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评论：当主教们放弃主教团

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本站网友匿名	2016-10-03 14:57:50 发表
国务卿对教廷驻各国大使保证　教廷没有向中国让步罗马 2016年9月26日原文：来自Sandro Magister的博文九月中教廷驻各国大使云集罗马举行慈悲圣年，教廷国务卿帕罗林枢机和他们见了面。在这机会上及一些闲谈中，经人询问关于中梵谈判的进展，他给了一些颇引起兴趣的讯息。他承认现时的谈判限于“任命主教”的事项，并不包括建交的问题，谈判的层次不是最高的，教廷是由国务院及传信部两个部门的副秘书长为代表。帕罗林枢机以为这是中共执政以来第一次接纳圣座对于任命主教有份参与，值得欣赏。事实上，中共执政以来一直要教会隶属于它，脱离罗马，不需教宗批准自选自圣主教，一切由天主教爱国会控制；而教宗本笃十六世曾宣言爱国会的性质不合天主教信理。这样，“官方承认的教会”几乎是在裂教的状态。另一方面有一个所谓“地下教会”，北京政府不承认他们的主教，但这些主教忠于教宗，因而付出相当代价；政府随时可以难为他们，甚或逮捕他们。今天在中国内地的主教有一百多（教廷手册上并不登他们的名字）其中属地下的有三十位。官方的主教有些非法祝圣后得到罗马的认可，有些在祝圣前得到罗马和北京两方的批准，共约七十位。其中有八位得到政府支持，但在圣座前是非法的主教，（译者按：其中有三位）更受了绝罚。上列状况的复杂性突显在最近九月初在温州发生的事。九月初朱维方主教逝世，享年88。（大家一定都听过在温州近来有“热心的”共产党员拆了许多圣堂上的十字架。）在温州一直有两个天主教团体，一个是官方承认的，约有10万教友，另一个是地下团体有5万教友。神父的数字两边相等共约五十位。朱维方神父曾20年在监狱及劳改营渡过，在2009年被祝圣为主教，在2010年政府也承认了他为主教，但罗马又任命了一位温州助理主教，也就是有权接他位的，却是地下的，政府不承认的邵祝敏主教。（译者按：官方和地下团体的教友人数应为相反，地下比官方团体多一倍。）朱主教逝世，政府不想让邵主教主持丧礼，把他带走了。也有另外三位神父被他们带走了。朱主教死前政府承认了一位他们同意的神父代表朱主教领导地上神父，他是麻显士神父。当然也表示他是政府愿意任命的新主教。在这件事情的背境里，今年八月香港主教汤汉枢机写了一篇文章，把他预见将会由中梵对话而产生的“任命主教”的方法介绍给了大家。〔见汤汉：“中国教会与普世教会的共融合一”〕这就引起了香港教区荣休老主教陈日君很激动地批评梵蒂冈，说他们作出的让步是不能接受的。（译者按：汤文七月卅一日脱笔而陈文早在七月十八日注销）〔见陈日君：‘从一个“沉痛的呼吁”讲起’〕据说“协议”把提命主教候选人的权交给了北京政府，罗马可以否决。形式上提命主教候选人的是“主教团”，但这“主教团”是共产党的产物，完全由它指挥，地下的主教既不在这“主教团”内，这“主教团”的主席又是一位非法主教（译者按：原文误说是一位受绝罚者）。就算新主教该由教宗批准，但这新主教很可能会彻底受共产政府的控制。八月廿七日帕罗林枢机在纪念十九世纪一位卓越的外交家刚恒毅枢机主教的演说中，谈及“对中梵关系的展望和进展”时，说教廷是以战战竞竞的心态处理这些事的。他说：“我要强调：我们推进和中国改善关系 ── 如果天主愿意，甚或可以建交 ── 并不是以其为目的或是为追求不知什么世俗性的成功。我们深思熟虑 ── 不无战战竞竞的心态，因为这有关天主的教会 ── 我们的目的是中国教友的得益，中国人民的得益，整个社会的和谐，世界的和平。国务卿向大使们保证：判断主教候选人的资格归教宗的权。他再三强调“任命主教”的权属于教宗。在他的说话中他肯定了是由中国政府，借着“主教团”（的名义），提名主教候选人。（译者请大家注意这一句）他也说还需要先解决一些关键问题。首先关于地下主教们，政府应该承认他们并让他们加入“主教团”。其次是关于八位非法及绝罚的主教，国务卿说他们都已向罗马申请宽免。但为得到宽免，他们还该以行动证明：他们真的许诺无条件地忠于教宗和教会。他们中有两位涉嫌有子女和情人，如属实，当然要受圣教法的处罚。所以，恐怕不容易如教宗方济各所期待，在短时期内一股脑儿给这八位主教“慈悲年的大赦”。更不易知道，如果这八位中有人得不到赦免绝罚或该受圣教法的处罚，政府会怎么反应？当然中国政府会不会承认地下的主教也无从而知。总而言之，如果协议要尊重教会的权益（而教会是天主的事，应受尊重），那末看来达成协议这事困难重重，也不会像某些人希望或某些人害怕，很快签成。中国政府最近公布了管制宗教活动的新规矩草案，并不带来乐观，看似会比以前更严厉压制“非法宗教活动”及“隶属国外的宗教”。对天主教地下团体是沉重的打击。〔见：北京颁布，更严格的，宗教活动规法草案〕陈日君枢机批评教廷，在处理中国教会事务时，还采用冷战时卡萨罗尼枢机（Casaroli）为应付东欧共产国家所用的“东方政策”，但那政策是失败的。正在九月初出版的，一本辑录荣休教宗本笃访问稿的书中，他说：‘纵然卡萨罗尼枢机充满善意推进“东方政策”，但那政策是失败的。教宗若望保禄二世，亲身体验过那些政权，他采取了不同的政策。当然那时无人能以为那政权会这么快倒下来，但显然教会怎么也不该妥协、让步，而该坚持对抗到底，这是若望保禄二世的看法，我完全同意。’
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本站网友匿名	2016-10-02 11:07:08 发表
反映天主教高层神职人员意见不统一
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本站网友匿名	2016-10-01 14:12:37 发表
北京猪叫团呢
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本站网友匿名	2016-09-30 18:58:22 发表
网友匿名的原文：陈日君枢机如果你老人家真的关心忠贞坚持信仰的主教神父教友，应把牧函不义不坚持真理的牧函收回，给大陆坚持忠贞信仰的主教神父教友一条生路，这样才能使大陆宗教信仰才能自由，有致命圣人鲜血才能使教会广扬，教宗教庭不要怕出致命圣人，如果中国不出致命圣人，教会一在妥协，教会在中国永远广扬不了，这才是真理真道，教宗教会教庭，想别的办法，永远解决不了问题，只会给中国大陆教会带来，信仰背教的灾难。看眼的不怕乱子大你先致命
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本站网友匿名	2016-09-30 13:24:17 发表
陈日君枢机如果你老人家真的关心忠贞坚持信仰的主教神父教友，应把牧函不义不坚持真理的牧函收回，给大陆坚持忠贞信仰的主教神父教友一条生路，这样才能使大陆宗教信仰才能自由，有致命圣人鲜血才能使教会广扬，教宗教庭不要怕出致命圣人，如果中国不出致命圣人，教会一在妥协，教会在中国永远广扬不了，这才是真理真道，教宗教会教庭，想别的办法，永远解决不了问题，只会给中国大陆教会带来，信仰背教的灾难。
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