庇隆主义的影响并不限于阿根廷国内，“第三位置”的思维也与拉丁美洲多国产生交织与共鸣，从巴西的瓦加斯主义（Vargasism）、墨西哥的卡尔德农主义（Cardenism），到秘鲁维克多·劳尔·哈亚·德拉托雷（Víctor Raúl Haya de la Torre）所倡导的“印第安美洲的社会主义”。这些运动并不完全受庇隆主义影响，但在历史发展中彼此交织学习。他们都反对外来殖民者剥削，捍卫民族经济自主，尤其在反美苏两强的冷战框架中寻求本土化的解放途径。
所谓“成熟的信仰”，指的是不再依赖外在权威或文化压力的支持，而是根植于个体内在的自由意志、良知判断与公共责任感。社会学上称这种现象为“信而不属”（believing without belonging）：人们虽然不再参与固定的宗教仪式与组织，但依然怀有深刻的宗教情怀与道德关怀。因此，现今教会的角色也必须重新定位。教会不再是道德的裁判者，而应成为同行者、陪伴者与对话者。尤其在网络社会中，教会必须学习使用新的语言与媒介来传达信仰内涵。
除了目前呼声比较高的前国务卿帕罗林（Parolin）枢机、前福传部代理部长塔格莱（Tagle）枢机、意大利主教团团长暨博洛尼亚总主教祖皮（Zuppi）枢机、法国马赛总主教艾弗林（Aveline）枢机外，我个人却在内心深处悄悄地更愿意看到这位一直没有被媒体予以足够关注的枢机——前主教部部长罗伯特·方济各·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）——成为第267位教宗！
除了目前呼声比较高的前国务卿帕罗林（Parolin）枢机、前福传部代理部长塔格莱（Tagle）枢机、意大利主教团团长暨博洛尼亚总主教祖皮（Zuppi）枢机、法国马赛总主教艾弗林（Aveline）枢机外，我个人却在内心深处悄悄地更愿意看到这位一直没有被媒体予以足够关注的枢机——前主教部部长罗伯特·方济各·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）——成为第267位教宗！
回头看，韩清平猜中了。这是韩清平前两天文章的节选：
除了目前呼声比较高的前国务卿帕罗林（Parolin）枢机、前福传部代理部长塔格莱（Tagle）枢机、意大利主教团团长暨博洛尼亚总主教祖皮（Zuppi）枢机、法国马赛总主教艾弗林（Aveline）枢机外，我个人却在内心深处悄悄地更愿意看到这位一直没有被媒体予以足够关注的枢机——前主教部部长罗伯特·方济各·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）——成为第267位教宗！
首先简要介绍一下这位两年前才被擢升的枢机：于1955年生于美国芝加哥的普雷沃斯特，年轻时在大学读的是数学专业，后加入奥斯定会，在芝加哥天主教神学联合大学（Catholic Theological Union）神学硕士毕业并于1982年晋铎后，又赴罗马攻读教会法学博士学位。1988年，他被派往秘鲁服务，在十年的时间里，既在修院教过书，也在堂区服务过，特别关注生态保护和原住民的权益。
1998年，他被选为奥斯定会芝加哥省会的会长，但在2001年的总会大会中，又被选为奥斯定会总会长，直到2013年。也正是在这一年，教宗方济各当选，遂在2015年派他再回秘鲁，担任秘鲁奇克拉约（Chiclayo）教区的主教；自2023年起，他被教宗召回罗马，担任主教部部长及宗座拉丁美洲委员会主席至今。
从如上简历不难看出，即将七十岁的普雷沃斯特枢机，有一半的人生是在秘鲁和意大利度过的，而且是在担任着重要的领导职务。更重要的是，他既有美国和欧洲的生活、学习、工作经历，也有在偏远落后的拉美地区服务的丰富阅历。如果他能成为方济各教宗的接班人，除了个人性格和风格有所不同（普雷沃斯特看上去比较内敛、沉稳，而方济各则是我们所熟悉的随和、自然、外向），其他方面则“有过之而无不及”，如对圣座部门的熟悉、和世界各地主教的关系、对发达国家和第三世界国家的了解、对奥斯定会所在的数十个国家和地区的亲自到访、至少精通英、西、意三大语言……。
最后一点则是：他是我的学长，毕业于同一所神学院，如果他能当选，我的“母校”CTU就更出名了……