感谢天主神父平安回家
每個環繞天主的級別都比較遠者更與天主一致些。那些與真正的光最近的級別更能領受光和傳遞光。不要把這兒說的“靠近"想像成是物質性的。實際上我指的“近"是最大可能地接受天主的能力。所以如果司祭是最能傳遞光明的,那不傳下光來的人就會被從司祭級別和保留給司祭的權力中排除出去。因為他是沒被照亮的人。在我看來,這種缺乏光的人如果硬要行司祭功能,即無懼無羞地、不配地從事神聖事物,那就太狂妄了。他認為天主對他心中發生的事一無所知。他以為自己能欺騙太一——他虛偽地稱他為“父”。他竟敢與基督一樣,並且在神聖象徵物上說些我決不會稱為禱告、只能稱為不潔的褻瀆的話。這可不是司祭。他是個敵人,欺騙的、自欺的、隨時準備撲向天主的人民的披著羊皮的狼。
你說你在保存和監護神聖事物。可事實上你對助祭特權範圍內之事並不認識,從未聽到過,也一無所有。你對《聖經》的真理本身毫無知曉,你每天濫用它,給聽你說話的人帶來不幸。 一個人如果未得帝國許可便自行總督之責,勢必被正當地懲罰。或是假想一下,當一個全權官員對被告下了釋放或懲罰的判決後,法庭上居然有位助手膽敢提出疑問(不要說辱駡了)。他難道不是顯得是在公開僭越另一人的權威嗎?我的人啊,這種狂妄就是你向良善溫和的人以及他所服從的教階體系所顯示的態度。
相比之下,你的信清楚表明了當一個你認為是不虔敬的罪人跪在助祭腳下時,你卻自己上去拒斥他,雖然我不知道你怎麼會在場的。他懇求了。他說他來只是為了治療自己的邪惡生活方式。但是你呢?你並沒慰藉地歎息。你一下子就指摘同情這懺罪者並稱“罪人為義”的好助祭。“你走吧",你這麼對他說。然後,你和其他人一道錯誤地沖進內部聖所之中。你將手放在至聖者上,你還給我寫信說你這樣就在神聖事物差點受傷害時救護了它們,你使它們免受了一切褻瀆。但是請聽我怎麼對你說。一位助祭是不容許由一位執事來教育的,執事是你們的上級;他也不能由一位修士來教育,修士與你同級。這只能這樣,即使他看來以某種方式錯用了神聖事物,即使可以證明他已經侵犯了某些其他規則。即使無序與混亂會損壞最神聖的職位和規則,也沒有人有權利——即使為了天主一一推翻天主自己建立的秩序。天主不會分裂而自相衝突,否則,他的國度如何能立得住?如果像《聖經》所肯定的,“一切判決歸屬於天主",如果助祭位居司祭之後擔任天主的判決的傳信人與解釋者,那麼他們有權利義務來盡最大可能和在最合適的時間通過執事教導你們神聖之事,執事將判定你們是否配作修士。
教宗重炮抨击假新闻 媒体莫成「嗜粪者」 NOWnews-2016年12月08日 下午19:00 教宗方济各近日抨击专注于制造丑闻和假新闻的媒体公司,他认为宣传及制造假新闻来抹黑对手,诋毁公众人物及诽谤人们是一种罪恶。而传播这类讯息可能是媒体所能做出的最大损害。 根据英国《卫报》报导,教宗用了非常重的词来提醒媒体,他表示现在有越来越多的假新闻在网络上出现,记者和媒体必须避免自己成为「coprophilia」嗜粪者,专门报导丑闻和抹黑新闻,趁至为了刺激流量而造假,无所不用其极的扒粪来丑化对手。 他进一步表示,媒体本身应该要非常清楚,不要陷入报导这种新闻的窠臼,涉及丑闻的故事有时候即便是真的,但因为人们有贪食这类故事的倾向,报导很可能会伤害到民众甚至是当事人。 对于媒体时常诽谤不同立场政治人物,方济各表示,没有人有权诽谤他人,这是一种罪恶,是有害的。而传播讯息的本身存在一种潜在危害,他说:「通常讯息只片面报导单一立场,而不会报导另外一部分的真相。」 教皇对假新闻的评论的背景,是来自全球对越来越多假新闻网站出现,不断扩散传播不实讯息所做出的响应。而美国大选过后不久,也有人质疑脸书等社群网站促进了假新闻传播,甚至影响大选结果。对此,脸书执行长祖克柏(Mark Zuckerberg)则说他不认为这对大选有影响,但他承诺会采取新措施打击假新闻网站。 美国的「Pizzagate」事件就是著名的假新闻引发犯罪案例,这个阴谋论指称美国民主党候选人希拉里(Hillary Clinton)和一间知名披萨餐厅涉及贩卖儿童的犯罪活动。在这则假新闻的影响下,一位激进派的男子持步枪在华盛顿当地的披萨店开火,所幸无人伤亡。 一一方济各教宗说相信假新闻等于吃屎?方济各教宗相信假新闻么?肯定不相信,也分辨得出真假!所以没有吃屎,也就不知道屎的味道,不管是狗屎还是人屎!那么既然你没有吃过,不知道吃屎的滋味,怎么知道相信假新闻者是吃屎? 几时人们侮辱你们,捏造坏话毁谤你们,你们是有福的,你们欢欣踊跃吧! 梵蒂冈内部通讯社的瓦伦特就造假,替你们梵蒂冈教廷造假,替方济各教宗和帕罗林,或者你们通过瓦伦特们说谎,造假! 把爱国会说成与教会共融,把爱国会的或二类灰色的说成地下的!比如韩志海,韩清平即甘保禄! 你们拉屎让全世界吃!你们让全世界相信你们制造的假新闻!
