须提高宗教工作法治化水平；三、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须辩证看待宗教的社会作用；四、积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须发挥宗教界人士作用。山东省宗教局局长马文艺、烟台市副市长宋卫宁分别代表山东省委统战部、山东省宗教局和烟台市政府致辞，对这次民主办教研讨会在烟台的召开表示热烈欢迎。国家宗教事务局二司司长郭伟、中央统战部二局处长王志刚、山东省民委副主任岳富强、山东省委统战部六处处长韩庆新、国家宗教事务局二司天主教处副处长王涛等出席了开幕式。开幕式后，进行了五场研讨。7月1日的研讨主题是“民主办教与圣统制”，设三场讨论，围绕“问题与认识”、“继承与更新”、“制度与发展”层层展开论述，会议主持人分别是方建平主教、雷世银主教和郭金才主教；7月2日上午的研讨主题是“国法与教法”，设两场讨论，围绕“历史反思”和“现实意义”展开讨论。会议主持人分别是黄炳章主教和岳福生主教。研讨会收到25篇论文，研讨会在热烈、欢快、和谐的气氛中圆满结束，达到了预期的效果。在7月2日的闭幕式上，中央统战部二局王志刚处长讲了话。王志刚处长转达了孙春兰部长对“一会一团”民主办教研讨会在烟台的顺利召开表示祝贺，对“一会一团”在独立自主、民主办教中取得的成功经验给予充分肯定，并提出希望和建议。马英林主教在总结发言中说，中国天主教“一会一团”民主办教研讨会，经过两天紧张而富有内容的演讲和讨论，现在即将圆满落幕。在短短的两天内，我们大家围绕“民主办教与圣统制的关系”，“国法与教法的关系”两大议题，从教会发展史和神学的角度，结合中国教会在当今中国社会文化中的具体现实，展开了认真的、较为细致的和深入的论述、分析和探讨，取得了令人欣喜的成效。两天来，大家就中国教会发展的大问题进行了交流，分享了各自的真知灼见。与会的每个人都从别人那里获得了有益的启发，扩大了视野，增进了知识。马主教指出，中国共产党十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，致力于中国的法治化建设，更广泛地保障人民的民主权利。前不久，习近平总书记在中央统战工作会议上，针对中国的宗教问题提出了“必须坚持中国化方向”的要求。在这种背景下，中国天主教“一会一团”召开民主办教研讨会，大家一起研讨“民主办教与圣统制的关系”、“国法与教法的关系”，无疑是十分重要，也是十分合时宜的。教会要跟上形势，为中国的经济社会做积极贡献，必须根据国家的形势，结合中国共产党治国的大政方针，努力提高自身的理论认识，树立理论自信。马主教最后说，感谢国家宗教事务局、中央统战部、山东省宗教局、山东省天主教“两会”和烟台市等领导对这次会议的高度重视和大力支持。特别是陈宗荣副局长不但给我们作了重要讲话，还至始至终亲临研讨。本次“民主办教”研讨会就要结束了，但我们的思想没有也不应该结束。中国教会的本地化神学、中国教会坚持独立自主自办教会的自身建设、中国教会如何在社会文化中发挥正能量等，都需要我们开放思想，开动脑筋，为教会的圣善事业建言建策。也希望大家在回去以后，把这次研讨会的成果跟地方教会和爱国组织分享，以凝聚更强大的思想力量，共同为信仰作证。闭幕式由中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙主持。刘元龙副主席在讲话中说，中国天主教“一会一团”民主办教研讨会的成功召开，得到中央统战部、国家宗教事务局的高度重视，也得到了山东省委统战部、省宗教局的大力支持。会议提交的论文水平之高，研讨时的发言和交流气氛热烈，研讨成果十分丰硕，必将在中国天主教独立自主、民主办教的道路上留下重要的足迹，必将推动中国教会本地化神学思想建设继续稳步向前。参加研讨会的“一会一团”负责人还有：刘柏年教友、沈斌主教、李山主教、杨晓亭主教、舒南武教友。宁夏教区李晶主教、济南教区张宪旺主教、兖州教区吕培森主教、周村教区杨永强主教、四川宜宾教区罗雪刚主教也出席了研讨会。全国修院常务副院长李树兴神父、全国修院教教师肖常平神父、北京天主教与文化研究所所长赵建敏神父、北京修院副院长王和平神父、重庆市爱国会主任谢榜勇神父、上海天主教爱国会副主任吴建林神父、陕西修院教务长李景玺神父、北京教区圣若瑟会乔卞云修女、四川省爱国会副主任兼秘书长王怀茂教友、河北省爱国会副主任兼秘书长周小雄教友、江苏省爱国会副主任兼秘书长熊鸣友教友、广东省“两会”副主任陈焕美教友、“一会一团”研究室主任谭立铸教友、“一会一团”秘书处主任周太良教友、山东省爱国会副主任张辉教友、中国政法大学教授陈健教友等也参加了研讨会。研讨会期间，与会者参观了甲午战争纪念馆和烟台山爱国主义教育基地。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:33:20 发表
习近平指出：“宗教工作本质上是群众工作，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。” ——淌汗书记擦擦汗，看看习爷说的！
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:32:18 发表
习近平出席中央统战会议，对宗教工作提出“中国化” 时间：2015-05-22 来源：天亚社中文网　【天亚社．香港讯】中国共产党事隔九年再次召开统战会议，改名升格为“中央统战工作会议”，是六十五年来首次，有别于一九五零至二零零六年间的二十次“全国统战工作会议”。　　会议于五月十八至二十日在北京召开，由全国政协主席俞正声主持，国家主席习近平出席并发表了讲话。　　习近平指出：“宗教工作本质上是群众工作，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。” 　　他还强调：“必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水准，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。” 　　圣神研究中心资深研究员林瑞琪博士对天亚社说，习近平的讲话只是“旧调重弹”，不过他从两方面去分析那无太大新意的讲话：一方面是习近平重申“宗教是内政的一部分，无空间让国际插手”；另一方面是他“想不到可以怎样改变”。　　