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评论:梵蒂冈旧与新的“东方政策”

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2018-02-27 10:33:14 发表
中国大陆,是一个无神论意识形态统治下的大陆。充分发挥舆论工具作用,统治百姓,且闭关锁国。我认为教廷已经打开缺口,因为思想的传播如空气传播。如果天主教对自身的有神论思想足够自信,应该乐见有神无神交锋后有神论俘获人心。
 
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2018-02-27 10:27:12 发表
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新东方政策,呵呵!禺认为在中国这个政策用方济各教宗话说、中国是一个伟大智慧的国家而新东方政策在中国是没有什么用处的,也可以说肯定是失败的。

新东方政策确实是无神论的克星!不知在中国好用否?但愿在中国能和前苏联一样新东方政策发挥作用,梵蒂冈就达到目的了。

思想之剑穿过无神论包裹的封闭大陆
 
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2018-02-26 20:57:01 发表
网友 匿名 的原文:

新东方政策,呵呵!禺认为在中国这个政策用方济各教宗话说、中国是一个伟大智慧的国家而新东方政策在中国是没有什么用处的,也可以说肯定是失败的。

新东方政策确实是无神论的克星!不知在中国好用否?但愿在中国能和前苏联一样新东方政策发挥作用,梵蒂冈就达到目的了。
 
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2018-02-26 20:52:18 发表
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因为中国始终高度警惕用这个政策来破坏我们,从来就没看放松过一点警惕,历史的教训告诉我们中国不会让一个跪下进贡的来毁了我长城。在谈主教问题上我们有主导和主权选择我们自己的人,教会有爱国会层层领导,教区是我们自己的,神学我们正在研究整理和发展,主导思想是中国化的天主教,这是即定方针!关于精神方面的意识形态可以获的国际方面精神印证。天主教在中国获得有形无形中国化发展已经成型,那些想用什么东方政策来削弱和毁我中国化的教会 也只能是做梦!因为智慧的开端———,中国人已经学来了。

新东方政策是东欧的克星!但不是中国的克星,因为天时地利人和都不具备。
用在中国身上可能罗马老眼昏花了,帕罗林比中国外交部里的一个办事员都不如。
 
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2018-02-26 20:45:36 发表
因为中国始终高度警惕用这个政策来破坏我们,从来就没看放松过一点警惕,历史的教训告诉我们中国不会让一个跪下进贡的来毁了我长城。在谈主教问题上我们有主导和主权选择我们自己的人,教会有爱国会层层领导,教区是我们自己的,神学我们正在研究整理和发展,主导思想是中国化的天主教,这是即定方针!关于精神方面的意识形态可以获的国际方面精神印证。天主教在中国获得有形无形中国化发展已经成型,那些想用什么东方政策来削弱和毁我中国化的教会 也只能是做梦!因为智慧的开端———,中国人已经学来了。
 
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2018-02-26 20:23:26 发表
新东方政策,呵呵!禺认为在中国这个政策用方济各教宗话说、中国是一个伟大智慧的国家而新东方政策在中国是没有什么用处的,也可以说肯定是失败的。
 
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2018-02-26 18:03:10 发表
方济各改革教会一定会成功,为此他愿承受一切非议责难。
 
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2018-02-26 17:27:56 发表
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2018-02-24 20:09:42 发表
在苏联的周边卫星国家里,天主教徒的参照中心仍是波兰的圣职人员,即使在共产主义社会里也懂得如何保全教会的中心地位,这方面波兰的圣职阶层首屈一指。而在苏联帝国的内部,天主教徒们紧紧倚靠在两个大岛上:拉丁礼的立陶宛,它秉持着类似于波兰邻居那样的精神维持着信仰,以及在乌克兰西部的希腊礼天主教,但它完全是地下组织的,因为官方教会在1946年利沃夫(L’vov)的伪主教会议之后已经完全被斯大林抑制了,尤其是在其领袖都主教约瑟夫·斯里皮(Josif Slipyj)被捕后,东正教会在明面上已沦为当局的同谋。
 
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2018-02-24 19:53:05 发表
谁写一本《北京与梵蒂冈》啊
 
