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评论：教宗拒信理部长延任，有指信理部纪律神学世界时代结束

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本站网友匿名	2017-07-06 17:49:44 发表
显然，穆勒枢机的态度是由于教宗的沉默。据闻方济各暂且不辞退穆勒枢机，是因为不欲冒犯本笃十六世。荣休教宗的全部著作正在进行出版前的校对，由同为德国裔的穆勒枢机负责。不敢冒犯本笃十六，却在冒犯天主
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本站网友匿名	2017-07-06 17:47:06 发表
这位所谓的中庸之道就是不说是不说非，老好人。谁都不得罪。属于耶稣吐出去的温的
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本站网友匿名	2017-07-06 16:22:13 发表
若亚敬.梅斯纳枢机主教安息主怀—捍卫真理的教会英雄若亚敬.梅斯纳（Joachim Meisner）枢机主教，1933年12月25日—2017年7月5日。是天主教会的德国籍枢机。科隆教区总主教，2014年向宗座提出荣休请求，被教宗方济各接受。他从1980年至1989年担任柏林教区的主教，1983年擢升枢机，若亚敬.梅斯纳是德国传统派天主教的领军人物。若亚敬.梅斯纳（Joachim Meisner）曾称自己为“天主的战士”，反对现代社会的堕胎问题，并将避孕药与德国纳粹毒气室中使用的Zyklon B毒气相比较。在2005年的讲道中，主教也将堕胎与历史中的大屠杀相互参照，称：黑落德王杀死了白冷的诸圣婴孩，希特勒和斯大林亦杀死了数百万人。今天，在我们这个时代，有数百万孩子，在未出生前就已经死亡。除此以外，梅斯纳总主教在生前较为人知的事迹还包括： 1985年的德国宪法法院裁决，禁止非宗教国立学校内放置十字架和其他宗教标志。梅斯纳主教称这是德国纳粹主义的延续。取消司铎独身制度及当下广泛议论的祝圣女司铎的话题，是不可接受的。对《爱的喜乐》劝谕中所提出的“离婚再婚者领受圣体”的问题，公开向教宗方济各提出质询。反对及谴责安乐死的话题。 2007年8月，艺术家杰尔哈德.里希特（Gerhard Richter）为德国科隆大教堂设计的巨幅彩色玻璃窗，遭到梅西纳总主教的强烈谴责。这幅巨作，采用了11,500个相同大小的单位—每个14.5平方英寸、72种颜色的像素块，电脑随机拼凑而成，没有明确的宗教主题。传统派的梅斯纳总主教严厉谴责了这一设计方案，主教坚持认为，只有20世纪的天主教殉道者（二战被屠杀的殉道者）的主题彩窗玻璃，才能代替原来的哥特式窗户位置（此位置是由二战期间盟军轰炸导致的损坏），并称这类彩窗玻璃更适宜伊斯兰教清真寺的风格。生平履历梅斯纳出生于德国布雷斯劳（现代弗罗茨瓦夫，波兰）。作为一个男孩，他与家人一起逃离了当时被苏维埃政权管理的波兰，逃到德国图林根州。他从1959年至1962年在爱尔福特神学院（seminary of Erfurt）学习，并于1962年4月8日被祝圣为执事。1962年12月22日，他被若瑟.弗鲁斯伯格主教祝圣为司铎。在1963年至1975年间，梅斯纳担任圣吉尔斯教区（St. Giles Parish）的神父，且担任国际明爱(Caritas-Internationalis)组织的主任司铎。在他履行牧职期间，在罗马额我略宗座大学进修，于1969年获得神学博士学位。 1975年，他被选举为维纳（vina）和埃尔福特-梅宁根（Erfurt-Meiningen）的辅助主教与宗座署理。1977 年，当选为第四届梵蒂冈全球主教代表会议(synod of bishops)代表。1980年，教宗圣大若望.保禄二世任命梅斯纳为枢机，授予罗马教区圣普正真乙级大殿座堂。1988年，若瑟.弗鲁斯伯格宗主教逝世后，梅斯纳主教晋升为科隆总主教区的教省总主教，直到2014年。 2012年9月18日（星期二）梅迪纳总主教由教宗本笃十六世任命为2012年10月的世界主教大会的主持人。2013年12月25日，梅斯纳主教已80岁，失去闭门会议竞选教宗的权力，并提交了他的辞呈，教宗方济各接受了这份荣休辞呈。2014年2月28日，梅斯纳总主教辞去克隆总主教的职务生效。 2016年11月，梅斯纳枢机主教与其他三名枢机主教在Dubia质询内，要求教宗澄清《爱的喜乐》劝谕之中存在的相关问题，这些问题包括： 1、试问在《爱的喜乐》劝谕（nn. 300-305）的肯定之后，是否可说某位身负有效婚姻契约，却与另一人度事实上婚姻生活的人士，在并不能满全《家庭团体》（Familiaris Consortio）劝谕（n.84）所说的，且由之后《论和好与忏悔》（Reconciliatio et Paenitentia）劝谕（n.24）及《爱德的圣事》（Sacramentum Caritatis）劝谕（n.29）再次予以确认的条件之下，可以在告解圣事中获得赦免并且由此被允许领受圣体圣事。