林瑞琪解释，过去两年，国内整体发生了很大的改变，如成立亚洲基础设施投资银行等，“在这样的情况下，统战工作无论是对内或对外，都一定会有所变化，但现在他的讲话没太大新意，即可能习近平对改变未有定案，现在只是在换取时间，是否有什么事发生或蓄势待发，需要继续观察”。　　然而，他表示，在这讲话中有一点很重要，就是“中国化方向”。他指出，这是过去领导人很少提及的，“这算是讲话中有些新意的地方”。而在教会内，首位驻华宗座代表刚恒毅（Celso Benigno Luigi Costantini）枢机却常提到中国天主教本地化，但两者的意思是否相同呢？　　林瑞琪指出：“若是要用中国的角度去管理宗教，意思就是要排除外国特色，那对其他外来的宗教就会是一个损害，如伊斯兰教现在也是用阿拉伯文，那是否也需要改变？” 　　国内一位若瑟神父也认为整篇讲话中只有“必须坚持中国化”是个新提法。他初步分析这词汇的意思就是要“彻底改变宗教信仰，就如具有中国特色的社会主义”。　　他解释：“习近平在指示要进一步改造外来宗教，尤其西方的基督宗教，应该说特别是天主教，建立一个具有中国特色的天主教，使天主教去西方化，去罗马化！”他认为，中国化是要比“独立自主自办教会还进一步，直到完全脱离罗马”。　　他怀疑“中国化方向”是否间接支持浙江省清拆十字架的行动，担心“这对传闻中的拆十字架密令，成为一种公开暗示”，使情况变本加厉。　　这次会议的名称，首次以“中央”取代“全国”，林瑞琪认为，全国层面的人数比较多，“但中央的权力却更为集中，这有可能是对宗教的控制力度加大”。　　另有基督教徒分析，整个讲话中八次提到“必须”，其中有一半是涉及“宗教”的部分，对宗教是“明显收紧”的信号。　　在会议中，习近平也强调对党外知识分子、新媒体中的代表人物，以及非公有制经济人士，特别是年轻的一代，加强统战工作。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:30:31 发表
在“天主教中国化”背景下，中梵完成第二轮会谈时间：2015-10-17 来源：天亚社中文网【天亚社．香港讯】据不同消息来源透露，中国与梵蒂冈第二轮会谈已在北京举行。中国政府为控制宗教事务免受外国势力干预，一直推行“中国化”运动。在天主教会，江苏省和辽宁省在近月，先后举办有关天主教中国化及民主办教的研讨会，而四川省的所有神父被要求在十月二十日前，提交他们对“中国化”的理解的报告或参加相关研讨会。在这样的背景下，据不同消息透露，梵方代表在十一日抵达北京，并已在会谈后离开。然而，这次闭门会议的内容或成果，或参与人员，没有传出任何讯息。一些消息人士对天亚社说，会谈应该包括双方的外交人员，以及国家宗教事务局的官员。其中一位不愿透露姓名的消息人士说，国务卿帕罗林（Parolin）枢机二零零九年前来过中国，当时他是梵蒂冈副外交部长。宗教局二司是负责基督宗教事务的，故有可能有这些部门的代表。这次会谈前夕，官方《中国宗教民族网》八日刊登一篇有关国家主席习近平对宗教看法的分析。文章表明：“神职人员培养与选拔，宗教教区的划定与管理等宗教事务，就让中国人自己管理，就不劳境外的某些团体和人士操心了。” 在中国政府认可的五大宗教之中，只有天主教会使用“教区”一词。而主教任命和教区划分是中梵双方需要解决的两个关键议题。在二零零七年写给中国天主教徒的信中，教宗本笃十六世表示，如有必要，教廷愿意就教省划分的问题上与政府磋商。教宗方济各今年九月从美国返回罗马之时，在空中记者会上被问到中梵关系的情况，他说：“我们有接触。我们交谈。我们正向前进展。” 【完】天亚社英文新闻
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:29:14 发表
教廷国务卿确认中梵会谈，中国主教被要求坚持中国化时间：2015-10-30 来源：天亚社中文网作者：点击：6887 　【天亚社．香港讯】中国与梵蒂冈在北京结束闭门会议后不久，国家宗教事务局官员向一批中国主教及教会领袖表示，需要坚持中国化方向及深化民主办教。　　教廷国务卿伯多禄．帕罗林（Pietro Parolin）在罗马向传媒确认，中梵会谈最近有所进展，而且梵方六人代表团于十月十一至十六日曾到访北京。　　在这谈判会晤后，中国天主教爱国会及中国天主教主教团主席、副主席、秘书长及来自天主教工作重点省市的廿五位主教、神父、修女和教友代表，参加十月十九至廿四日在贵州省举办的天主教代表人士参观团。　　宗教局副局长陈宗荣对这些教会领袖说：“现阶段，爱国爱教主要表现为……坚持中国化方向、深化民主办教。” 　　据宗教局网站报道，陈宗荣认为“爱国、爱教都是来自‘天主之爱’”，并希望教会领袖能够“坚定不移地走独立自主自办教会道路”。　　由宗教局举办的六日参观团中，获中梵双方认可的主教与被教廷绝罚的非法主教共祭。这样的共祭被视为亵渎圣祭，且往往被教友排斥。　　参观团同时到访了遵义会议会址、息烽集中营旧址等红色革命旧地，也参观了贵州教区主教座堂等教会场所。　　与此同时，帕罗林枢机廿八日在宗座额我略大学一个会议后对传媒确认中梵双方曾经会面。他说：“这是某种关系正常化进程的组成部分。我们之间能够对话本身就是意义深远的。” 　　他又说，“我们坚信，一切所做的”，“都是为了能够找到共识；以便也能够与中国、与北京关系正常化，就像与世界绝大多数国家一样。诚然，对话本身是积极的事”。
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:17:30 发表
为什么大可不必对中国天主教会必要的“中国化”说法感到惊慌呢？本地化一直是引导天主教会的准则。 ——淌汗净扯犊子，教会的本地化是习近平提出的中国化么？共党说的三自是教会的三自么？淌汗就一阿Q阿
	回复支持[1] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 19:13:15 发表
那么又怎么解释中国基督徒的所有灾难、所有尚待解决的问题? 如果我们看一看近三十年来所经历的不同历史事件，一直缺乏足够的沟通以及对教会性质的正确理解。因此，许多人，包括很有影响的人继续将教会视为“外国的东西、陌生的”；中国社会的“不和谐因素”。由此，对教会人士的虐待也继续了。但这一阶段已经成为过去了。汤汉枢机，对教会人士的虐待这段何时过去了？我们那些坐监拘押至今下落不明主教神父们算什么呀？虐待迫害吗？难道在香港只有你汤书记不知道吗？
	回复支持[7] 反对[1]