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2018-02-24 19:52:26 发表
在这本书的序言中,持不同政见的俄罗斯历史学家米哈伊尔·阿古尔斯基(Mikhail Agurskij)写道:“作者提出的问题的确很让人苦恼:不知道出于什么原因,梵蒂冈这样一个在世界上如此德高望重的道德权威,却出人意料地与一个道德观截然相反的权力结成某种奇怪和不自然的联系,这个权力不仅否认所有宗教的价值观,而且还积极打击这些价值观。”
 
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2018-02-24 19:50:50 发表
宗教迫害

事实上,梵蒂冈的政策并没有允许从实质上改变信众们在无神论国家政权下的处境,他们仍然处在只稍稍比地下活动好一点儿的形态。相反,这些极权政府恰好是利用了西方和梵蒂冈伸出的求和之手,为所欲为地收紧了对信徒的压制和迫害,使教廷处在一个相当尴尬的境地。典型的例子就是在赫鲁晓夫的短暂统治中,他一方面显示出自己是倡导国际缓和的主要角色,同时另一方面又决定实施苏联历史上最为系统的反宗教运动,甚至宣称其目标是要在电视上“让最后一位教宗悔改”。


今天的方济各教宗确实需要悔改,悬崖勒马。但不是无神政权,而是教会内部。
 
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2018-02-24 19:45:18 发表
对东方政策的批评,宗教迫害和异议

梵蒂冈外交部门试图从苏联反宗教政策铁壁之夹缝中打开道路的努力,在天主教会本身的内部和外部都招来了诸多批评。许多人认为,与那些继续严酷迫害信徒的人们建立关系是不可接受的,几乎是不道德的。影响较大的有耶稣会神父阿莱西奥·弗洛里迪(Alessio Floridi),他是研究对俄关系的最好的天主教专家之一,从1950年开始是杂志《天主教文明》(Civiltà cattolica)关于苏维埃俄国问题的重磅专栏专家。由于他发表的文章和言论,他被苏联拒绝发放签证。六十年代中期,由于他对梵蒂冈东方政策(Ostpolitik)的批评争议,他结束了与前述杂志的合作,直到他出版了《莫斯科与梵蒂冈》(Mosca e il Vaticano)一书抨击此事。在这本书的序言中,持不同政见的俄罗斯历史学家米哈伊尔·阿古尔斯基(Mikhail Agurskij)写道:“作者提出的问题的确很让人苦恼:不知道出于什么原因,梵蒂冈这样一个在世界上如此德高望重的道德权威,却出人意料地与一个道德观截然相反的权力结成某种奇怪和不自然的联系,这个权力不仅否认所有宗教的价值观,而且还积极打击这些价值观。”

再看看天亚社的凯利神父,方济各教宗,都是耶稣会的。
 
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2018-02-21 17:49:46 发表
河南省多个乡镇严禁教友贴天主教的春联。



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【天亚社.香港讯】中国人的习俗都是农历新年贴春联,但今年河南省多个乡镇的政府干部亲自阻止或下达通知,严禁当地教友贴天主教的春联。有教友担心新一轮的宗教打压会是针对河南省。

家乡在该省新乡许良镇的伯多禄神父对天亚社说,他春节时回老家过年,遇到村干部亲自来阻止教友贴对联,「我们这里的教友每户都收到通知,村干部在街上大呼小叫」。

他问村干部:「甚么时候卅六条宪法改变成信仰不自由了,他转身就走。」

这位在西南部服务的神父不讳言:「今年的形势比往年紧张,宗教政策更紧了。」

除了伯多禄神父的老家外,他有亲戚在镇政府里工作,「他告诉我有多个镇已经下达通知」。

伯多禄神父坦言,他们那里教友数量不多,也较为分散,故势力弱,无法反对,「他们也担心贴了春联以后会遭受算帐」。

目前在该省除了新乡教区外,濮阳教区和该区的基督教也收到禁贴春联的通知。

濮阳教区若望神父对天亚社说,他们都是口头通知,没有收到书面的东西。

教友多默表示,干部这样做是违反宪法中保障宗教信仰自由的条例,所以他们不敢作出书面通知,只是口头下令,免得让大家有机会拿到证据。

不过他担心,今年可能轮到河南省要被整顿,因为除了禁止贴春联外,其他教区也面对不同的宗教问题。

在洛阳教区,有宗教人员对当地的保禄神父表示:「没有宗教活动场所证的小聚会点都要关闭,特别是基督教的。」

保禄神父对天亚社说,在三门峡高庙乡一座小教堂,「当局去了并说有很多安全不合格的地方,春节后要整改,现等他们上班后看怎么说」,不过他相信,是因为那里没有宗教活动场所证。

