近日传出广西省南宁教区谭燕全主教，疑涉嫌侵占南宁教会财务来开办私人公司，并因投资失利欠下千万巨债，导致被指无法支付教区神父、修女等人的基本生活费、医疗及养老保险。
谭燕全这完全就是属于利用主教牧职进行贪腐，并置自己的兄弟姊妹生死于不顾。无论是从法律角度来说，还是从教会角度来说，他均已经不再有做主教的资格。此时的他，不仅要面对法律的制裁，也要面对良心的问责，还有教会法庭的讯问。
关于主教或者教会负责人侵占教会财产的事件，在大陆不仅仅是谭燕全主教一人，只是因着教会丑事不外传的不成文规矩，不被很多人知晓而已。其实，很多教区都有着类似的事件屡屡发生。
这种以「保护」教会为名的沉默，其实是最损害教会的，也是最无知的。无论是从神职性侵丑闻来看，还是从这种侵占教会财产的贪腐事件来看，最后都会被晾晒出来，以至于造成更大的丑闻。
有人说，这种侵占教会财产的事件之所以发生，是因为大陆教会没有监督机制。其实这仅仅是一种人治，靠人的监督机制来制约，恐怕也不是最好的制约。
大陆教会屡屡发生贪腐事件，最大的原因，是当事人毫无信仰可言；如果当事人心中真的有天主，就不会做出如此有损基督教会的事来。
保禄在《弟茂德前书》6:8-10中就谈论过不要贪财，「只要我们有吃有穿，就当知足。至于那些想望致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多背理有害的欲望中，这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦」。
不知如今的神职是否还记得保禄的这段训导？是否还在坚守着？
圣经中关于贪财的恶果也曾经多次提及，不知道以圣经为基本来教导教友的神职们，在为教友讲解这些圣经中的训诫时，是否也反省过自身？如果连神职自己都对圣经中的训诫置若罔闻，又怎能教导教友善度信仰生活？是要瞎子引领瞎子，还是说一套做一套？
教会世俗化已经成为大陆教会不可否认的事实，教会被世俗化冲击得面目全非，失去了原本的福传本职，更多的是追求享乐，置耶稣的教诲而不顾。
这不仅仅是大陆教会与普世教会脱离几十年的结果，更多是大陆教会向政治妥协的结果。在大陆腐败的政治浸淫下，也不得不由被动到主动的走入世俗化。在大陆教会脱离普世教会，选择与政治合作的时候，就已经埋下了生长成如今恶果的种子。
据悉，谭燕全除了涉及贪腐外，他还没经过教会授权，私自跟南宁启爱物业服务有限公司签署了一份合同，以改造南宁教区在康乐路的耶稣圣心堂，并且已经出售了部分单位。
谭燕全的这一做法跟昆明教区主教马英林同出一辙，均是以教会发展教堂为名进行欺诈行为。
马英林主持的昆明教区与合作商开设「天主教自养管理中心」，销售「昆明地铁101」项目的店铺；而该项目却属于违法项目，导致过百市民受影响，年龄最老的有八十多岁，损失逾亿，从而要进行集体维权，要求教会作赔偿。
无论是马英林，还是谭燕全，都是一丘之貉，作为教区主教却没有将身心用于牧灵上，而是一心钻进了钱眼里；除了侵占教会财产，还损害了教会的名誉，这与社会上的奸商已经毫无区别。
如果社会奸商昧著良心做事，还可以理解，毕竟他们没有信仰，一切都以物质为主；但作为教会的牧者、教区的主教、基督的在世代表，却依然做出有悖于良心、有违于法律的事情来，可见教会真的是有病了，并且病入膏肓。
如今，虽然教宗接纳了非法主教，给予了他们合法的身份，但大陆官方仍是模棱两可的：一会儿说大陆教会与普世教会融合了；一会儿又坚持自选自圣不允许境外势力干涉。
而在这各说纷纭的时候，却依然没有彻底解决大陆教会的世俗化问题，反而是更加重了大陆教会世俗化。
看来大陆教会是否世俗化，与教宗是否接纳毫无关系，重要的还是在大陆教会自身。大陆教会几十年来浸淫在世俗的腐化中，早已经被染红了，再想漂白，也非一日之功啊！
从谭燕全和马英林的贪腐问题，也可看出大陆教会之所以发展缓慢的根本原因所在：作为牧者不全力福传，也不把资金用作福传上，却跟世俗资本社会挂钩，只想着如何赚更多的钱，试问这又如何能使下面的神职和教友去全力福传？
神职们连基本生活都得不到保障，而作为牧者的主教却只顾自我享受，何来的手足之情？
教会冷暖，握在牧者手中，而牧者冷漠，教会必更冷。
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撰文：雁北飞，大陆天主教徒。 |