本站网友匿名	2016-01-26 19:01:23 发表
继续那个“中国梦” 淌汗书记紧跟习大的中国梦！淌汗书记知道啥是中国梦么？香港做不做中国梦？看来淌汗书记代表香港教区开始了伟大的中国梦！
	回复支持[6] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 18:58:08 发表
网友小草的原文：网友匿名的原文：这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！高见！淌汗书记做香港爱国会主席合格了！建议在2017年爱国会成立60周年时，爱国会猪叫们庆祝爱国会成立金刚庆时，香港成立爱国会，淌汗书记任第一任香港爱国会主席！如果不明白相关事宜，北京一会一团可以派人驻港协助！
	回复支持[3] 反对[1]

本站网友匿名	2016-01-26 18:41:57 发表
“教会本质与教会在中国应该是完全的中国化之间没有任何原则上的不相容。而且相反。我很高兴看到圣座与中国之间取得的成果正在成熟起来，重新开启对话！ ——汤汉被中国化了。被统战了！说出这样混帐话！习近平说的很清楚，必须坚持独立自主自办教会，必须坚持中国化方向。汤汉的意思是独立自主自办教会也跟天主教信仰，跟教会本质没有任何原则上的不相容了呗！记得汤汉不是跟随本笃十六世教宗说不与爱国会谈么？怎么现在一朝天子一朝臣了？见风使舵，溜须方济各教宗？派习近平屁屁？
	回复支持[5] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 18:12:10 发表
按照梵二会议精神，有些地方是可以中国化的，比如，弥撒可以由中文做，主教神父都有中国人当，天主教爱的方面可以和中国优秀的文化相结合！但哪些方面不可全面结合，需我们专家和天主教神学家，包括主教，神父，教友共同探讨！汤枢机可能想的简单了，不要紧，可慢慢探讨！
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友小草	2016-01-26 17:13:40 发表
网友匿名的原文：这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！高见！淌汗书记做香港爱国会主席合格了！
	回复支持[5] 反对[1]