他又说,不仅这小教堂,春节前很多活动聚会点,政府都去看了,「还给神父要教职人员证,说没有教职证的,以后不能举行宗教礼仪」。

他认为针对河南省是因为该省「是宗教大省」,有基督教、佛教、天主教、伊斯兰教和道教,而且宗教信仰人数亦多。

另外,该省安阳教区的若翰神父对天亚社说,他们教区也收到通知,「不让办教友学习班,特别是儿童学习班,绝对禁止」。

也分别有党员、政府机关单位上班的人员,以及老师对他说,所有党员、公务员、老师和学生不准进教堂。

不过他认为,这次打击的对象应该是河南省的基督教,「因为他们上报的领洗人数惊人,让政府部门很担心,而天主教是间接的受害者」。
 
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2018-02-21 09:40:57 发表
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福安教区的谢主教过世后,詹思禄要见谢主教的遺体都被当地教友们拒绝。如我没有记错的话,谢主教原是北京人,可当地的教友们是这样的拥戴他。詹思禄做神父时,他的堂大概有500教友们,可当他参加爱国会后,这个堂的教友们只剩下一百多。不管是教会当家的,还是政府当家的,你们都应该考虑下,不选地下教会的主教们当正权主教,天主教在中国的教会不会跟你们走。
他办告解?去哪儿办?他背叛教会,投靠爱国会,走独立自主自办教会邪路!
爱国会主教神父没有赦罪权!因为独立自主自办教会是裂教,裂教哪来的赦罪权?
再说,他们根本就不认罪呀!

你们地下的原教旨整天谎言连篇都不知道自己在说些什么!

我去过福州泛船浦主教堂,主日一早圣堂参与弥撒的信徒多少啊?问了一下,詹主教口碑很好嘛。

你们除了撒谎和谎言,还有什么啊?难怪教廷要切割你们这样宗教的基要主义者。

我们这里地上教堂的人也逐渐开始向外撤了,人们已经认识到和怀疑目前教会的方向了。

我们这爱国会自办教的人也认识到了教会失去方向,人心正在浮动有的人也打算离开了。

走吧!我们中国天主教教会就不送了。

好些地方比天主教好玩的多哦,让我来告诉您。

一群叛徒,狗奴才也自称天主教?你们继续你们的独立自主自办教会邪路!
 
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2018-02-21 07:22:49 发表
我们面临的挑战是,是否让教会在共产主义面前摆出你死我活的抗拒,或者,让这种抗拒在原则坚定的同时,也承认在一些可能和诚实的事情上的有限协议。我们讨论的是,谈判能否让宗教生活获得空间和呼吸,或者是坚持不切实际的幻想,结果只是有助于保持那些政权的威望,却对教会没有任何持久的成果。”


原则坚定的同时?中共之外的共党国家没有爱国会这头违背天主教信仰的怪兽!

方济各教宗,帕罗林要求地下教会参加分裂教会的魔鬼组织一一爱国会,走独立自主自办教会邪路。还坚持教会的信仰么?

独立自主自办教会与天主教道理无法调和!

方济各教宗和帕罗林就调和了?都参加爱国会来调和?
 
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2018-02-20 21:27:00 发表
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福安教区的谢主教过世后,詹思禄要见谢主教的遺体都被当地教友们拒绝。如我没有记错的话,谢主教原是北京人,可当地的教友们是这样的拥戴他。詹思禄做神父时,他的堂大概有500教友们,可当他参加爱国会后,这个堂的教友们只剩下一百多。不管是教会当家的,还是政府当家的,你们都应该考虑下,不选地下教会的主教们当正权主教,天主教在中国的教会不会跟你们走。
他办告解?去哪儿办?他背叛教会,投靠爱国会,走独立自主自办教会邪路!
爱国会主教神父没有赦罪权!因为独立自主自办教会是裂教,裂教哪来的赦罪权?
再说,他们根本就不认罪呀!

你们地下的原教旨整天谎言连篇都不知道自己在说些什么!

