“合则两利”。基督徒的最高追求，不是“拯救自己的灵魂”而是传扬天主的福音——拯救更多的灵魂。这才是基督所教导我们的“爱人如己”，也是我们众人的父亲、方济各教宗努力缓和中梵关系的良好愿望。反对教宗的声音大多发自不理解教宗初衷的基督徒，但也不排除个别人的“近视眼”、“妄自尊大”、“自私自利”。 尽管聂斯托利来过中国，沙勿略也希望来到中国，但他们并没有达到传播福音给我们民族的最终结果，而只有利玛窦，才是给我们送来天主福音的第一人！ 利玛窦、雷鸣远等先贤的传扬福音道路，是一条曲折的、漫长的道路，也许近期看不到效果，但今天我们看到了结果并且在享受这种果实。反思一下，尽管“历史没有如果”，但假如唐代聂斯托利采用了利玛窦神父的传教方式，中华大地又会是一种什么状况？再反思一下，佛家思想之所以能够深入大多数中国人的人心，核心因素是什么——“接地气”。 马主教，支持你！
基督教在中国批判中国文化中的丑恶面，结果信徒暴增，天主教在中国迎合中国文化，每年信徒减少10万。
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“合则两利”。基督徒的最高追求，不是“拯救自己的灵魂”而是传扬天主的福音——拯救更多的灵魂。这才是基督所教导我们的“爱人如己”，也是我们众人的父亲、方济各教宗努力缓和中梵关系的良好愿望。反对教宗的声音大多发自不理解教宗初衷的基督徒，但也不排除个别人的“近视眼”、“妄自尊大”、“自私自利”。
尽管聂斯托利来过中国，沙勿略也希望来到中国，但他们并没有达到传播福音给我们民族的最终结果，而只有利玛窦，才是给我们送来天主福音的第一人！
利玛窦、雷鸣远等先贤的传扬福音道路，是一条曲折的、漫长的道路，也许近期看不到效果，但今天我们看到了结果并且在享受这种果实。反思一下，尽管“历史没有如果”，但假如唐代聂斯托利采用了利玛窦神父的传教方式，中华大地又会是一种什么状况？再反思一下，佛家思想之所以能够深入大多数中国人的人心，核心因素是什么——“接地气”。
马主教，支持你！