本站网友 fsds123	2016-01-26 16:23:01 发表
你们有些人这样偏激，谁还参加你们的教。我堂区一年才有10人领洗。
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 14:37:31 发表
这么及时地回应习大的让人恶心。比爱国会奴才们还让人恶心！强烈建议成立香港天主教爱国会，淌汗书记趁荣休之前，做爱国会第一任香港爱国会主席！
	回复支持[4] 反对[2]

本站网友匿名	2016-01-26 14:33:28 发表
汤这是在怕习的马屁
	回复支持[3] 反对[3]

本站网友玛利亚	2016-01-26 10:36:57 发表
天主我们感谢你。
	回复支持[3] 反对[0]

本站网友匿名	2016-01-26 09:55:47 发表
汤牧心中确知教会的本地化与政府所说的中国化有差别,但愿温柔地厘清概念可以帮助教内外人士找到化解矛盾的折中方式。制度与政策上的惯性还未见彰显。
	回复支持[12] 反对[0]

网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述

我也评两句

用户名：密码：验证码：

还没有注册？

发布人身攻击、辱骂性评论者，将被褫夺评论的权利！	匿名发表

本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。

天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！

版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线佳播工作室

以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。

请将#替换成@
邮件咨询:chinacath.org#gmail.com

网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结）
Skype:[email protected]