我去过福州泛船浦主教堂,主日一早圣堂参与弥撒的信徒多少啊?问了一下,詹主教口碑很好嘛。

你们除了撒谎和谎言,还有什么啊?难怪教廷要切割你们这样宗教的基要主义者。

我们这里地上教堂的人也逐渐开始向外撤了,人们已经认识到和怀疑目前教会的方向了。

我们这爱国会自办教的人也认识到了教会失去方向,人心正在浮动有的人也打算离开了。

走吧!我们中国天主教教会就不送了。

好些地方比天主教好玩的多哦,让我来告诉您。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 19:32:48 发表
劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 16:47:02 发表
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福安教区的谢主教过世后,詹思禄要见谢主教的遺体都被当地教友们拒绝。如我没有记错的话,谢主教原是北京人,可当地的教友们是这样的拥戴他。詹思禄做神父时,他的堂大概有500教友们,可当他参加爱国会后,这个堂的教友们只剩下一百多。不管是教会当家的,还是政府当家的,你们都应该考虑下,不选地下教会的主教们当正权主教,天主教在中国的教会不会跟你们走。
他办告解?去哪儿办?他背叛教会,投靠爱国会,走独立自主自办教会邪路!
爱国会主教神父没有赦罪权!因为独立自主自办教会是裂教,裂教哪来的赦罪权?
再说,他们根本就不认罪呀!

你们地下的原教旨整天谎言连篇都不知道自己在说些什么!

我去过福州泛船浦主教堂,主日一早圣堂参与弥撒的信徒多少啊?问了一下,詹主教口碑很好嘛。

你们除了撒谎和谎言,还有什么啊?难怪教廷要切割你们这样宗教的基要主义者。

我们这里地上教堂的人也逐渐开始向外撤了,人们已经认识到和怀疑目前教会的方向了。

我们这爱国会自办教的人也认识到了教会失去方向,人心正在浮动有的人也打算离开了。
 
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本站网友 清风孤月
2018-02-20 16:37:00 发表
中国的共产党和苏联的不可能一样。
苏联没有爱国会。爱国会不简单。
 
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2018-02-20 14:27:54 发表
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罗马依然没有醒
  教廷中国教会事务委员会近日开了年度的全体大会,发布了公报,总结了一下会议,其主题应该为「中国教会的福传问题」。当然,在谈到这个问题的时候,不可避免地谈到了目前中国主教的祝圣问题。

  从公报的内容来看,无疑地都是一些很正确的指导性言论,但问题关键在于这些正确的指导性言论到底是不是对中国教会问题对症下药?其药量是否足够份量?

  我们注意到今年四月份的四川南充教区陈功鳌主教与湖南长沙教区屈蔼林主教的祝圣礼,与近年来的主教祝圣礼一样,都留下了遗憾。这些年来,合法主教的祝圣礼上常常出现非法主教襄礼,同样的,也有合法主教参与非法主教的祝圣礼。

  陈功鳌的祝圣礼上,尚处于被绝罚状态的雷世银「伪主教」依然没有被断然拒绝;而屈蔼林的祝圣礼上,主礼的李山主教曾参与近年两次非法祝圣且尚未获得教廷宽免,同时又出现了安徽教区非法主教刘新红。屈主教并且在事后表示他不认识刘新红,也不知道他的状况;至于李山主教,他只知对方是教廷承认的合法主教,但不清楚他曾参加哪些主教祝圣礼。在众多媒体如此快捷发达的今天,且涉及如此敏感问题,屈主教居然如是说,你信吗?套用一句曾流行于网络上的「高铁体」──至于你信不信,反正我是不信的!──就这是我们中国最近产生的两位合法主教!

  这种现象并非刚刚出现。教廷在批准新主教的祝圣时,难道想不到会有这样的现象重复发生?但却为何迟迟不见把不得有非法主教参与作为批准合法祝圣的条件之一?如此重大的举措不见出台,所谓的公报便有装腔作势,隔靴搔痒之嫌!

  都说那些不敢坚持原则的中国主教们丧失了信德,其实丧失信德的源头是在于教廷。他们不敢把中国教会的前途完全放在天主的手中,在处理中国教会的难题上患得患失,以人性的智慧「明智」地回避重大且明显的困难,未能以教会基本原则为圭臬作果断明智的处理。哪怕是好不容易发了一回飚,下了两纸绝罚令,但人家根本不买帐,教廷却也就此打住,没了下文。这难道不是因为缺乏信德而产生害怕的表现吗?

