| 本站网友 匿名 |
2019-02-06 16:27:40 发表 |
| 那就别做了，反正也没盖教堂，没传几个教友 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-01-31 23:54:13 发表 |
南阳教区举行靳禄岗助理主教就职典礼
发布时间：2019-01-30新闻来源：一会一团
经中国天主教主教团批准，2019年1月30日上午，河南省天主教南阳教区靳禄岗助理主教就职典礼在南阳教区主教府民权街天主教堂举行。
靳禄岗助理主教就职仪式按照中国天主教主教团有关礼仪规定进行，中国天主教主教团副主席、山东省周村教区杨永强主教主持，中国天主教“一会一团”李建民神父宣读批准书。靳禄岗助理主教在就职仪式中宣誓，将协助朱宝玉主教带领本教区全体神长教友遵守国家宪法、维护国家统一和社会安定团结，爱国爱教，坚持我国天主教中国化方向，为全面建成小康社会、让中原更加出彩贡献力量。
南阳教区朱宝玉主教、安阳教区张银林主教、河南省各教区代表，南阳教区神父、修女和教友代表共250余人参加了就职典礼。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-01-30 17:53:53 发表 |
这只是国内教会的冰山一角、每个教区都查一查就知道内部如何的腐败。这些腐败牧者应该接受教廷的审判！切利总主教又要回到钓鱼台国宾馆处理红色主教们的丑闻和贪腐呀！
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| 本站网友 匿名 |
2019-01-30 01:56:23 发表 |
| 这就是红色主教们的行为，他们的权利无人监督，他们的生活放荡无虑，权力和金钱在鼓励这些红色牧者跟随党和政府，坚持把中国教会办成中国特色的教会。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-01-30 01:53:02 发表 |
2014年3月1日，来自山西、陕西、内蒙古、甘肃、宁夏、河北、江西、江苏、山东、四川、重庆、贵州及广东等地的廿一位主教为山西省长治教区一位潘姓教友的企业集团举行弥撒及祝福其家人、员工及工厂。这样的活动已经持续了多年，参加的主教一次比一次多，当初只有三、四位，2014年达到廿一位。该活动引起教友们议论纷纷，质疑这是“圣事买卖，用钱买天堂”。国内教会出现这样事情，“简直是普世教会的丑闻”，说明现在的红色主教不再为牧灵服务，而为世俗和金钱尽忠尽孝了。
2018年5月15日，来自保定安数新，宁夏李晶，重庆何泽清，江西李输光，陕西杨晓亭，四川唐远葛，罗雪刚，陈功嗷，贵州肖则江，山西孟宁友，武俊维，盯玲斌，等教区的十二位主教们专程赶往长治，为潘姓教友的企业家的女儿证婚配 随同这十二位主教前去长治的还有他们教区的神父们。大家一起覆手，祝福老板女儿新婚快乐。这位潘姓老板出手大方，狂撒几百万元给了诸位主教大人应得的回报。梵蒂冈内部消息也作了跟踪报道。如果下一次潘姓老板儿子结婚，当然要请方剂各教宗来证婚，那样教会在国内享有绝对自由。当然这位老板可能要耗资数十亿欧元。
我们无法判断这群红色主教们是否有贪腐行为，从民法，教会法都要得到应有的惩罚。他们不仅要面对刑法的制裁，也要面对天主的审判。至于教会法的问责，那就要看教廷的态度了，或许也能得到圣座的宽勉，继续他们作各教区的正权主教。或许还能得到圣座的许可，步入婚姻的殿堂。。。
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| 本站网友 匿名 |
2019-01-29 16:29:04 发表 |
| 南阳教区靳禄岗要就职成为政府认可的主教，迷路知返，好事好事 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-01-29 16:27:48 发表 |