《爱的喜乐》劝谕的351号脚注所述的“在某些情况中”，是否可以指那些离婚之后再婚并继续度事实上婚姻生活的人士？ 2、试问在会议后宗座劝谕《爱的喜乐》（n.304）颁布之后，对于圣若望保禄二世教皇在通谕《真理的光辉》（Veritatis Splendor n.79）之中，基于圣经及教会传统所说的，存在绝对的而没有例外的，禁止“内在恶”的行为的道德总原则，这一教导，是否仍然视之为有效？ 3、试问在《爱的喜乐》（n.301）颁布后，是否仍然可以肯定，当某人处于相反天主法律诫命的生活中，例如那条禁止奸淫的（玛窦福音19:3-9）诫命，会自知处于重大罪恶的客观处境之中？（教廷法律条文理事会宣言，2000年6月24日） 4、试问在《爱的喜乐》（n.302）肯定了“减轻道德责任的情况”之后，对于圣若望保禄二世教皇在通谕《真理的光辉》（n.81）之中，基于圣经及教会传统，针对这一点所说的，“环境或意向总不能使一个本身就是恶的行为，由于它的对象变成一个‘主观上’是好的行为，或自辩是可资选择的行为”，这一教导，是否仍然视之为有效？ 5、试问在《爱的喜乐》（n.303）颁布后，对于圣若望保禄二世教皇在通谕《真理的光辉》（n.56）之中，基于圣经及教会传统，所摈弃的对于“良心作用”的创造性解释，以及强调良心绝不可被允许以对象的善，而使那禁止内在恶行为的绝对道德总原则获得合法例外，这一教导，是否仍然视之为有效？ 2017年7月5日（周三），若亚敬.梅斯纳枢机总主教在德国南部的巴特菲兴(BadFüssing)度假时，在睡眠中辞世，享年83岁。
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本站网友匿名	2017-07-06 12:26:24 发表
17楼发帖急了有些错句修改了一下：教廷对来自世界各地大量神职人员的问题的文件堆积起来甚至封掉，神职性问题同性嫖娼成立家家庭问题、离婚再婚领圣体问题、天主教会问题，神职人员混搅人的信仰问题，人们都在问难道教会沒有纪律了吗？使许多信徒产生了疑问，许多问题得不到解决，神职人员严重的违背教会纪律反过来又影响混搅神职及教友的信仰和教会纪律的问题，伤害了人的爱德和信仰，已经到了使人发指的地步，信徒已经到了对教会产生怀疑的地步，他们用所谓的“爱”去遮盖所犯的罪来破坏耶稣的教会伤害人的信仰及信德，这就是目前的信仰。目前不论道路、生命和真理，只要讲一个所谓“爱”大家都好，人世间就是天堂了。国外有教廷信仰也在走下坡路，严重地缺乏圣召。国内因环境的影响在（本笃方济期间）更是肆无忌惮。有个教区地上的神职成立了家庭养了孩子仍在作神父，地下仨神父俩个搞女人的，大家说这教让人怎么信怎么参加？这就是教会纪律放松的后果，他们的恶表已经深深的影响着人们的信仰和信德了，你们压着大量的好心人的文件伤害的是耶稣的教会更是伤害他们的良心，天主！教会有纪律吗？
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本站网友匿名	2017-07-06 11:50:54 发表
教廷对来自世界各地大量神职人员的问题的文件堆积起来甚至封掉，神职性问题同性嫖娼成立家家庭问题、离婚再婚领圣体问题、神职人员混搅人的信仰问题，人们都在问难道教会已经该有纪律了吗？产生了许许多多的疑问和许多得不到解决问题，神职严重的违背教会纪律而又混搅神职及教友的信仰和纪律，伤害了人的爱德和灵魂，已经到了使人发指的地步，信徒到了对教会产生怀疑的地步。国外有教廷信仰也在走下坡路，严重地缺乏圣召。国内因环境的影响在（本笃方济期间）更是肆无忌惮，有个教区地上的神职成立了家庭养了孩子仍在作神父，地下仨神父俩个搞女人的，大家说这教让人怎么信怎么参加？这就是教会纪律的放松的后果，他们已经深深的影响着人们的信仰和信德了，你们压着大量的好心人的文件，伤害的是耶稣的教会更是伤害他们的良心，天主！教会有纪律吗？
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本站网友匿名	2017-07-06 08:40:53 发表
在零八年一次罕有的访问中，总主教向意大利杂志《三十天》承认自己是「温和保守」的。他说：「不论是进取或传统，我不欣赏极端的立场。」若望保禄二世和本笃十六两位教宗是极端的还是温和保守的？方济各教宗呢？支持方济各教宗反对两位前教宗的呢？
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本站网友匿名	2017-07-06 08:31:05 发表
方济各教宗下一目标是谁？又要清理谁？清理干净后，自己可以平安地去了。魔鬼完全掌权梵蒂冈教廷。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:31:05 发表