  别忘了,先教宗若望保禄二世曾多次引用基督那句「不要害怕」来鼓励安慰我们。这一句「不要害怕」从梵蒂冈越过重洋飘到中国,激励了不少信仰坚定之士,但梵蒂冈自己却害怕了。

雷世银与黄炳章两位受绝罚的「伪主教」,一个在祝圣礼上,一个在就职弥撒讲道中,都振振有词地表示忠于罗马教宗,博得了其粉丝的支持与同情,但《依撒意亚先知书》却如是说:「这民族只在口头上亲近我,嘴唇上尊崇我,他们的心却远离我。」(依29:13)

  我们批评指责这二位「伪主教」的行为,呼吁教廷作出进一步处理,有人说这是地下教会对地上教会的仇恨,但《德训篇》却如是说:「疼爱自己儿子的,应当时常鞭打他,好能因他的将来而喜悦,免得他将来沿门乞食。」(德30:1)

  对于非法祝圣这问题,罗马的态度确实比以前要强硬明朗多了,但合法者出现在非法礼上、非法者出现在合法礼上的新现象又已诞生,如果不及时地果断处理此怪异现象,假以时日,必成习惯,甚至会不断地涌现出各种新奇的招数来。如果不想长期被牵着鼻子疲于应对,眼下罗马就应该果然地快刀斩乱麻,不要再患得患失,按教会原则,该怎么处理就怎么处理,不给那些心存侥幸者任何幻想,以尽快把渐行渐远的中国教会引回正道。

  罗马,再次请求你早日醒来吧!别光顾著说那些冠冕堂皇的陈腔滥调了。只要你恢复了信德,不再害怕的时候,我们相信你是懂得该如何以治疗性的行为去挽救你那执迷不悟的孩子的!──「但是我已为你祈求了,为叫你的信德不致丧失,待你回头以后,要坚固你的兄弟。」(路22:32)

__________

撰文:牧笛,中国大陆一位地下教会团体的神父
       

罗马一直醒着的,倒是这位地下神父,我看醒醒吧!

这文章写的,小儿科的水平。

地下的神父,好多应该再进修道院培训一下了。
 
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2018-02-20 14:22:19 发表
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够了!不要再相互残杀了好吗!(地下教友)

看,我今天已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前。)
恭读申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说:「你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前,如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的诫命:爱慕上主你的天主,履行他的道路,谨守他的诫命、法令和规定,你必能生活繁荣,上主你的天主在你要去占领的地上,必要祝福你。但是,如果你心中叛离,不愿听从,被人引去敬拜事奉其他的神,我今天警告你们:你们必要灭亡;在你渡过约但河去占领的土地上,决不能久存。我今天指著天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。」
——今天,2018年的今天也一样。天主将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前,天主要我们选择。面对梵蒂冈那个邪恶计划,那个背信弃义的邪恶协议,我们要选择。就如60多年来,面对爱国会,面对中国政府独立自主自办教会的宗教政策,基督徒要选择。有人选择了参加爱国会,走独立自主自办教会邪路。有人选择宁死不屈,坚决不参加违背天主教信仰的爱国会,坚决拒绝独立自主自办教会。今天,教廷,天主教中枢,天主教中央变天了,帕罗林集团准备一个邪恶计划,逼地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路。我们要选择,如何选择?

伤透了,心都要碎了,您知道吗?您也是这样的心情对吗?

气大伤身,伤心透了要注意身体。

有时疾病就是个人感情波动区间太大造成的,免疫力极度随着感情波动而下降。

我的心情超级好,跟随基督是宗旨,听从教会是根本。

所以每一天都很开心。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 14:16:45 发表
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够了!不要再相互残杀了好吗!(地下教友)