多位中国神父反对爱国会而放弃传教使命
作者 Padre Peter
一位中國公开教会的伯多禄神父说, 许多神父感到被梵蒂冈「出卖」了, 特别是在北京与教廷就主教任命而签署的《临时协议》之后。爱国会仍然努力建立一个「独立」(于教廷之外) 的教会，其作用必须在梵蒂冈与中国双方代表团今后的会谈中加以处理。
北京 (亚洲新闻) –中国公开教会的伯多禄神父透露，几位地下团体的神父正放弃他们的传教使命，因为他们与爱国会发生冲突。他向《亚洲新闻》发表讯息讲述情况。他也是多位地下神父的朋友。
伯多禄神父为他的朋友们的「良心」抉择辩护, 指出他们觉得被教廷「出卖」了, 特别是在北京与教廷关于主教任命而签署的临时协议之后。
事实上, 该协议至少修改了爱国会的工作，在主教任命方面 (教宗方济各曾说过「最后决定在于我」), 但并没有澄清与中国共产党这监管机构的关系, 其目标就是建立一个「自主自办」的教会, 一个「独立」(于教廷之外)的教会。
教宗本笃十六世于2007年给中国天主教徒的《信函》中说, 爱国会的地位「不符合天主教教义」。在几个场合，教宗方济各一再重申, 教宗本笃的信函「仍然有效」；然而, 他事实上已经接受那些可能属于爱国会的主教和神父，作为一种「较小的邪恶」。事实上, 爱国会成员资格仍然是要政府承认的先决条件。
教宗本笃十六世在信中说, 政权当局的认可「是否会在某种程度上威胁与普世教会的共融」，他正是引用了「某些强迫」人民的机构「迫使有关人士要作出一些有违天主教友良知原则的行为和许诺」(7号)。就这一问题，我首先强调的是要义不容辞地、勇敢地维护信仰和圣事的共融。爱国会支配主教的一个例子，是「纪念中国天主教自选自圣六十周年座谈会」, 48名中国主教参加了庆祝「独立」教会活动, 并赞扬了中国教会历史上最痛苦的事件之一。
鉴于这种情况, 一些梵蒂冈内部人士相信, 爱国会的作用，必须在梵蒂冈和中国今后的会谈中得到解决。同时, 地下团体的成员感到「被遗弃」。
《又一位司铎弟兄回家了》
记得陈日君枢机曾经说过，若是罗马教廷与中国官方达成协议，甚至使那些非法主教合法管理教区后，地下教会神父可以依照良心，即使无法传教，宁可回家种地。没有想到这样的预言还是让陈日君枢机言中了。
前不久，我的一位同乡司铎给我打电话，约我去看望另一位司铎弟兄，因为那位司铎弟兄从他的传教区回家了。我们见面后，虽然非常高兴，分享了多日不见得思念，但是仍然会谈论自从中梵签署协议后，中国教会所面对的诸多问题。在谈论中，我们方知这位弟兄之所以回家，是因为他不能接受所在的教区内，担任爱国会本堂神父的副本堂，才毅然选择了回家。
这位司铎弟兄说:「30多年来，我一直反对爱国会，现在要我当爱国会神父的副本堂，我无法接受，我只有回家。」听到这样的话语，我心中有一种说不出的痛。对于罗马教廷我们又能说什么呢？我依然尊重司铎弟兄的良心。他有权利并且有义务服从自己的信仰和良心。
近日从一位朋友处获悉，一位在河南传教的神父也回家了。这位神父我也认识，很热心、很谦卑的年轻神父，就这样在这样一个特殊的时代，成为中梵协议的牺牲品。
这样的案例决不可能就我知道的这两位司铎。恐怕在中国全境会有很大一部分这样的司铎，他们一直捍卫着自己忠贞的天主教信仰，却在不知不觉铎。恐怕在中国全境会有很大一部分这样的司铎，他们一直捍卫着自己忠贞的天主教信仰，却在不知不觉中被罗马出卖了。他们无法违背自己的良心，更无法违背自己所选择的信仰。
重要的是，他们还拥有传教使命的圣秩身份。若是属于俗世的权力剥夺了他们的神权，而他们又无法从教会领导当局那里获得支持和慰藉，他们真是如同被钉在十字架上的基督一样，成为一个「苦人」。他们也只能如同耶稣在十字架上向天父发出最无奈的呼吁「父啊！你为什么舍弃了我？」
2019年1月23日 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-01-29 16:21:30 发表 |