方济各教宗下一目标是谁？又要清理谁？清理干净后，自己可以平安地去了。魔鬼完全掌权梵蒂冈教廷。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:27:42 发表
中间派，不得罪人，老好人。至少不公开发布反对方济各教宗的意见。这才得了方济各教宗的所谓信任。这也是方济各教宗的虚伪之处，不彻底得罪本笃十六教宗。方教宗确实是心机很深的政客。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:24:59 发表
世界主教会议于一四年讨论家庭议题期间，费雷尔总主教亦坚持为离婚再婚人士领受圣体圣事设置条件。他建议他们「离开他们新的伴侣，与原配修和」，或『如「兄弟姊妹般」一起生活』。这是必要条件，谁都更改不了。方济各教宗也没这权力。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:22:41 发表
显然，穆勒枢机的态度是由于教宗的沉默。据闻方济各暂且不辞退穆勒枢机，是因为不欲冒犯本笃十六世。荣休教宗的全部著作正在进行出版前的校对，由同为德国裔的穆勒枢机负责。这就充分显示方济各教宗的虚伪，伪善那。方济各教宗有能耐把本笃十六世教宗赶出梵蒂冈。本笃教宗有德行，才没有干预。而这伙人却不自觉。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:19:59 发表
零五至一二年出任部长的威廉．莱瓦达（William Levada）枢机总是谨慎行事；而执掌信理部时，拉青格枢机亦不会公开提出任何与教宗若望保禄二世相左的议题。为什么穆勒枢机还有其他不止四位枢机及主教质疑方济各教宗？因为方济各与前任们与2千年来的教会不符。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:17:42 发表
梵蒂冈观察家安德肋．托尔涅利（Andrea Tornielli）评论说：「教廷办公室的部长不获延任，近年来没有前例。」他续说：「但我们的确从曾没有见过一位部长如此行事。」应该是我们从来没有见过一个方济各这样的教宗。天主使穆勒枢机不敢苟同。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:15:32 发表
在公布宗座劝谕《爱的喜乐》后，穆勒并没有尽力掩盖他对四位异见枢机的同情。他又批评落实文件的可行性，尽管劝谕是由教宗亲自批准。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:14:45 发表
教宗方济各和穆勒枢机之间的分歧显然在过去多个月来已不断积累。以家庭为题的世界主教会议期间，穆勒枢机反对教宗计划放宽与离婚再婚者有关的教会纪律。看来方济各教宗集团是决意要把教会带向毁灭。步伐越来越快。
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本站网友匿名	2017-07-06 08:11:50 发表
教宗在当天的每周例会上告知这位德国裔枢机有关决定。这个例会不寻常地记录在教宗官方的日程表上，以突显它的重要性。斗争激烈，方济各教宗掌权呢
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本站网友匿名	2017-07-06 08:10:53 发表
著名德国神学家兼荣休教宗本笃十六世的前学生对《德国新闻社》说，这是对穆勒的「惩罚」，使他成为「甚么都不是」。继任若瑟．拉青格（Joseph Ratzinger）于一九七八年成为雷根斯堡大学信理系主任的沃尔夫冈．拜纳特（Wolfgang Beinert）教授说：「方济各与穆勒是两类人，本质上不相容。他们之间的化学作用就是不对。」
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本站网友匿名	2017-07-06 08:09:53 发表
凭啥主教75退休，教宗80了还不让位？
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本站网友匿名	2017-07-06 08:09:04 发表
教宗还不是一个人说了算？合自己心意的留下，不合心意的走人。
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本站网友匿名	2017-07-06 07:31:38 发表
网友匿名的原文：最好教宗也有任期本笃教宗垂范，85岁
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本站网友匿名	2017-07-06 05:57:27 发表
最好教宗也有任期
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