看,我今天已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前。)
恭读申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说:「你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前,如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的诫命:爱慕上主你的天主,履行他的道路,谨守他的诫命、法令和规定,你必能生活繁荣,上主你的天主在你要去占领的地上,必要祝福你。但是,如果你心中叛离,不愿听从,被人引去敬拜事奉其他的神,我今天警告你们:你们必要灭亡;在你渡过约但河去占领的土地上,决不能久存。我今天指著天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。」
——今天,2018年的今天也一样。天主将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前,天主要我们选择。面对梵蒂冈那个邪恶计划,那个背信弃义的邪恶协议,我们要选择。就如60多年来,面对爱国会,面对中国政府独立自主自办教会的宗教政策,基督徒要选择。有人选择了参加爱国会,走独立自主自办教会邪路。有人选择宁死不屈,坚决不参加违背天主教信仰的爱国会,坚决拒绝独立自主自办教会。今天,教廷,天主教中枢,天主教中央变天了,帕罗林集团准备一个邪恶计划,逼地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路。我们要选择,如何选择?

伤透了,心都要碎了,您知道吗?您也是这样的心情对吗?

我坚持我的信德和信仰,回家!

赞一个!

对,你们地下忠贞都回家种地吧,省得丢人现眼哦。

再见!

哈哈哈。。。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 14:13:04 发表
罗马依然没有醒
  教廷中国教会事务委员会近日开了年度的全体大会,发布了公报,总结了一下会议,其主题应该为「中国教会的福传问题」。当然,在谈到这个问题的时候,不可避免地谈到了目前中国主教的祝圣问题。

  从公报的内容来看,无疑地都是一些很正确的指导性言论,但问题关键在于这些正确的指导性言论到底是不是对中国教会问题对症下药?其药量是否足够份量?

  我们注意到今年四月份的四川南充教区陈功鳌主教与湖南长沙教区屈蔼林主教的祝圣礼,与近年来的主教祝圣礼一样,都留下了遗憾。这些年来,合法主教的祝圣礼上常常出现非法主教襄礼,同样的,也有合法主教参与非法主教的祝圣礼。

  陈功鳌的祝圣礼上,尚处于被绝罚状态的雷世银「伪主教」依然没有被断然拒绝;而屈蔼林的祝圣礼上,主礼的李山主教曾参与近年两次非法祝圣且尚未获得教廷宽免,同时又出现了安徽教区非法主教刘新红。屈主教并且在事后表示他不认识刘新红,也不知道他的状况;至于李山主教,他只知对方是教廷承认的合法主教,但不清楚他曾参加哪些主教祝圣礼。在众多媒体如此快捷发达的今天,且涉及如此敏感问题,屈主教居然如是说,你信吗?套用一句曾流行于网络上的「高铁体」──至于你信不信,反正我是不信的!──就这是我们中国最近产生的两位合法主教!

  这种现象并非刚刚出现。教廷在批准新主教的祝圣时,难道想不到会有这样的现象重复发生?但却为何迟迟不见把不得有非法主教参与作为批准合法祝圣的条件之一?如此重大的举措不见出台,所谓的公报便有装腔作势,隔靴搔痒之嫌!

  都说那些不敢坚持原则的中国主教们丧失了信德,其实丧失信德的源头是在于教廷。他们不敢把中国教会的前途完全放在天主的手中,在处理中国教会的难题上患得患失,以人性的智慧「明智」地回避重大且明显的困难,未能以教会基本原则为圭臬作果断明智的处理。哪怕是好不容易发了一回飚,下了两纸绝罚令,但人家根本不买帐,教廷却也就此打住,没了下文。这难道不是因为缺乏信德而产生害怕的表现吗?

  别忘了,先教宗若望保禄二世曾多次引用基督那句「不要害怕」来鼓励安慰我们。这一句「不要害怕」从梵蒂冈越过重洋飘到中国,激励了不少信仰坚定之士,但梵蒂冈自己却害怕了。

雷世银与黄炳章两位受绝罚的「伪主教」,一个在祝圣礼上,一个在就职弥撒讲道中,都振振有词地表示忠于罗马教宗,博得了其粉丝的支持与同情,但《依撒意亚先知书》却如是说:「这民族只在口头上亲近我,嘴唇上尊崇我,他们的心却远离我。」(依29:13)

  我们批评指责这二位「伪主教」的行为,呼吁教廷作出进一步处理,有人说这是地下教会对地上教会的仇恨,但《德训篇》却如是说:「疼爱自己儿子的,应当时常鞭打他,好能因他的将来而喜悦,免得他将来沿门乞食。」(德30:1)

