网友评论

网友 匿名 的原文：

协议早就签了，只是顾及地下教会的反应过激，因此中梵双方都同意暂不公布，只是照协议工作就是了。协议签与不签有意义吗？作为基层教会热心恭敬天主就是了，只有耶稣天主才是真的，教真人假这句话说得很对，耶稣也说，一切权柄都来自天主，共产党我也听，教宗我也听，山高皇帝远，做自己该做的事吧，何必焦虑何必烦恼

网友 匿名 的原文：

你恨共产党 天主不恨共产党 你怎么办

网友 匿名 的原文：

协议早就签了，只是顾及地下教会的反应过激，因此中梵双方都同意暂不公布，只是照协议工作就是了。协议签与不签有意义吗？作为基层教会热心恭敬天主就是了，只有耶稣天主才是真的，教真人假这句话说得很对，耶稣也说，一切权柄都来自天主，共产党我也听，教宗我也听，山高皇帝远，做自己该做的事吧，何必焦虑何必烦恼

网友 主的小羊 的原文：

你们那些下面拼命跟从共产党的是何居心？你们是天主子民还是共产党徒，世界没有国家界定，都是天主子民，有国家概念是有国家这个形态比没有国家更好抵御犯罪，那些天主教国家之所以有了国家才不被一些共产党唯物论犯罪入侵，而中国有国家概念只是为了假借人民名义维护那些官老爷的安逸日子，很明显贪污奸淫犯罪都在他们中间出来了，他们跟地主皇帝有什么区别，我认为共产党就是为了达到他们的荣华富贵假借人民名义牺牲中国老百姓的个人幸福给人洗脑，说到底其实才成立几年他们干了多少蠢事，但最后根本不知羞耻说了一句为了人民，意思就是我们错对都无所谓，错了为了人民，人民其实是个幌子，所有人都睁开眼吧，你见哪个官老爷是人民选的，不都是内定吗？人大那个会议不都是那些地方上的豪强和有钱人参与吗！有一个可怜的人民吗？说句不好听的什么叫人民先锋队，到头来欺压人呀！！！！

网友 主的小羊 的原文：

你们那些下面拼命跟从共产党的是何居心？你们是天主子民还是共产党徒，世界没有国家界定，都是天主子民，有国家概念是有国家这个形态比没有国家更好抵御犯罪，那些天主教国家之所以有了国家才不被一些共产党唯物论犯罪入侵，而中国有国家概念只是为了假借人民名义维护那些官老爷的安逸日子，很明显贪污奸淫犯罪都在他们中间出来了，他们跟地主皇帝有什么区别，我认为共产党就是为了达到他们的荣华富贵假借人民名义牺牲中国老百姓的个人幸福给人洗脑，说到底其实才成立几年他们干了多少蠢事，但最后根本不知羞耻说了一句为了人民，意思就是我们错对都无所谓，错了为了人民，人民其实是个幌子，所有人都睁开眼吧，你见哪个官老爷是人民选的，不都是内定吗？人大那个会议不都是那些地方上的豪强和有钱人参与吗！有一个可怜的人民吗？说句不好听的什么叫人民先锋队，到头来欺压人呀！！！！

网友 主的小羊 的原文：

教宗方济各擅自把若望保禄二世教宗驱逐出教会的很多反对天主教神学的神学家重归教会，还把共产祸水引入教会，有人说这是天主教称霸世界的野心，我觉得我们天主教走的普世道路，维护天主的爱，维护教宗的道德权威，但如果教宗想成教皇，成为世界霸权的领袖我实在不敢恭维，若望保禄二世教宗之所以被列圣品在我看来就是他觉得我们一直维护道德权威，不允许共产主义这种罪恶思想腐蚀我们的灵魂，在这里只是思想的净化，但如果要成为世俗皇帝，那真有待考虑，所以坚定不移走反共路线，其实在我们华人教会中龚品梅枢机，和上海教区多位主教，以及在他之前的那几位红衣主教不都为主殉道了吗？他们那时候还没有这个方济各教宗，记住我们誓死捍卫教宗权威，但我们绝对不可以让这种力量变成政治手段，有一天方济各教宗说他要成为皇帝把教会变成他的家庭财产就因为他是教宗有权我们就服从吗？到时候我觉得这种人荣休最好

网友 匿名 的原文：

协议早就签了，只是顾及地下教会的反应过激，因此中梵双方都同意暂不公布，只是照协议工作就是了。协议签与不签有意义吗？作为基层教会热心恭敬天主就是了，只有耶稣天主才是真的，教真人假这句话说得很对，耶稣也说，一切权柄都来自天主，共产党我也听，教宗我也听，山高皇帝远，做自己该做的事吧，何必焦虑何必烦恼