梵蒂冈的牧僚们大老爷们!天主的易怒必将以【四倍】的惩罚降在你们身上?因为福音传给了孩子们;可是无数的孩子到了家门口的时候!你们拿着钥匙却不给开门!硬说;这里不是你们的家!这里没有真理!毒蛇的种类呀、、、 大人让孩子迷茫?指鹿为马?为什么? 中国的信徒“为了一个信”压力山大再加上你们的所谓“自由”只说;颠倒黑白本末倒置的邪说!给了我们双重压力!所以说;四倍的惩罚都不足为过?用董主教的话说;拭目以待吧!
我们支撑不住了!没有真理了!刚刚说出真理的话正义的话自己的心里话,和一点点理由依据,马上就被删掉帖子呀!相反的是;那些相反的言论,缪论邪说,中梵建交如何好如何美的那些言论,长久健在!天主哇可怜我们吧?阿门!
教廷在华制造新的誓反教,誓反教必定在中国战胜天主教。
一个已经背叛了基督信仰家庭的执政者迫害基督信仰的教会,比路基福尔还要阴毒多少倍的。而且他还非常赞扬“在过去两年中,仅在浙江省就拆除了1000多个教堂上的十字架,上个月颁布的新的宗教条例进一步加强了国家对宗教团体的控制。捍卫宗教自由的律师被绑架或逮捕。然后,他们要么入狱要么‘人间蒸发’。的人,还要入京高官得做。”
不知董牧圣了几位主教,求天主恩赐这几位主教像董牧一样多圣主教!
为什么不说是耶稣的勇兵,修直道路。
地下教会神职人员何去何从 一、中梵破冰 中梵的冰期逐渐解冻,破冰举动频繁互动,逐渐呈现出乐观的局面。中梵破冰之际,不乏另类声音,实属正常,但被政治绑架实乃悲哀。几十年来,对于中国天主教的批评甚嚣尘上,以地上爱国、地下忠贞来分割天主教,似乎爱国与忠贞不可协调,最终造成中国天主教在八十年代后期分裂。 反对公开(地下)教会团体的人士秉持的并非教会信仰的立场,而是出于政治的观点。无论是台湾亦或是其他国外人士大都秉持政治观点看待中国天主教,尤其台湾反对公开教会团体,因为公开教会(天主教)在中国是合法的教会,就如其他四大宗教一样。如果是合法的天主教,在政府注册登记的教会即属于国家教会、政府教会等等,一大堆类似的词汇。实则,台湾及境外人士反对的是政党,在政府名下登记注册即与政府合作,被政府操控。所以,台湾及境外人士以政治观点看待中国天主教,并被政治所绑架,特别是台湾,为自己的政府辩护,而失去了信仰的立场与观点,忘乎自己亦同本地政府接洽,实乃悲哀。 二、地下教会团体存在的隐忧 八十年代后期,中国天主教逐渐分裂为二,以公开祝圣主教和私下祝圣主教为界,公开祝圣主教被政府认可,私下祝圣主教被政府否定。 所谓特权是1978年6月教廷给予中国天主教的特权,首先那时没有分裂为地上地下,而且神父们都处于监狱或劳改的状态,所以教廷特权是针对整个中国天主教而言的,并非日后所言的地下的特权。其次,特权没有祝圣主教的特权,这亦是被地下教会团体所误解的。有祝圣神父的特权,即使没有正常的神学培育的条件下。 改革开放近四十年,中国天主教无论在教堂、信徒人数、慈善机构都有大幅度的增长。中国天主教于九十年代有一千五百座教堂,现有六千座教堂,几乎都是公开教会团体所建。现今每年复活节领洗两万余人,亦是公开教会团体所福传的果实。慈善机构等大都属于公开教会所创建。文化、媒体的软实力建构亦逐渐在开拓。这里需要反思的是,地下教会近四十年的历程到底做了什么?福音中的言语犹新,好树结好果子。 三、地下神职人员解决方案 中梵破冰只是时间问题,需要逐渐击破各个障碍物。面对中梵破冰,地下神职人员神学教育低下,素质需要提升,他们的问题如何得以解决,这里提供一些方案,以供参考。 1、牧养国外华人团体 部分地下教会神职神学教育低劣,但有外国留学背景。综合而言,虽然教育背景不足,但掌握一门外语,既可牧养国外华人团体,亦可提升自我品质。 2、支持台湾教会 台湾教会近年神职缺乏,长辈神职逐渐去世,缺乏神职人员牧养教会。且台湾教会比较认同地下教会团体,地下神职人员自然而然会融入台湾教会。 3、隐修院 中梵破冰,需创立隐修院,为有意隐修的地下神职人员提供场所,亦为那些不适合牧灵的地下神职人员居住。 4、国内留用 部分地下教会神职人员可以留任国内,前提是需要接受神学培育。其一可以加入神职缺乏的教区(但此种融合会对教区造成不小的伤害)。其二可以创建新的教区以容纳地下神职人员。其三以传教士的精神服务于偏远地区,例如西藏,新疆,云南等地。 5、解除部分神职品 地下神职人员乱象纷呈。有不少的神职人员亏格,四处打着忠贞的名义要钱,何况没有经受神学培育,更无法得知何为忠贞,且生活糜烂。
天主教中的部分人如果坚持反共,并且妄图把方济各教宗引到这个方向,那么他们理应受到政府限制,如果已经违法,就应该接受法律制裁。
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