「因此，良心只会根据一种『非全有即全无』的道德基础，以单一或几何的方式，将普遍的道德原则应用于特定的个案上。」---加里格 ------------------------------------------------------------------------- 加里格先生这一句话，非常地高杆和正确。 不由得联想到圣若望二十三世说过的话。他说：梵二的宗旨是回归原始，并不是定义新的真理，而是让传统的教义更适应现代社会。 如果回应这四位保守派枢机，那么甘保禄神父前一阵写过的一篇《枢机主教 Vs.教宗：到底谁在“困惑”信众？ 》中这段话最为贴切了。 神父说：时过境迁，在二十一世纪的今天，不论是因为《爱的喜乐》劝谕中对离婚再婚教友的牧灵关怀问题，还是因为梵中关系问题，上述枢机主教们明显无法认同教宗方济各的想法和做法，然而，他们却都是一心要维护“教会”的传统和利益，其心可赞、其意可嘉，但具体到行动和方法上，却不能不让人发问：耶稣宣讲、教导并实践了的“天国愿景”去哪儿了？！ 最后我想说一句圣若望二十三世的名言---祂被钉在十字架2000多年了，我们在干什么呢？
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「因此，良心只会根据一种『非全有即全无』的道德基础，以单一或几何的方式，将普遍的道德原则应用于特定的个案上。」---加里格
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加里格先生这一句话，非常地高杆和正确。
不由得联想到圣若望二十三世说过的话。他说：梵二的宗旨是回归原始，并不是定义新的真理，而是让传统的教义更适应现代社会。
如果回应这四位保守派枢机，那么甘保禄神父前一阵写过的一篇《枢机主教 Vs.教宗：到底谁在“困惑”信众？ 》中这段话最为贴切了。
神父说：时过境迁，在二十一世纪的今天，不论是因为《爱的喜乐》劝谕中对离婚再婚教友的牧灵关怀问题，还是因为梵中关系问题，上述枢机主教们明显无法认同教宗方济各的想法和做法，然而，他们却都是一心要维护“教会”的传统和利益，其心可赞、其意可嘉，但具体到行动和方法上，却不能不让人发问：耶稣宣讲、教导并实践了的“天国愿景”去哪儿了？！
最后我想说一句圣若望二十三世的名言---祂被钉在十字架2000多年了，我们在干什么呢？