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评论：罗马来鸿：「方济各革命」进入新的一年

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本站网友匿名	2018-01-26 06:22:14 发表
所有阻碍改革的人都是自身缺乏安全感的人，都是曾经受过这样或那样的打击的人，要首先找到自己本身的问题，去解决，去和好，才能跟上时代，否则就会成为阻碍天主行动的石头，一切都在天主手里，教会是圣神的教会，而非你我的教会，圣神一直在引领着教会的前进。
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本站网友匿名	2018-01-20 06:09:48 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：不愧是《Crux》啊！世俗媒体都不太可能说的话，这家打着天主教旗号的媒体竟然随随便便就说出来了。不要说作为天主教徒的底线了，这份报纸真的连作为媒体的自觉都没有。真奇怪，这篇本章说的不是很好吗？突破了哪些底线你来说说。你要是觉得像《Crux》和《National Catholic Reporter》这类打着天主教的旗号反天主教的报纸还有所谓的底线的话，那我还能说些什么呢？
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本站网友匿名	2018-01-19 00:13:33 发表
溜须拍马！不合实际！
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本站网友匿名	2018-01-18 22:40:19 发表
从宗徒传下来的教会教会是从宗徒传下来的，因为是建立在宗徒们身上的，这具有下列三重意义： ——无论过去或现在，教会常是在「宗徒的基础上」建立的(弗2:20)，宗徒们是基督亲自简选和派去传教的证人； ——教会藉着住在她内的圣神的助佑，保管和传授来自宗徒们的训诲、美好的宝库和健全的道理； ——直到基督再来，教会透过宗徒们在牧民使命上的继承者——世界主教团，继续受到宗徒们的训诲、圣化和引导；而普世主教团则「由司铎们辅助，并与伯多禄的继承人和教会的最高司牧团结」。永恒的善牧，不离弃的羊群，却藉圣宗徒们不断予以守护，使由选派为圣子代表而作羊群司牧的，治理的羊群。宗徒的使命耶稣是圣父的使者：当他一开始自己的任务，「就把自己所想要的人召来……选定了十二人，为同他常在一起，并为派遣他们去宣讲」(谷3:13-14)。从那时起，他们就成了他的「使者」(这就是希腊语"apostoloi"的意义)。耶稣在他们身上继续自己的使命：「就如父派遣了我，我也同样派遣你们」(若20:21)。所以他们的职务是继续执行他的使命，他对十二位宗徒说：「谁接纳你们，就是接纳我」(玛10:40)。耶稣把宗徒们的使命与他受自父的使命连结在一起：正如「子不能由自己作甚麽」(若5:19,30)，却由派遣他的父那里接受一切；同样，耶稣所派遣的那些人，没有他也不能作甚麽，他们从他那里接受使命及完成它的能力。基督的宗徒们知道天主使他们「成了新约的仆役」(格後3:6)、「天主的仆役」(格後6:4)、「代基督作大使」(格後5:20)、以及「基督的服务员和天主奥秘的管理人」(格前4:1)。在宗徒们的职务中，有不能传下去的一面：就是成为主复活的特选证人和教会的基础，但也有持续下去的一面：基督答应要同他们在一起，直到今世的终结。「基督托付给宗徒们的神圣使命，将延续到世界末日。因为他们所应传授的福音，对教会来说，常是她整个生命的根源。因此……宗徒们要留心选择自己的继承者」。主教是宗徒的继承人「宗徒们为使委托给他们的使命，在他们死後仍能继续，就把他们已开始的工作，像遗嘱一般，留给自己的直接助手，托付他们去完成和巩固，并叮嘱他们照顾整个羊群，因为圣神已委任他们去牧养天主的教会。所以宗徒们选定了这些人，并吩咐他们在去世後，要有其他可靠的人继承他们的职务」。「正如由主单独委托给宗徒之长伯多禄的职务，藉其继位者的传递而继续存在，同样，管理教会的宗徒们职务，也藉主教圣秩不断地持续下去」。所以教会训示：「主教们因天主的制定，继承宗徒们的职务，作教会的司牧：听从他们的，就是听从基督；拒绝他们的，就是拒绝基督及那派遣他来的」。宗徒工作整个教会都是从宗徒传下来的，因为透过圣伯多禄和宗徒们的继承人，她与其根源保持着信仰和生活的共融。整个教会都是从宗徒传下来的，因为她被派遣到整个世界；教会的所有成员，即使方式不同，都参与这个使命。「因为基督徒的召叫，本质上就是从事宗徒工作的召叫」。「所谓宗徒工作，就是奥体为传扬基督神国於普世所进行的所有活动」。「既然教会整个宗徒工作的根源是天父所派遣的基督，那麽，宗徒工作的成效( 无论是圣职人员的或是平信徒的) 自然取决於他们跟基督生命的契合」。按照各人圣召、时代需求、以及圣神的不同恩赐，宗徒工作能有极多的方式，然而爱德，尤其是从感恩祭中吸取的爱德，常是「整个宗徒工作的灵魂」。教会在她最深和最终的自我认同上，是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的，因为「天国」或「天主之国」，在她内已存在，并将在世界末日完成；天国已在基督身上来临，并奥妙地在那些结合於基督的人心中发展，直到天国於末日全面地显示。