网友 主的小羊 的原文：

陈日君枢机绝对服从与忠贞教会，下面发表评论的都是共产党，不是天主教徒，他们的言论根本不配做主的门徒，都是一些网上被收买的假借教徒发表言论，中共这一套老套了太

网友 匿名 的原文：

那样的话，整个枢机主教团大部分成员岂不也有问题

网友 匿名 的原文：

陈日君的真面目终于露出来了：将矛头直接指向教宗了！

陈日君，你不抗议协议，却让中国教友们抗议协议。你是不是精神分裂？

如果协议正确，你就要服从，并且让中国教友们也服从。

如果协议错误，你就要指出协议的错误，让中国教友们不服从！

网友 匿名 的原文：

守国法的人能享受民主自由人权，犯国法的人不能享受民主自由人权,各国都这样

网友 匿名 的原文：

封建王朝的政治制度不是中国人民的荣耀，也不是中国人民必须永久生活的国情。世界各国人民都在追求进步，享受自由，公平，和国家主人的权利，为何中国人民就不能追求进步和享受同样权利？是不是想对我重覆江泽民说的中国人素质太低，不能享受民主？

网友 匿名 的原文：

民主自由是近代清朝以后提出来的，近代以前没有这种说法。

网友 匿名 的原文：

同意你的观点，所有的政府都不是十全十美的。那就给中国人民权利，让中国人民选择十全九美的。中国人民是世上最好的人民，为什么怕他们享有民主权利呢？不是说中国共产党是代表中国最广大的人民吗，为什们怕他们拥有有选举权而不选你们呢？

网友 匿名 的原文：

政府和人一样没有十全十美的人同样没有十全十美的政府

网友 匿名 的原文：

地下教会几十位主教，几干名神父，上万名修女，近干万教友，在自愿不加入爱国的情况下，只要他们不反共，能得到政府承认他们也是合法后天主教会吗？

网友 匿名 的原文：

坚定地教育你们的孩子，民主是什么，什么是公平，什么是人权，十年后就见分晓！此恶不除，国人没有尊严和幸福！

网友 匿名 的原文：

十几亿人像无人看管的羊，人在多也没用。

网友 匿名 的原文：

我就不相信，十几亿人就会让你们永远欺骗和奴役下去。人民说了算，不是你们说了算！结束你们的统治只是时间的问题！

网友 匿名 的原文：

天主教你造中共的反，反了，反了，造反了

网友 匿名 的原文：

我信唯一的天主，这里没有第二个。 第五戒：不可杀人。 堕胎是杀人，强迫别人堕胎更是罪加一等。共产党把自己放在天主之上，强迫几亿妇女堕胎，天主教不是反对它，还支持它吗？灭了中国共产党是时代赋给中国人的义务和责任，是正义所在，爱德的要求。天主教在中国的教会必须走在社会的前列，不要怕，也没有什么可怕的！

网友 匿名 的原文：

涉雇中共官二代 摩根大通2.64亿美元和解


3小时前

网友 匿名 的原文：

我信唯一的天主，这里没有第二个。 第五戒：不可杀人。 堕胎是杀人，强迫别人堕胎更是罪加一等。共产党把自己放在天主之上，强迫几亿妇女堕胎，天主教不是反对它，还支持它吗？灭了中国共产党是时代赋给中国人的义务和责任，是正义所在，爱德的要求。天主教在中国的教会必须走在社会的前列，不要怕，也没有什么可怕的！

网友 匿名 的原文：

嗯，说的好哇，确实如此。那些被发配到兴凯湖和新疆的牛鬼蛇神，最后能活着回来就是不幸中的万幸了，哪里还敢言语吭声啊？苟延残喘吧。可还是有几个八十岁吹了喇叭，都说八十岁吹喇叭没喘气就咽气了。没有咽气比如范学奄主教，张大鹏会长。可这些都已过去了？所以说“雄狮以远走雌狮要自救”那些公的战士都死了，剩一些母的了胆小鬼。可谁不胆小呢？为了信仰还是要有人做呀？“磨难升忍耐、忍耐升老练、老练升望德”感谢圣神。

网友 匿名 的原文：

胡扯！

网友 匿名 的原文：

这里需要声明一点：我们天主教信徒是绝对不反对共产党的？要里上不让我们反对任何人。你们口口声声反共？绝不是天主教徒？更不是主教神父？那你们是什么人？什么目的？

网友 匿名 的原文：

╋“中梵建交”时代，对于仅存的忠贞及华人文明的深刻思考！
（声援陈日君枢机）

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_14c9e87f20102xn9l.html

部分内容摘要：

　　......德训篇说『患难中，得到成功；有的人在顺境中，反而失败，』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的，』又说『世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我，』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德。』我们必须瞭解并承认，有一定压力，是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里，眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出：目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难！也就是『地下团体』（700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人，也就是『地上团体』，我不是数据控，如果有更准确的数据请读者自行修之）。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』，自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』，秘密祝聖多位主教以来，多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢，『地下团体』应运而生，多年来普遍做到了安于神贫，并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范，追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。

　　中国政府为了遏制『地下团体』发展，在一定程度上做到了扶持『地上团体』，诸如开放教堂，兴建修院，送神职人员去海外接受培育。然而整体上，『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由，特别是没有独立思考和言论的自由，几乎所有的公开发言，都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批，甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎，教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的，那就是社会公益慈善，对于很多『地上团体』教友的内心来说，天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难，在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理，别人或会欣赏他的善意，他或许也有助于社会生活，但他不会起基本的作用。这样，世人不会真正觉得需要天主。没有真理，爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为：对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对，而是潜移默化中的偏离，『地上团体』所面临正是这样的局面......

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