| 南阳教区靳禄岗就职成为政府认可的主教，迷路知返，恭喜恭喜 |
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多位中国神父反对爱国会而放弃传教使命
作者 Padre Peter
一位中國公开教会的伯多禄神父说, 许多神父感到被梵蒂冈「出卖」了, 特别是在北京与教廷就主教任命而签署的《临时协议》之后。爱国会仍然努力建立一个「独立」(于教廷之外) 的教会，其作用必须在梵蒂冈与中国双方代表团今后的会谈中加以处理。
北京 (亚洲新闻) –中国公开教会的伯多禄神父透露，几位地下团体的神父正放弃他们的传教使命，因为他们与爱国会发生冲突。他向《亚洲新闻》发表讯息讲述情况。他也是多位地下神父的朋友。
伯多禄神父为他的朋友们的「良心」抉择辩护, 指出他们觉得被教廷「出卖」了, 特别是在北京与教廷关于主教任命而签署的临时协议之后。
事实上, 该协议至少修改了爱国会的工作，在主教任命方面 (教宗方济各曾说过「最后决定在于我」), 但并没有澄清与中国共产党这监管机构的关系, 其目标就是建立一个「自主自办」的教会, 一个「独立」(于教廷之外)的教会。
教宗本笃十六世于2007年给中国天主教徒的《信函》中说, 爱国会的地位「不符合天主教教义」。在几个场合，教宗方济各一再重申, 教宗本笃的信函「仍然有效」；然而, 他事实上已经接受那些可能属于爱国会的主教和神父，作为一种「较小的邪恶」。事实上, 爱国会成员资格仍然是要政府承认的先决条件。
教宗本笃十六世在信中说, 政权当局的认可「是否会在某种程度上威胁与普世教会的共融」，他正是引用了「某些强迫」人民的机构「迫使有关人士要作出一些有违天主教友良知原则的行为和许诺」(7号)。就这一问题，我首先强调的是要义不容辞地、勇敢地维护信仰和圣事的共融。爱国会支配主教的一个例子，是「纪念中国天主教自选自圣六十周年座谈会」, 48名中国主教参加了庆祝「独立」教会活动, 并赞扬了中国教会历史上最痛苦的事件之一。
鉴于这种情况, 一些梵蒂冈内部人士相信, 爱国会的作用，必须在梵蒂冈和中国今后的会谈中得到解决。同时, 地下团体的成员感到「被遗弃」。
《又一位司铎弟兄回家了》
记得陈日君枢机曾经说过，若是罗马教廷与中国官方达成协议，甚至使那些非法主教合法管理教区后，地下教会神父可以依照良心，即使无法传教，宁可回家种地。没有想到这样的预言还是让陈日君枢机言中了。
前不久，我的一位同乡司铎给我打电话，约我去看望另一位司铎弟兄，因为那位司铎弟兄从他的传教区回家了。我们见面后，虽然非常高兴，分享了多日不见得思念，但是仍然会谈论自从中梵签署协议后，中国教会所面对的诸多问题。在谈论中，我们方知这位弟兄之所以回家，是因为他不能接受所在的教区内，担任爱国会本堂神父的副本堂，才毅然选择了回家。
这位司铎弟兄说:「30多年来，我一直反对爱国会，现在要我当爱国会神父的副本堂，我无法接受，我只有回家。」听到这样的话语，我心中有一种说不出的痛。对于罗马教廷我们又能说什么呢？我依然尊重司铎弟兄的良心。他有权利并且有义务服从自己的信仰和良心。
近日从一位朋友处获悉，一位在河南传教的神父也回家了。这位神父我也认识，很热心、很谦卑的年轻神父，就这样在这样一个特殊的时代，成为中梵协议的牺牲品。
这样的案例决不可能就我知道的这两位司铎。恐怕在中国全境会有很大一部分这样的司铎，他们一直捍卫着自己忠贞的天主教信仰，却在不知不觉铎。恐怕在中国全境会有很大一部分这样的司铎，他们一直捍卫着自己忠贞的天主教信仰，却在不知不觉中被罗马出卖了。他们无法违背自己的良心，更无法违背自己所选择的信仰。
重要的是，他们还拥有传教使命的圣秩身份。若是属于俗世的权力剥夺了他们的神权，而他们又无法从教会领导当局那里获得支持和慰藉，他们真是如同被钉在十字架上的基督一样，成为一个「苦人」。他们也只能如同耶稣在十字架上向天父发出最无奈的呼吁「父啊！你为什么舍弃了我？」
2019年1月23日