那时所有被他救赎的、在天主前「因爱德而成为圣洁无瑕」的人(弗1:4)，都将聚集，作为唯一的天主子民、「羔羊的新娘」(默21:9)、「从天主那里降下的具有天主光荣的圣城」(默21:10-11)、以及「上面刻着羔羊十二宗徒十二个名字的十二座基石的城墙」(默21:14)。撮要教会是唯一的：她只有一个主，宣认一个信仰，藉着一个洗礼而获新生，形成一个身体，由一个圣神赋予生命，及持有同一希望，当那希望完成时，所有的分歧将会消失。教会是至圣的：至圣天主是她的创立者；她的净配基督为了圣化她而把自己交付给了她；而圣德之神又赋予她生命。虽然她怀有罪人，但她是「由罪人组成的无罪者」。在圣人们身上，教会的圣德得以显扬；在玛利亚身上，教会已经是完全圣的。教会是至公的：她宣讲完整的信仰，拥有及施行圆满的得救方法；她被派到万民中，关心一切的人，怀抱各个时代；教会「在本质上就具有传教使命的特性」。教会是从宗徒传下来的：她建立在巩固的基础上：即那「羔羊的十二宗徒」(默21:14)，故此是不能毁灭的，在真理方面是不能错误的。基督透过伯多禄和其他宗徒，以及他们的继承者，即教宗和世界主教团来管理教会。「这就是基督的唯一教会，我们在信经内所承认的唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会……她存在於天主教会内，这教会是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理，虽然在此有形的组织外，仍存有许多圣化及真理的要素」。
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本站网友匿名	2018-01-18 16:27:31 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：网友匿名的原文：革了天主教的命福传会在世界自由的飞翔，梵蒂冈的外交也会更顺利的自由发展。特别今天世界在更民主更自由更独立更民族更独立的情况不，死守几千年的教规于圣经不如世同化人们厌烦。今天来了“先知”你们为什么不认哪？今天世界是一个重新认识先知的时代。大家生活的好就是天堂了。方济各革了天主耶稣的命！这样革的太彻底了，对外不好看。先革家庭革了命，离婚再婚可以领圣体。
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本站网友匿名	2018-01-18 13:32:52 发表
网友匿名的原文：网友匿名的原文：革了天主教的命福传会在世界自由的飞翔，梵蒂冈的外交也会更顺利的自由发展。特别今天世界在更民主更自由更独立更民族更独立的情况不，死守几千年的教规于圣经不如世同化人们厌烦。今天来了“先知”你们为什么不认哪？今天世界是一个重新认识先知的时代。大家生活的好就是天堂了。方济各革了天主耶稣的命！这样革的太彻底了，对外不好看。
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本站网友匿名	2018-01-18 13:20:48 发表
网友匿名的原文：革了天主教的命福传会在世界自由的飞翔，梵蒂冈的外交也会更顺利的自由发展。特别今天世界在更民主更自由更独立更民族更独立的情况不，死守几千年的教规于圣经不如世同化人们厌烦。今天来了“先知”你们为什么不认哪？今天世界是一个重新认识先知的时代。大家生活的好就是天堂了。方济各革了天主耶稣的命！
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本站网友匿名	2018-01-18 13:16:09 发表
革了天主教的命福传会在世界自由的飞翔，梵蒂冈的外交也会更顺利的自由发展。特别今天世界在更民主更自由更独立更民族更独立的情况不，死守几千年的教规于圣经不如世同化人们厌烦。今天来了“先知”你们为什么不认哪？今天世界是一个重新认识先知的时代。大家生活的好就是天堂了。
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本站网友匿名	2018-01-18 11:21:13 发表
不期待，不害怕，平常心。
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本站网友匿名	2018-01-18 01:48:42 发表
网友匿名的原文：不愧是《Crux》啊！世俗媒体都不太可能说的话，这家打着天主教旗号的媒体竟然随随便便就说出来了。不要说作为天主教徒的底线了，这份报纸真的连作为媒体的自觉都没有。真奇怪，这篇本章说的不是很好吗？突破了哪些底线你来说说。
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本站网友匿名	2018-01-18 00:37:51 发表
不愧是《Crux》啊！世俗媒体都不太可能说的话，这家打着天主教旗号的媒体竟然随随便便就说出来了。不要说作为天主教徒的底线了，这份报纸真的连作为媒体的自觉都没有。
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