  对于非法祝圣这问题,罗马的态度确实比以前要强硬明朗多了,但合法者出现在非法礼上、非法者出现在合法礼上的新现象又已诞生,如果不及时地果断处理此怪异现象,假以时日,必成习惯,甚至会不断地涌现出各种新奇的招数来。如果不想长期被牵着鼻子疲于应对,眼下罗马就应该果然地快刀斩乱麻,不要再患得患失,按教会原则,该怎么处理就怎么处理,不给那些心存侥幸者任何幻想,以尽快把渐行渐远的中国教会引回正道。

  罗马,再次请求你早日醒来吧!别光顾著说那些冠冕堂皇的陈腔滥调了。只要你恢复了信德,不再害怕的时候,我们相信你是懂得该如何以治疗性的行为去挽救你那执迷不悟的孩子的!──「但是我已为你祈求了,为叫你的信德不致丧失,待你回头以后,要坚固你的兄弟。」(路22:32)

__________

撰文:牧笛,中国大陆一位地下教会团体的神父
       
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 14:00:43 发表
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够了!不要再相互残杀了好吗!(地下教友)

看,我今天已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前。)
恭读申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说:「你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前,如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的诫命:爱慕上主你的天主,履行他的道路,谨守他的诫命、法令和规定,你必能生活繁荣,上主你的天主在你要去占领的地上,必要祝福你。但是,如果你心中叛离,不愿听从,被人引去敬拜事奉其他的神,我今天警告你们:你们必要灭亡;在你渡过约但河去占领的土地上,决不能久存。我今天指著天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。」
——今天,2018年的今天也一样。天主将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前,天主要我们选择。面对梵蒂冈那个邪恶计划,那个背信弃义的邪恶协议,我们要选择。就如60多年来,面对爱国会,面对中国政府独立自主自办教会的宗教政策,基督徒要选择。有人选择了参加爱国会,走独立自主自办教会邪路。有人选择宁死不屈,坚决不参加违背天主教信仰的爱国会,坚决拒绝独立自主自办教会。今天,教廷,天主教中枢,天主教中央变天了,帕罗林集团准备一个邪恶计划,逼地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路。我们要选择,如何选择?

伤透了,心都要碎了,您知道吗?您也是这样的心情对吗?

我坚持我的信德和信仰,回家!
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 13:12:47 发表
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够了!不要再相互残杀了好吗!(地下教友)

看,我今天已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前。)
恭读申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说:「你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前,如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的诫命:爱慕上主你的天主,履行他的道路,谨守他的诫命、法令和规定,你必能生活繁荣,上主你的天主在你要去占领的地上,必要祝福你。但是,如果你心中叛离,不愿听从,被人引去敬拜事奉其他的神,我今天警告你们:你们必要灭亡;在你渡过约但河去占领的土地上,决不能久存。我今天指著天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。」
——今天,2018年的今天也一样。天主将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前,天主要我们选择。面对梵蒂冈那个邪恶计划,那个背信弃义的邪恶协议,我们要选择。就如60多年来,面对爱国会,面对中国政府独立自主自办教会的宗教政策,基督徒要选择。有人选择了参加爱国会,走独立自主自办教会邪路。有人选择宁死不屈,坚决不参加违背天主教信仰的爱国会,坚决拒绝独立自主自办教会。今天,教廷,天主教中枢,天主教中央变天了,帕罗林集团准备一个邪恶计划,逼地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路。我们要选择,如何选择?

伤透了,心都要碎了,您知道吗?您也是这样的心情对吗?
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 12:26:49 发表
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够了!不要再相互残杀了好吗!(地下教友)

看,我今天已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前。)
恭读申命纪 30:15-20
梅瑟向百姓说:「你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前,如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的诫命:爱慕上主你的天主,履行他的道路,谨守他的诫命、法令和规定,你必能生活繁荣,上主你的天主在你要去占领的地上,必要祝福你。但是,如果你心中叛离,不愿听从,被人引去敬拜事奉其他的神,我今天警告你们:你们必要灭亡;在你渡过约但河去占领的土地上,决不能久存。我今天指著天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。」
——今天,2018年的今天也一样。天主将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前,天主要我们选择。面对梵蒂冈那个邪恶计划,那个背信弃义的邪恶协议,我们要选择。就如60多年来,面对爱国会,面对中国政府独立自主自办教会的宗教政策,基督徒要选择。有人选择了参加爱国会,走独立自主自办教会邪路。有人选择宁死不屈,坚决不参加违背天主教信仰的爱国会,坚决拒绝独立自主自办教会。今天,教廷,天主教中枢,天主教中央变天了,帕罗林集团准备一个邪恶计划,逼地下教会参加爱国会走独立自主自办教会邪路。我们要选择,如何选择?
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 12:24:27 发表
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我们这里地上教堂的人也逐渐开始向外撤了,人们已经认识到和怀疑目前教会的方向了。

我们这里也有这种现象了。

我们回家!你们办你们的教去吧。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 12:20:33 发表
我们这里地上教堂的人也逐渐开始向外撤了,人们已经认识到和怀疑目前教会的方向了。

我们这里也有这种现象了。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 12:19:15 发表
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福安教区的谢主教过世后,詹思禄要见谢主教的遺体都被当地教友们拒绝。如我没有记错的话,谢主教原是北京人,可当地的教友们是这样的拥戴他。詹思禄做神父时,他的堂大概有500教友们,可当他参加爱国会后,这个堂的教友们只剩下一百多。不管是教会当家的,还是政府当家的,你们都应该考虑下,不选地下教会的主教们当正权主教,天主教在中国的教会不会跟你们走。
他办告解?去哪儿办?他背叛教会,投靠爱国会,走独立自主自办教会邪路!
爱国会主教神父没有赦罪权!因为独立自主自办教会是裂教,裂教哪来的赦罪权?
再说,他们根本就不认罪呀!

你们地下的原教旨整天谎言连篇都不知道自己在说些什么!

我去过福州泛船浦主教堂,主日一早圣堂参与弥撒的信徒多少啊?问了一下,詹主教口碑很好嘛。

你们除了撒谎和谎言,还有什么啊?难怪教廷要切割你们这样宗教的基要主义者。

我们这里地上教堂的人也逐渐开始向外撤了,人们已经认识到和怀疑目前教会的方向了。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 10:59:52 发表
够了!不要再相互残杀了好吗!(地下教友)
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 10:16:32 发表
网友 匿名 的原文:

福安教区的谢主教过世后,詹思禄要见谢主教的遺体都被当地教友们拒绝。如我没有记错的话,谢主教原是北京人,可当地的教友们是这样的拥戴他。詹思禄做神父时,他的堂大概有500教友们,可当他参加爱国会后,这个堂的教友们只剩下一百多。不管是教会当家的,还是政府当家的,你们都应该考虑下,不选地下教会的主教们当正权主教,天主教在中国的教会不会跟你们走。
他办告解?去哪儿办?他背叛教会,投靠爱国会,走独立自主自办教会邪路!
爱国会主教神父没有赦罪权!因为独立自主自办教会是裂教,裂教哪来的赦罪权?
再说,他们根本就不认罪呀!

你们地下的原教旨整天谎言连篇都不知道自己在说些什么!

我去过福州泛船浦主教堂,主日一早圣堂参与弥撒的信徒多少啊?问了一下,詹主教口碑很好嘛。

你们除了撒谎和谎言,还有什么啊?难怪教廷要切割你们这样宗教的基要主义者。
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 09:56:32 发表

方济各是“史上最糟糕的教皇”——哲学家辩论道。

美国天主教大学哲学研究教授John Rist表示,教皇方济各是一场“灾难”。

和 LifeSiteNews 的谈话中,他说:“因为他破坏了公认的教义,Bergoglio很有可能是我们所经历过的最糟糕的教皇。”

Rist指出,教皇本应推行团结。但是,“方济各造成了巨大的混乱和分裂。”

图片: John Rist, #newsMnysijpauv
 
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本站网友 匿名
2018-02-20 07:51:30 发表
早在若望二十三世开始最早的开放迹象时他就发问:“这是幻觉?或者,对教会而言是微弱、但却有依据的新的可能性之希望?确切的说,是什么东西经过了教宗的灵魂,在他漫长的生命里,乐观的自然天性、对人性根本的良善怀有几乎不可救药的信心,似乎统一在了一个近乎先知式的愿景里,超越了经验和外交的理性分析
 
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